高考作文素材第十集

高考作文素材第十集TOC\o"1-3"\h\u19646一、新鮮素材 24771中國式現(xiàn)代化新征程上的青年力量 212300世上首位AI程序員誕生，AI真的會取代人類嗎？ 39909夾在流量與實(shí)力中間的姚安娜 416764捧娃哈哈踩農(nóng)夫山泉？ 529325“點(diǎn)讀機(jī)女孩”事件折射流量至上亂象 68732“張口詞窮”背后的“文字失語癥” 713916“搭子社交”：年輕人的社交新模式 83908“小包裹”映射活力中國 92113一碗麻辣燙帶火一座城 101054讓經(jīng)典在創(chuàng)新中生生不息 1117976“人工智能”當(dāng)下“最靚的仔” 1324645二、人物專題 1411453娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后 141129三、理論專題 1724408低欲望時代的青年人 177460年輕人咋就開始鐘情軍大衣和花棉襖 1923206四、作文秀句 2121855五、作文突擊 2317315信書與獨(dú)立思考的統(tǒng)一 2513563慎言修自身敢言懷天下 2826170下山亦上行 3021909視吾家之所寡有 321388讓傳承與創(chuàng)新并肩而行 349890以少年氣撐起青春 36一、新鮮素材中國式現(xiàn)代化新征程上的青年力量習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。當(dāng)代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明?！鼻嗄甏砦磥砗拖Ｍ鳛闀r代的先鋒，肩負(fù)著重要的使命和責(zé)任，當(dāng)以無窮的熱情和持續(xù)的努力，明確自身在國家發(fā)展大局中的位置與作用，在中國式現(xiàn)代化的壯美華章中鏗鏘前行，展現(xiàn)新時代青年的風(fēng)采和責(zé)任。凝青年之志，將小我融入大我，唱響中國式現(xiàn)代化新征程的“追夢之歌”。愿景擘畫未來，志向決定道路。青年之志，不僅是個人對美好生活的追求，更可以成為對國家和民族未來的深情承諾。習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！边@既是對青年的期待，也是對青年的鼓舞。在中國式現(xiàn)代化新征程上，青年當(dāng)以國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福為己任，堅定理想信念，不斷提高自我修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，使個人理想追求與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢同頻共振。不僅要在思想上有所突破，在行動上更需成為黨和國家事業(yè)的建設(shè)者、接班人，以青春之我，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中挺膺擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動書寫青春華章。聚青年之力，用才智投身實(shí)踐，唱響中國式現(xiàn)代化新征程的“奮斗之歌”。習(xí)近平總書記指出，廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！青年應(yīng)以奮斗的姿態(tài)，投身時代的洪流之中，在中國式現(xiàn)代化新征程上，用自己的才智和力量，積極參與到國家和社會的建設(shè)中。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新、生態(tài)保護(hù)……中國式現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，給廣大青年提供了大顯身手的舞臺與機(jī)遇。通過在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)成長，青年不僅可以豐富自身的知識和經(jīng)驗(yàn)，更能在奮斗中實(shí)現(xiàn)自我價值，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)凝聚強(qiáng)大青春力量。揚(yáng)青年之智，以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，唱響中國式現(xiàn)代化新征程的“先鋒之歌調(diào)”。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，青年人才輩出、思想活躍，富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。從深海到太空，從基因工程到量子信息，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，這些領(lǐng)域的發(fā)展需要青年的力量。在中國式現(xiàn)代化新征程上，青年應(yīng)勇于先行、敢為人先，不斷挑戰(zhàn)舊有思維，突破知識邊界，積極擁抱革新，勤于鉆研、敢于探索，用創(chuàng)新思維解決發(fā)展難題，促進(jìn)理論與實(shí)踐、跨學(xué)科之間的深度融合，以創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性實(shí)踐推動社會發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，為加快構(gòu)建新發(fā)展格局貢獻(xiàn)青年力量。擔(dān)青年之責(zé)，讓身影扎根基層，唱響中國式現(xiàn)代化新征程的“奉獻(xiàn)之歌”?；鶎邮乔嗄晔┱共鸥傻膹V闊舞臺，也是青年繼續(xù)成長成才的沃土。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，需要大批優(yōu)秀青年到基層去，讓青春在祖國和人民需要的地方綻放光彩。青年扎根基層，不僅是對自己綜合能力的鍛煉，更是理想信念的實(shí)踐檢驗(yàn)。在中國式現(xiàn)代化新征程上，青年應(yīng)主動作為，以實(shí)際行動投身鄉(xiāng)村振興、衛(wèi)國戍邊、社會服務(wù)等，深入基層、服務(wù)群眾，用自己的智慧和汗水哺育祖國的每一寸土地，為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的期盼貢獻(xiàn)青年智慧和力量。只有當(dāng)青年扎根于鄉(xiāng)土、扎根于街道、扎根于祖國每一寸土壤，才能親身體會體會中國之治的運(yùn)行邏輯、領(lǐng)會中國制度的優(yōu)勢所在，在奉獻(xiàn)中收獲成長與成就，為社會的集體進(jìn)步貢獻(xiàn)青春力量。青年承載著時代的夢想，肩負(fù)著民族的重任。站在新時代的歷史交匯點(diǎn)上，廣大青年要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，積極響應(yīng)時代的號召，勇于擔(dān)當(dāng)時代賦予的使命，不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新征程上的青春業(yè)績，以青春之我建功立業(yè)，以奮斗之我書寫華章，共同譜寫中國特色社會主義偉大事業(yè)的輝煌篇章。世上首位AI程序員誕生，AI真的會取代人類嗎？3月13日，世界上第一位AI程序員Devin誕生，不僅能自主學(xué)習(xí)新技術(shù)，自己改Bug，甚至還能訓(xùn)練和微調(diào)自己的AI模型，表現(xiàn)已然遠(yuǎn)超GPT-4等“頂流選手”。隨著AI的不斷發(fā)展，許多人也提出了AI在未來是否會取代人類勞動力的疑問，而現(xiàn)在許多類別的工作都引進(jìn)了AI技術(shù)，AI技術(shù)也確實(shí)可以提高工作效率，降低人力成本，甚至由于其受控于程序與代碼的特征，AI在工作的過程中也鮮少出現(xiàn)錯誤，所以在AI與人力的對比之下，許多人都產(chǎn)生了不小的就業(yè)焦慮。客觀來看，AI的發(fā)展確實(shí)會減少部分純?nèi)肆Φ木蜆I(yè)崗位，但是同時其也將人才更多地聚集到創(chuàng)新與啟發(fā)性的崗位中去，推動企業(yè)更多地將精力與資源集中到核心技術(shù)中去，以此來提升自身的智力發(fā)展程度。從另一個角度來看，AI與人類相比，缺少了運(yùn)用大腦來思考與創(chuàng)新的能力，在道德與情感方面也有所缺失，所以盡管AI可以取代某些行業(yè)的人類工作，但是AI并不會也不可能完全取代所有領(lǐng)域的工作。由此，我們不妨把AI技術(shù)看作是一種工具，好好加以利用，以此來更好地提高工作效率，而不是將其視作人類地敵人，長久地沉浸在恐懼與焦慮之中而忽視其為人類所帶來的正面影響。對于人類本身來說，在AI技術(shù)發(fā)展迅速的當(dāng)下，要想不被AI所取代，我們就要不斷提高自身的競爭力與不可替代性，而這就需要我們鍛煉自身的創(chuàng)新與創(chuàng)造能力，加強(qiáng)思維領(lǐng)域的碰撞，拓展自身的知識領(lǐng)域，來將自己打造成綜合性的優(yōu)秀人才，這樣才能避免自己被AI所完全性地取代。當(dāng)然，對于某些被AI所取代的工人來說，政府也應(yīng)該采取相關(guān)的措施來幫助他們過渡與擺脫此類難題。這就需要政府或相關(guān)部門為他們提供更多的就業(yè)崗位，對他們進(jìn)行就業(yè)教育與培訓(xùn)，以此來讓他們更好地投入到新興的行業(yè)中去，從而緩解AI發(fā)展對傳統(tǒng)行業(yè)所帶來的就業(yè)沖擊。雖然新興事物的發(fā)展總是喜憂參半，但是AI并不會完全地取代人類。因此，我們也要正確地看待AI的存在，并且要學(xué)會抓住時代機(jī)遇，借助AI技術(shù)的力量來促進(jìn)人類社會的發(fā)展與建設(shè)，因?yàn)槿祟惻cAI永遠(yuǎn)是共存的關(guān)系而非替代，所以我們也不應(yīng)過度焦慮。夾在流量與實(shí)力中間的姚安娜近日，姚安娜在社交媒體平臺上的熱度持續(xù)上升，引起了廣泛關(guān)注。然而，這場爆火的背后不僅僅是流量的累積，還反映了流量與實(shí)力之間的較量。姚安娜作為華為創(chuàng)始人任正非的二女兒，自出生以來就備受關(guān)注。她以“華為二公主”的身份進(jìn)入公眾視野，而后以哈佛學(xué)霸的身份再次引起討論。這樣的家庭背景和學(xué)歷背景無疑為她帶來了巨大的流量和關(guān)注度。然而，流量并不能代表一切，實(shí)力才是決定一個人能否長久走紅的關(guān)鍵。姚安娜首次以主演身份參演的電視劇《獵冰》播出后，她的演技受到了不少網(wǎng)友的質(zhì)疑。有網(wǎng)友戲稱她的演技為“吃雞式演技”，認(rèn)為她與張頌文的演技相比，表現(xiàn)不佳。從演技的層次上來看，姚安娜將其所擔(dān)任的角色飾演得過于單薄，在表演細(xì)節(jié)上也出現(xiàn)了很多令人出戲的地方，很多時候“接不住戲”。這些評價雖然尖銳，但也反映了一個事實(shí)：在演藝圈中，實(shí)力的重要性不容忽視。盡管如此，熱度卻以一種意想不到的方式聚集到了姚安娜的身上。社交平臺上，大量網(wǎng)友開始模仿她在《獵冰》中的演技，夸張的表情和動作被網(wǎng)友二次創(chuàng)作后的確給觀眾帶來了喜感，讓姚安娜再次成為網(wǎng)友熱議的焦點(diǎn)。那么流量與實(shí)力之間究竟是怎樣的關(guān)系？在互聯(lián)網(wǎng)時代，流量似乎成為了一種衡量一個人或事物熱度的標(biāo)準(zhǔn)，但流量并不能完全代表一個人的實(shí)力。實(shí)力才是決定一個人能否在競爭激烈的演藝圈中脫穎而出的關(guān)鍵。一些流量明星，沒有基本的實(shí)力作為底蘊(yùn)，靠著所謂的顏值糊弄觀眾，即使拿著再好的劇本，也不會走向長遠(yuǎn)。姚安娜的爆火背后，既有自身流量的加持，也再次反映了流量與實(shí)力的較量。這場較量在互聯(lián)網(wǎng)平臺的推動下，帶來的只是虛無縹緲的流量泡沫。因此，我們不應(yīng)該僅僅關(guān)注流量的大小，更應(yīng)該關(guān)注實(shí)力的提升。作為演員，只有不斷提升自己的演技和實(shí)力，才能贏得更多觀眾的認(rèn)可和支持。同時，我們也期待更多的演員能夠通過實(shí)力和才華為我們帶來更多優(yōu)質(zhì)作品。姚安娜的爆火不僅僅是流量的累積，更是流量與實(shí)力之間的較量。我們應(yīng)該理性看待這種現(xiàn)象，在看到流量變化的同時，也要重視實(shí)力的提升。只有這樣，我們的影視環(huán)境才會變得越來越好，迎來更多實(shí)力派演員的春天。捧娃哈哈踩農(nóng)夫山泉？別讓零和博弈式思維帶了節(jié)奏從童年時期起，伴隨著父母“別人家孩子”的絮叨，人們似乎早已形成了競爭比較的習(xí)慣：在比較中評判優(yōu)劣，在比較中分出勝負(fù)。這種習(xí)慣性的比較延伸至群體極化現(xiàn)象嚴(yán)重的互聯(lián)網(wǎng)輿論場中，就容易演變成“捧一踩一”的情緒化表達(dá)。近日引發(fā)熱議的娃哈哈與農(nóng)夫山泉之爭正是一例。據(jù)微信公眾號“農(nóng)夫山泉”3月3日消息，農(nóng)夫山泉創(chuàng)始人鐘睒睒發(fā)長文悼念宗慶后，并回應(yīng)了近日在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議的話題，如第一桶金的來源、和宗慶后在八寶粥罐頭產(chǎn)品開發(fā)上的交流、在廣西、海南銷售娃哈哈兒童營養(yǎng)口服液的過往、在天然水與純凈水之爭后的握手言和等。應(yīng)該說，在鼓勵公平競爭的市場中，消費(fèi)者當(dāng)然擁有自由選擇產(chǎn)品品牌的權(quán)利，也擁有表達(dá)對某一品牌的信賴、支持的權(quán)利。然而，針對此次娃哈哈與農(nóng)夫山泉的爭議，仍然有幾點(diǎn)值得討論澄清。首先，應(yīng)當(dāng)看到，在表達(dá)對某一品牌的敬意和認(rèn)可時，并不一定要通過“拉踩”式的情感表達(dá)方式。這種極端化的表達(dá)恰恰反映出了一種零和博弈式的思維，即對某一品牌的認(rèn)可建立在對另一品牌的否定與攻擊之上。要知道，一個健康的市場需要競爭機(jī)制，娃哈哈和農(nóng)夫山泉同屬飲品企業(yè)，存在競爭是無可避免的，并且正是由于這種競爭的存在，兩家企業(yè)才會竭力給消費(fèi)者帶來更好的產(chǎn)品和服務(wù)。由此可見，通過抵制來完全“踩死”一家企業(yè)，對于整個市場的發(fā)展并無益處。其次，在評判一家企業(yè)或是一位企業(yè)家時，也要盡力做到客觀公正。不少人指責(zé)，鐘睒睒從娃哈哈離職后創(chuàng)立同樣主營飲料食品行業(yè)的企業(yè)，是反咬一口的“白眼狼”行為，但實(shí)際上這種做法既不違法，也不罕見。例如，羅林森從特斯拉離職后創(chuàng)辦了電動車品牌Lucid。還有不少指責(zé)的聲音說，鐘睒睒的第一桶金“不干凈”。且不論鐘睒睒本人在文章中已經(jīng)對謠言進(jìn)行了澄清，在實(shí)際的商業(yè)市場競爭中，許多“商戰(zhàn)”行為都有勝之不武的意味，并不能完全從上帝視角來進(jìn)行道德審判。而且，按照法不溯及既往的原則，在早期各類管理都相對粗放的情況下，我們更不能按照今日的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行時空審判了。最后，需要警惕的是，在表達(dá)對于娃哈哈的喜愛時，不能再度出現(xiàn)“人為造神”式的捧殺行為。例如，將娃哈哈塑造成完全不考慮商業(yè)利益的形象顯然是失真失實(shí)的。對于這種論斷，還是不要跟風(fēng)的好?？陀^來看，娃哈哈和農(nóng)夫山泉都屬于國產(chǎn)飲料品牌里的佼佼者，為消費(fèi)者們提供了許多經(jīng)典的飲料產(chǎn)品。無論是娃哈哈的AD鈣奶、營養(yǎng)快線，還是農(nóng)夫山泉的水溶C100、東方樹葉，都是廣受好評的飲品。我們應(yīng)該正確、理性地看待兩家企業(yè)的競爭，合理地表達(dá)對某一品牌的支持，切勿讓零和博弈式思維帶了節(jié)奏，讓表達(dá)和討論陷入情緒化的陷阱之中?！包c(diǎn)讀機(jī)女孩”事件折射流量至上亂象近日，“點(diǎn)讀機(jī)女孩”高君雨發(fā)布視頻，自曝患罕見腦瘤并接受手術(shù)。然而，這一“新聞”快速反轉(zhuǎn)。經(jīng)官方核實(shí)，相關(guān)視頻為“庫存視頻”。去年9月拍攝的內(nèi)容被MCN機(jī)構(gòu)配以近期發(fā)生的文字描述發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)，引來軒然大波。網(wǎng)友為何“震怒”？因?yàn)殄e付。“哪里不會點(diǎn)哪里，soeasy?！比藗冇洃浿泄郧煽蓯鄣摹包c(diǎn)讀機(jī)女孩”，走到人生的花季，卻罹患重疾，著實(shí)令人唏噓。大量網(wǎng)友為之加油打氣、祈禱祝福，甚至隔屏相守。然而，終究還是錯付了。高君雨患病是事實(shí)，但只是“過去時”，現(xiàn)已轉(zhuǎn)危為安、正在康復(fù)。所謂的“推入手術(shù)室”“持續(xù)發(fā)燒不退，緊急送往ICU”不過是一場精心安排的“錄像回放”。網(wǎng)友被戲耍，被愚弄，被玩弄于股掌之中。憤怒，也是人之常情。“點(diǎn)讀機(jī)女孩”事件或?qū)⒁云鋭e開生面的營銷手法，留“名”青史。因?yàn)樗煌谝话阋饬x上的造假，其發(fā)布的內(nèi)容既非擺拍、自導(dǎo)自演，也不是P圖嫁接、AI生成。其“精妙”之處在于，內(nèi)容屬實(shí)，但時間線錯亂，與現(xiàn)實(shí)世界“不同步”。那為何要把一則“舊聞”重新包裝為“新聞”？用意不言自明。過去的“苦難”再搬出來，早已云淡風(fēng)輕，哪有實(shí)時“直播”更具沖擊力？說到底，“庫存視頻”的根源仍是流量至上的扭曲邏輯。在一些人眼里，流量就是“情緒生意”，網(wǎng)友的喜怒哀樂就是待墾的金礦，門檻極低、取之不盡、一本萬利。也因此，不少膽大者為了流量無所不用其極。比如賣慘直播屢禁不絕，它們虛構(gòu)慘狀、編排情節(jié)，甚至打著助農(nóng)的旗號坑蒙拐騙。再如，每有熱點(diǎn)新聞，總有好事者趨之若鶩，在年初“秦朗作業(yè)本”事件中，所謂的“秦朗舅舅”大蹭熱點(diǎn)，最終承認(rèn)擺拍、狼狽收場。你笑了，其實(shí)那是人家編的；你哭了，其實(shí)那是演的；你上頭了，最后發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了……一些所謂網(wǎng)紅一再挑動大眾神經(jīng)，刺激公眾情緒，甚至肆意收割網(wǎng)友的真情與善意。肆意收割，會帶來什么？“點(diǎn)讀機(jī)女孩”事件可以說將流量至上之惡、虛假營銷之害，展現(xiàn)得淋漓盡致。原本旨在呈現(xiàn)“積極樂觀對抗病魔”的暖聞，最終成了一場鬧?。焊呔暌患乙鎸Σ∏楹洼浨榈摹半p重暴擊”，廣大網(wǎng)友心懷不滿、“罵罵咧咧”，涉事的MCN機(jī)構(gòu)更是被流量反噬、聲名狼藉，或?qū)⒊袚?dān)法律責(zé)任……流量至上的背后，沒有人是受益者。此外，再往大處看，如此炒作，消耗同情、蠶食真相、污染輿論場、透支社會信任。反轉(zhuǎn)多了，網(wǎng)友樸素的善意該如何安放？流量雖好，取之有道。這起事件再次為一些投機(jī)取巧的人敲響了警鐘：真相容不得摻假，網(wǎng)友的眼里容不得沙子，一味劍走偏鋒，必將被粉絲唾棄、被流量反噬、被法律嚴(yán)懲?！皬埧谠~窮”背后的“文字失語癥”在近日一項(xiàng)媒體調(diào)查中，1333名受訪青年里，超半數(shù)感覺自己語言文字表達(dá)能力下降，47.1%的受訪者感覺自己詞匯量匱乏、表達(dá)單一?？戳T不禁感慨，幾年前，大家自嘲的還是“提筆忘字”，這沒多久，便快速退化到“張口詞窮”了？今天的年輕人果真“詞窮”嗎？且看互聯(lián)網(wǎng)上，“yyds”“泰酷辣”等新詞一個接一個，“5G沖浪都跟不上年輕人造梗的速度”。更不說五花八門的表情包已成聊天必備，群友時而“斗圖”，很是熱鬧?？梢坏┗訉ο笈c對話場合一換，情況就迥異了：想發(fā)個有文化的朋友圈，卻不知從何寫起；走親訪友來句吉祥話，也要吭哧半天；課業(yè)匯報、公開演講，更是磕磕絆絆、底氣不足……作為生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的群體，年輕人的語言表達(dá)習(xí)慣發(fā)生了巨大變化。但俏皮式、圈層化、碎片化的表達(dá)方式，顯然并不適用于很多線下場合。某種程度上，“詞窮”背后，正是互聯(lián)網(wǎng)語言對現(xiàn)代漢語典范表達(dá)的侵蝕。誠然，網(wǎng)絡(luò)流行語也好，表情包也罷，都是當(dāng)代語言表達(dá)的一部分，但“用進(jìn)廢退”，倘若使用者“厚此薄彼”，過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，就容易出問題。一些年輕人越來越喜歡借助網(wǎng)絡(luò)熱梗、表情包等進(jìn)行戲仿、娛樂乃至建構(gòu)彼此的世代與身份認(rèn)同，規(guī)范性、邏輯性和書面化的語言表達(dá)能力自會弱化。正如網(wǎng)絡(luò)搜索愈加便捷，找資料、作策劃、寫報告“一鍵直達(dá)”，也會帶來傳統(tǒng)的以抄寫記誦與理解應(yīng)用為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式的萎縮……恰如一位中文系教授所提醒的，網(wǎng)絡(luò)語言豐富但也簡化了我們的語言，“不假思索”地使用流行語，會鈍化我們的感受，讓人產(chǎn)生某種惰性，不自覺加入語言的“假面舞會”。眼下，生成式AI迎來突破式發(fā)展，高度的智能化對傳統(tǒng)的語言表達(dá)和敘事方式已經(jīng)展現(xiàn)出一定替代性。如果人類自己再懶于思考、鈍于表達(dá)，一些崗位被AI替代就不是危言聳聽了。對此，當(dāng)代年輕人并非沒有覺察，而是在做出應(yīng)變“自救”的嘗試。某網(wǎng)絡(luò)平臺上，“文字失語者互助聯(lián)盟”成員多達(dá)30多萬名，他們堅持咬文嚼字，互相督促對方日常多多閱讀、寫作，以此擺脫“文字失語癥”的困擾。“語言誠然是活的，但應(yīng)該活得健康，不應(yīng)帶病延年?！闭f到底，詞語有新陳代謝的客觀規(guī)律，語言有流變發(fā)展的必然過程，但新表達(dá)、新釋義、新詞組應(yīng)當(dāng)為語言文字注入生命力，而不是成為言語的“慢性毒藥”。對于網(wǎng)言網(wǎng)語泛濫帶來的“文字失語癥”等現(xiàn)象，我們或許不必過于惶恐，但認(rèn)清問題、對抗惰性，十分必要。“搭子社交”：年輕人的社交新模式近來，“飯搭子”“旅游搭子”“學(xué)習(xí)搭子”等名詞層出不窮，席卷了年輕人的社交圈。小紅書上“新型社交關(guān)系搭子”的話題閱讀量已突破千萬，抖音上“飯搭子”的話題瀏覽量已超過60億次?！按钭印钡男滦蜕缃魂P(guān)系正在年輕人中流行。什么是“搭子”？早在2007年，《上海話大詞典》就對“搭子”一詞進(jìn)行了解釋，將“搭子”解釋為“一起打牌的人，引申為合伙人”。但今時今日，“搭子”明顯有了不同的含義，在年輕人群體中它被認(rèn)為是一種“淺于朋友，重于同事”的新型垂直社交關(guān)系，共同的興趣和目的將不同的年輕人聯(lián)系在一起，讓他們在不同的領(lǐng)域都能找到情投意合的搭伙人。DT研究院《2023搭子社交調(diào)研報告》顯示，過半年輕人至少有一個“搭子”，在31%沒有“搭子”的人中，也有超過一半人希望有個“搭子”?！按钭由缃弧睘楹稳绱嘶鸨?xì)細(xì)探究，發(fā)現(xiàn)其正精準(zhǔn)契合著年輕人的社交需求，是年輕人在快節(jié)奏的生活步伐下和巨大生活壓力下產(chǎn)生的一種新型社交模式?！按钭由缃弧辈槐煌馕锕鼟?，而是更加忠于自身需求，按照自己的方式生活。在這個越發(fā)喧囂浮躁的時代，誘惑種種，總讓人忘記初心，但是“搭子社交”卻“破界而出”，它以精準(zhǔn)的個人需求為導(dǎo)向形成社交關(guān)系，“旅游搭子”主打旅游陪伴，“學(xué)習(xí)搭子”互相監(jiān)督，進(jìn)取向上，“減肥搭子”專注減肥。幾乎每一個“搭子”的結(jié)合都具有明確的目的性和計劃性，使得年輕人們在社交關(guān)系中也能夠?qū)Ｗ⒛繕?biāo)，以持之以恒的努力去實(shí)現(xiàn)個人的追求?！按钭由缃弧迸懦饨煌摹霸浇纭毙袨?，更加尊重隱私，強(qiáng)調(diào)邊界感與分寸感。親戚之間對于工作薪資情況的打聽、同事之間對于感情生活的打探、朋友之間各種情感與行為的干預(yù)……凡此種種，都展現(xiàn)著年輕人所面對的復(fù)雜人際關(guān)系，以及頻繁遇到的越界行為。在此背景下，“搭子社交”以其獨(dú)特的邊界感與分寸感脫穎而出，強(qiáng)調(diào)“聚時彼此陪伴，散時保持獨(dú)立自我”，嚴(yán)守“搭子”界限，充分尊重對方的隱私?！按蟮虏挥忾e，小德出入，可也”，不越界也就成為了“搭子社交”形成與維系最為重要的基礎(chǔ)條件之一?！按钭由缃弧辈恍枰袚?dān)較大的心理負(fù)擔(dān)，不需要花費(fèi)時間與精力維護(hù)關(guān)系，避免了過度的情感內(nèi)耗。在當(dāng)代年輕人的時間和精力被工作或?qū)W習(xí)大幅度消耗的情況之下，“累”“忙”“焦慮”“煩躁”充斥生活，已經(jīng)沒有太多的空閑留給正常的友情交往。在社會重壓與快節(jié)奏生活狀態(tài)之下，年輕人以“搭子社交”彌補(bǔ)友情空白，需要時相互陪伴，不需要時互不打擾，以“君子之交淡如水”的姿態(tài)對抗社交時間緊張、精力不足等問題，未嘗不是一個應(yīng)對之策。誠然，“搭子社交”已經(jīng)成為年輕人的友情平替，在一定程度上體現(xiàn)了年輕人更加忠于自我、平等尊重的社交狀態(tài)，并且在其共同的目標(biāo)或興趣基礎(chǔ)之上，“搭子之情”極有可能發(fā)展成真正的友情。但是，我們卻不能忽視，這種獨(dú)特的社交方式是在快節(jié)奏的生活步伐和較大的生活壓力之下“被迫”產(chǎn)生的，年輕人可以引以為傲，社會卻要加以警戒、有所反思，對當(dāng)代年輕人所面臨的重壓與困境做出一定的應(yīng)對?！靶“庇成浠盍χ袊]路綿延，見證山鄉(xiāng)巨變。國家郵政局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2023年我國快遞業(yè)務(wù)量累計完成1320.7億件，同比增長19.4%，連續(xù)10年穩(wěn)居全球快遞量第一。一件件小小包裹，連接千家萬戶、千行百業(yè)，成為活力中國的生動寫照。通暢物流，推動發(fā)展提速、生活提質(zhì)，也在滿足生活需求中做大做優(yōu)。進(jìn)口波士頓龍蝦，從捕撈到配送，最快48個小時可走上市民餐桌；前一天下單，第二天收貨，“次日達(dá)”讓消費(fèi)者驚呼“連改地址的機(jī)會都沒有”；古時為保荔枝新鮮需八百里快馬加急，今天有了冷鏈物流，各類果蔬、水產(chǎn)品可全程保鮮……物流業(yè)一頭連著生產(chǎn)、一頭連著消費(fèi)，繁榮著商品市場，活躍著創(chuàng)新創(chuàng)造。擁抱消費(fèi)升級和產(chǎn)業(yè)升級的雙重機(jī)遇，內(nèi)外聯(lián)通、安全高效的物流網(wǎng)絡(luò)正加快形成。流通效率和生產(chǎn)效率同等重要，是提高國民經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行效率的重要方面。10多年前，“快遞爆倉”是網(wǎng)絡(luò)熱詞，跨境包裹很難準(zhǔn)時送達(dá)，速度慢、成本高是發(fā)展瓶頸。問題催生變革。推出電子面單，開啟自動化分撥，搭建智能物流系統(tǒng)；城鄉(xiāng)交通基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，村村通公路讓物流更順暢；網(wǎng)絡(luò)普及程度持續(xù)提升，物流的業(yè)態(tài)更完整、生態(tài)更豐富……得益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步，享受著信息化、數(shù)字化紅利，物流業(yè)在硬件設(shè)施、軟件技術(shù)、作業(yè)方式等方面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，展現(xiàn)出了不起的“中國速度”與響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊省??！靶“闭凵洹按笱h(huán)”，現(xiàn)代流通體系是構(gòu)建新發(fā)展格局的有力支撐?；赝麣v史，從純靠人力搬運(yùn)到智能化分揀，從貨物搭船搭車運(yùn)輸?shù)介_通貨運(yùn)專線、航空運(yùn)輸，物流業(yè)每一次運(yùn)輸工具的變化、業(yè)務(wù)量級的提升，都有力推動了經(jīng)濟(jì)版圖重塑。今天的中國物流業(yè)，實(shí)現(xiàn)了快遞包裹量從“年均百億”到“月均百億”的跨越。中國超大規(guī)模市場優(yōu)勢為物流業(yè)發(fā)展提供廣闊空間與機(jī)遇，繁榮活躍的物流業(yè)也為增強(qiáng)國內(nèi)大循環(huán)的可靠性、提升國際循環(huán)質(zhì)量和水平發(fā)揮重要作用。觸角越遠(yuǎn)，發(fā)展空間越大；開放程度越高，發(fā)展動力越足。拿“快遞出?！眮碚f，不到5天，下單的汽車檢測儀送貨上門，讓一名西班牙消費(fèi)者驚嘆中國跨境包裹的速度。據(jù)海關(guān)測算，2023年，我國跨境電商進(jìn)出口總額2.38萬億元，增長15.6%。隨著中國物流“走出去”步伐加快，“貨通全球”的效率日漸提升。著力打通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個環(huán)節(jié)，以現(xiàn)代流通體系服務(wù)“雙循環(huán)”，有助于更好培育新形勢下我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢。物流暢達(dá)、服務(wù)全球，具有強(qiáng)大韌性和寬廣空間的中國經(jīng)濟(jì)不斷給世界帶來新發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平總書記指出：“流通體系在國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，構(gòu)建新發(fā)展格局，必須把建設(shè)現(xiàn)代流通體系作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)來抓?！蔽锪鲄R聚商流，商流帶動物流。當(dāng)一架架貨機(jī)起飛落地、一艘艘貨船到港裝卸、一件件包裹分揀運(yùn)輸、一輛輛配送車出發(fā)歸來，一個更加完善暢達(dá)的現(xiàn)代流通體系必將托舉起更富活力、更具韌性的中國經(jīng)濟(jì)。一碗麻辣燙帶火一座城沈陽雞架、淄博燒烤、東北凍梨……由“吃”引發(fā)的人們對一個地方的向往持續(xù)更新。當(dāng)前，這一棒交接到了甘肅天水麻辣燙的手中。一份融入了當(dāng)?shù)靥厣珜挿?、土豆、辣椒的麻辣燙，辣香四溢、味道香濃，吸引著天南海北的游客，不少網(wǎng)友留言“隔著屏幕都被香迷糊了”。甘肅天水麻辣燙有多火？從互聯(lián)網(wǎng)上的反響看，甘肅麻辣燙在各大社交平臺頻頻登上熱榜，相關(guān)話題高達(dá)上百個，視頻播放量近10億；不少新聞媒體也對此進(jìn)行了跟蹤報道。從實(shí)際消費(fèi)來看，關(guān)于天水旅游、天水麻辣燙相關(guān)攻略的內(nèi)容激增，目的地為甘肅天水的整體旅游訂單量同比增長超2成，其中酒店訂單同比增長超4成，門票訂單同比增長超4倍……足見，這碗麻辣燙的誘惑力：人們不遠(yuǎn)千里萬里奔赴，為這一碗地方特色美食，也同時開啟對一座城市的巡游與探索。天水成為了今年春節(jié)后打開文旅市場的第一波城市，也由此開了個好頭。目前來看，當(dāng)?shù)卣块T抓住了這波流量，通過各種貼心服務(wù)，大力推介旅游資源。除了連夜刷墻、開通“麻辣燙專線”、機(jī)場高鐵站免費(fèi)接、加大巡查檢查力度之外，還有一些地方為外地游客送上景區(qū)門票、文創(chuàng)產(chǎn)品、住宿優(yōu)惠及當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)；部分景區(qū)聯(lián)合出臺門票優(yōu)惠政策，游客只需購買一張票便可游覽……一系列“復(fù)制粘貼”的惠民舉措，依然能夠從中看出當(dāng)?shù)氐恼嬲\與熱情。當(dāng)?shù)貜挠慰偷膶?shí)際需求出發(fā)，讓游客有一個較好出行體驗(yàn)的同時，還能夠深度感受當(dāng)?shù)芈糜挝幕?，因而得到游客的稱贊并不意外。當(dāng)然，長遠(yuǎn)來看，以美食打開旅游市場只是第一步，一地的旅游資源如何、基礎(chǔ)建設(shè)怎樣，甚至是社會治理如何，都是吸引人們旅游的重要因素。我們不妨重新審視一下這碗特色麻辣燙背后的城市，天水有著“西北小江南”的名號，擁有我國四大石窟之一的麥積山石窟，伏羲文化、大地灣文化等歷史文化在此匯集，合力打造了一個旅游資源相對豐富多樣的旅游城市。這也為天水的這波走紅奠定了基礎(chǔ)。而要在旅游市場上贏得“長紅”，則需要當(dāng)?shù)卣掷m(xù)不斷在挖掘旅游資源、完善基礎(chǔ)設(shè)施、提升城市吸引力等方面下足功夫。“甘肅天水麻辣燙”火了以后，人們又拋出了此前反復(fù)討論的一個問題：“它還能火多久？”這當(dāng)然是一個相當(dāng)復(fù)雜且長期的話題，考驗(yàn)城市全方位的能力。此前爆火的哈爾濱、淄博也都已給出相應(yīng)的答案。但一個更加現(xiàn)實(shí)的問題是，對很多城市特別是小城市而言，太需要這樣一個被“看見”的機(jī)會了。只有被“看見”，才有可能更大程度將一座城市的熱情與美好充分展現(xiàn)出來。“爆火”“頂流”等等詞匯，對一座城市而言，誰說不是一個好的開始呢？我國旅游經(jīng)濟(jì)在復(fù)蘇發(fā)展中，即將迎來一個向好的新階段。當(dāng)下，不少城市都鉚足了勁打開本地文旅市場。但說到底，“紅”有時候的確是一門玄學(xué)，而發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)又是一個回報較慢的領(lǐng)域。在這個過程中，各地不妨先做好相應(yīng)的基礎(chǔ)建設(shè)和長期的、合理的發(fā)展規(guī)劃，靜待東風(fēng)，然后順勢而為，更好推動城市文旅長足發(fā)展。讓經(jīng)典在創(chuàng)新中生生不息國風(fēng)動畫憑借質(zhì)量、口碑和影響力迅速崛起，既為文化自信增添了底氣，又為文藝創(chuàng)新提供了有益啟示。中央廣播電視總臺新近推出的AI動畫片《千秋詩頌》，綜合運(yùn)用可控圖像生成、人物動態(tài)生成、文生視頻等新技術(shù)成果，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中奔涌的詩情轉(zhuǎn)化成國風(fēng)動畫，喚起觀眾的文化鄉(xiāng)愁。除了屏端，大銀幕上國風(fēng)動畫也不斷斬獲佳績。最近5年，我國動畫電影總票房榜前3位均為國風(fēng)動畫。國風(fēng)動畫憑借質(zhì)量、口碑和影響力迅速崛起，既為文化自信增添了底氣，又為文藝創(chuàng)新提供了有益啟示。國風(fēng)動畫帶給觀眾既熟悉又新奇的觀看體驗(yàn)，這是因?yàn)閯?chuàng)作者一方面有意識地發(fā)掘古典，一方面又自覺融入青年文化和流行文化。他們在詩詞、器物、建筑以及禮儀、規(guī)制等傳統(tǒng)文化中，尋找那些具有深厚人文內(nèi)涵的元素，同時又把這些元素有機(jī)融合在跟當(dāng)代觀眾對話的人物、故事和畫面中。如此融合而成的視聽作品，在藝術(shù)氣質(zhì)上既蘊(yùn)含傳統(tǒng)旨趣，又合乎當(dāng)下審美?！捌诖吹揭粋€成長型敘事，把哪吒的孤勇者形象延續(xù)下去?！薄赌倪钢凳馈飞嫌?年多來，網(wǎng)友還惦記著這個似曾相識又別具新意的哪吒形象。無論哪吒、孫悟空還是李白、杜甫，觀眾對這些沉潛在腦海中的經(jīng)典形象和他們的故事有天然的親近感，對依托這些經(jīng)典形象創(chuàng)作的國風(fēng)題材作品“有備而來”，既期待著與“老朋友”的久別重逢，也期待著重新講述與創(chuàng)新演繹帶來的眼前一亮。通過“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的跨界融合，拓展觀眾的想象邊界，又能以纖毫畢見的細(xì)節(jié)讓觀眾感受想象世界的逼真質(zhì)感。開年熱播的動畫片《敦煌的故事》巧借敦煌壁畫中的造型與色彩，運(yùn)用數(shù)字化手段將水墨動畫、皮影戲等元素融入其中，讓大美敦煌生動起來，帶給觀眾身臨其境、亦真亦幻的“穿越感”。這種“穿越感”，其實(shí)就是把我們熟悉的傳統(tǒng)文化題材置入當(dāng)代情境，借助新技術(shù)的影像深描，激發(fā)觸動心靈的化學(xué)反應(yīng)，使傳統(tǒng)文化元素躍然眼前，也讓中華美學(xué)精神浸潤心田。正如《中國奇譚》總導(dǎo)演陳廖宇所說：“技術(shù)最終是為了表達(dá)人們最真實(shí)的情感需求服務(wù)的?！睆娜宋镏赖斤L(fēng)物之美，從畫面之美到觀念之美，傳統(tǒng)文化意象在影片中得以延展的同時，創(chuàng)作者“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，回應(yīng)當(dāng)下話題，觀照現(xiàn)代人的生活和心理?！渡詈！芬运珵閯?chuàng)意載體，講述一個自卑的小女孩怎樣變得勇敢無畏，鼓勵也慰藉著生活中的我們；《白蛇：緣起》一改《白蛇傳》中許仙懦弱的形象，塑造了用情至深的許宣，贏得年輕人的情感共鳴。這些作品依托原有情節(jié)和人物關(guān)系，同時敢于跳出固有人物特征，并通過角色金句和名場面得以更廣泛傳播。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們的生活和情感水乳交融，要訣就在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。國風(fēng)動畫在符碼轉(zhuǎn)換和視覺營造的基礎(chǔ)上，力求實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)價值理念的現(xiàn)代詮釋，打通與觀眾之間的情感通道，在喚起人們集體記憶的同時也塑造著新的集體記憶。一旦這樣的故事和角色立住了，觀眾就愿意相信他、跟隨他，并順著人物的生命旅程找尋自己的答案。國風(fēng)動畫的探索和收獲啟示我們，守正創(chuàng)新講好中國故事，既是文化傳承發(fā)展的內(nèi)在要求，也是行業(yè)的自覺追求。新時代文藝創(chuàng)作者將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的因子不斷激活、轉(zhuǎn)化，以新的敘事喚醒人們的生命體驗(yàn)，用新的表達(dá)與當(dāng)下觀眾形成情感共振，讓人們的精神世界得到傳統(tǒng)文化源源不斷的滋養(yǎng)，也讓中華經(jīng)典在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中更加生生不息?！叭斯ぶ悄堋碑?dāng)下“最靚的仔”今年，“人工智能+”首次被寫入《政府工作報告》，這個新提法為發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)數(shù)實(shí)融合指明了新路徑。值得注意的是，“人工智能+”不是簡單相加，而是要通過新技術(shù)催生新質(zhì)生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域帶來新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，發(fā)揮出乘數(shù)效應(yīng)。從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“智能+”再到“人工智能+”，概念之變體現(xiàn)了時代之變、科技之變。2015年《政府工作報告》首提“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，彼時移動互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，迅速融入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和民生領(lǐng)域，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融等新產(chǎn)業(yè)、新模式勢頭強(qiáng)勁。2019年《政府工作報告》又提出拓展“智能+”，重點(diǎn)在于乘勢而上，靠加速落地的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，推動制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。今年《政府工作報告》強(qiáng)調(diào)“人工智能+”，則要用當(dāng)前火熱的人工智能技術(shù)賦能千行百業(yè)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。這一個個“+”，是對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的把握，也是對經(jīng)濟(jì)新動能的敏銳判斷。為什么是“人工智能+”？因?yàn)檫@是當(dāng)下全球科技競爭的焦點(diǎn)。ChatGPT仍在不斷演進(jìn)，Sora又驚艷登場，通用人工智能技術(shù)的“車輪”滾滾向前，人工智能大模型邁向規(guī)模應(yīng)用。毋庸置疑，人工智能就是當(dāng)下那個“最靚的仔”，是重塑全球競爭新格局的關(guān)鍵引擎之一。我國人工智能已具備深入賦能的能力。2023年，人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模5787億元，相關(guān)企業(yè)數(shù)量4482家，產(chǎn)業(yè)鏈覆蓋芯片、算法、數(shù)據(jù)、平臺、應(yīng)用等上下游關(guān)鍵環(huán)節(jié)，細(xì)分領(lǐng)域不斷突破。尤其是，經(jīng)過多年培育，行業(yè)經(jīng)歷了數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型，進(jìn)入了人工智能化轉(zhuǎn)型階段。“人工智能+”什么？是千行百業(yè)，是經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域，是無限可能。比如，人工智能+制造業(yè)，能改變制造業(yè)生產(chǎn)模式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，實(shí)現(xiàn)個性化定制，提升產(chǎn)業(yè)國際競爭力；人工智能+交通，將打開智慧交通新世界的大門，提供更加敏捷、高效、綠色、安全的出行環(huán)境；人工智能+教育，會打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提升教育質(zhì)量，促進(jìn)教育公平，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。人工智能的發(fā)展史也告訴我們，只有賦能千行百業(yè)，結(jié)合各種場景，才能發(fā)揮出更大價值?！叭斯ぶ悄?”不能止步于加法。在“互聯(lián)網(wǎng)+”“智能+”的實(shí)踐中，不乏技術(shù)、產(chǎn)業(yè)“兩張皮”的案例。比如，為了實(shí)現(xiàn)“智能+”，企業(yè)盲目上馬一套智能系統(tǒng)，投資巨大，但新系統(tǒng)可能長期浮于簡單的連接和設(shè)備管理等，或是很難實(shí)現(xiàn)行業(yè)擴(kuò)展，甚至出現(xiàn)不好操作、不匹配企業(yè)實(shí)際情況等問題，不僅無法提升企業(yè)競爭力，甚至是在做減法。人工智能要走進(jìn)企業(yè)行業(yè)，深入千家萬戶，與具體的業(yè)務(wù)流程、產(chǎn)品功能等結(jié)合，在不同場景中錘煉升級，才能加出現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，進(jìn)而帶來技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、要素變革，發(fā)揮出乘法效應(yīng)。用好“人工智能+”是個系統(tǒng)的大工程。夯實(shí)技術(shù)底座是基礎(chǔ)，要推動大模型算法、框架等基礎(chǔ)性原創(chuàng)性技術(shù)突破，提升智能芯片算力水平，強(qiáng)化“根”技術(shù)研發(fā)。推動行業(yè)智能化升級是重點(diǎn)，既要加快制造業(yè)全流程智能化，也要拓展特色應(yīng)用場景，做好試點(diǎn)示范。提升重點(diǎn)產(chǎn)品和裝備智能化水平是關(guān)鍵，可發(fā)揮大模型強(qiáng)認(rèn)知、強(qiáng)交互、強(qiáng)生成的特點(diǎn)，促進(jìn)高端裝備、關(guān)鍵軟件、智能終端升級迭代。打造良好的產(chǎn)業(yè)生態(tài)是方向，需構(gòu)建起產(chǎn)學(xué)研用深度結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，推動大中小企業(yè)融通創(chuàng)新，做好創(chuàng)新支撐?？偠灾?，“人工智能+”需要更多投入、更多規(guī)范，也承載著更多期待，在我們面前展現(xiàn)的未來世界將超乎想象。二、人物專題娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后新聞事件：2024年2月25日，娃哈哈集團(tuán)創(chuàng)始人宗慶后逝世。宗慶后是改革開放時代第一代企業(yè)家的代表人物。他站在時代的潮頭，以奮斗之路成就人生之路，以平凡之身鑄就不凡事業(yè)。他是全國勞動模范，是全國五一勞動獎?wù)芦@得者，被評為改革開放40年百名杰出民營企業(yè)家。在為自己傳記寫的序言里，他把自己稱為一個凡人?！拔沂且粋€普通人，從底層崛起的凡人。幸運(yùn)的是，我生于一個大時代;更幸運(yùn)的是，我獲得了一個機(jī)會，締造了一家公司，并且因之而成為‘中國首富’，得到了價值的實(shí)現(xiàn)與認(rèn)同。”人物事跡+適用主題1、“人生搏擊四十不晚”適用主題：拼搏奮斗;努力永遠(yuǎn)不會晚，老當(dāng)益壯1987年，已經(jīng)42歲的宗慶后借債接手了一家連年虧損的校辦企業(yè)經(jīng)銷部，后來籌建了一家兒童營養(yǎng)食品廠，開啟了娃哈哈的創(chuàng)業(yè)歷程。經(jīng)過多年的經(jīng)營，逐漸成長為龐大的食品飲料帝國，宗慶后也三次問鼎中國首富?！叭瞬荒懿桓苫?，不然老得快?！弊趹c后掌舵企業(yè)三十余載，奮斗至生命最后一刻，躺在病床上依舊步履不停。他每年都花費(fèi)大量時間下沉一線市場調(diào)研,走出了一個履蓋全國的銷售體系。馬云給宗慶后的挽聯(lián):人生搏擊四十不晚，開拓者精神;創(chuàng)業(yè)千難夙夜求新，企業(yè)家本色。2、“娃哈哈是我人生所有的夢”適用主題：夢想追求、人生目標(biāo)宗慶后在接受采訪時曾說:“娃哈哈是我在這個世界上存在過的證明，娃哈哈是我的整個人生所有的夢，一切的意義、價值、標(biāo)簽和符號?！眲?chuàng)立娃哈哈后，宗慶后就與娃哈哈緊密聯(lián)系在一起。宗慶后在一次采訪中說:“我唯一的念頭是，當(dāng)我真的老去，我可以對所有人說:‘我這一生，并不非凡，但我干了一番事業(yè)，改變了一些人的命運(yùn)，為這個時代、這個社會和這個國家提供了一些正能量。很多人因我而受到鼓舞，成為主動打造新世界的力量?！?、與時代同頻適用主題：時勢造人才:順應(yīng)時代:緊跟時代步伐娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后的奮斗史，是改革開放以來企業(yè)家創(chuàng)業(yè)的一個縮影。他們與改革開放同頻成長，每一步幾乎都與時代深刻契合。從營養(yǎng)液到純凈水，宗慶后主導(dǎo)的產(chǎn)品線幾乎每次都能準(zhǔn)確踩中時代的節(jié)點(diǎn)，成為一代人記憶。宗慶后將自己與娃哈哈的成功歸功于時代所賦予的寶貴機(jī)遇。他說:“我是一個普通人，從底層崛起的凡人。幸運(yùn)的是，我生于一個大時代?！薄拔覀円彩窃诟母镩_放政策指引下成立的民營企業(yè)，錢賺得越多，我認(rèn)為責(zé)任越大?！薄拔屹嵉倪@些錢可能幾輩子也花不完了，但我還在努力工作，只要為社會、為國家做點(diǎn)貢獻(xiàn)。”4、“布鞋首富”適用主題：不忘本，艱苦樸素;實(shí)干;物質(zhì)與精神，個人與社會責(zé)任宗慶后說:“我知道窮人的苦衷”。他小時候家里也很窮，初中畢業(yè)后在農(nóng)場修壩挖溝、墾田挖鹽、種稻種茶，辛苦勞動了十多年。從少年到白頭，宗慶后一直奮斗在一線、勤奮,行事穩(wěn)健，作風(fēng)樸素。在宗慶后的辦公室，擺放著一堆布鞋、幾個拉桿箱和一張簡易床。一年之中，他有200多天處于出差狀態(tài)，隨時準(zhǔn)備換上布鞋、提起拉桿箱上路，回來后就在簡易床上休息。后來他三登中國首富，生活卻仍然簡樸，穿布鞋、坐二等座是常態(tài)，每年生活開銷不超過5萬元。宗慶后擁有財富卻不被財富所園，生活簡樸卻內(nèi)心豐盈。宗慶后堅持每年給員工漲工資，在最繁華地段為員工建廉租房，還堅決不裁掉45歲以上的員工。宗慶后說，自己開始是為了生存而拼命，資產(chǎn)積累多了就要去承擔(dān)社會責(zé)任?！翱偟膩碇v我現(xiàn)在還算是個有錢人，但這個錢我認(rèn)為還是社會的?！薄霸绞菫槔习傩赵旄＃雀粠秃蟾?，實(shí)現(xiàn)共同富裕的話，人家才會尊重你的財富?！?、從“賒銷”到“聯(lián)銷”適用主題：轉(zhuǎn)變思路;敢為人先，創(chuàng)新娃哈哈最早是通過傳統(tǒng)的“賒銷”模式發(fā)展經(jīng)銷商，先發(fā)貨后付款。然而這種模式對經(jīng)銷商缺乏有效控制，欠債壞賬的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。1994年，宗慶后克服阻力，開始推行經(jīng)銷商先打保證金再拿貨的制度，獨(dú)創(chuàng)了由經(jīng)銷商、批發(fā)商和零售小店三級組成的“聯(lián)銷體”。30多年間，這種方式將經(jīng)銷商和娃哈哈利益捆綁一起，不僅解決了壞賬問題，給娃哈哈帶來了充?，F(xiàn)金流，還編織成娃哈哈的強(qiáng)大銷售網(wǎng)絡(luò)，保證產(chǎn)品滲透全國各地。后來，這一模式基本成了行業(yè)里面通行做法，后來還被寫入哈佛商學(xué)院案例。6、堅守實(shí)體經(jīng)濟(jì)適用主題：堅持初心:堅守:匠人精神幾十年來，很多與宗慶后同時代叱咤商界的傳奇人物如今都已退出歷史，但宗慶后一直堅持到現(xiàn)在。近乎頑固的堅持背后，是宗慶后久久為功的戰(zhàn)略定力。宗慶后說:“不能看什么賺錢就一哄而上，等熱度下去了又一哄而散。”當(dāng)一波又一波浪潮席卷而來，當(dāng)其他行業(yè)迎來爆發(fā)式增長，宗慶后一直堅守初心，認(rèn)準(zhǔn)一條路，堅定不移走下去，以正確的方法付出最大的努力，求得最好的效果。“其實(shí)我并不比別人聰明，我所有的只是一門心思地想做成一件事的沖動，并且甘愿為此冒險。我還有只爭朝夕的精神。”7.年均出差200天適用主題：勤奮拼搏:愛崗敬業(yè):實(shí)王精神創(chuàng)業(yè)初，宗慶后經(jīng)常親自蹬三輪車送貨，靠代銷汽水、棒冰及文具紙張，一分一厘起家。成功后，宗慶后年均出差200天，足跡遍布大江南北，熟悉每一條產(chǎn)品線，每一份廣告。成功的背后是辛勤的付出，正是這份辛勤的付出，才創(chuàng)造了亞洲首富的神話;正是這份辛勤的付出，才締造了哇哈哈龐大商業(yè)帝國的傳奇。宗慶后曾言:“在商業(yè)生活中，我認(rèn)為勤奮最重要。天道酬勤，如果按100分來測算，勤奮最起碼要占七八十分?！比?、理論專題低欲望時代的青年人最近，一個新名詞“低欲望”悄然成為網(wǎng)上熱議話題，隨之而生的“低欲望青年”和“低欲望群體”也成為繼“空巢青年”后又一個具有特定意義和特殊背景的人群。何為“低欲望群體”呢？其實(shí)，追溯到最早關(guān)于“低欲望”一詞的說法，是日本管理學(xué)家大前研一在其著作《低欲望社會》里提出的概念。所謂低欲望社會，就是指作為社會主體的新世代不愿再背負(fù)風(fēng)險和債務(wù)，喪失物欲、成功欲、結(jié)婚欲、生子欲、甚至是性欲，遠(yuǎn)離時尚、遠(yuǎn)離名牌、遠(yuǎn)離買車、遠(yuǎn)離喝酒、甚至是遠(yuǎn)離戀愛。繼日本之后，中國也似乎進(jìn)入了低欲望社會，日本的低欲望社會現(xiàn)象在中國已經(jīng)開始萌芽發(fā)展。越來越多的中國人不愿意生孩子，甚至連婚都不愿意結(jié)。繼而衍生出“低欲望青年”和“低欲望群體”的概念。很多網(wǎng)友對此留言講述自己的生活現(xiàn)狀：“反正不會有女生看上我，我也就不會結(jié)婚；我也不在乎大富大貴，雖說在這個時代錢是萬能的，但我是個清心寡欲的人。由于家庭的貧困和個人的無能，導(dǎo)致我進(jìn)入了低欲（望）社會。我討厭戀愛，討厭結(jié)婚，因?yàn)榭捎锌蔁o，自己被人瞧不起也沒關(guān)系，只要我開心就夠了。拿著微薄的工資，做著有些累的工作，每天回家腰酸背痛，然后上會兒網(wǎng)，玩幾把游戲，睡覺。”那些在一二線城市的打工者曬出自己的收入和賬單：“一個月三千塊，一千五房租，一千五吃飯！你打算讓他們有什么欲望？”“結(jié)婚一筆債，生一個孩子一筆債，買房子又是一筆債，消費(fèi)不起的再來一筆債，人生還不完的債，何不無債一身輕？”這是普通人對高房價的無聲抵抗，怎么奮斗也只會望房興嘆！越來越多的年輕人也越來越討厭那些所謂磚家和大師的心靈雞湯，甚至發(fā)出“努力又能怎么樣？動不動好幾百萬的房子，個個月幾千工資，能買得起嗎”的慨嘆。而比討厭毒雞湯更可怕的則是：很多低欲望群體發(fā)現(xiàn)，再努力也改變不了命運(yùn)！于是，低欲望社會的諸多指標(biāo)中，生子欲成了最重要的考量因素和壓死這屆年輕人的最后一根稻草。相比日本的少子化所折射的低欲望社會而外顯的重要表征，中國年輕人從生子欲的降低倒推而生的因?yàn)楦甙旱牟识Y和買不起或者扒了父輩和自己兩層皮買來的房子的重重壓力之下，讓他們不再奢望戀愛結(jié)婚，也就沒有下一代，只要自己吃飽穿暖生活自由就好了。低欲望時代的特征第一、繼日本之后，中國也將進(jìn)入低欲望社會。這個問題的回復(fù)主要圍繞大前研一的著作《低欲望社會》進(jìn)行了闡述?？偨Y(jié)了低欲望社會的幾個典型特征：1、年輕人不愿意背負(fù)風(fēng)險，不像從前世代一樣愿意獨(dú)立購屋，背負(fù)幾千萬的房貸（更重要的是即使想背負(fù)房貸也因?yàn)楦甙旱姆績r而被迫放棄）。2、少子化，人口持續(xù)減少、人力不足；另一方面，又面臨人口超高齡化的問題（年輕人入不敷出，月光族之后開始變成“負(fù)一代”，甚至因?yàn)槲咫U交完到退休年齡有可能領(lǐng)不到養(yǎng)老金）。3、喪失物欲、成功欲的世代：對于擁有物質(zhì)毫無欲望，隨便吃個一、兩餐就能活下來的社會，出人頭地的欲望也比先前世代降低不少（一線城市掙錢一線城市花，根本沒有多余的錢帶回老家）。4、無論是貨幣寬松政策或公共投資，無法提升消費(fèi)者信心，撒再多錢也無法改善經(jīng)濟(jì)（三線城市的收入，一線城市的消費(fèi)已然成為全國十八線城市的趨勢）。究竟是什么導(dǎo)致了低欲望？《低欲望社會》一書將其總結(jié)為三點(diǎn)：負(fù)債、戶籍、精神需求的升級。而到了中國社會，則又是另一種不可言說卻又日益明顯的原因。1、物質(zhì)財富增加，導(dǎo)致80、90后們不像他們的父輩那樣充滿對物質(zhì)財富的渴望，雖然他們也有理想和抱負(fù)，但是由于大多80、90后都是獨(dú)生子女，一直都受到來自父母的“厚愛”，獨(dú)立能力受到了相當(dāng)?shù)南拗?，所以他們都只是想想，沒有動手的欲望；而當(dāng)這些80、90后步入社會開始當(dāng)家，想做的事不敢做，不想做的事就不做，最后只能降低欲望普通的活著。2、單身率增加，導(dǎo)致有房有車存款十萬幾乎成為結(jié)婚的標(biāo)配，選擇結(jié)婚就等于選擇負(fù)債。為了能早日還上貸款，再正確不過的選擇就是減少開支，減少購買欲，為的就是能早日還清貸款；因?yàn)樗麄兠靼?，?dāng)他們決定生兒育女時，這份經(jīng)濟(jì)的壓力會變得更加沉重。3、階級固化帶來的壁壘日益顯現(xiàn)?！捌吹螒颉薄ⅰ肮俣?、“貧二代”和“蟻?zhàn)濉倍际请A層固化的產(chǎn)物。這個時代的年輕人，受著上一代，甚至上兩代、上三代的影響，富有的更富有、貧窮的還是貧窮，在個人努力需要家庭資源、背景、人脈等的情況下，年輕人使勁奮斗的動力逐漸減少。換句話說就是，80%的財富聚焦在20%的頂尖人群手中，掙錢太難。不是現(xiàn)在年輕人不愿意脫單不愿意戀愛結(jié)婚，只是成本太大太大。普通人家的子弟，因?yàn)槠涓改笡]有金錢和權(quán)力，難以進(jìn)入社會上升通道，而有著強(qiáng)大社會資源的富有家庭的孩子，則可以輕松獲得體面的工作、較高的收入以及更廣闊的發(fā)展空間。這種狀況不僅影響就業(yè)公平，在當(dāng)今就業(yè)形勢嚴(yán)峻的情況下，更加劇了由社會底層向中間階層以及更上階層流動的難度。在種種壁壘之下，低欲望的表現(xiàn)也日趨明顯，不再有蓬勃的野心來創(chuàng)業(yè)，草根高學(xué)歷者們從小以來所形成的“學(xué)而優(yōu)則仕”、“知識就是力量”的觀念和自我的優(yōu)勢認(rèn)知，被殘酷不公的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，讀了這么多年書才發(fā)現(xiàn)“世界不是屬于他們的，而且歸根結(jié)底地不是屬于他們的”。想戀愛，又沒有底氣；想主動出擊，又怕別人看不起自己。膽小又平庸，怯懦又自卑，這就是你。也是千千萬萬個我，我們。年輕人咋就開始鐘情軍大衣和花棉襖今年冬天，隨著“不是羽絨服買不起，而是軍大衣更有性價比”的風(fēng)靡，售賣生產(chǎn)軍大衣、花棉襖的商家迎來了“潑天富貴”。來自源頭廠貨直銷平臺1688的數(shù)據(jù)顯示，11月1日至12月12日，軍大衣在平臺的搜索人數(shù)日均同比增長236%，搜索次數(shù)同比增長216%，買家數(shù)同比增長50%。同期內(nèi)，花棉襖的搜索人數(shù)日均同比增長163%，搜索次數(shù)同比增長159%，買家數(shù)同比增長49%。武漢一家服裝廠的負(fù)責(zé)人說，廠里近來最暢銷的是兒童版軍大衣，“每天有500多個訂單，最近幾天的訂單數(shù)甚至超過1萬筆，而去年同期的數(shù)據(jù)，只是現(xiàn)在的10%?！鄙綎|一家生產(chǎn)花棉襖的工廠也在加班加點(diǎn)趕生產(chǎn)，最近一個月，工廠30萬件花棉襖庫存被一掃而空，新的訂單還在不斷增加。更值得關(guān)注的現(xiàn)象是，從1688平臺上軍大衣、花棉襖、雷鋒帽的送貨地來看，占比最高的是大學(xué)宿舍。顯然，年輕人開始“整頓”服裝界了。繼“雪糕刺客”“水果刺客”“美妝刺客”后，消費(fèi)者又被羽絨服“刺”到了。入冬以來，國產(chǎn)羽絨服頻頻“貴”上熱搜，價格引發(fā)巨大爭議，年輕人紛紛用腳投票，從大學(xué)校園開始，掀起購買軍大衣、花棉襖的熱潮。近些年，猛烈的國潮風(fēng)讓許多國貨品牌強(qiáng)勢崛起。平心而論，成為“世界工廠”的數(shù)十年，“中國制造”早已憑借實(shí)力贏得世界的口碑；同時，出生在改革開放后、成長在21世紀(jì)的青年一代，見證了祖國的快速發(fā)展、繁榮富強(qiáng)，成為平視世界的一代，不再盲目迷信國外大牌，國貨崛起只是時間問題。但享受時代紅利的同時，讓價格對得起品質(zhì)更是重中之重。消費(fèi)者覺得各種“刺客”你方唱罷我登場的背后，恰恰說明一些國貨品牌還不足以支撐高溢價，產(chǎn)品本身沒有收獲消費(fèi)者的足夠認(rèn)可，進(jìn)而反噬品牌本身。“隨便你賣多少錢，我只買幾百元的”“我99元的羽絨服也很好”……軍大衣、花棉襖的爆紅實(shí)際是承載了當(dāng)下年輕人的一些情緒價值。另一方面，這也是年輕人追求性價比下的平替選擇?！断M(fèi)日報》曾針對2021年消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化新特征總結(jié)出當(dāng)年消費(fèi)領(lǐng)域五大熱詞，“平替”是其中之一?！叭f物皆可平替”成為當(dāng)代不少年輕人的消費(fèi)宣言。事實(shí)上，從很多方面都能看出，當(dāng)下的消費(fèi)者對廣告宣傳、品牌光環(huán)正逐漸“祛魅”，面對欲望和消費(fèi)，很多人不再輕易為品牌溢價埋單，而更在乎自身實(shí)際需求。北京師范大學(xué)發(fā)布的《2021新青年時尚消費(fèi)趨勢發(fā)展報告》指出，近七成新青年時尚消費(fèi)者在購物時首要考慮性價比因素，消費(fèi)時更趨于理性，炫耀型消費(fèi)行為減少。消費(fèi)轉(zhuǎn)向正在發(fā)生。日本知名的社會觀察家三浦展曾描繪過日本百年來社會消費(fèi)變遷的歷史，他在《第四消費(fèi)時代》一書中，將日本所經(jīng)歷的社會變遷劃分為四個時代：少數(shù)中產(chǎn)階級享受消費(fèi)的第一消費(fèi)時代、以家庭消費(fèi)和大件消費(fèi)為主的第二消費(fèi)時代、個性化興起的第三消費(fèi)時代和以共享消費(fèi)、簡約化為標(biāo)志的第四消費(fèi)時代。第四消費(fèi)時代也被稱為“低欲望社會”。在經(jīng)歷泡沫經(jīng)濟(jì)后，日本進(jìn)入了通貨緊縮、經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的“失去的20年”，許多年輕人不愿結(jié)婚生子，也不愿消費(fèi)，成為“低欲望族”。有人說，當(dāng)下的中國在某些方面和日本當(dāng)年面臨的情況相似，尤其是新冠疫情三年后，“消費(fèi)降級”持續(xù)被熱議。相關(guān)社會現(xiàn)象有待于進(jìn)一步觀察研究，觀點(diǎn)也值得繼續(xù)爭鳴，但有一點(diǎn)是確定無疑的——中日國情不同，中國仍是世界最大發(fā)展中國家、人均GDP剛跨過1萬美元門檻、僅有4億多中等收入群體……這些數(shù)據(jù)表明，在高質(zhì)量發(fā)展的路上，我國仍有很大的消費(fèi)潛力可挖掘、消費(fèi)升級也還有很大空間。事實(shí)上，我更愿意把年輕人購買軍大衣、花棉襖的類似行為看作是在“悅己消費(fèi)”，畢竟，如今的Z世代自信且主動、逆主流，甚至不斷在創(chuàng)造潮流。無論是追求高性價比的“平替”還是高品牌溢價的“大牌”，都是他們自己的選擇?！坝羞x擇”很關(guān)鍵，讓各類消費(fèi)群體既能買上軍大衣、花棉襖，也敢買上千元乃至上萬元的羽絨服，在這方面，無疑我們還需更進(jìn)一步。四、作文秀句1、讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次?！獑讨巍ゑR丁適用主題：閱讀、學(xué)習(xí)等示例：山川浩瀚，難以盡識；歲月如流，難以盡看；人生百態(tài)，難以盡觀。然而，書中有千種世界，通往其中的道路皆在字里行間；書中有萬種生活，讓讀者能夠從共情中體驗(yàn)。不讀詩書者，只得囿于一方時空，喜讀詩書者，能夠游歷五湖四海，徜徉古今之間，與無數(shù)偉大的靈魂對話。正如喬治·馬丁所言：“讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次?！?、星辰之流轉(zhuǎn)正如人世的滄桑，未必盡是賞心樂事?！娲堉檫m用主題：世事變遷，豁達(dá)等示例：星辰之流轉(zhuǎn)正如人世的滄桑，未必盡是賞心樂事。美好的光景只是片刻，忽明忽暗的生活才是永恒。柳永有流連于花前月下的瀟灑，也有屢次落榜、難遂志向的仕途生涯。他不僅歌美人美景，亦歌悲愁哀戚。面對無常的人生，無論是姹紫嫣紅開遍，還是萬象皆化為斷壁殘垣，我們也應(yīng)泰然處之，待星辰重新升起，待花朵再度盛開。3、重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾?！吺缑暨m用主題：事物的價值與意義，對生命的認(rèn)同與尊重等示例：事物的重要性不來源于影響力，而來源于人們對其進(jìn)行守護(hù)的欲望。疫情之下的深圳，除了致力于降低市民的感染風(fēng)險，政府還為因主人被隔離而無人照顧的“毛孩子”們搭建了專屬的寵物方艙，讓無數(shù)網(wǎng)友動容。正如畢淑敏所言：“重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾?！鄙钲诘倪@一舉措使人類得以兌現(xiàn)這份對生命的允諾，也使無數(shù)小生命能夠繼續(xù)為人類的心靈帶來特殊的溫暖。4、萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回?！对缑贰愤m用主題：堅韌頑強(qiáng)，克服困境等意為：萬木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，連枝干都將被摧折。梅樹卻靠根卻吸取地下的暖意，恢復(fù)了生氣。示例：荷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)可貴，菊“寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風(fēng)中”的節(jié)氣難得，梅“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”的堅韌更令人敬佩。生命難逃寒冬，在冰雪到來之際，若默許自己被風(fēng)霜埋沒，則再難迎來新生。若能不懈地為自身找尋暖意、汲取養(yǎng)分，則無需等到春天，也能在惡劣的環(huán)境中擁有“雪卻輸梅一段香”的芬芳與美麗。5、當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候?！└隊栠m用主題：謙卑與驕傲、平凡與偉大、人生態(tài)度等示例：泰戈爾有言：“當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。”林俊德院士為我國國防科技和武裝發(fā)展傾盡心血，甚至到生命的最后一刻，他仍投身于工作之中。對于國人而言，林俊德是當(dāng)之無愧德偉人，但他在臨終前的心愿卻是希望人們能夠?qū)⑺嵘碛诨哪鸟R蘭花叢中。他謙卑，一如沙漠中綻放的野花，匍匐于沙地，默默無聞；他偉大，將美麗的靈魂扎根在了風(fēng)沙之中，盡管自身無人問津，卻讓祖國得以開出遍地繁花。6、積羽沉舟，群輕折軸。——劉向適用主題：防微杜漸、量變與質(zhì)變、注重積累等示例：積羽沉舟，群輕折軸。每當(dāng)我們心存僥幸，惰性與隨意的種子便會在內(nèi)心生根發(fā)芽，若我們不能見微知著、防微杜漸，仍由這些種子奪取原有優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)分，我們最終只剩下一副枯竭的靈魂。正如元稹所言：“寄言持重者，微物莫全輕?！睂τ诓徽_的念頭，我們應(yīng)時刻保持警惕，不可輕視其中蘊(yùn)藏的巨大力量。7、風(fēng)大時，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時，要表現(xiàn)順的悠然?！獎④m用主題：順境與逆境，調(diào)整心態(tài)等示例：風(fēng)大時，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時，要表現(xiàn)順的悠然。盡管當(dāng)代青年常常把“躺平”掛在嘴邊，但他們也不過是在變幻莫測的生活中自嘲與苦中作樂。當(dāng)真正的逆境來臨，他們卻不曾屈服。90后女孩江夢南因藥物雙耳失聰，只能通過唇語學(xué)習(xí)知識。在她不懈努力下，最終考上了清華大學(xué)的博士。人生總有起風(fēng)之時，微風(fēng)則任風(fēng)拂面，狂風(fēng)則逆風(fēng)翻盤，如此才能活出生命的色彩。8、真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根適用主題：堅持真理，實(shí)踐出真知，不迷信權(quán)威等示例：真理之所以能夠成為真理，是因?yàn)槟軌蚰偷米r間的考察，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。正如培根所言：“真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！比f提斯也曾說：“歷史所孕育的真理是時間的對手，事件的儲存，過去的見證，現(xiàn)在的榜樣和儆戒。”唯時間可孕育真理，也唯有時間能與真理抗衡，冠以真理之命的權(quán)威，終究會隨著時間的流逝土崩瓦解。因此，無論是科學(xué)的發(fā)展還是民族的進(jìn)步，只有堅持真理本身，才能望見未來。9、君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。——《中庸》適用主題：腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)示例：李延壽有言：“良玉未剖，與瓦石同類；名驥未馳，與駑馬相雜?！睂毷怨妍?，得益于精細(xì)地雕刻；良馬之所以能馳騁千里，得益于日復(fù)一日地培養(yǎng)于訓(xùn)練。一切偉大的成果，無不起步于微渺，成就于踏實(shí)。正所謂：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！背藨?yīng)心懷高遠(yuǎn)，還應(yīng)踏實(shí)地邁出每一步。10、在有限中求無窮，便是我們所能有的自由?——朱自清適用主題：積極進(jìn)取，勇于嘗試與經(jīng)歷，坦然接受現(xiàn)實(shí)等示例：朱自清曾說：“在有限中求無窮，便是我們所能有的自由?”人生在世，處處皆為限制。譬如，生命的長度是有限的，但若我們不懼嘗試，不畏試錯，便能拓寬生命的廣度。又如，人的能力是有限的，但我們?nèi)裟馨盐兆约旱膬?yōu)勢，便也能在某一領(lǐng)域搭建出屬于自己的舞臺。正如羅翔老師所說，我們應(yīng)該接受自己的有限性，演好自己的人生劇本，做好我們認(rèn)為正確的事情，也能夠使人生獨(dú)特而精彩。作文突擊一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。關(guān)于讀書，有許多看似相近或者矛盾的說法。西漢劉向說：“書猶藥也，善讀者可以治愚?！泵献诱f：“盡信書，則不如無書?！碧諟Y明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！爆F(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛說：“無論閱讀或?qū)懽鳎急仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)精神?！敝麑W(xué)者鄧拓說：“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字?！边@些說法對于正在讀書求學(xué)的我們具有啟示意義。請結(jié)合自己的讀書求學(xué)經(jīng)歷寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料提示，關(guān)于讀書有“看似相近或者矛盾的說法”，隨后一一列舉。劉向認(rèn)為書就像藥一樣，善讀就可以醫(yī)治愚蠢；孟子卻說讀書不要拘泥于書上或迷信書本。此處是一對矛盾的說法，是信書還是不信書？如何解決這一矛盾？要充分學(xué)習(xí)書中的知識，又要保持獨(dú)立思考以及多元化的知識獲取方式。陶淵明說“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食?！贝司涞囊馑际窍矚g讀書，只領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究，每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。也就是說讀書會意即可，不用求甚解。鄧拓也有類似的觀點(diǎn)“不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字”；而朱光潛卻認(rèn)為讀書要嚴(yán)謹(jǐn)“無論閱讀或?qū)懽?都必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神”。此處是又一對矛盾的說法，怎么讀書？是咬文嚼字還是會意即可？需要辯證地去看。什么時候需要我們咬文嚼字，什么時候會意即可。在追求細(xì)節(jié)把握和重點(diǎn)概念的時候，我們咬文嚼字。在追求整體全面的理解時，我們會意即可。根據(jù)以上分析，考生可在兩對矛盾中任選其一進(jìn)行立意。在立意時，要關(guān)注材料提示“對正在讀書求學(xué)的我們”的啟示意義。第一對矛盾，在行文時，可先引用劉向和孟子的話，進(jìn)行簡要分析。然后，寫出充分認(rèn)識書籍，信書的重要性。尤其是對于正在讀書求學(xué)的我們，書中的知識幫我們形成初步的認(rèn)知。當(dāng)我們初識一件事物時，先要進(jìn)行知識的輸入。再在充分了解認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考。隨后，說明獨(dú)立思考的重要性。信書，不意味著全盤相信，沒有自己的理解和思考。書也分好書和不好的書，書也是人所著，其本身也有局限性。接著進(jìn)行辯證的分析，如果沒有讀書，學(xué)習(xí)知識，就進(jìn)行思考，便會想不出或瞎想。如果只知信書，不知思考，那么就是死讀書。另外，在當(dāng)今社會獲得知識的途徑已經(jīng)變得十分多元，不光只有讀書一種。多元化的知識獲取方式，能幫我們更好的認(rèn)識世界。由此可見，信書與獨(dú)立思考并不是對立的關(guān)系，而是相輔相成的。在閱讀書籍的同時，我們要保持獨(dú)立思考的能力，從而真正的汲取智慧，不斷成長和進(jìn)步。第二對矛盾，在行文時，可先引用陶淵明、鄧拓和朱光潛的話，進(jìn)行簡要分析。然后，寫咬文嚼字的概念，適用的閱讀場景為一些重要的經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)論文或法律文件。我們能夠更加準(zhǔn)確地理解作者的意圖，把握其所要表達(dá)的深層含義。這種閱讀方式能夠幫助我們深化對知識的理解和掌握。隨后，寫會意即可的概念，適用的閱讀場景是報紙，雜志和小說，需保持閱讀的流暢和輕松。接著進(jìn)行辯證的分析，對正在讀書求學(xué)的我們，就像在做閱讀理解的題目時，有的題目需要我們咬文嚼字地深刻分析，有的題目需要我們總結(jié)全文，把握中心，會意即可。我們需要根據(jù)題目的要求和時間的限定，合理的安排兩種不同的方式。總而言之，咬文嚼字和意即可都是讀書的有效方法，它們并非對立，而是相輔相成的。我們需要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，以達(dá)到全面理解和有效閱讀的目標(biāo)。兩者都是我們讀書的重要工具。立意：1.理性的信書，從思考做起。2.讀書之道：信書與獨(dú)立思考。3.咬文嚼字與會意即可的綜合運(yùn)用。4.咬文嚼字，會意即可，讀書有道，相輔相成。信書與獨(dú)立思考的統(tǒng)一劉向說“書猶藥也,善讀者可以治愚”，劉向?qū)扔鞒伤?，善讀就可以醫(yī)治愚蠢，用此來說明書的重要性。自古以來，書都是人類獲得知識的主要途徑。通過閱讀書籍，我們可以拓寬視野、提升認(rèn)知水平，從而形成初步的認(rèn)知框架。信書，對我們認(rèn)識世界，發(fā)展自我有著至關(guān)重要的作用?？墒敲献佑终f“盡信書,則不如無書”，對這看似矛盾的說法該如何理解？需要明確的是，孟子的“盡信書”是指全盤的相信書本，沒有自己的思考和理解。而我們在信書時，不能盲目地接受書中的內(nèi)容，而應(yīng)該保持獨(dú)立思考的能力。書有好書和不好的書，即使是好書著書人難免會受其所處時代的限制，會受其個人知識水平的限制，會有局限性。獨(dú)立思考意味著對書中知識進(jìn)行辨別和評估，深入理解和思考其中的價值和局限。只有在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、提出新的觀點(diǎn)，對于書本的內(nèi)容才有準(zhǔn)確的認(rèn)知和判斷，從而獲得更深和更高層次的認(rèn)知。信書和獨(dú)立思考不是矛盾的，它們是相輔相成，相互促進(jìn)的。如果沒有讀書、信書，就缺乏思考的素材和基礎(chǔ)，很難產(chǎn)生深刻的思考和創(chuàng)新的觀點(diǎn)，也容易淪為瞎想。而如果只知信書，而不知獨(dú)立思考，那么就是死讀書，只是空洞的容器和毫無感情的背書機(jī)器。就如一個人只是機(jī)械地按照樂譜上的音符演奏，那么他只是一個毫無感情機(jī)器，無法真正傳達(dá)音樂的內(nèi)涵和藝術(shù)性，無法彈奏出真正的曲子。又如一個人只是死記硬背外語的單詞和語法規(guī)則，而沒有思考如何運(yùn)用英語來表達(dá)自己的想法和理解他人的意思，那么他就無法真正的和人溝通。再如眾所周知的“紙上談兵”的趙括，談起兵法來頭頭是道，但在真正的戰(zhàn)場上，只知道按照書上行事，不知道變通，結(jié)果大敗而亡。信書與獨(dú)立思考之間的互動可以形成一種良性循環(huán)。通過讀書，我們獲得知識和觀點(diǎn)，這些知識和觀點(diǎn)可以成為我們獨(dú)立思考的基礎(chǔ)。而通過獨(dú)立思考，我們能夠?qū)械闹R進(jìn)行深入的理解和思考，從而形成我們自己獨(dú)特的見解和思維模式。這些見解和思維模式又可以反過來影響我們對書籍的理解和解讀，從而形成更為全面和深刻的認(rèn)知。在當(dāng)今社會，獲得知識的途徑已經(jīng)變得十分多元，不光只有讀書一種。互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等都為我們提供了豐富的信息和知識資源。多元化的知識獲取方式，能幫我們更好的認(rèn)識世界、拓寬視野。但讀書仍然是不可替代的重要方式，因?yàn)樽x書能幫助我們獲得系統(tǒng)性、深入的知識，還能培養(yǎng)我們思考問題的能力，拓展思維的廣度和深度。綜上所述，信書與獨(dú)立思考并不是對立的關(guān)系，而是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。在新書和讀書的同時，我們要進(jìn)行獨(dú)立思考，將書中知識與自身思維相結(jié)合，形成獨(dú)特的見解，從而真正的汲取智慧，不斷成長和進(jìn)步。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：常言道，水深則流緩，人貴則語遲。明末清初朱柏廬的《治家格言》中也說，處世戒多言，言多必失。材料二：近年來，網(wǎng)絡(luò)上流行一個熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說、不敢說、不會說的話說出來?！胺e尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。對此，你有怎樣的感悟與思考？請據(jù)此寫篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：本題為二元思辨話題作文。話題的關(guān)鍵詞為：慎言與敢言（嘴替）。一個是謹(jǐn)慎說話，言多必失，一個是敢于發(fā)聲，針砭時弊。二者相反，代表了不同的世界觀、人生觀，但又在一起構(gòu)成了這個豐富多彩的社會。材料一：由兩則名言構(gòu)成。第一則：“水深則流緩”指江河愈深愈是緩緩流淌，用來暗喻表面不聲不響的人卻蘊(yùn)藏著大的智慧；“人貴則語遲”指有水平有修養(yǎng)的人說話不急躁，語速慢，這是因?yàn)樗麄兺级笱?，講究的是“慎言”。本材料運(yùn)用比興手法，由“水深則流緩”引出“人貴則語遲”，其核心是講究“慎言”。慎言是一種修行：多干為佳，少說為妙，謹(jǐn)言慎行，修身之道。有修養(yǎng)的君子寧可保持沉默寡言，也不隨便說沒有經(jīng)過深思熟慮的話；尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明。慎言是一種智慧：訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智?？粗苣驹G很少說話的人不見得是很愚笨，喋喋不休巧舌如簧的人不見得聰明。第二則：明末清初朱柏廬的《治家格言》“處世戒多言，言多必失”，告誠世人言語不可不慎，否則容易說錯話，做錯事，他這是強(qiáng)調(diào)“慎言”。人如水，往往最高的浪都會拍在沙灘上，再也回不去。說話做事，不在于顯示于眾人之眼，而在于慎言篤行。春秋時期，齊襄公派兵在葵邱戍守，二位將軍在臨行前問齊襄公戍守期限，齊襄公正在吃瓜隨口說明年瓜再成熟的時候。一年過去，齊襄公忘了這件事情，但是二位將軍獻(xiàn)上成熟的瓜提示齊襄公，但是齊襄公卻根本沒有召回他們的打算，最后二位將軍卻因此不滿，最后起兵造反，推舉了新國君。所謂“輕能必將寡信”，一個人如果許下了諾言，那么一定盡力去做，就算做不到也要跟別人好生解釋，避免誤會，否則很有可能導(dǎo)致禍患產(chǎn)生。兩則名言啟示我們要“謹(jǐn)言慎行”“三思而言”。需要注意的是，慎言不是不言，“戒多言”也不是緘口，而是在合適的時候發(fā)聲。材料二：關(guān)健詞是“嘴替”。此材料舉例對“嘴替”加以說明。第一個事例：杜甫積尸草木腥，流血川原丹。舉國到處兵荒馬亂，滿山遍野烽火彌漫。死尸成堆。草木散發(fā)出血腥味，流淌的鮮血染紅了平原河流。詩句形象地再現(xiàn)了戰(zhàn)時山河破碎、人民遭殃的殘酷事實(shí)，深刻地揭露了“安史之亂”給國家和人民帶來的巨大災(zāi)難。杜甫為厭戰(zhàn)者發(fā)聲。第一個事例：白居易可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。多么矛盾的心境，可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭不值錢希望天更冷些。此句用同情的口吻，寫出了賣炭翁艱難的處境和復(fù)雜的內(nèi)心矛盾，把當(dāng)時在饑寒交迫中掙扎的勞動人民的痛苦有力地揭示了出來。白居易為貧賤者發(fā)聲。杜甫，白居易皆為現(xiàn)實(shí)主義詩人，他們關(guān)心民生疾苦，為天下貧苦百姓和士人發(fā)聲，他們的“敢說”是敢替別人說，是不顧個人得失為民請命，是為社會謀利益，為時代發(fā)展發(fā)聲，而不是胡言亂語，妄加論述。這啟示我們要明辨是非，敢于發(fā)聲，針砭時弊，進(jìn)而推動社會進(jìn)步。結(jié)合兩則材料可知，“慎言”是少說，但不是不說，是深思熟慮后發(fā)聲，不盲目，不跟風(fēng)，不妄言，體現(xiàn)了個人的修養(yǎng)智慧?！白焯妗笔恰案艺f”，是在明辨是非、深思熟慮后大聲疾呼，為民請命，是在明晰“慎言”道理之后勇于承擔(dān)社會責(zé)任，體現(xiàn)了個人的擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識。于個人，我們當(dāng)以慎言立身處世；于天下，我們應(yīng)以發(fā)聲刺破黑暗。立意行文時，要厘清“慎言”與“敢言”(“嘴替”)之間的關(guān)聯(lián)，然后對兩者的內(nèi)涵與聯(lián)系進(jìn)行論述。典型立意：1.慎言可修身，敢言方立命2.“慎言”修己身，“敢言”為他人；3..三思而后言，敢發(fā)時代先聲；4..“慎言”不忘“敢言”，為社會正義而言；5.慎言修自身，敢言懷天下6.立身處世當(dāng)慎言，心懷天下敢發(fā)聲7.少言以自律，發(fā)言為當(dāng)下。8.言多雖必失，必要應(yīng)多言。9.為生民言，為社會不公言。慎言修自身敢言懷天下市井喧嘩，嘁嘁喳喳，處世若多言，則言多必失；盛世將傾，萬物沉寂，處世若無言，則言少必垮。吾輩青年立潮頭，自當(dāng)明辨語言的力量，體悟語言的真諦——慎言修自身，敢言懷天下。慎言修自身，水深流緩，人貴語遲，為往圣繼絕學(xué)。尼采在暗夜中高呼“誰終將聲震人間，必長久深自緘默”。成大事者，從來慎語三思而后行，從來沉潛提升而后成。君且看南仁東默默耕耘，終令窩凼（dàng）洼谷醒天眼；君且看林俊德櫛風(fēng)沐雨終使瀚海黃沙騰核云。謙遜基于力量，口無遮攔源于無能。君亦聞“我爸是李剛”之狂言，目中無人令眾人厭；娛樂圈明星言不過腦，一時失語成千古恨；互聯(lián)網(wǎng)謠言滋長，大發(fā)議論，妄下斷語，惡語傷人使心寒。語言如水，妄言則舟覆。凡說出口的話，一定要經(jīng)過深思熟慮，所言需真，所諾必踐，所言不傷及他人，所論不危言社會，便以“慎言修自身”。敢言懷天下，身如芥子，心藏須彌，為萬世開太平。“黑云壓城城欲摧”之時，杜甫發(fā)出“積尸草木腥，流血川原丹”的詰責(zé)，為傷民發(fā)聲；家田輸稅盡之際，白居易哀嘆“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的無奈，為貧者發(fā)聲；南昌城頭的一聲槍響，無產(chǎn)階級燃熾希望的曙光，亮出“遍地哀鴻滿城血，吾非一念救蒼生”的凌云壯志。盛世將傾，臨淵而側(cè)之際，是千千萬萬先行者擔(dān)當(dāng)“嘴替”，挺起脊梁，燃起暗夜蒼穹里的熠熠星光，為天地立心，為生民立命，用語言指引前行的方向，為不能發(fā)聲者，不敢發(fā)聲者，不會發(fā)聲者奪回屬于他們的語言權(quán)利。為己言則慎，為人言則勇，借語言之偉力，踏萬里河疆。“在善惡的評判間保持必要的敏感，在是非的搖擺間保持必要的鈍感”。聞魯迅先生以諄諄教誨，“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲”，以慎言規(guī)范自我，以發(fā)聲“大庇天下寒士俱歡顏”。當(dāng)下萬物互聯(lián)，語言的力量愈發(fā)強(qiáng)大?！叭f柳書院”事件中網(wǎng)友對營銷號捧出的“少爺”趨之若鶩，甚至在那條短視頻的評論區(qū)中自稱“天空一聲巨響，老奴閃亮登場”。一開始可能覺得玩梗好笑，但語言即權(quán)利，語言所承擔(dān)的功能遠(yuǎn)比玩梗更多，亂象頻出當(dāng)下，吾儕青年且將廓清語言的力量，在面對此間種種時都可以不卑不亢?；蛏餮裕蚋已?，從來都不是正反對立，褒貶立斷的兩面，應(yīng)當(dāng)在該律己時慎之又慎，言多必失；在該發(fā)聲時奮勇向前，明確立場，應(yīng)當(dāng)以自我之肩，托起復(fù)興之紅日。少年裘馬，衣履風(fēng)流，前方是熾熱的東方，前方是噴薄的旭日，前方是照亮寰宇的萬道霞光。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是先下山請根據(jù)漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。審題：這是一道圖畫式材料作文題。漫畫中，一個登山者立在一座小山山頂上，抬頭仰望著眼前一座更高的山峰，小山和大山之間是一個幽深的山谷。畫面下方有一句話：“要從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是下山?！边@句話精練而準(zhǔn)確地提示了寫作內(nèi)容，但值得注意的是，首先，攀登的起點(diǎn)是“一座山”，所以我們寫作時不可以寫完全躺平、安于現(xiàn)狀，而是從小山山頂出發(fā)，已有一些成績和基礎(chǔ)。其次，“第一步便是下山”中“下山”是全文的關(guān)鍵，這里的“下山”應(yīng)該包含心態(tài)和行動兩個層面。心態(tài)上，不驕傲，不在已有成績上自滿