紅樓夢(mèng)中的作文素材

紅樓夢(mèng)中的作文素材目錄TOC\o"1-3"\h\u7363一、《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介 112604二、曹雪芹簡(jiǎn)介 17157三、人物素材運(yùn)用 21362四、經(jīng)典語(yǔ)錄 513431五、應(yīng)用解讀 610003六、人物評(píng)價(jià) 912057七、高考作文現(xiàn)場(chǎng) 983582005年浙江省高考語(yǔ)文作文題目 9107072022年全國(guó)甲卷作文題目 10《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》等，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一。其通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)性著作?！都t樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本?！都t樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就?！罢媸码[去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。二十世紀(jì)以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊(yùn)和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以其為研究對(duì)象的專門學(xué)問(wèn)—紅學(xué)。二、曹雪芹簡(jiǎn)介曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者。其祖籍關(guān)外遼寧鐵嶺，生于江寧（今南京），他出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝的保姆；祖父曹寅做過(guò)康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。后雍正五年（1727），曹雪芹之父以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”等罪名，被人參奏，革職抄家。雍正六年（1728年），曹雪芹隨家人遷回北京老宅，家道逐漸敗落。因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。后又移居北京西郊，生活十分窮困，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩(shī)善畫?！霸?shī)筆有奇氣”，詩(shī)風(fēng)接近唐代詩(shī)人李賀。他有氣骨，孤傲不屈，嫉惡如仇。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。在窮困艱難的環(huán)境里，他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，“披閱十載，增刪五次”，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。據(jù)說(shuō)在乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝。三、人物素材運(yùn)用

【1】:弱水三千只取一瓢飲，滄海萬(wàn)頃唯系一江潮（那么多的河流，我只需要舀這一瓢水足矣。滄海那么大，我只關(guān)注這一江的潮汐，暗指我在世上這千千萬(wàn)人之中，只喜歡你一個(gè)）如果用在作文中，可以理解為，人在一生中可能會(huì)遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。

這句話前一句很多人知道，所以用的話兩句一起用更突出【2】:滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？（全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說(shuō)作者太迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書中的意味？）可以引出曹雪芹的素材、也可以用于無(wú)人理解、也可以用于，優(yōu)秀文學(xué)作品蘊(yùn)含深刻的含義曹雪芹的生平還可以用于挫折使人成長(zhǎng)、人生無(wú)常心要堅(jiān)韌【3】:世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問(wèn)，把人情世故摸透了處處都是文章。）一般用于為人處世、與人交際方面；也可以指社會(huì)生活實(shí)踐是文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。引用示例：文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！彼囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒(méi)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過(guò)全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢(mèng)》這種百科全書式巨著的寫作?！?】:亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣蒙。（人生如戲，一場(chǎng)接一場(chǎng)上演著，你剛卸妝，又該我登場(chǎng)了。亂哄哄，來(lái)也匆匆去也匆匆，迷茫間忘記了自己來(lái)自何方，找不到方向，忘了回家的路。曲終人散后，驀然發(fā)現(xiàn)，自己忙忙碌碌一生都是在給別人縫制嫁衣，把別人都嫁出去了，自己竟沒(méi)有穿過(guò)嫁衣，只落得孑然一身，兩手空空。）【5】:假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有述。（把假的當(dāng)作真的時(shí)間久了假的就被認(rèn)為是真的了真的就成為假的了；把一無(wú)所有當(dāng)作應(yīng)有盡有，那么你所有的東西就和沒(méi)有了一樣都是空的虛幻不實(shí)的）可以理解為人不能太執(zhí)著不能泥于規(guī)則不思變通世事一場(chǎng)大夢(mèng)人生幾度秋涼？事情都有正反面應(yīng)該相對(duì)的看問(wèn)題?；蛘呃斫鉃?，人不要被所擁有的富貴等東西所迷惑人事無(wú)常，人生都是一場(chǎng)夢(mèng)錢財(cái)和地位又是什么呢？【6】:陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕粱，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁；擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)，都是為他人做嫁衣裳！【7】:草木也知愁，韶華竟白頭！【8】:太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！?】:未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流?！?0】:一雙丹風(fēng)三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。——形容王熙鳳【11】:世人都曉神仙好，只有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見(jiàn)了?。ㄈ巳硕剂w慕神仙的生活，卻無(wú)法忘記凡間的功名。）可以從反面說(shuō)，世人對(duì)功名利祿的追求從古至今都……；也可以用于引出隱逸，襯托出隱者的高雅【12】:好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！?3】:其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

贊美人美品佳

【14】:玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛（玉和釵都被放置在盒子里，盼望有朝一日能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，發(fā)揮出它的作用。）原文是暗喻自己現(xiàn)在的懷才不遇是暫時(shí)的，只要時(shí)機(jī)成熟就能一飛沖天?？梢杂糜谶^(guò)渡，例：xxx懷才不遇的描述，“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，是金子總會(huì)發(fā)光的，果然，多久之后，……【15】:黃金萬(wàn)兩容易得，知心一個(gè)也難求?！綦y覓【16】:孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣開花為底遲？【17】:閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分【18】:可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（值得感嘆的停機(jī)之德，應(yīng)該憐惜的詠絮之才，玉帶掛在林中，金簪埋在雪里?！翱蓢@停機(jī)德”指寶釵。停機(jī)德這個(gè)典故，說(shuō)的是女子的行為符合當(dāng)時(shí)所規(guī)定的婦德；堪憐詠絮才”指得是黛玉。詠絮才是指才思敏捷的女子，“玉帶林中掛”，是指寶黛互相牽掛，從秋到冬，從春到夏，黛玉淚枯而亡，兩人未能見(jiàn)上最后一面，著實(shí)堪憐?！敖痿⒀├锫瘛?，是指薛家雖然最終實(shí)現(xiàn)寶釵嫁給寶玉的目的。然寶玉只牽掛著淚盡夭亡的黛玉，對(duì)寶釵冷若冰雪，猶如以冰雪埋沒(méi)寶釵，視而不見(jiàn)，著實(shí)可嘆。）——寫的是黛玉和寶釵的命運(yùn)【19】:機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命1.嚴(yán)謹(jǐn)求證“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻?！蔽魃降貐^(qū)長(zhǎng)期流傳的關(guān)于曹雪芹故居的這一說(shuō)法，恰恰與《紅樓夢(mèng)》開篇作者說(shuō)自己住在“階柳庭花“之處以及張宜泉寫曹雪芹的住處是“門前山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳”相印證和契合，所以很多學(xué)者推論北京曹雪芹紀(jì)念館原址所在地的清代正白旗旗營(yíng)，正是曹雪芹生活及創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》之地。當(dāng)年的正白旗旗營(yíng)規(guī)制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如檔房除存放戶籍檔案還有分發(fā)糧餉之用，大學(xué)坊則是正白旗旗營(yíng)兒童接受教育的地方等。2.率真狂放敦敏、敦誠(chéng)兄弟倆詩(shī)作記載了曹雪芹縱情詩(shī)酒的事跡。在一個(gè)秋雨淋涔的早晨，敦誠(chéng)去敦敏寓所槐園拜訪，巧遇曹雪芹。因時(shí)候尚早，主人未出童子未醒，二人便相攜去酒肆狂飲。敦誠(chéng)解下佩刀質(zhì)酒助興，曹雪芹乘醉作歌為謝，敦誠(chéng)亦作《佩刀質(zhì)酒歌》答之。另一次，敦敏、敦誠(chéng)帶幾罐好酒去西山拜會(huì)曹雪芹，采摘瓜花做菜，敦誠(chéng)有“瓜花飲酒心頭樂(lè)“句。3.名副其實(shí)《紅樓夢(mèng)》中賈府來(lái)了幾個(gè)清客，曹雪芹寫到這里時(shí)，想在名字上諷刺他們，于是就把其中一個(gè)取名為“胡斯賴“。但這個(gè)“胡斯賴“是什么很多人都不知道。其實(shí)，這是香山地區(qū)的一種水果。這種水果是當(dāng)?shù)厝擞锰O果和檳子嫁接而成，樣子非常漂亮，可味道卻很干澀，只適合在果盤里擺著裝樣子。樊志斌說(shuō)：“傳說(shuō)中曹雪芹也是在香山知道這種水果的，給清客取這個(gè)名字就寓意他們是外表光鮮但沒(méi)什么內(nèi)在的人。”4.公道秘訣樊志斌回憶，香山山頂有一位90多歲的老人，他講出了賈寶玉夸襲人是“公道老兒”的由來(lái)?！肮览蟽骸捌鋵?shí)是一種植物，香山地區(qū)的人都喜歡種它。不過(guò)種它不為收獲，為的是劃清地界。有些人喜歡貪便宜，每年耕地的時(shí)候都往別人家多刨一點(diǎn)，被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候還不承認(rèn)。可有了“公道老兒”，一看便知道界限在哪，這塊地應(yīng)該是誰(shuí)的。因?yàn)樗母苌?，所以?ài)貪小便宜的人想刨走很不容易。所以當(dāng)?shù)厝司头Q這種植物最“公道”。四、經(jīng)典語(yǔ)錄【1】弱水三千只取一瓢飲，滄海萬(wàn)頃唯系一江潮。【2】滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？【3】到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！?】世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?】花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？【6】寒塘渡鶴影，冷月葬花魂?！?】一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?】春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍。【9】如花美眷，怎敵似水流年。【10】亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳?！?1】白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝?！?2】厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償?！?3】假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。【14】一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！--曹雪芹《紅樓夢(mèng)》【15】嘆人間，美中不足今方信，縱使舉案齊眉，到底意難平?！?6】草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！?7】太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！?8】未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。【19】春恨秋悲皆自惹，為誰(shuí)歡喜為誰(shuí)妍。【20】茜紗窗下，公子無(wú)緣。黃土垅中，卿何薄命?！?1】霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。五、應(yīng)用解讀1.好風(fēng)憑借力，送我上青云。（曹雪芹）適用于“機(jī)遇”、“借助外力”等主題。比如，寫“借助外力”時(shí)，可以這么用：君子生非異也，善假于物也。如果你想日行千里，就要借助車馬，這樣才能“非利足也，而致千里”；如果你想騰空萬(wàn)里，就要借助東風(fēng)，因?yàn)楹蔑L(fēng)憑借力，可以送你上青云。2.都云作者癡，誰(shuí)解其中味？（曹雪芹）適用于“了解（洞悉）”、“知己”等主題。比如，寫“了解（洞悉）”時(shí)，可以這么用：對(duì)于紅樓夢(mèng)中詩(shī)詞水平到底如何，古往今來(lái)眾說(shuō)紛紜。對(duì)此，我非常認(rèn)可木心先生的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看?！贝嗽捒芍^一語(yǔ)中的，是真正能解其中味。還可以這樣用：都云作者癡，誰(shuí)解其中味？惟愿造物主再出一芹、一脂、一昌，是書何幸！吾輩亦可以手之舞之，足之蹈之矣。3.假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。（曹雪芹）適用于“真與假”、“有和無(wú)”等主題。比如，寫“真與假”時(shí)，可以這么用：世間萬(wàn)物，真真假假，假假真真，有時(shí)候如霧里看花，看不真切，所以，假作真時(shí)真亦假。李逵和李鬼，有時(shí)候難以分辨清楚。還可以這么用：電影《讓子彈飛》中，假的黃四郎被公開斬殺后，真的黃四郎，反而變成假的了。假作真時(shí)真亦假，這種狀況頗為諷刺，但在現(xiàn)實(shí)中并不少見(jiàn)。4.世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（曹雪芹）適用于“世事人情”、“現(xiàn)實(shí)生活”等主題。比如，寫“現(xiàn)實(shí)生活”時(shí)，可以這么用：藝術(shù)創(chuàng)作雖然可以張開想象的翅膀，自由飛翔，但也要腳踩堅(jiān)實(shí)的土地，扎根現(xiàn)實(shí)生活?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！爆F(xiàn)實(shí)就像河流，不斷給藝術(shù)創(chuàng)作者提供靈感之水源。巴爾扎克如果沒(méi)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過(guò)全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《人間喜劇》這種社會(huì)百科全書式巨著的寫作。5.花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。（曹雪芹）適用于“詩(shī)情畫意”、“美（美好）”等主題。比如，寫“詩(shī)情畫意”時(shí)，可以這么用：閉門就是深山，讀書隨處凈土。只要我們能夠沉浸于書中，即便身處鬧市，也可以花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。無(wú)限的詩(shī)情畫意，盡在指尖的世界。6.玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。（曹雪芹）適用于“抱負(fù)”、“蟄伏”、“等待時(shí)機(jī)”等主題。比如，寫“等待時(shí)機(jī)”時(shí)，可以這么用：人生需要等待。玉在櫝中，需要等待好價(jià)錢；釵于奩內(nèi)，需要等待飛騰的時(shí)機(jī)。在等待的日子里，刻苦讀書，謙卑做人，養(yǎng)得深根，日后才能枝葉茂盛。7.寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。（曹雪芹）適用于“詩(shī)意”、“清幽”、“閑適”等主題。比如，寫“詩(shī)意”時(shí)，可以這么用：古代大戶人家讀書時(shí)會(huì)用鼎焚香，焚香就有煙，剛剛烹好的熱茶，也有氤氳的熱氣，窗戶四周多種綠植，譬如，芭蕉，竹子。日光透過(guò)綠植照進(jìn)來(lái)，香煙茶霧里面都帶著綠色，這就是"寶鼎茶閑煙尚綠"。綠植像簾子遮住了大部分日光，也隔絕了大多數(shù)噪音，因而窗戶四周顯得十分幽靜。在這樣的環(huán)境下下圍棋，下完后指尖還留有絲絲涼意，這就是"幽窗棋罷指猶涼"。8.質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。（曹雪芹）適用于“高潔”、“不同流俗”等主題。比如，寫“高潔”時(shí)，可以這么用：黛玉葬花，是希望能保持花的高潔，使其免遭不良環(huán)境的玷污?；ㄈ绱?，人也一樣。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。9.可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。（曹雪芹）適用于“孤寂”、“落魄”等主題。比如，寫“落魄”時(shí)，可以這么用：當(dāng)年笏滿床，如今已經(jīng)是陋室空堂，曾經(jīng)的歌舞場(chǎng)，眼下長(zhǎng)滿了衰草枯楊。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，塵土布滿了蓬窗，從前的繡戶侯門女，現(xiàn)在獨(dú)臥青燈古佛旁。10.偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。（曹雪芹）適用于“兼收并蓄”、“美（美好）”、“風(fēng)范（魅力）”等主題。比如，寫“兼收并蓄”時(shí)，可以這么用：白海棠之美，美在兼收并蓄?！巴祦?lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這樣讓她既有梨花的晶瑩玉潤(rùn)，又有梅花的芬芳四溢。如此博采眾長(zhǎng)，怎能讓人不喜歡？11.萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。（曹雪芹）適用于“知己”、“朋友”、“難和易”等主題。比如，寫“知己”時(shí)，可以這么用：茫茫人海中，尋一個(gè)真正的知己，很多時(shí)候譬如大海撈針，反復(fù)搜尋，也不一定能夠找到。所以古人說(shuō)，“萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！?2.天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。（曹雪芹）適用于“魅力（風(fēng)范）”、“顏值”等主題。比如，寫“顏值”時(shí)，可以這么用：古人形容顏值高，往往會(huì)聚焦于眉眼。元稹寫崔徽，有“眼明正似琉璃瓶，心蕩秋水橫波清”一說(shuō)；曹雪芹寫賈寶玉，也有“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角”一說(shuō)。13.空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。（曹雪芹）適用于“遺憾”、“念念不忘”等主題。比如，寫“念念不忘”時(shí)，可以這么用：三生石上的約定一直有效，所以金玉良緣，終究不敵木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。這是美中不足，也是意難平。惟愿造化主再生一芹，能用如椽大筆，再續(xù)前緣，讓有情人終成眷屬。六、人物評(píng)價(jià)周汝昌：曹雪芹的一生是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛(ài)恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“癡絕“，有李義山、杜牧之風(fēng)流才調(diào)，還有李龜年、黃幡綽的音樂(lè)、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會(huì)綜合之奇輝異彩。所以說(shuō)他是中華文化的一個(gè)代表形象。張慶善：曹雪芹是中國(guó)最偉大的作家，他值得中國(guó)人民緬懷、紀(jì)念。因?yàn)樗恰都t樓夢(mèng)》的作者，是中華民族文化的象征。因?yàn)橛辛瞬苎┣酆汀都t樓夢(mèng)》，中國(guó)人面對(duì)著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學(xué)巨匠，而不會(huì)不好意思。因?yàn)椴苎┣鄣摹都t樓夢(mèng)》以其深邃的思想、精湛的藝術(shù)和永恒的魅力，可以與世界上任何一部文學(xué)經(jīng)典相媲美而毫不遜色，它永遠(yuǎn)矗立在世界文學(xué)的珠穆朗瑪峰上，是中華民族的驕傲。七、高考作文現(xiàn)場(chǎng)2005年浙江省高考語(yǔ)文作文題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）唐詩(shī)曰：“一葉落知天下秋?！彼卧?shī)云：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！币蝗~飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見(jiàn)春。尋常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影，無(wú)限往往收藏于有限中。請(qǐng)以“一枝一葉一世界”為話題，自擬標(biāo)題，寫一篇文章?！咀⒁狻竣偎鶎憙?nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。一曲紅樓萬(wàn)聲嘆息舒蕪先生在給《紅樓夢(mèng)》作序的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《紅樓夢(mèng)》的可貴不僅在于文學(xué)價(jià)值的高深，更是因?yàn)椤督鹆晔O》唱出了封建末期女性的覺(jué)醒。”一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。是那樣世態(tài)炎涼，貧富懸殊，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)，而這樣的社會(huì)黑暗的形成根源即是階級(jí)的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。那樣一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動(dòng)世間的美麗，有字字珠璣的清好詞工，卻只能在那個(gè)被成年男子控制之下的凄冷社會(huì)里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李紈；遠(yuǎn)嫁的探春；孤守青燈泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金釧……這樣的紅樓，這萬(wàn)般嘆息，是為那個(gè)男尊女卑的社會(huì)而潸然淚下的感慨，對(duì)這個(gè)人情冷暖世間的無(wú)情的鞭笞。一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。這嘆息不僅是對(duì)大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺(jué)醒而高歌的鏗鏘之詞。小小大觀園是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有勾心斗角，有兇殘強(qiáng)暴，有尊卑之分；在這樣“烈火烹油”的世界里人們可以清楚地看到許多清新的形象，不為世俗所染，用高潔的姿態(tài)冷眼旁觀。而林黛玉便是這些鮮活形象最好代表，這個(gè)世界仙姝寂寞林在大觀園里既是主又是客，這特殊的地位使她清醒看到世間的各樣清寂，大觀園“游絲軟系飄香榭”的熱鬧在她眼里只是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的驚寒。所以她會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的可貴，會(huì)為自己貞潔的愛(ài)情而努力，所以她會(huì)聽(tīng)到曲中唱詞“如花美春，似水流年”的時(shí)候仿佛置身凡塵之外，為女性的尊貴而動(dòng)容。這樣的紅樓，這樣的萬(wàn)般嘆息，將世間生靈的覺(jué)醒寄寓于一園之中，卻讓人們看到燎原星火帶來(lái)的欣喜。一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺(jué)醒，道盡了那個(gè)世界的種種流連……2022年全國(guó)甲卷作文題目22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。始于模仿終于獨(dú)創(chuàng)《紅樓夢(mèng)》中眾人為大觀園匾額題名時(shí)，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)?？v覽全程，匾額取名的過(guò)程，何嘗不是學(xué)習(xí)新事物過(guò)程的真實(shí)寫照。私以為學(xué)習(xí)之路先經(jīng)歷理解照搬理論，借鑒學(xué)習(xí)知識(shí)，最后融會(huì)貫通，自成一派的過(guò)程誠(chéng)如葉圣陶所言：“藝術(shù)的事情大都始于模仿，終于獨(dú)創(chuàng)?！痹S多成功的創(chuàng)作那離不升前期的參考和借鑒。對(duì)經(jīng)驗(yàn)的移用鑄就了自我的創(chuàng)新。中國(guó)是個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，搖曳在歷史長(zhǎng)河中的無(wú)數(shù)詩(shī)歌向我們表明，移用之舉，有可能會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果：王勃移用曹植詩(shī)中“丈夫志四海萬(wàn)里猶比鄰”一句寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；葉紹《游園不值》中：“春色滿因關(guān)不住，枝紅杏出墻來(lái)”也是脫胎于陸游《劍南詩(shī)稿》：“楊柳不遮色斷枝紅杏出墻頭”，曹操也曾用《詩(shī)經(jīng)》中“青青子憐，悠悠我心”來(lái)表達(dá)自己求賢若渴……用前人詩(shī)句能夠借助前人已成之境，來(lái)述說(shuō)個(gè)人新的情思，其情其思顯得更為蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)。對(duì)前人的模仿孕育了創(chuàng)新臨摹臨摹的枝芽。誠(chéng)如寶玉“沁芳”一詞的提出，正是對(duì)賈政“瀉”字的引中和創(chuàng)造。鄭板橋年輕時(shí)曾潛心臨摹歷代書法名家的作品，其臨摹的作品甚至達(dá)到以假亂真的地步。盡管如此，他仍然沒(méi)有受到世人的關(guān)注。但也正是在此基礎(chǔ)上，他能夠博采眾長(zhǎng)，用隸書參以行借，獨(dú)樹一幟創(chuàng)造非隸非楷，非古非今的“六分半書”——板橋體。模仿不是讓我們?cè)谇叭嗽韵碌木迾湎旅允ё晕?、質(zhì)疑自我，而是激勵(lì)我們學(xué)會(huì)在迷霧中反思自我，尋找自我。但模仿再好，沒(méi)有創(chuàng)新，終會(huì)是未竟之志。誠(chéng)如艾青所言：“沒(méi)有變化，再好的歌也會(huì)叫人厭煩的?！睆摹蹲砦掏び洝反_定“翼然”，結(jié)合實(shí)際情況又有了“瀉玉”，到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。翻開歷史畫卷，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從前期搬向聯(lián)經(jīng)驗(yàn)到模仿西方制度經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)再到開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一步步的探索、一次次的改進(jìn)，才有了中華民族從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)、富起來(lái)的飛躍。有移用和模仿為前提的創(chuàng)新，猶如站在巨人肩膀上，規(guī)避了錯(cuò)誤風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)采。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中走過(guò)風(fēng)雨，在歷史風(fēng)云中盡顯英姿。我們應(yīng)深刻理解：模仿與借鑒讓我們披荊斬浪，看到鷗翔魚游的天。而獨(dú)立創(chuàng)新讓我們獨(dú)立自強(qiáng)、自成一派，奔向鋪滿鮮花的康莊大道。經(jīng)歷借鑒與模仿，創(chuàng)新顯得更有意義。桃符自題翻新句，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！鼻宕?shī)人趙翼的這首“論詩(shī)絕句”說(shuō)出了文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)規(guī)律：時(shí)代在發(fā)展進(jìn)步，只有結(jié)合傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新，寫出來(lái)的作品才有生命力。不管李杜詩(shī)篇如何輝煌，文學(xué)創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)新才能有生命力，不唯書，不唯上，才能往前發(fā)展；文學(xué)創(chuàng)作方面如此，社會(huì)生活的其他方面也如此。創(chuàng)新就要敢于堅(jiān)持自我，不唯上不唯書，才能不落俗套。一部《紅樓》，道盡世情。且不說(shuō)賈史王薛四大家族鮮花著錦，榮寧二府烈火烹油，大觀園鶯歌燕舞最終只落得個(gè)“白茫茫大地”，就書中一二細(xì)節(jié)，已足以令人感慨良深。這其中“大觀園試才題對(duì)額”一回，眾人給亭子的匾額題名，有人徑直摘取《醉翁亭記》佳詞命為“翼然”，賈政取“瀉出于兩峰之間”拈出一個(gè)“瀉”，名之“瀉玉”。寶玉則結(jié)合“花木映水”的環(huán)境特點(diǎn)，和元妃省親之事，建議命名為“沁芳”二字，博得眾人稱贊賈政默許。“翼然”出自千古名篇，書中所言，四平八穩(wěn)自然不會(huì)有問(wèn)題；“瀉玉”則有出處，又是賈政賈大人之意，跟風(fēng)船好開，自然有人迎合。賈寶玉皆不以為然，不唯書，不唯上，融佳境，契即事，“沁芳”二字蘊(yùn)藉含蓄，只有寶玉這般不落俗套之人，方有此不落俗套之語(yǔ)。創(chuàng)新就要勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，打破陳舊的固化的思維。歌德說(shuō)過(guò)：“要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行?！币蜓嘏f往往會(huì)給事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)阻礙。物理學(xué)家普朗克很早就發(fā)現(xiàn)了量子力學(xué)假設(shè)，但他這一發(fā)現(xiàn)和他所崇拜的牛頓力學(xué)理論是沖突的，由于不敢對(duì)牛頓力學(xué)的權(quán)威地位發(fā)起挑戰(zhàn)。普朗克取消假設(shè)，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，在物理學(xué)的“舊桃符”上題寫了“新詩(shī)句”，重領(lǐng)百年風(fēng)騷。創(chuàng)新還要善于博采眾