成功演講具備的共性

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁成功演講具備的共性古至今，由中到外，很多著名的演講家的演講藝術(shù)雖然各顯風(fēng)采，但是，它們有著共同的、本質(zhì)的藝術(shù)真諦，今日我給大家共享一些勝利演講具備的共性，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

勝利演講具備的共性一、演講觀點(diǎn)的共鳴性

任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不行以盲目進(jìn)行。在留意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必需高度重視聽眾的可接受性。聽眾接受、形成共鳴，才能勝利。演講的觀點(diǎn)闡述必需考慮聽眾所處的時(shí)代、場(chǎng)合，必需依據(jù)不同的對(duì)象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點(diǎn)共鳴。勝利演講者經(jīng)常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是，或讓聽眾感動(dòng)不已，甚至讓聽眾無法掌握自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴源于演講者擅長抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破。勝利演講者注意演講選題，使之具有時(shí)代性;注意觀點(diǎn)選擇，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不行;不顧對(duì)象瞎說不行;不分場(chǎng)合亂說不行。相反，應(yīng)老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動(dòng)與聽眾達(dá)成最佳的溝通，形成最劇烈的共鳴。

勝利演講具備的共性二、演講內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性

這是由于演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的推斷和評(píng)價(jià)，直接向廣闊聽眾公開陳述自己主見和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們溝通思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何創(chuàng)造和制造，都可以借助演講這個(gè)工具來傳播。可以說，演講是最經(jīng)濟(jì)，最有用、最便利的傳播工具，任何人都可以利用它。

勝利演講具備的共性三、演講活動(dòng)的藝術(shù)性

這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。

勝利演講具備的共性四、演講內(nèi)容的鼓動(dòng)性

沒有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必需具備劇烈的鼓動(dòng)性。這是由于;一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，激勵(lì)和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，簡(jiǎn)單達(dá)到影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接溝通，極易感染和打悅耳眾?？梢哉f，鼓動(dòng)性是演講勝利與否的一個(gè)標(biāo)志。

勝利演講具備的共性五、演講語言的多樣性

演講者與聽眾的信息溝通是通過演講語言來實(shí)現(xiàn)的，離開了語言，演講也不復(fù)存在。演講語言是個(gè)豐富多彩的王國：既有意美以感心的內(nèi)部語言，又有音美以感耳的口頭語言;既有形美以感目的態(tài)勢(shì)語言，也有物美以感人的道具語言;既有詩詞的嫻熟背誦，又出名言警句的敏捷運(yùn)用;既有抑揚(yáng)頓挫，又有輕重緩急;既有昂揚(yáng)的語調(diào)，又有低沉的聲音;既有嚴(yán)厲?的格調(diào)，又有詼諧的幽默等等。勝利演講正是能適時(shí)、適度、適情、適意敏捷自如地綜合運(yùn)用這些語言。綜合運(yùn)用多樣性語言就是讓聽眾接受多方的語音刺激，從而調(diào)悅耳眾“聽”的樂觀性，強(qiáng)化演講主題，給聽眾留下深刻印記，為演講勝利服務(wù)。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得勝利的。

勝利演講具備的共性六、演講神形的情感性

演講貴在打動(dòng)人心，而要打動(dòng)人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和心情表現(xiàn)。無論在演講的起始、過程、還是推向高潮，乃至結(jié)束，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。例如，萬承奎教授在做“把生命把握在自己手中”演講時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)有人自我踐踏生命的痛惜、對(duì)把握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動(dòng)作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng)。可以說，勝利演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛憎分明、喜怒辨別、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會(huì)有聽眾的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。

勝利演講具備的共性七、演講結(jié)局的激勵(lì)性

假如說，演講目的企盼是盼望聽眾去追求真理，那么，演講的最終結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望。演講無論其過程是給人興奮，還是叫人深思，但最終都必需給人以激勵(lì)、給人以啟迪。激勵(lì)性正是演講的效益所在。通過演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī)，引發(fā)人的良性行為，這是全部勝利演講最根本的目的。演講者通過自身的優(yōu)良品德、完善人格讓聽眾產(chǎn)生可敬、可愛，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生激勵(lì)，通過演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱忱、樂觀心境等情感活動(dòng)滿意或符合聽眾需求，使聽眾產(chǎn)生樂觀的態(tài)度和確定的情感;以演講者活躍的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn);也可通過演講中對(duì)聽眾的特別評(píng)價(jià)、信任、鞭策等予以激勵(lì)!蔡朝東同志在首都師范高校做的“創(chuàng)業(yè)萬歲”演講就給聽眾以極大的激勵(lì)與啟迪，調(diào)查顯示，98%以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說：“蔡朝東同志的演講不單是感動(dòng)三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語中，我聽到了一顆火熱的心在跳動(dòng)，我為此而深深的感動(dòng)，我想，假如將來我也是一縣之長，我將效仿蔡朝東同志為人民說話，為人民干事，即使當(dāng)老師，我也將盡我的職責(zé)。當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些，還有許多許多……”歷史上凡是勝利演講無不是催人向前的進(jìn)行曲!

勝利演講具備的共性八、演講目的的真理性

人們登臺(tái)演講都受制于肯定的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)于肯定的目的，這是人類行為特征所打算。但是，不同的人從不同的立場(chǎng)、角度動(dòng)身，就會(huì)有不同的演講目的。而真正勝利的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈?，即富有“真理性”。著名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是熟悉的價(jià)值，即對(duì)客觀世界與人類自身有正確的熟悉;“善”是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)則來調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)、國家、民族需要之間存在的沖突;“美”是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到開心，人類能制造出一些令人開心的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感。勝利演講的目的——追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確熟悉，而不是宣揚(yáng)謬論;要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德;要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感，同時(shí)，教會(huì)人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、制造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為召喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步、事業(yè)的進(jìn)展。一切違反真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。

勝利演講具備的共性九、演講選例的典型性

演講離不開舉例，舉例目的為佐證或?qū)д?。但選何事例、選多少則必需依演講主題、觀點(diǎn)需要而定。不必多選，也不行少選。多選經(jīng)常給人以事例堆砌、講解故事之感;沒有事例則又給人缺乏勸說力之感。勝利演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必需同闡述觀點(diǎn)緊密相連，必需能說明問題，不能說明問題的事例，決不行牽強(qiáng)附會(huì)，否則適得其反?！袄斫馊f歲”演講假如將100個(gè)故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最終精選了十五個(gè)事例說明問題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必需是具有代表性、時(shí)代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)熟悉的依據(jù)。為此，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動(dòng)人、吸引人、折服人。

勝利演講具備的共性十、演講思維的哲理性

勝利演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思索以及人生美妙的啟迪。這種外在的勝利離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)。演講者無論對(duì)本人或他人的經(jīng)受、事跡、教訓(xùn)、感想，還是對(duì)事物、大事的評(píng)價(jià)、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現(xiàn)實(shí)感受與觀看，對(duì)生活所做的藝術(shù)概括，其中閃爍著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以才智，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。為此，勝利的演講者必需經(jīng)常觀看社會(huì)、洞察現(xiàn)實(shí)、思考人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不行能登記演講者的句句話語，但經(jīng)過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打悅耳眾的心，能給聽眾無窮的思索和深遠(yuǎn)的啟示。

勝利演講具備的共性十一、演講形象的人格性

演講的圣堂并非任何人隨便所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。勝利演講本身對(duì)演講者是有選擇的。不論是談?wù)撟约?，還是抒發(fā)他人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個(gè)形象是以“人格化”為基調(diào)的，演講者人格形象的樹立，事實(shí)上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講勝利營造先入為主的意境。演講者的人格不在于漂亮的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅(jiān)決信念、優(yōu)良品德、剛毅果敢、一身正氣、喜愛祖國、忠于