2021年專技人員繼續(xù)教育誠(chéng)信建設(shè)考試題庫(kù)

題目一、單先題誠(chéng)信是一種重要（）范疇，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容，它是一種社會(huì)正常運(yùn)營(yíng)基本。AA.道德B.社會(huì)性C.法律D.法治2、按照（）觀點(diǎn)，一切社會(huì)關(guān)系都一方面是作為利益關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)，因而利益關(guān)系是道德直接基本。AA.歷史唯物主義B.唯心主義C.自然辯證法D.馬克思主義3、博弈論關(guān)于（）典型案例闡明，當(dāng)兩個(gè)人缺少溝通和信任時(shí)候，出于對(duì)自身利益最大化追求，她們所也許選取方式不是合伙而是背叛，并因而導(dǎo)致雙方最大利益損失。DA.公地悲劇B.效用最大化C.納什均衡D.囚徒困境4、人類主線利益是追求自身生存和發(fā)展，人本質(zhì)在于人（），人只有在一定社會(huì)關(guān)系中才干存在。BA.獨(dú)立性B.社會(huì)性C.個(gè)性D.差別性5、人類基于自身利益必要選取合伙時(shí)，在合伙過程中必要以人們之間（）為前提。BA.利益B.信任C.算計(jì)D.無(wú)私6、互相信任雙方同樣需要一種基本前提，那就是作為道德主體雙方是（）。CA.無(wú)私B.利益相C.誠(chéng)信D.不平等7、誠(chéng)信意識(shí)和規(guī)范構(gòu)成了誠(chéng)信道德“（）”，在這個(gè)層面上，誠(chéng)信成為協(xié)調(diào)人們之間相互利益關(guān)系一種基本原則。AA.知B.行C.本質(zhì)D.表象8、在實(shí)踐中形成意識(shí)和規(guī)范又在實(shí)踐中得以應(yīng)用，形成了誠(chéng)信道德“（）”。BA.知B.行C.本質(zhì)D.表象9、誠(chéng)信本質(zhì)，就是由（）基本構(gòu)造所決定并且在這一基本構(gòu)造中體現(xiàn)出來(lái)，它是一種從道德上整合人們互相之間利益關(guān)系現(xiàn)實(shí)機(jī)制。CA.知B.行C.知行D.社會(huì)10、任何誠(chéng)信都內(nèi)具有特定（），即它必要具備一定社會(huì)條件或受社會(huì)力量約束才干形成。DA.任意性B.統(tǒng)一性C.矛盾性D.社會(huì)規(guī)定性11、對(duì)（）來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民道德責(zé)任，更是一種崇高人格力量。AA.個(gè)人B.公司C.國(guó)家D.政府12、對(duì)（）來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一種形象，一種品牌，一種信譽(yù)，一種使公司興旺發(fā)達(dá)基本，也可以說(shuō)是立業(yè)之本。BA.個(gè)人B.公司C.國(guó)家D.政府13、對(duì)（）來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本。CA.個(gè)人B.公司C.國(guó)家D.政府14、誠(chéng)信是國(guó)格體現(xiàn)，對(duì)（），它是人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府一種重要支撐。CA.個(gè)人B.公司C.國(guó)家D.社團(tuán)15、從（）來(lái)看，誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)秩序基石，是公司立身之本和一種無(wú)形資產(chǎn)。AA.經(jīng)濟(jì)生活B.政治道德C.人際關(guān)系D.社會(huì)發(fā)展16、從（）來(lái)看，誠(chéng)信是一種極其重要品性，是政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)體現(xiàn)，是一種從政者必要具備道德品性和政治素質(zhì)。BA.經(jīng)濟(jì)生活B.政治道德C.人際關(guān)系D.社會(huì)發(fā)展17、從（）來(lái)看，誠(chéng)實(shí)守信是人和人在社會(huì)交往中最主線道德規(guī)范，也是一種人最重要道德品質(zhì)，人們?cè)诮煌校ハ嘈湃问窍嗵幓?，其核心就在于誠(chéng)信。CA.經(jīng)濟(jì)生活B.政治道德C.人際關(guān)系D.社會(huì)發(fā)展18、誠(chéng)信道德原則對(duì)人們約束是（）。AA.軟性B.硬性C.線性D.剛性19、誠(chéng)信規(guī)則原則對(duì)人們約束是（）。BA.軟性B.硬性C.線性D.剛性20、第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位是（）。BA.孔子B.孟子C.老子D.荀子21、春秋時(shí)期思想家（）最先從管理國(guó)家角度提出誠(chéng)信。AA.管仲B.韓非C..商鞅D.孔子22、儒家創(chuàng)始人（）提出“仁”是最高準(zhǔn)則，以為人應(yīng)當(dāng)厚利輕義，具備孝、悌、忠、信等品德，信在其中就具備重要地位。AA.孔子B.孟子C.老子D.荀子23、道家是以“道”理論為基本一種學(xué)術(shù)流派，（）是道家創(chuàng)始人。CA.孔子B.孟子C.老子D.荀子24、（）在秦國(guó)履行變法時(shí)，為建立社會(huì)誠(chéng)信，曾經(jīng)“徙木立信”方式重新構(gòu)筑百姓對(duì)政權(quán)誠(chéng)信體系。CA.李斯B.墨翟C.商鞅D.韓非25、（）是把信置于變法改革辦法之中，帶有強(qiáng)烈實(shí)用色彩；而（）則把信僅作為一種純粹道德原則，具備主線性意義。AA.法家；儒家B.儒家；法家C.儒家；墨家D.道家；法家26、（）時(shí)期罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。BA.秦始皇B.漢武帝C.漢文帝D.唐太宗27、（）思想核心是“天人感應(yīng)”說(shuō)，建立起了一套神學(xué)化道德觀。董仲舒28、（）在《改造咱們學(xué)習(xí)》一文中言簡(jiǎn)意賅地闡述了“實(shí)事求是”內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著一切事物，‘是’就是客觀事物內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是去研究?！泵珴蓶|29、文革之后，（）同志以馬克思主義者遠(yuǎn)見卓識(shí)和非凡膽略，以辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)態(tài)度，重新號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”思想路線，并將“解放思想”與“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來(lái)。鄧小平30、與（）體制相適應(yīng)是高度集中行政管理體制，人們社會(huì)關(guān)系重要是行政從屬關(guān)系，經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)營(yíng)重要依托自上而下行政指令，人作為“單位人”而存在，社會(huì)基本上是一種“熟人社會(huì)”。.籌劃經(jīng)濟(jì)31、（）體制確立，人從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)人”，并獲得了獨(dú)立“經(jīng)濟(jì)人”地位，與此同步，個(gè)人利益得到充分尊重，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利益最大化原則，給人們價(jià)值觀帶來(lái)巨大沖擊。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)32、（）說(shuō)：“先王貴誠(chéng)信。誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！?管子33、（）在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中兩個(gè)最強(qiáng)有力杠桿。馬克思34、依照誠(chéng)信產(chǎn)生環(huán)境不同，可以將其分為（）。情感誠(chéng)信和理性誠(chéng)信35、依照誠(chéng)信主體不同，可以將誠(chéng)信劃分為（）。個(gè)人誠(chéng)信、組織誠(chéng)信和政府誠(chéng)信36、依照誠(chéng)信內(nèi)容不同，可以將誠(chéng)信劃分為（）。經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、政治誠(chéng)信和思想誠(chéng)信37、（）是指重要依托一定情感而與她人或組織產(chǎn)生和維系誠(chéng)信。情感誠(chéng)信38、（）是指重要基于對(duì)她人、組織可信限度理性思考而產(chǎn)生或維系誠(chéng)信。理性誠(chéng)信39、（）是醫(yī)務(wù)人員在整個(gè)醫(yī)務(wù)執(zhí)業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循行為規(guī)范和準(zhǔn)則，涉及醫(yī)務(wù)人員與患者之間關(guān)系，也涉及醫(yī)務(wù)人員互相之間，醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)之間關(guān)系。醫(yī)德40、醫(yī)德（）指醫(yī)學(xué)職業(yè)道德所規(guī)范是專門從事醫(yī)務(wù)工作醫(yī)生、護(hù)士醫(yī)學(xué)職業(yè)人員。主體特定性41、（）是指醫(yī)德主體由于所從事工作直接關(guān)系到人生命和健康，對(duì)于這些職業(yè)道德規(guī)范就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)，在客觀上規(guī)定從事醫(yī)學(xué)職業(yè)人員具備很高職業(yè)道德水準(zhǔn)。.職業(yè)特殊性42、（）是指懂得醫(yī)學(xué)職業(yè)道德相對(duì)于普通社會(huì)道德而言，違背職業(yè)道德醫(yī)學(xué)從業(yè)人員要承擔(dān)更大范疇責(zé)任。更強(qiáng)約束性43、舊醫(yī)療體制產(chǎn)生以藥養(yǎng)醫(yī)、醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)化行為以及公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)投入局限性現(xiàn)實(shí)，使醫(yī)療機(jī)構(gòu)（）被弱化。公益性44、1月15日，（）總理主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，原則通過了《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（-）》。李克強(qiáng)45、黨（）提出了“以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”思想道德建設(shè)，是對(duì)咱們每個(gè)公民，公司每個(gè)職工道德建設(shè)新結(jié)識(shí)、新規(guī)定。.十六大46、公司制度文化要得到員工承認(rèn)，不應(yīng)具備條件是（）。變化47、公司制度文化應(yīng)當(dāng)（），即切合實(shí)際，制度管理不是越多、越嚴(yán)、越細(xì)越好。合理48、公司制度文化應(yīng)當(dāng)（），這是制度文化生命所系，它規(guī)定全體成員共同遵守、排除歧視性和隨意性。.公正49公司制度文化應(yīng)當(dāng)（），制度文化在深思熟慮，通過有效程序擬定后，要保持持續(xù)性和穩(wěn)定性，不能朝令夕改，隨心所欲。.穩(wěn)定50、開展誠(chéng)信道德教誨需要遵循原則涉及（）。DA.要堅(jiān)持誠(chéng)信意識(shí)教誨與規(guī)則約束相結(jié)合B.堅(jiān)持誠(chéng)信認(rèn)知和誠(chéng)信行為相結(jié)合C.堅(jiān)持誠(chéng)信意識(shí)與創(chuàng)新精神相結(jié)合D.以上都對(duì)51、關(guān)于信用說(shuō)法錯(cuò)誤是（）。AA、信用是不存在時(shí)間間隔經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)B.信用是一種心理現(xiàn)象C.信用是一種心理現(xiàn)象D.信用是一種以賺錢為目投資活動(dòng)52、依照（）不同，劃分為公共部門信用、私人部門信用、金融部門信用等。債務(wù)人主體53、依照（）不同，劃分為實(shí)物交易信用、貨幣交易信用、票據(jù)交易信用、債券信用。交易內(nèi)容54、（）體現(xiàn)形式是當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易中常用易貨貿(mào)易、補(bǔ)償貿(mào)易。.實(shí)物交易信用55、（）重要體現(xiàn)為信用卡交易、銀行信貸活動(dòng)。.貨幣交易信用56、（）重要體現(xiàn)為商業(yè)票據(jù)與銀行票據(jù)交易活動(dòng)。票據(jù)交易信用57、（）體現(xiàn)形式重要是中央地方間以及政府職能部門債券交易、公司債券交易等。.債券信用58、（）是建設(shè)個(gè)人信用制度核心。專業(yè)化征信體系59、征信業(yè)需要專門人才，重要是（）需要專門人才。.征信主體60、（）是解決征信人才短缺重要辦法。.大力發(fā)展信用管理教誨61、參照發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)社會(huì)信用體系必要（），加以規(guī)范。立法先行62、（）是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活整個(gè)過程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)核心環(huán)節(jié)。.教誨63、（）是教誨行業(yè)核心，其專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)決定著整個(gè)教誨行業(yè)興衰繁華。教誨行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員64、負(fù)責(zé)本職工作、求實(shí)科研態(tài)度以及接受規(guī)章制度約束這三大方面構(gòu)成教誨行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員（）。誠(chéng)信基本65、導(dǎo)致教誨行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信缺失因素不涉及（）。CA.教誨從業(yè)者自身缺少必要職業(yè)道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)B.教誨從業(yè)者專業(yè)素養(yǎng)不達(dá)標(biāo)C與社會(huì)環(huán)境無(wú)關(guān)D.科研評(píng)價(jià)機(jī)制不合理66、（）是指醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中，違背醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和診斷護(hù)理規(guī)范、常規(guī)，過錯(cuò)導(dǎo)致患者人身?yè)p害事故。.醫(yī)療事故67、（）重要指醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)藥物以及醫(yī)療器械行業(yè)。.醫(yī)療行業(yè)68、醫(yī)療服務(wù)按照（）可劃分為在醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生中心等醫(yī)療，防病局、防疫站防止醫(yī)療以及婦幼保健站等保健醫(yī)療。.構(gòu)造69、（）是醫(yī)務(wù)人員必要遵守基本準(zhǔn)則，是患者權(quán)利讓渡契約倫理基本，也是醫(yī)療人文精神回歸體現(xiàn)。誠(chéng)實(shí)守信70、關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)療行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信建設(shè)途徑說(shuō)法錯(cuò)誤是（）。DA.醫(yī)療行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員浮現(xiàn)誠(chéng)信缺失危機(jī)是個(gè)人因素、體制因素以及社會(huì)因素等綜合伙用成果B.加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教誨C.加大對(duì)醫(yī)療行業(yè)財(cái)政扶持力度D.不必健全有關(guān)法律體系二、多選題71、關(guān)于誠(chéng)信，人們普通給出界定是：誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)和守信兩方面統(tǒng)一，是指人（）品質(zhì)。ABDA.言必信B.行必果C.弄虛作假D.不欺不妄72、所謂（），是指一種事物所具備區(qū)別于其她事物主線性質(zhì)，這種主線性質(zhì)，是由事物（）構(gòu)造所決定。ACA.本質(zhì)B.現(xiàn)象C.內(nèi)在D.外在73、在最普通意義上，（）統(tǒng)一構(gòu)成了誠(chéng)信道德基本構(gòu)造。ACA.知B.法C.行D.善74、誠(chéng)信意識(shí)規(guī)定人們（），從而形成了比誠(chéng)信意識(shí)更為詳細(xì)和系統(tǒng)誠(chéng)信規(guī)范。ABCDA.在合伙中真誠(chéng)相待B.不向?qū)Ψ絺鬟f虛假信息或掩蓋事實(shí)真相C.尊重對(duì)方權(quán)益D.彼此間信守承諾或商定75、作為一種道德，誠(chéng)信明顯地體現(xiàn)出了它主體性特性，即它是作為道德主體人所做出一種（）選取。ACA.自覺B.非自覺C.有目D.無(wú)意識(shí)76、誠(chéng)信所需要社會(huì)條件重要涉及（）。ABCA.人們對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益追求動(dòng)機(jī)B.道德行為主體非誠(chéng)信行為受到有效監(jiān)督C.對(duì)道德主體失信行為懲罰D.發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)77、誠(chéng)信作為一種整合人們互相之間利益關(guān)系現(xiàn)實(shí)機(jī)制，（）。ABCDA.是以一定社會(huì)條件為基本B.成為社會(huì)成員所共有道德品質(zhì)C.成為人人應(yīng)當(dāng)遵守行為準(zhǔn)則D.為人們提供了一種道德評(píng)價(jià)原則78、“以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)一種重要規(guī)定，是（）支撐。ABCA.提高人們思想素質(zhì)B.改進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚C.保障經(jīng)濟(jì)秩序良C.保障經(jīng)濟(jì)秩序良性運(yùn)營(yíng)D.宣揚(yáng)宗教信奉誠(chéng)信是（）重要力量。ABCDA.人和人之間正常交往B.社會(huì)生活可以穩(wěn)定C.經(jīng)濟(jì)秩序得以保持D.社會(huì)得以發(fā)展79、個(gè)人誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)做到（）。ABCDA.以誠(chéng)立身B.講究信用C.守法守約D.公正無(wú)私80、誠(chéng)信具備明顯（）特性。ABA.社會(huì)性B.實(shí)踐性81、對(duì)國(guó)際，誠(chéng)信是（）。ABCA.顯示國(guó)家地位和國(guó)家尊嚴(yán)象征B.是國(guó)家自立自強(qiáng)于世界民族之林重要力量C.是良好國(guó)際形象和信譽(yù)標(biāo)志D.人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府一種重要支撐82、在當(dāng)代社會(huì)中，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，誠(chéng)信在社會(huì)（）各個(gè)方面，日益顯示出它重要地位。ABCDA.政治生活B.經(jīng)濟(jì)生活C.文化建設(shè)D.道德風(fēng)尚83、下列說(shuō)法對(duì)的是（）。ABCDA.立黨為公、執(zhí)政為民思想，寄但愿于政治上誠(chéng)信B.經(jīng)濟(jì)秩序正常運(yùn)營(yíng)，迫切規(guī)定誠(chéng)信C.人民群眾互相交往，熱切地呼喚誠(chéng)信D.社會(huì)道德失范，急需誠(chéng)信來(lái)予以匡正84、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種（）。ABDA.互換經(jīng)濟(jì)B.競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)D.契約經(jīng)濟(jì)85、公司誠(chéng)信問題，可以涉及（）等方面問題。ABCDA.文化B.體制C.法律D.教誨86、國(guó)內(nèi)每年因不誠(chéng)信行為給社會(huì)、經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了巨大損失，詳細(xì)體現(xiàn)為：（）。ABCDA.某些地方政府誠(chéng)信水平較低，導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)營(yíng)成本高昂B.某些公司誠(chéng)信水平較低，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)成本高昂C.某些居民誠(chéng)信水平較低，導(dǎo)致管理成本高昂D.某些醫(yī)生醫(yī)風(fēng)日下，醫(yī)患紛爭(zhēng)層出不窮87、從為官者看，某些官員（）現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致政府管理和監(jiān)督干部成本高昂.ABCDA.以權(quán)謀私B.弄虛作假C.營(yíng)私舞弊D.貪污受賄88、誠(chéng)信道德原則重要指人們?cè)跒槿颂幨轮锌梢哉\(chéng)實(shí)守信行為規(guī)范，重要涉及：（）。ABCDA.做官要有官德B.經(jīng)商要有商德C.為師要有師德D.從醫(yī)要講醫(yī)德89、誠(chéng)信規(guī)則原則重要是指為使人們?cè)谏鐣?huì)政治經(jīng)濟(jì)等事務(wù)中必要遵守誠(chéng)信原則而制定一系列政策法規(guī)，它重要涉及（）等等。ABCA.政治規(guī)則B.經(jīng)濟(jì)規(guī)則C.法律規(guī)則D.以上都不對(duì)90、誠(chéng)信道德原則是（）。abcdA.人文B.內(nèi)在C.多樣D.易變91、誠(chéng)信規(guī)則原則是（）。ABCDA.科學(xué)B.外在C.單一D.固定92、誠(chéng)信基本體現(xiàn)形式是：（）。ABCDA.內(nèi)誠(chéng)于心B.外化于人C.言必信D.行必果93、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物（）把法與德絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，主張“不貴義而貴法”、“不務(wù)德而務(wù)法”。CDC.商鞅D.韓非94、當(dāng)代中華人民共和國(guó)社會(huì)晤臨社會(huì)誠(chéng)信問題特點(diǎn)為（）。ABCDA.社會(huì)失信頻率高發(fā)化B.社會(huì)失信主體多元化C.社會(huì)失信手段多樣化D.社會(huì)失信后果嚴(yán)重化95、國(guó)內(nèi)當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)面臨挑戰(zhàn)和存在問題因素重要集中在（）。ABCDA.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體不高B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C.社會(huì)信用體系不健全D.轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀移位96、（）是國(guó)內(nèi)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體狀況。ABCDA.社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情B.經(jīng)濟(jì)水平總體不高C.農(nóng)村人口眾多D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡97、價(jià)值觀扭曲移位體當(dāng)前（）。ABDA.自擅自利B.唯利是圖D.急功近利98、社會(huì)信用體系不健全體當(dāng)前（）。ABDA.信用記錄缺失B.信用信息缺少D.信用信息查詢以便99、國(guó)內(nèi)尚未建立與誠(chéng)信管理直接有關(guān)法律，只是在（）中規(guī)定了誠(chéng)實(shí)守信法律原則。ABCDA.《民法通則》B.《合同法》C.《公司法》D.《反不合法競(jìng)爭(zhēng)法》100、誠(chéng)信缺失重要社會(huì)危害有（）。ABCDA.使公民基本道德失范B.擾亂了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序C.阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展D.在政治上也影響國(guó)內(nèi)安定、團(tuán)結(jié)大局101、一種缺少誠(chéng)信道德社會(huì)，會(huì)有大量（）現(xiàn)象。ABCDA.損人利己B.損公濟(jì)私C.以權(quán)謀私D.社會(huì)混亂102、社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是（）社會(huì)。ABCDA.民主法治B.公平正義C.誠(chéng)信友愛D.安定有序103、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)定其具備誠(chéng)實(shí)性，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究（）。A.信用B.不欺詐C.公平D.正義104、誠(chéng)信精神是（）。ABCDA.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)定性B.為中華人民共和國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)提供倫理精神支持C.為實(shí)現(xiàn)中華人民共和國(guó)夢(mèng)避免法律風(fēng)險(xiǎn)提供精神支持D.為實(shí)現(xiàn)中華人民共和國(guó)夢(mèng)避免道德風(fēng)險(xiǎn)提供精神支持105、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在道德風(fēng)險(xiǎn)重要體現(xiàn)為：（）。ABCDA.利益驅(qū)動(dòng)正負(fù)效應(yīng)B.利益均衡知行難易C.效率與公平二難D.對(duì)環(huán)境問題忽視106場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德風(fēng)險(xiǎn)詳細(xì)體現(xiàn)為（），這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)形態(tài)實(shí)質(zhì)是不誠(chéng)信。A.欺詐B.違約C.投機(jī)取巧D.制假售假107、醫(yī)德與普通社會(huì)道德相比，醫(yī)德具備（）特性。ABDA.主體特定性B.職業(yè)特殊性 D.更強(qiáng)約束性108、在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員和病人關(guān)系是（）關(guān)系。ABCA.最基本B.最首要C.最大量109、（），是解決醫(yī)患關(guān)系基本原則和首要條件。ABCA.犯病治病B.救死扶傷C.全心全意為人民健康服務(wù)110、醫(yī)患關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系，濃縮著（）。ABCDA.會(huì)經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)文化C.人們價(jià)值取向 D.人們思維特性111、當(dāng)代醫(yī)患關(guān)系必要關(guān)注患者一方，涉及（）。ABCDA.患者權(quán)利B.患者經(jīng)濟(jì)利益C.患者知識(shí)和文化水平D.患者患病心理112、醫(yī)療行業(yè)誠(chéng)信存在問題重要有（）。ABCDA.醫(yī)患間信任危機(jī)，醫(yī)務(wù)人員“謹(jǐn)言慎行”B.規(guī)避手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，刻意謀求保存證據(jù)C.防御性醫(yī)療，以求自保，損害患者主線利益D.忽視人文關(guān)懷，人為地增長(zhǎng)患者承擔(dān)113、教師職業(yè)道德呈現(xiàn)出（）特點(diǎn)。ABCDA.教師職業(yè)道德原則具備高度嚴(yán)格性B.教師職業(yè)道德意識(shí)具備強(qiáng)烈自覺性C.教師職業(yè)道德行為具備獨(dú)特示范性D.教師職業(yè)道德影響具備潛在深遠(yuǎn)性114、教師誠(chéng)信問題重要存在（）問題。ABCA.科學(xué)研究缺少誠(chéng)信精神B.教書育人缺少真誠(chéng)態(tài)度C.教學(xué)管理缺少規(guī)則意識(shí)D.教師關(guān)懷愛護(hù)學(xué)生115、醫(yī)療糾紛增多和社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)變化關(guān)于，這些變化涉及（）。ABCDA.醫(yī)療費(fèi)用支付方式變化B.社會(huì)環(huán)境變化C.思想觀念變化D.當(dāng)前看病可以享有公費(fèi)醫(yī)療116、醫(yī)患矛盾突出重要因素在于（）。ABCDA.法律法規(guī)不夠健全，解決機(jī)制存在缺陷B.醫(yī)療機(jī)構(gòu)息事寧人，政府部門明哲保身C.司法機(jī)關(guān)打擊不力，有關(guān)人員很少解決D.法制宣傳不夠進(jìn)一步，媒體導(dǎo)向把握不當(dāng)117、國(guó)內(nèi)教誨誠(chéng)信缺失重要因素涉及（）。ABCDA.教師主觀上誠(chéng)信缺失B.教師職業(yè)道德意識(shí)淡薄C.教師評(píng)價(jià)機(jī)制不合理D.功利性思想泛濫118、醫(yī)務(wù)人員誠(chéng)信缺失危害重要有（）。ABDA.增長(zhǎng)交易成本，導(dǎo)致巨額財(cái)產(chǎn)損失B.導(dǎo)致醫(yī)者和患者雙輸局面C.提高國(guó)家法制水平D.破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定119、教誨工作者誠(chéng)信缺失危害重要有（）。ABCDA.阻礙學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)B.導(dǎo)致社會(huì)大眾對(duì)單一失信教師蔑視C.浮現(xiàn)“反智主義”傾向D.侵蝕學(xué)生美德養(yǎng)成根基120、提高職工誠(chéng)信意識(shí)重要內(nèi)容涉及（）。ABCDA.誠(chéng)信是立人之本意識(shí)B.誠(chéng)信是齊家之要意識(shí)C.誠(chéng)信是交友之道意識(shí)D.誠(chéng)信是興業(yè)之寶意識(shí)121、加強(qiáng)信用文化建設(shè)，必要把握核心問題有（）。ABCDA.建設(shè)信用文化，無(wú)論對(duì)于個(gè)人、公司組織還是整個(gè)社會(huì)，都必要注重內(nèi)在價(jià)值理念確立B.建設(shè)信用文化體系，發(fā)揮組織文化導(dǎo)向作用C.確立信用政府，產(chǎn)生示范效應(yīng)和導(dǎo)向作用D.建立以誠(chéng)實(shí)守信為核心公司文化122、《辭海》（1999年縮印本）對(duì)“信用”解釋有（）。ABCA.信任使用B.遵守諾言，實(shí)踐成約，從而獲得別人對(duì)她信任C.以償還為條件價(jià)值運(yùn)動(dòng)特殊形式，多產(chǎn)生于貨幣借貸和商品交易賒銷和預(yù)付之中，其重要形式涉及國(guó)家信用、銀行信用、商業(yè)信用和消費(fèi)信用D.以上均不是123、對(duì)信用結(jié)識(shí)基本有如下四種觀點(diǎn)（）。ABCDA.信用是一種心理現(xiàn)象B.信用是一種能力C.信用是一種以賺錢為目投資活動(dòng)D.信用是一種存在時(shí)間間隔經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)124、依照債務(wù)人主體不同，可以將信用劃分為（）。ABCA.公共部門信用B.私人部門信用C.金融部門信用D.實(shí)物交易信用125、依照交易內(nèi)容不同，可以將信用劃分為（）。ABCDA.實(shí)物交易信用B.貨幣交易信用C.票據(jù)交易信用D.債券信用126、專業(yè)化征機(jī)構(gòu)有（）。ABCDA.信用調(diào)查機(jī)構(gòu)B.資產(chǎn)調(diào)查機(jī)構(gòu)C.專業(yè)數(shù)據(jù)供應(yīng)商D.征信局127、個(gè)人征信局對(duì)于建設(shè)個(gè)人信用制度起到了基本性作用，重要體當(dāng)前（）。ABCDA.集中信用數(shù)據(jù)來(lái)源B.減少征信行業(yè)成本C.協(xié)助做出公平信用決定D.形成高效客戶服務(wù)128、關(guān)于個(gè)人征信制度說(shuō)法對(duì)的有（）。ABCDA.個(gè)人征信諸多領(lǐng)域都需要專業(yè)化機(jī)構(gòu)，涉及信用調(diào)查機(jī)構(gòu)、資產(chǎn)調(diào)查機(jī)構(gòu)、專業(yè)數(shù)據(jù)供應(yīng)商、征信局、數(shù)據(jù)解決公司等B.在建設(shè)個(gè)人信用制度過程中，環(huán)繞個(gè)人征信而開展各項(xiàng)業(yè)務(wù)專業(yè)化公司是重要力量之一C.需要有真正操作實(shí)體D.是整個(gè)征信體系中中堅(jiān)力量129、職工個(gè)人信用體系是社會(huì)信用體系一某些，其建設(shè)必要與社會(huì)信用制度建設(shè)同步進(jìn)行，在實(shí)踐中要采用如下辦法（）。ABCDA.普及信用道德教誨，強(qiáng)化職工信用觀念和信用意識(shí)B.推動(dòng)信用管理教誨，培養(yǎng)征信專門人才C.制定信用管理法律制度，加強(qiáng)信用方面立法D.規(guī)范管理信用行業(yè)，增進(jìn)信用中介服務(wù)行業(yè)市場(chǎng)化發(fā)展三、判斷題130、對(duì)任何事物本質(zhì)探討，幾乎都可以從它來(lái)源中得到答案，社會(huì)歷史現(xiàn)象特別如此。對(duì)131、在利益存在地方，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)對(duì)利益追求，人類道德才會(huì)產(chǎn)生。對(duì)132、合伙需要信任，離開了信任，合伙就無(wú)法進(jìn)行。對(duì)133、一種人誠(chéng)信道德是構(gòu)成被她者信任基本，誠(chéng)信是構(gòu)成信任基本和實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。對(duì)134、合伙過程中，人們逐漸意識(shí)到，只有堅(jiān)持誠(chéng)信道德，人們才可以彼此信任，互相之間合伙才可以長(zhǎng)期進(jìn)行下去，這就形成了人類關(guān)于誠(chéng)信意識(shí)。對(duì)135、道德不能只停留在原則層面上，還必要在道德實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。對(duì)136、在主體性意義上，誠(chéng)信成為人一種自律和責(zé)任，并且在重復(fù)實(shí)踐中，人們進(jìn)一步提高了對(duì)誠(chéng)信結(jié)識(shí)，又使其逐漸內(nèi)化為人內(nèi)在品格。對(duì)137、誠(chéng)信道德主體在一定社會(huì)關(guān)系中，又成為道德客體。對(duì)138、作為誠(chéng)信道德主體個(gè)人，具備道德義務(wù)，同步，作為誠(chéng)信道德客體個(gè)人又必然獲得道德權(quán)利。對(duì)139、強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件或社會(huì)力量對(duì)誠(chéng)信原則實(shí)現(xiàn)意義，對(duì)于完整結(jié)識(shí)誠(chéng)信本質(zhì)是不可或缺。對(duì)140、如何保證契約雙方履行自己義務(wù)，是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序核心。對(duì)141、一方面，咱們強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，用法律手段，來(lái)維護(hù)市場(chǎng)秩序；同步，咱們還必要用道德力量，以誠(chéng)信道德覺悟，來(lái)維護(hù)正常經(jīng)濟(jì)秩序。對(duì)142、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)營(yíng)，不但靠對(duì)違法者懲處，更重要，要使大多數(shù)參加競(jìng)爭(zhēng)人，可以成為競(jìng)爭(zhēng)中守法者，成為一種有道德人。對(duì)143、如果沒有道德教誨，沒有榮辱觀念，沒有羞恥之心，都信奉自擅自利、損人利己價(jià)值觀念，人們就會(huì)想方設(shè)法以各種手段獲取利益，人和人之間交往就無(wú)法進(jìn)行。對(duì)144、社會(huì)失去了誠(chéng)信道德基石，失去了誠(chéng)實(shí)守信為榮、背信棄義為恥輿論氛圍，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常秩序是主線無(wú)法建立起來(lái)。對(duì)145、誠(chéng)信是公司倫理核心。公司誠(chéng)信成為眼下熱門話題，絕非偶爾，而是咱們經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中必然事件。對(duì)146、咱們應(yīng)當(dāng)更多地考慮公司倫理問題，探討真正經(jīng)營(yíng)之道。對(duì)147、誠(chéng)信是公司倫理最重要內(nèi)容，而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，保持公司倫理天平平衡，需要從她律與自律兩個(gè)角度考慮。對(duì)148、在她律方面，公司經(jīng)營(yíng)一定要有法律與制度約束。對(duì)149、公司誠(chéng)信要借助中華人民共和國(guó)老式文化，就是要使人們真正理解古人所講“君子信而后勞其民，未信則覺得攮己也”道理。對(duì)150、在追求與解決利益平衡過程中，公司經(jīng)理人采用行動(dòng)行為方式往往可以分為“道”與“術(shù)”兩種方式。追求誠(chéng)信公司是采用“術(shù)”方式，而過度追求利潤(rùn)公司采用只是一種“道”方式。錯(cuò)151、國(guó)民誠(chéng)信水平下降主線因素在于人們追逐不當(dāng)?shù)美?，以及追逐不?dāng)?shù)美话l(fā)現(xiàn)和受到懲罰機(jī)會(huì)成本小之又小，甚至沒有。對(duì)152、當(dāng)前，咱們要切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信原則，特別是誠(chéng)信規(guī)則原則建設(shè)，使誠(chéng)信兩個(gè)原則在提高國(guó)民誠(chéng)信水平過程中發(fā)揮應(yīng)有作用。對(duì)153、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但是法制經(jīng)濟(jì)，并且是道德經(jīng)濟(jì)。對(duì)154、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但體當(dāng)前以法律為手段制度約束性上，還體當(dāng)前以信譽(yù)為基本道德約束性上。 對(duì)155、《周易?坤》中曰：“修辭立其試，因此居業(yè)也”，以為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，真誠(chéng)不妄，才干建功立業(yè)。錯(cuò)156、孟子把社會(huì)人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。對(duì)157、《春秋》指出：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！卞e(cuò)158、明末清初思想家王夫之曾說(shuō)過：“誠(chéng)者，實(shí)也。實(shí)有之，固有之。”對(duì)159、所謂制度，就是社會(huì)所規(guī)定人們行為模式。對(duì)160、誠(chéng)信作為人們行為范式和人際關(guān)系模式，需要制度化才干持久，才有力量。對(duì)161、誠(chéng)信從觀念到規(guī)范再到行為，從行為目到行為成果以及對(duì)行為評(píng)價(jià)與約束，構(gòu)成了一種有著內(nèi)在機(jī)理社會(huì)誠(chéng)信體系。對(duì)162、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華人民共和國(guó)古代歷史上大變革時(shí)期。這一階段是國(guó)內(nèi)由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變和封建制度建立時(shí)期。對(duì)163、墨家是由墨翟創(chuàng)制一種學(xué)派，其倫理思想史倡導(dǎo)以“兼愛”為原則帶有功利傾向道德學(xué)說(shuō)。對(duì)164、1994年，“信任危機(jī)”初次出當(dāng)前《信任危機(jī)：一種無(wú)處不在社會(huì)病》一文中。對(duì)165、涉及誠(chéng)實(shí)守信在內(nèi)社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要內(nèi)容，是社會(huì)主義和諧文化重要構(gòu)成某些，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)精神支撐和智力之源。對(duì)166、《管子?牧民篇》中講到：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睂?duì)167、由籌劃經(jīng)濟(jì)迅速轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中華人民共和國(guó)社會(huì)，社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)共存。其中，一種沉重社會(huì)代價(jià)就是誠(chéng)信缺失。對(duì)168、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)求利原則，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為人具備強(qiáng)烈趨利性。對(duì)169、將誠(chéng)信作為一種制度來(lái)結(jié)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是近當(dāng)代事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)物。對(duì)170、誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同步也是一種政治制度和道德制度。對(duì)171、中華人民共和國(guó)知名社會(huì)學(xué)家周孝正先生總結(jié)中華人民共和國(guó)老式社會(huì)重要特性是“差序格局”。錯(cuò)172、公司之間要訂立業(yè)務(wù)合同，普通都事先通過各種方式考