2021年閱讀與寫作形成性考核冊

閱讀和寫作》作業(yè)1參照答案一、名詞解釋1．社會學閱讀社會學閱讀就是用社會學觀點和辦法閱讀作品，研究詳細作品與文章作者、社會環(huán)境關系，從而發(fā)掘作品時代意義、政治意義、社會意義和思想意義閱讀辦法。2．文化學閱讀文化學閱讀就是用文化學觀點和辦法通過文字語言解讀作品文化內(nèi)涵，通過習俗制度透視作品思想原則，通過經(jīng)濟構造透視作品價值觀念，通過科學技術透視作品哲學基本，通過文學藝術透視作品審美趣味閱讀辦法。3．語義學閱讀語義學閱讀就是以文本為基本，從字、詞、句含義釋讀入手，細致分析表達技巧，層層解剖內(nèi)在構造層次，全力開掘多方面主題內(nèi)涵閱讀辦法。4．接受美學接受美學就是以讀者為中心，注重作品意義空白或不擬定性，注重作品價值兩極組合。5．非線性網(wǎng)絡思維所謂非線性網(wǎng)絡思維是指讀者在網(wǎng)絡中閱讀電腦文本時因個性差別而體現(xiàn)出來迥然不同思維形式。二、簡答題1．如何理解閱讀與寫作是語文學習“一體兩面”？所謂“一體兩面”，說是閱讀與寫作在語文學習中都是不可或缺。離開任何一方，語文學習就會傾斜和失衡。由于閱讀是為了寫作，寫作必要依托閱讀。而閱讀就是主體由外而內(nèi)吸取和重構，寫作是肢體由內(nèi)而外傾吐與體現(xiàn)。閱讀越豐富，吸取和重構信息越多，寫作是傾吐和體現(xiàn)東西也就越多。因此說閱讀與寫作是語文學習“一體兩面”。2．文體閱讀基本辦法。（1）把握不同文體表達辦法。（2）辨別不同文體構造類型。（3）駕馭不同文體語言體式。（4）再現(xiàn)不同文體主體形態(tài)。3．文化學解讀重要辦法（1）

通過文字語言解讀作品文化內(nèi)涵。（2）

通過習俗制度透視作品思想原則。（3）

通過經(jīng)濟構造透視作品價值觀念。（4）

通過科學技術透視作品哲學基本。（5）

通過文學藝術透視作品審美趣味。4．接受美學閱讀基本特性（1）以讀者為中心。（2）文本召喚構造。（3）意義空白或不擬定性。（4）作品價值兩極組合。三、闡述題1．結合閱讀和寫作事實踐，談談它對提高思維能力作用。在閱讀和寫作中，咱們經(jīng)常遇到這樣狀況，對文本內(nèi)容不能作全面深刻地分析理解，抓不住文本主旨，在寫作時又不懂得如何將所要表達思想、觀點、情感清晰有序地表達出來，雖然表達出來了也是狹窄，不深刻。這其實是與咱們思維方式有問題、思維能力低下關于。要有良好思維方式和較強思維能力，可以求助于閱讀和寫作。由于閱讀需要思維整合。作品是通過作者思維，然后借助語言文字表達出來。閱讀就是“再現(xiàn)”作者思維過程。它不但需要理解語言文字，并且需要分析、綜合、判斷、推理。通過閱讀，就能培養(yǎng)分析和綜合、抽象與概括等邏輯思維能力。而寫作需要思維創(chuàng)造。寫作是通過語言文字表達自己思想感情過程，不但體現(xiàn)作者得文字能力，同步還反映作者思維水平。寫作規(guī)定達到表述清晰、中心明確、完整連貫、條理清晰等規(guī)定，就應具備較強分析能力和概括能力，需要思維靈活性和敏捷性。通過不斷寫作，就能不斷提高自己思維品質和思維能力。因此，閱讀和寫作對提高思維能力有很重要作用。2、結合詳細篇章談談文體意識對文章閱讀先導作用。所謂文體意識，就是在進行寫作和閱讀活動是能積極確立和推斷文本樣式、體制意識。自覺建立文體意識對閱讀具備先導作用。例如：鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無奈她何！”這是選自明代馮夢龍《笑府》中一段文字，講是鳳凰、麒麟和蝙蝠之間故事。如果讀者沒有文體意識或者這種意識不強，那就只覺得它講了三種動物之間發(fā)生有趣故事，不能更好、更深地理解作品內(nèi)涵。反之，文體意識強讀者，就會覺得它是一則寓言，也就會依照寓言這種文體特點對作品寓意和體現(xiàn)技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起來是些動物之間事情，事實上是要反映社會生活。主旨在蝙蝠和麒麟“慨嘆”上。生活中確不乏蝙蝠式人物，她們時而“獸”時而“禽”，不斷變換臉譜，其目無非投機鉆營，圖謀不軌。作者借此不禽不獸之蝙蝠來喻那些虛偽、圓滑、世故之人，顯得含蓄而深刻，風趣而辛辣。這就闡明文體模式能給閱讀暗示解碼方式，文體意識對咱們閱讀有先導作用。3．舉例闡明咱們應當如何通過文字語言解讀文章文化內(nèi)涵？語言是文化產(chǎn)生必要條件和精確標志。沒有語言記載，就沒有歷史，也就沒有文化。通過對文字語言分析可以解讀文化內(nèi)涵，即特定文化背景、生活經(jīng)驗、人生哲理、心理狀態(tài)等豐富深層文化信息。如讀蘇軾詩《題西嶺壁》：橫當作嶺側成峰，遠近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中。詩前兩句詩說從不同角度、不同地點觀測廬山，廬山模樣是不同。后兩句是議論，告訴人們要真正結識廬山真面目，不妨走出廬山，山外看山。這是作者生活經(jīng)驗。但如果咱們對后兩句作進一步分析思考，就有一種“當局者迷，旁觀者清”感覺。這就闡明最后兩句是還給咱們暗示了一種人生哲理：有時要看清一件事情，必要跳出這件事。咱們還可以從語詞語源和延邊推測過去文化遺跡，從造詞心理看民族文化限度，從借字看文化接觸，從地名看民族遷移蹤跡，從姓氏和別號看民族來源和宗教信奉，從親屬稱謂看婚姻制度等等。

《閱讀和寫作》作業(yè)2參照答案一、名詞解釋1、律詩律詩是近體詩一種，每篇句數(shù)、字數(shù)、平仄、用韻、對仗等均有一定規(guī)定，重要涉及五律、七律兩種。押韻上偶句押韻、首句可押可不押；對仗上，頷聯(lián)、頸聯(lián)必要對仗。2、絕句絕句是近體詩一種，每首詩4句，字數(shù)有五言、七言之分，故有五絕、奇絕兩種形式。絕句為彎曲折，語言簡潔、似絕而續(xù)，婉轉變化。3、意境意境是詩歌和散文中作者思想感情和所描繪生活圖景融合而成一種藝術境界。4、散文：以描寫真實人物、事件為基本，其藝術特點是“海闊天空、抒情狀物、散文不芨、易寫難工”5、戲?。壕C合文學、舞蹈、音樂、美術等藝術成分所構成藝術。二、簡答題1、詞鑒賞詞鑒賞就是依照詞特點，在詞所體現(xiàn)詳細藝術畫面中發(fā)現(xiàn)能引起當代人思想和情感共鳴東西，開掘具備永恒生命力文化精神鑒賞辦法。2、抒情散文鑒賞抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主散文。它大都通過片斷人、事、景、物傳達出作者心聲，反映她完整精神風貌，體現(xiàn)她思想感情。抒情散文鑒賞，要善于從似乎散亂情景片斷中，去發(fā)現(xiàn)輻射與整篇散文神韻凝聚點。5、科學散文鑒賞辦法科學散文重要是指以科學內(nèi)容為題材科學小品一類散文。它與普通科學普及文章相比，具備濃厚文學色彩。因而，科學散文如何運用文學手法來解說科學內(nèi)容，是咱們鑒賞此類文章一種重點6、故事文體特性以論述和描寫筆法為主，采用靈活多樣藝術體現(xiàn)手法；通過情節(jié)細膩完整地刻畫人物性格；容許進行藝術虛構。

三、闡述題1、運用詩歌基本特性和鑒賞辦法，解讀李白《將進酒》。詩歌基本特性是節(jié)奏和音韻美，強烈抒情性豐富藝術想象和獨特藝術手法。李白《將進酒》充分體現(xiàn)了這些特點。從節(jié)奏和音韻角度看，整散結合句式使詩歌具備強烈而富于變化節(jié)奏，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等長句節(jié)奏舒緩，而“岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫?！钡榷叹溆质构?jié)奏變得急促有力。用韻上同中有變。全詩重要用ui韻，但又不是一韻究竟。從情感上講，本詩具備極強抒情性，盡管詩中有明顯不滿和悲觀情緒，但重要表達她樂觀自信，放縱不羈精神和情感。從藝術角度看，本詩大膽想象，如將黃河之水想象成“天上來”等等。長短不一，整散結合句式，較好地體現(xiàn)了詩人復雜而又激動情感。3、運用抒情散文基本特性和鑒賞辦法，解讀巴金《繁星》。抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主散文，大多通過片段人、事、景、物來傳達作者心聲和情感。鑒賞抒情散文，要善于從似乎散亂情景片段中，去捕獲輻射于整個散文神韻凝聚點。巴金《繁星》由四個片段構成：一是從前在家夏季夜晚納涼時仰望星天情景，二是“三年前”在南京住處后院看星天情景，三是“如今在海上”躺在艙面上仰望星空情景，四是一種英國人指點我“看天上巨人”情景。四個片段時空跨度之大，看上去并不連貫，但卻以“星星”為線索，星星像媽媽，星星像朋友，星星像巨人，給作者以親切和溫馨。作者就是通過這樣四個片段及中抒發(fā)了對繁星愛慕之情。3、如何理解故事藝術“三要素”？人物、情節(jié)、環(huán)境是故事三要素。咱們之因此說這是故事藝術三要素，是由于這是由三者關系決定?？坍嬋宋锞鸵獙懗鋈宋飩€性，而人物個性是通過故事情節(jié)體現(xiàn)出來，沒有情節(jié)，人物個性就沒有發(fā)展歷史，情節(jié)是人物性格形成、發(fā)展、變化詳細過程體現(xiàn)，使人物思想、情感、意志外化。而環(huán)境為故事人物活動提供了必要條件和客觀根據(jù)，是人物性格展示詳細場合，規(guī)定并制約著故事中人物性格特性和命運軌跡。三者是故事藝術不可或缺要素。固然刻畫人物是中心任務，情節(jié)和環(huán)境是為刻畫人物服務。閱讀與寫作(1)》第3次形考作業(yè)答案一、名詞解釋1、童話：是由作者在現(xiàn)實生活基本上，用符合小朋友想象力新廳情節(jié)，涉及精靈神怪等諸多超自然因素而創(chuàng)作具備幻想色彩故事。2、寓言：一種具有諷諭意義短小故事，本質是以故事感性形式來體現(xiàn)思想理性內(nèi)核。3、學術性:指論文探討是某一科學領域中比較專門化問題，帶有較強研究論爭性質。側重于對事物進行抽象概括論述或論爭，反映不是客觀事物外部直觀形態(tài)和過程，而是事物發(fā)展內(nèi)在本質和變化演進規(guī)律。4、人文精神:人文精神是人文性最集中體現(xiàn)，在某種限度上也可以說就是文化精神精粹和靈魂。包括三個層面，具備兼容性、寬容性、多元性、多層多面性。重要是對變通人生活、命運關懷精神，對愚昧、貧窮和一切丑惡、兵貴神速人尊嚴行為抗議和批判。5、科學論文是在各種科學領域內(nèi)專門探討學術問題、反映研究成果論文。它既是進行科學研究一種手段，又是描述科研成果。二、簡答題：1.小朋友文學語言生動性和趣味性答：小朋友文學語言具備鮮明生動、淺顯易懂，句式跳躍、短句為多、優(yōu)美規(guī)范特點，重要是依照小朋友這個階層年齡特點設定。處在小朋友期小讀者識字有限，通過文字符號精確地把握藝術形象能力很弱，思維習慣呈跳躍式，同步小朋友欣賞和閱讀文學作品還是她們學習和借鑒語言視野、表達重要途徑。2.歷史故事文體特性答：(1)內(nèi)容史實性和借鑒意義(2)敘事老式模式(3)語言通俗性3.學術論文創(chuàng)造性和文獻性答：(1)學術論文創(chuàng)造性指學術論文要反映出作者對客觀事物研究獨到理解和觀點，應當顯示出新理論、新設想、新辦法、新定理，甚至可以彌補某個領域空白。(2)學術論文文獻性指學術論文由于表達是一種客觀真理和規(guī)律，可以長期保存，供檢索和查閱，作為后人更進一步研究、探討時借鑒。三、闡述題（共2道試題，共20分。）1.詳細闡明寓言鑒賞辦法。寓言是一種具有諷喻意義短小故事。它大多以簡短故事為載體，往往采用借喻手法向讀者暗示它所蘊含深刻思想。鑒賞寓言就要憑借喻體，深刻理解本體；通過咀嚼故事，領悟喻義；聯(lián)系生活，思考哲理。例如《孟子》中記載學弈故事：弈秋，是全國善于下棋人。讓弈秋教二人下棋，其中一人專心致志，惟弈秋話是聽；另一種人雖然也在聽講，心里卻在想有鴻鵠將要到，想著拿帶引繩弓箭去射它，雖然她和另一人同窗一起學習，卻是不如她。這則寓言是想通過弈秋教兩個學生學下棋故事闡明真正要想學到一點東西，學得好一點就要專心致志，不能一心二用。當前就讀書而言，幾乎沒有一種家長不想為孩子挑一所好學校，挑一位好教師。但這些都是外因，孩子好學是內(nèi)因。外因是條件，內(nèi)因才是主線。家長也但是只能盡人事：創(chuàng)造一種良好條件；至于孩子是不是學得好，重要還要看內(nèi)因。正所謂，勤學者不如好學者，好學者不如樂學者。而所謂樂學，外因是寓教于樂；內(nèi)因是孩子對所學有興趣。只有這樣鑒賞，咱們才干更好地理解寓言，運用寓言。2.如何閱讀科學論文？答：一、社會科學論文閱讀（一）具備必要社會科學知識基本和修養(yǎng)。一種人人文知識和修養(yǎng)，將決定文本解讀深度和廣度。（二）在歷史文化背景中進行科學解讀。有社會科學論文閱讀經(jīng)常超越了文本論述客觀對象，而涉及深廣歷史文化背景。因而，應當在宏闊文化視野中去進行解讀。（三）注重人文精神提取。人文精神重要就是對普通人生活、命運、境遇關懷精神，就是對愚昧、貧窮和一切丑惡損害人尊嚴行為抗議和批判。二、自然科學論文閱讀（一）具備必要自然科學知識基本和修養(yǎng)。（二）在科學背景中進行科學解讀。（三）注重科學精神提取?？茖W精神是一種對客觀世界執(zhí)著摸索精神，是服從真理精神。四、作品題（共2道試題，共30分。）1.閱讀安徒生童話《丑小鴨》，理解作品藝術特色和思想意義.答：《丑小鴨》是安徒生代表作之一，被后世研究者以為是帶有作家自傳性質一篇童話作品，安徒生坎坷畢生在童話中得到了曲折反映。一方面，這篇童話構思精致，情節(jié)離奇，布滿了神奇幻想色彩。作者這樣論述故事：一只天鵝蛋偶爾被產(chǎn)在了鴨窩里，后被鴨媽媽孵了出來。故事就從這里開始了：由于這只“小鴨子”又大又丑（按照鴨們審美觀點），先后遭到了鴨群、雞群、養(yǎng)鴨場女傭人歧視、排擠、恥笑和打罵，無奈小鴨只得逃離故鄉(xiāng)，被迫離家出走，又先后歷經(jīng)了沼澤地遇險、農(nóng)家小屋里虐待以及種種艱難坎坷，在經(jīng)歷了一種寒冷冬天磨難后，慢慢地，它翅膀變得有力了，它向一群美麗大鳥（天鵝）飛去，它向往著它們生活，雖然她們會弄死它，它也不怕。它隨著那群大鳥飛進了一座盛開著紫丁香花美麗大花園，沿著彎彎曲曲溪流它游向了那些美麗大鳥，“請你們弄死我吧！”它低著頭等死，在清澈、波光粼粼湖面上它看到了自己倒影，它已經(jīng)不再是一只又大又丑令人討厭鴨子了，它變成一只美麗大天鵝了，它難為情極了，把頭藏在翅膀里……這樣故事生動曲折，對小朋友布滿了誘惑力。另一方面，通話語言華美、剪裁精當、對話生動形象，把深刻人生哲理，寓于一種美麗、曲折、動人故事之中，不能不令人嘆服。例如開頭那段景物描寫：“鄉(xiāng)下真是非常美麗。這正是夏天！小麥是黃澄澄，燕麥是綠油油。干草在綠色牧場上堆成垛，鸛鳥邁著又長又紅腿在散步，喋喋不休地講著埃及話……”為童話中主人公出場安排下一種多么美麗遼闊場景，極富田園詩意！再如寫那個農(nóng)家小屋殘破：“它是那么殘破，它甚至不懂得應當向哪一邊倒才好——因而它也就沒有倒?！闭Z言是多么幽默！描寫那個老太婆市儈氣，作者寫道：“這真是少有運氣，”她說，“當前我可以有鴨蛋了。我只但愿她不是一只公鴨才好！我得弄個清晰！”描寫老太婆家貓兒和母雞驕傲自大和見識短淺：“那只貓兒是這家紳士，那只母雞是這家太太，因此她們一開口就說：咱們和這個世界！由于她們覺得她們就是半個世界，并且還是最佳那一半呢！”當丑小鴨向那個母雞談起它抱負時，作者為驕傲愚蠢而又蠻橫俗氣母雞設計語言真是令人拍案叫絕，請看：“你簡直是在發(fā)瘋，你去問問貓兒吧——在我所結識一切朋友當中，她是最聰穎——你去問問她喜歡不喜歡在水里游泳，或者鉆進水里去，我先不講我自己……咱們不理解你，那么請問誰理解你？你絕不會比貓兒和女主人更聰穎——我先不提我自己?！惫耪Z云：“木秀于林，風必摧之?！睆某笮▲喛部辣瘧K遭遇中，暗示也許就是這個道理。通過了一番艱難坎坷磨難，增長了丑小鴨才干，鍛煉了它意志和魄力，也促成了它從鴨向天鵝轉化和升華，帶有一定哲理性，正如《孟子》中所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”這篇童話對生活在社會底層“小人物”關注，對與不幸命運苦苦抗爭靈魂關照和謳歌，也強烈地震撼著讀者心靈。當丑小鴨終于變成了白天鵝時，它感嘆道：“當我還是一只丑小鴨時候，我做夢也沒有想到會有這樣多幸福。”于是作者最后用這樣一句話來點題“只要你是一只天鵝蛋，就是生在養(yǎng)鴨場里也沒關于系?！保⒁馍羁?，令人回味悠長！一顆孤單、頑強不屈、默默奮斗心靈總算嘗到了成功滋味，真是“苦