2021年民族理論與民族政策期末考試題庫及答案

一、填充題1．保障散居少數(shù)民族權(quán)利涉及保障平等權(quán)利、(保障族籍權(quán)利)、(參政權(quán))、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利、(宗教信奉自由權(quán)利)、(保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由權(quán)利)、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字權(quán)利等。2．從民族平等主客體條件來說：主體條件涉及（提高民族素質(zhì)），增強(qiáng)民族平等主體意識、能力；客體條件涉及強(qiáng)化和建設(shè)民主政治環(huán)境和制度以及（民主組織形式）。3．當(dāng)今世界，（和平與發(fā)展）是國際民族關(guān)系總發(fā)展趨勢。4．5月27日，胡錦濤同志《在中央民族工作會(huì)議暨國務(wù)院第四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表揚(yáng)大會(huì)上發(fā)言》中指出：“堅(jiān)持鞏固和發(fā)展（平等）、團(tuán)結(jié)、互助、（和諧）社會(huì)主義民族關(guān)系”。5．佛教、（伊斯蘭教）和（基督教）是世界性三大宗教，對許多國家和地區(qū)政治生活和精神生活有重大影響。6．民族理論學(xué)科是民族（研究）學(xué)科中占有重要地位一門獨(dú)立學(xué)科。民族理論學(xué)科重要研究對象是民族和民族問題。它是從總體上對民族和民族問題進(jìn)行概括性研究，揭示民族和民族問題發(fā)展最普通規(guī)律科學(xué)。同步，又是研究對的解決和解決現(xiàn)實(shí)（民族發(fā)展）及民族問題途徑、（辦法）科學(xué)。7．民族（理論）研究對象是世界上普遍存在民族和民族問題，目是揭示民族和民族問題普通發(fā)展規(guī)律，對的結(jié)識與妥善解決民族發(fā)展及民族之間矛盾、問題。8．民族發(fā)展，普通說來，重要是民族（政治）、經(jīng)濟(jì)、（社會(huì)）、文化教誨等各方面全面發(fā)展。但是，歸根結(jié)底，(經(jīng)濟(jì))發(fā)展在民族發(fā)展中起決定作用。9．民族發(fā)展(規(guī)律)研究，是民族理論學(xué)科中最基本，也是最基本研究。10．民族問題(發(fā)展規(guī)律)研究，是無產(chǎn)階級政黨制定民族大綱最基本前提和條件。11．民族共同歷史淵源重要是指民族來源（地區(qū)）淵源和（族體）淵源等。P13)3．宗教在有民族形成特別是（次生形態(tài)）民族形成中起了重要作用。12．民族分類，以（民族屬性）和（民族特性）為基本根據(jù)。13、民族這種人們共同體是在（原始社會(huì)）走向崩潰、氏族、（部落）共同體瓦過程中產(chǎn)物。14、民族形成普通規(guī)律是氏族-（胞族）-（部落）-（部落聯(lián)盟）-民族，通過上述途徑形成民族是原生態(tài)民族。15、民族形成特殊規(guī)律，是指在民族形成后發(fā)展過程中，通過民族分化、同化、組合而形成新民族，即（次生形態(tài)）民族。16、民族（融合）是民族消滅途徑和方式。17、民族（消滅）是民族融合實(shí)現(xiàn)成果。18、民族自然同化是指不同民族在長期交往聯(lián)系過程中，在（生產(chǎn)）、（生活）、文化等方面互相影響下，一種民族在完全自然、自愿狀況下接受另一種民族特性，變化本民族特性而變成其她民族一某些現(xiàn)象。19．民族關(guān)系既是一種（社會(huì)）現(xiàn)象，也是一種（歷史）現(xiàn)象，還是一種社會(huì)關(guān)系。P50)2．咱們觀測不同民族成員之間發(fā)生關(guān)系與否能構(gòu)成民族關(guān)系時(shí)，核心是這種關(guān)系中與否具備（民族性）內(nèi)容。20．民族問題是隨著（社會(huì)發(fā)展）而發(fā)展變化，在不同歷史時(shí)期有著不同內(nèi)容。21．民族問題是當(dāng)今世界普遍存在（社會(huì)）問題之一。民族問題對多民族國家發(fā)展、對（國家與國家）之間關(guān)系具備重要意義。22．民族問題是一種內(nèi)容寬泛社會(huì)問題。在（民族問題理論）中，有廣義民族問題概念和狹義民族問題概念。23．民族自身特點(diǎn)所引起民族之間矛盾又通過民族諸特性及其詳細(xì)形式，即民族政治、（經(jīng)濟(jì)）、文化等方面反映出來。24．民族自身發(fā)展?fàn)顩r決定著民族之間交往限度，因而也決定著民族之間(矛盾)狀況，即民族問題。25．民族間（經(jīng)濟(jì)文化）發(fā)展上不平衡和明顯差距，是當(dāng)前民族矛盾和摩擦重要因素。大多數(shù)民族矛盾重要集中在經(jīng)濟(jì)關(guān)系及與此密切有關(guān)文化發(fā)展關(guān)系上，解決問題主線出路則在于合理調(diào)節(jié)民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展、（利益分派）、文化發(fā)展需求。26．民族問題是國內(nèi)基本國情之一，既體當(dāng)前（民族發(fā)展）方面，又體當(dāng)前（民族關(guān)系）方面。27．民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過去那種重要靠高投入、高消耗外延式經(jīng)濟(jì)增長方式，應(yīng)采用（集約型）、（素質(zhì)和效益較高）經(jīng)濟(jì)增長方式。28．民族教誨是一種民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展（標(biāo)志）和反映，同步又是民族經(jīng)濟(jì)文化將來發(fā)展也許性預(yù)示，也是實(shí)際發(fā)展（前提）。29．民族教誨政策、法制是指國內(nèi)（民族教誨專門法）和憲法、（民族區(qū)域自治法）以及其她法律、法規(guī)、決定、命令等，就國內(nèi)少數(shù)民族教誨性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、學(xué)制、（辦學(xué)形式）、內(nèi)容、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校管理等諸方面規(guī)定及其制度。30．民族教誨政策、法制是為民族教誨發(fā)展提供人力、（物力）、（財(cái)力）保障法律規(guī)定，使民族教誨發(fā)展得到相應(yīng)物質(zhì)保證。31．民族風(fēng)俗習(xí)慣是指各民族在（物質(zhì)生活）和精神生活方面廣泛流傳風(fēng)尚、習(xí)俗，是各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活一種反映。32．民族語言文字民族性是指民族語言文字作為民族重要特點(diǎn)所體現(xiàn)（語言意識）和（語言感情），即通過語言來體現(xiàn)民族特性、民族心理和民族感情。33．民族文化既是民族發(fā)展內(nèi)容之一，又是民族發(fā)展（條件）之一，并且文化發(fā)展經(jīng)常是政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（先導(dǎo)）。34．民族語言文字穩(wěn)定性是指民族語言文字保持其（基本成分）和（體現(xiàn)形式）長期穩(wěn)定。35．民族語言文字作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有其產(chǎn)生和發(fā)展客觀規(guī)律。這種規(guī)律可分為民族語言文字（形成）規(guī)律、（發(fā)展變化）規(guī)律和（社會(huì)主義時(shí)期發(fā)展繁華）規(guī)律。36．民族語言文字發(fā)展受到了民族自身（發(fā)展水平）和（分布狀況）以及民族關(guān)系狀況影響。37．民族語言文字發(fā)展最后成果是（語言融合）和（文字統(tǒng)一）。38．民族風(fēng)俗習(xí)慣是隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展而發(fā)展變化，它又反過來給經(jīng)濟(jì)基本以影響；它帶有較大穩(wěn)定性，它變化經(jīng)常落后于（生活條件）變化；它集中反映了構(gòu)成一種民族人們（價(jià)值觀念）和行為方式。39．民族風(fēng)俗習(xí)慣與各民族社會(huì)生活保持著千絲萬縷聯(lián)系，并以巨大、有形（無形）力量對各民族社會(huì)生活許多方面產(chǎn)生著深刻影響。40．民族風(fēng)俗習(xí)慣中陳規(guī)陋習(xí)，是民族風(fēng)俗習(xí)慣中糟粕，它對社會(huì)生活所產(chǎn)生悲觀和（阻礙）作用，正是移風(fēng)易俗必要所在。41．民族風(fēng)俗習(xí)慣形成與民族居住地區(qū)自然環(huán)境、自然條件和（氣候）條件有密切聯(lián)系。42．民族風(fēng)俗習(xí)慣（人為改革）與自然變異是相輔相成，不能把自然變異形式絕對化，而必要從這一特性積極意義出發(fā)，科學(xué)地加以應(yīng)用，在條件成熟狀況下，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行改革。43．馬克思主義最初提出民族平等原則基本出發(fā)點(diǎn)是反對民族（壓迫），反對民族（歧視）。民族平等核心是同等（地位）和（權(quán)利）。44．民族平等是資產(chǎn)階級民主主義一種標(biāo)語，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級政治家提出來，日后成為資產(chǎn)階級（民主）運(yùn)動(dòng)一種原則。45．隨著（資本主義上升）時(shí)期民族國家形成和資本主義國家（民族學(xué)）發(fā)展，“民族”一詞在西方國家普遍廣泛使用起來，并且有了新含義。46．少數(shù)民族干部所具備特點(diǎn)，使她們可以在實(shí)際民族工作中，依托（自身優(yōu)勢）發(fā)揮出重要作用。47．少數(shù)民族干部具備漢族干部所無法取代優(yōu)勢和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)干部具備重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)（歷史意義）。48．少數(shù)民族文化重要是指精神文化方面，涉及語言、（文學(xué)）、科學(xué)、（藝術(shù)）、哲學(xué)、（宗教）、風(fēng)俗、節(jié)日等。49．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是指宗教（唯心主義）思想體系與（唯物主義）思想體系相適應(yīng)，而是指宗教要適應(yīng)（社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)定）。50．國內(nèi)民族辨認(rèn)在實(shí)地辨認(rèn)調(diào)查、綜合考察研究基本上，重要以客觀上（涉及歷史和現(xiàn)實(shí)）（民族特性）和主觀上（民族意愿）為根據(jù)原則慎重穩(wěn)妥地甄別擬定。51．國內(nèi)民族分布特點(diǎn)是各民族（大雜居），（小聚居），（交錯(cuò)居?。?。52．國內(nèi)少數(shù)民族分布特點(diǎn)是（大分散、小聚居）。53．國內(nèi)陸地邊境線90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有（1.9萬）公里。54．國內(nèi)民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行（區(qū)域自治），設(shè)立（自治機(jī)關(guān)），行使（自治權(quán)）。55．國內(nèi)民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問題：一是自治機(jī)關(guān)（設(shè)立和建設(shè)）；二是自治機(jī)關(guān)（自治權(quán)行使問題）。56．國內(nèi)民族自治地方分為（自治區(qū)）、（自治州）和自治縣（旗）三個(gè)行政級別。57．國內(nèi)少數(shù)民族大都信奉宗教，特別是（藏傳佛教）、（南傳佛教）和（伊斯蘭教）等宗教在許多少數(shù)民族中有廣泛和更為進(jìn)一步信奉。58．現(xiàn)階段國內(nèi)民族關(guān)系發(fā)展趨勢之一是民族平等進(jìn)一步完善與（民族間事實(shí)上不平等繼續(xù)明顯存在）并存。59．新中華人民共和國成立前，少數(shù)民族中存在不同政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血緣家長制度以及（原始民主）制度等。60.迅速大量地培養(yǎng)（科技）專業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛但愿所在。61.1950年，中央人民政府依照少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進(jìn)行社會(huì)改革、推動(dòng)民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部狀況，的確了以“培養(yǎng)（普通政治干部）為主，迫切需要專業(yè)技術(shù)干部為輔”盡量吸取培養(yǎng)（知識分子），以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身干部，以要培養(yǎng)恰當(dāng)數(shù)量漢族干部”原則。62．要突出抓好民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，堅(jiān)持（開發(fā)式）式扶貧。63、在民族形成此前，人們共同體只有以（血緣）關(guān)系為紐帶氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。64．在階級社會(huì)里，民族斗爭，說究竟，是一種（階級斗爭）問題。65．在少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持統(tǒng)籌（城鄉(xiāng)發(fā)展），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌（人與自然和諧發(fā)展），統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，堅(jiān)持因地制宜。P143)2．在少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持國家協(xié)助和（少數(shù)民族自力更生）相結(jié)合方針。66．在國家協(xié)助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)運(yùn)用少數(shù)民族地區(qū)自然資源時(shí)候，必要堅(jiān)持（國家利益）和（本地民族實(shí)際利益）相結(jié)合原則。67．只有通過社會(huì)主義革命，才干鏟除民族壓迫（社會(huì)）根源，實(shí)現(xiàn)民族平等。68．只有進(jìn)行（社會(huì)主義當(dāng)代化）建設(shè)，才干不斷解決民族問題，實(shí)現(xiàn)民族繁華發(fā)展。69．自治權(quán)不但涉及管理（本民族內(nèi)部事務(wù)）權(quán)利，也涉及管理（本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)）權(quán)利。70．中華人民共和國共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)把中華人民共和國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下（多黨合伙和政治協(xié)商）制度和（民族區(qū)域自治）制度、（人民代表大會(huì)）制度一同表述為國內(nèi)社會(huì)主義民主制度三大形式。71．尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，（承認(rèn)和堅(jiān)持）各民族均有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣自由，這是咱們黨和國家對待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣一貫政策。72．宗教作為一種遠(yuǎn)離其經(jīng)濟(jì)基本意識形態(tài)，有著較強(qiáng)（適應(yīng)性），這是決定宗教長期性內(nèi)在因素；作為一種社會(huì)現(xiàn)象，宗教有著賴以存在（社會(huì)根源）和（結(jié)識根源），這是決定宗教長期性外在條件。73．宗教復(fù)雜性突出體當(dāng)前（信奉）問題與（政治）問題經(jīng)常聯(lián)系在一起，并且兩種不同性質(zhì)矛盾經(jīng)常錯(cuò)綜復(fù)雜地同步并存。二、單項(xiàng)選取題1．(A)是民族理論學(xué)科一大特點(diǎn)。A．基本理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納B．注重政策運(yùn)用C．理論和政策兼納D．基本理論和應(yīng)用理論并容2．（A）是咱們黨和國家民族政策中總政策。A．民族平等團(tuán)結(jié)B．民族區(qū)域自治C．民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．民族文化教誨發(fā)展3．變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（D）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)特性，在傳承基本上變異和變異過程中傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展總規(guī)律。A．傳承性B．演變和發(fā)展C．變異性D．傳承性和變異性4．從國內(nèi)民族風(fēng)俗習(xí)慣改革歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣現(xiàn)狀來看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜綜合性工程，因而，改革途徑和辦法要具備（C）。A．原則性B．靈活性C．原則性和靈活性D．前瞻性5．當(dāng)今世界，國際民族關(guān)系總發(fā)展趨勢是（D）。A．求同存異B．和平共處C．互助與互利D．和平與發(fā)展6．對佛教典型中“莊嚴(yán)國土，利樂有情”做出了“建設(shè)祖國為人民辦好事，使人民安樂幸?！毙陆忉屖牵–）。A．弘一法師B．延參法師C．趙樸初居士D．青蓮居士7．黨中央在國內(nèi)社會(huì)主義民族關(guān)系中加入一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（D）。A．平等B．團(tuán)結(jié)C．互助D．和諧8．21世紀(jì)新階段國內(nèi)民族工作主題是（D）。A.加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B．平等、團(tuán)結(jié)、互助C．平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁華發(fā)展9．廣義民族問題是指民族自身發(fā)展，以及民族之間、(A)、國家之間等方面關(guān)系問題。A．民族與階級B．民族與部落C．民族與氏族D．民族與部落聯(lián)盟10．國家和關(guān)于部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠公司，建設(shè)各種項(xiàng)目和基地，都要樹立指引思想是（C）。A．有助于國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展B．協(xié)助和扶持民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．帶動(dòng)和增進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．發(fā)展民族特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢經(jīng)濟(jì)11．據(jù)不完全記錄，中華人民共和國既有各種宗教信徒（D）。A．6千多萬人B．7千多萬人C．8千多萬人D．1億多人12．馬克思主義中華人民共和國民族理論具備（D）和科學(xué)性統(tǒng)一特點(diǎn)A．理論性B．學(xué)術(shù)性C．實(shí)用性D．政治性13．民族理論學(xué)科不但研究和揭示民族和民族問題發(fā)展規(guī)律，更重要是，在結(jié)識這些客觀規(guī)律基本上，研究如何對的地解決或解決（D）問題。A．民族區(qū)域自治B．民族發(fā)展C民族之間矛盾D．民族發(fā)展及民族之間矛盾14.民族發(fā)展，是以民族自身因素，民族所處自然因素、社會(huì)因素綜合伙用下，民族生存和（B）質(zhì)與量提高A．變化B．演進(jìn)C．進(jìn)化D．形成15．民族（D）,是指民族在自身發(fā)展和社會(huì)交往過程中，失去本民族特性，接受其她民族特性，變成其她民族構(gòu)成某些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過程。A．融治B．演變C．退化D．同化16．民族同化分為逼迫同化與（C）同化。A．自覺B.自由C．自然D．自愿17．民族關(guān)系基本體現(xiàn)形式是（C）關(guān)系。A．民族自治地方與個(gè)人之間B．民族自治地方與國家之間C．民族群體之間D．民族個(gè)體之間18．民族關(guān)系內(nèi)容或者叫基本特性，是由民族關(guān)系（B）決定。A．構(gòu)造B．性質(zhì)C．社會(huì)基本D．發(fā)展規(guī)律19．民族自治地方地廣物博，面積占全國總面積（C）。A．44%B．54%C．64%D．74%20．民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義解決民族問題（C）。A．基本出發(fā)點(diǎn)B．前提C．主線原則D．總政策21．民族教誨政策、法制是民族教誨發(fā)展（D）個(gè)。A．基本前提B．必然規(guī)定C．必然成果D．必然規(guī)定和必然成果22．民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承過程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化種種因素影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種限度變化。這種變化是一種歷史變異，是（B）。A．一種突變B．在相對穩(wěn)定中發(fā)生漸變C．民族進(jìn)化D．民族發(fā)展23．當(dāng)前所查到國內(nèi)最早使用“民族”一詞是在（C）時(shí)期。A春秋戰(zhàn)國B．秦漢C．南朝D．隋唐24．當(dāng)前，國內(nèi)已建立民族自治地方有（C）個(gè)。A．135B．145C．155D．16525．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量少數(shù)民族干部，是（B）和實(shí)現(xiàn)民族平等標(biāo)志。A．徹底解決民族問題B．真正實(shí)行民族區(qū)域自治C．貫徹黨民族政策D．進(jìn)一步加強(qiáng)黨對各民族領(lǐng)導(dǎo)。26．全國絕大多數(shù)縣、市均有（A）以上民族共居。A．兩個(gè)B．三個(gè)C．四個(gè)D．五個(gè)27．任何民族文化發(fā)展，最后都體當(dāng)前（A）上。A．民族文化素質(zhì)提高B．民族語言發(fā)展C．民族文學(xué)藝術(shù)發(fā)展D．民族文化構(gòu)造改進(jìn)28．孫中山以為，導(dǎo)致民族主線因素在于（D）。A．血統(tǒng)B．語言C．風(fēng)俗習(xí)慣D．自然力29．使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基本上，從而徹底否定了“民族文化自治”論是（D）。A.馬克思B．恩格斯C．列寧D．斯大林30．私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問題重要根源是（C）。A．自然因素B．文化因素C．社會(huì)因素D．經(jīng)濟(jì)因素31．社會(huì)主義初級階段民族問題重要是通過民族交往中民族矛盾體現(xiàn)出來。以民族差別為前提民族矛盾，往往體現(xiàn)為各利益群體間以（D）為基本涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)各種權(quán)利矛盾。A．不同發(fā)展水平B．不同歷史老式C．政治利益D．經(jīng)濟(jì)利益32．實(shí)行民族區(qū)域自治核心是（C）。A．自治機(jī)關(guān)設(shè)立和建設(shè)B．自治機(jī)關(guān)民族化C．自治權(quán)行使D．自治機(jī)關(guān)民主化33．實(shí)行民族區(qū)域自治核心是（A）。A．自治機(jī)關(guān)設(shè)立和建設(shè)B．自治機(jī)關(guān)民族化C．自治權(quán)行使D．自治機(jī)關(guān)民主化34．少數(shù)民族居住邊疆地區(qū)與（C）個(gè)國家接壤。A．7B．8C．10多D．20多35.國內(nèi)民族辨認(rèn)工作從新中華人民共和國成立不久開始，基本完畢是在（D）。A．1954年B．1965年C．1978年D．1987年36．國內(nèi)實(shí)行了民族區(qū)域自治少數(shù)民族有（C）個(gè)。A．28B．35C．44D．5537．國內(nèi)解決民族自治機(jī)關(guān)與上級國家機(jī)關(guān)關(guān)系基本原則是（B）。A．中央集權(quán)制B．民主集中制C．地方自主制D．政治協(xié)商制38．國內(nèi)有約3000萬少數(shù)民族人口散居在全國各地大、中都市，農(nóng)村地區(qū)，涉及1200各種民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國少數(shù)民族總?cè)丝冢˙）。A．1/2B．1/3C．2/3D．2/539．國內(nèi)大陸地區(qū)（B）個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均有少數(shù)民族居住。A．24個(gè)B．31個(gè)C．36個(gè)D．41個(gè)40．國內(nèi)只有12個(gè)少數(shù)民族有沿用至今老式文字，一共（D）種。A．12B．13C．14D．1541．國內(nèi)55個(gè)少數(shù)民族中，當(dāng)前通用漢語民族是（A）。A．滿、回B．回、壯C．滿、壯D．滿、蒙42．咱們普通所說民族文化重要是指（B）。A．物質(zhì)文化B．精神文化C．制度文化D．民俗文化43．國內(nèi)是一種宗教多元化國家，對少數(shù)民族影響最大宗教是（C）。A．佛教和道教B．佛教和基督教C．佛教和伊斯蘭教D．佛教和原始宗教44．當(dāng)前國內(nèi)民族關(guān)系基本上是（D）關(guān)系。A．不同民族之間B．民族自治地方與中央政府之間C．各民族與各自治機(jī)關(guān)之間D．各族勞動(dòng)人民之間45．現(xiàn)今世界上共有（C）各種民族，居住在200各種國家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國家都是多民族國家，嚴(yán)格意義上單一民族國家正在消失。A．10000B．1C．3000D100046．現(xiàn)階段，國內(nèi)民族問題比較集中地體當(dāng)前少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切規(guī)定（B）問題上。a加強(qiáng)民族區(qū)域自治B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C．提高文化教誨水平D．?dāng)U大民族干部隊(duì)伍47．現(xiàn)階段民族工作重要任務(wù)是（A）。A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B．協(xié)助民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C．帶動(dòng)和增進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁華發(fā)展48．新中華人民共和國成立前，有文字少數(shù)民族只有（B）。A．16個(gè)B．18個(gè)C．19個(gè)D．20個(gè)49．新中華人民共和國成立60年來，少數(shù)民族干部從1950年1萬多人發(fā)展到當(dāng)前（D）。A．260多萬人B．270多萬人C．280多萬人D．290多萬人50．新中華人民共和國成立后，黨和國家曾先后協(xié)助（A）個(gè)沒有文字或文字不完備少數(shù)民族創(chuàng)制了拉丁字母形式拼音文字。A．11B．12C．13D．1451．新中華人民共和國成立后，清除了教會(huì)中帝國主義勢力，所實(shí)行教會(huì)“三自”方針是（B）。A．自主、自立、自生B．自治、自養(yǎng)、自傳C．自辦、自收、自支D．自立、自養(yǎng)、自強(qiáng)52．以地區(qū)關(guān)系為基本人們共同體是（D）A．氏族B．氏族C．部落聯(lián)盟D．民族53.1950年11月24日，中央人民政府頒布了（A），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”方針。A《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》B．《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》C．《中華人民共和國憲法》D．《對西北少數(shù)民族工作批示》54．1979年以來，國家已組織北京增援內(nèi)蒙古、河北增援貴州、江蘇增援廣西和新疆，山東增援青海，天津增援甘肅，上海增援云南和寧夏，全國增援西藏。后又?jǐn)M定在堅(jiān)持全國增援西藏同步，四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)增援西藏。這一行動(dòng)叫做（D）。A.西部開發(fā)B．手拉手行動(dòng)C．陽光工程D．對口增援55．由于民族地區(qū)教誨發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而導(dǎo)致民族地區(qū)缺少大量（A），導(dǎo)致教誨落后，導(dǎo)致浮現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩狀態(tài)。A．科技人員和教員B．科技人員C．教員D．研發(fā)人員56．在民族發(fā)展中起決定作用是（B）。A．政治發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．文化教誨發(fā)展D．社會(huì)發(fā)展57．中華人民共和國古代較普遍使用對民族共同體特定稱呼是（A）。A．夷狄B．族類C．夷族D．蠻夷58．最早提出宗教信奉自由標(biāo)語是（C）。A．奴隸主階級B．地主階級C．資產(chǎn)階級D．無產(chǎn)階級多項(xiàng)選取題1.保障國內(nèi)散居少數(shù)民族平等權(quán)利具備如下重要意義（ABCD）。A．有助于保障各民族一律平等B．有助于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．有助于各民族團(tuán)結(jié)D．有助于國家穩(wěn)定E．有助于加速散居少數(shù)民族文化發(fā)展2.解決好民族自治地方內(nèi)民族關(guān)系，需要遵循重要原則有（ABC）。A．切實(shí)保障各民族平等權(quán)利B．堅(jiān)決維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁華D．充分尊重各民族自主權(quán)E．積極增進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)、文化交流3.從民族社會(huì)屬性角度，也就是民族社會(huì)發(fā)展限度和社會(huì)性質(zhì)，可以把民族劃分為（ABCD）。A奴隸制民族B．封建主義民族C．資本主義民族D．社會(huì)主義民族E．共產(chǎn)主義民族。4．從宏觀上看，民族關(guān)系影響因素可概括為（ABC）。A．自然因素B．民族自身因素C．社會(huì)因素D．經(jīng)濟(jì)因素E．政治因素5．從微觀角度看，經(jīng)常影響詳細(xì)民族關(guān)系重要因素涉及（ABCD）。A．民族居住混雜狀況B．民族間互通語言狀況C．民族文化交流交融狀態(tài)D．民族間通婚狀況E．民族間經(jīng)濟(jì)交流狀況6.各民族各種各樣發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本發(fā)展模式（ABE）A．常態(tài)發(fā)展B．異態(tài)發(fā)展C．漸進(jìn)式發(fā)展D.突變式發(fā)展E.跳躍式發(fā)展7.各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同基本特性涉及：（ABCDE）。A．民族性B．群眾性C．傳承性D．變異性E．敏感性8.雖然在同一時(shí)代一國內(nèi)民族問題，也由于(ABDE)等因素影響而體現(xiàn)出不同特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。A．地區(qū)B．民族C．體質(zhì)D．經(jīng)濟(jì)E．文化9.決定了加速發(fā)展（涉及協(xié)助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)必要性因素重要是（ABCE）。A．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后狀況B．少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)重要地位C．少數(shù)民族地區(qū)重要戰(zhàn)略地位D．少數(shù)民族地區(qū)自然資源豐富E．民族問題重要性10.就人為宗教（神學(xué)宗教）而言，宗教所具備基本要素大體涉及（ABDE）。A．宗教觀念或思想B．宗教感情或體驗(yàn)C．宗教傳承和發(fā)展D．宗教行為和活動(dòng)E．宗教組織和制度11．據(jù)第五次全國人口普查記錄，少數(shù)民族中人口在1000萬以上有（BD）。A．維吾爾族B．壯族C．蒙古族D．滿族E．回族12.馬克思主義民族平等含義重要是（ABCE）。A．承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族一律平等。堅(jiān)決反對任何民族享有任何特權(quán)B．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活一切方面一切權(quán)利上完全平等C．無條件地保護(hù)一切少數(shù)民族權(quán)利D．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在環(huán)保義務(wù)方面完全平等E．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上完全平等13.民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中(ABDE)。A．和睦B．和諧C．融合D．聯(lián)合E．．協(xié)調(diào)14.民族發(fā)展變化，取決于它(ABC)A．社會(huì)生產(chǎn)B．社會(huì)分工C．內(nèi)部交往限度D．外部交往限度E．地理位置15.民族發(fā)展涉及（BCD)等A．原生態(tài)發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．政治發(fā)展D．文化發(fā)展E．次生態(tài)發(fā)展16.民族發(fā)展基本條件，涉及(ABCDE)等內(nèi)部和外部條件。A．民族構(gòu)造B．民族素質(zhì)C．民族關(guān)系D．自然環(huán)境E．社會(huì)環(huán)境17.民族理論研究范疇、內(nèi)容，重要應(yīng)涉及（ABDE）A．研究民族發(fā)展普通規(guī)律B．研究民族問題發(fā)展規(guī)律C．研究民族問題解決辦法D．研究馬克思主義民族大綱、民族政策E．研究馬克思主義民族理論歷史發(fā)展過程18.民族理論研究辦法涉及(ACE)A．多學(xué)科綜合研究辦法B．信息綜合辦法C．抽象歸納研究辦法D．定性分析辦法E．定量分析辦法19.民族問題是中華人民共和國一項(xiàng)基本國情，它關(guān)系到（ACDE）。A．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定B．對內(nèi)改革和對外開放C．國家統(tǒng)一和邊防鞏固D．社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展E．中華人民共和國特色社會(huì)主義建設(shè)20.民族平等是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系互有關(guān)系中，處在同等地位，具備同樣權(quán)利，涉及各民族在社會(huì)生活各方面（ABCD）平等。A．地位B．待遇C．權(quán)利D．利益E．財(cái)富21.民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意民族特點(diǎn)涉及（ACE）。A．民族干部B．民族文化C．民族語言文字D．民族風(fēng)俗E．民族形式22.民族理論(ABCDE)A．是一門綜合性學(xué)科B．是一門理論科學(xué)C．是一門實(shí)踐科學(xué)。D．是一門交叉學(xué)科E．是一門新興學(xué)科23.民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人種繁衍現(xiàn)象，具備（ACE）等基本屬性。A．自然屬性B．人文屬性C．社會(huì)屬性D．文化屬性E．生物屬性24.民族教誨（ABCD）。A．是提高民族素質(zhì)有效途徑B．是民族經(jīng)濟(jì)起飛前提條件C．是少數(shù)民族精神文明建設(shè)重要構(gòu)成某些D．有助于協(xié)調(diào)和完善社會(huì)主義民族關(guān)系E．有助于完善社會(huì)主義法制。25.馬克思主義對民族語言文字采用原則態(tài)度是（BDE）。A．獨(dú)立B．平等C．尊重D．使用E．發(fā)展26.民族風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)功能與作用涉及：（ABCE）。A．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展增進(jìn)和推動(dòng)作用B．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展阻礙滯后作用C．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展中性作用D．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展融合伙用E．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展混合伙用27.民族風(fēng)俗習(xí)慣形成因素涉及如下方面：(BCDE)A．遺傳因素B．自然因素C．經(jīng)濟(jì)因素D．歷史文化因素E．宗教因素28.逼迫同化是（ABCD）A．憑借暴力和特權(quán)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象B．民族壓迫制度產(chǎn)物C．民族壓迫體現(xiàn)形式D．違背被同化民族意愿E．民族融合成果29.（BCDE）是國內(nèi)民族工作出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。A．實(shí)行邦聯(lián)制B．實(shí)現(xiàn)民族平等C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D．增進(jìn)各民族發(fā)展繁華E．從而使國內(nèi)民族問題逐漸得到解決30.孫中山在1924年《三民主義》一文中以為，導(dǎo)致民族主線因素在于自然力，其中涉及（ABCDE）。A血統(tǒng)B．生活C．語言D．宗教E．風(fēng)俗習(xí)慣31.斯大林提出民族共同特性是（ABDE）。A．共同語言B．共同地區(qū)C．共同文化D．共同經(jīng)濟(jì)生活E．共同心理素質(zhì)32.社會(huì)主義社會(huì)民族關(guān)系重要體現(xiàn)為（ABCE）。A.政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系B．經(jīng)濟(jì)互助合伙關(guān)系C．文化共存繁華關(guān)系D．習(xí)俗交流交融關(guān)系E．社會(huì)和睦協(xié)調(diào)關(guān)系33.實(shí)行民族區(qū)域自治基本原則是（ABCDE）。A．堅(jiān)持民族平等原則B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)原則C．堅(jiān)持各民族共同繁華原則D．維護(hù)國家統(tǒng)一原則E．尊重民族自治權(quán)利原則34.實(shí)行民族區(qū)域自治優(yōu)越性重要有（BCDE）。A．有助于國家繁華和社會(huì)進(jìn)步B．有助于保障少數(shù)民族政治上平等地位和平等權(quán)利C．有助于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助社會(huì)主義新型民族關(guān)系D．有助于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族積極性，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展E．有助于鞏固祖國統(tǒng)一35．少數(shù)民族在不同自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨(dú)特少數(shù)民族文化（BCDE）。A．形成了不同民族經(jīng)濟(jì)構(gòu)造B.形成了不同民族文化類型與構(gòu)造C．構(gòu)成了不同民族文化心理D．構(gòu)成了不同民族價(jià)值觀念E．構(gòu)成了不同民族思維模式36．少數(shù)民族干部是（ABCDE）。A．黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾橋梁B．各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家作主標(biāo)志C．貫徹黨路線、方針、政策強(qiáng)有力組織保證D．把千百萬各族群眾組織起來從事革命和建設(shè)骨干力量E.帶領(lǐng)少數(shù)民族人民群眾邁進(jìn)先鋒。37．隨著民族地區(qū)社會(huì)改革基本完畢，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)進(jìn)一步開展，中華人民共和國共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族政治干部以外，還必要在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（AB）方針、原則。A．科學(xué)技術(shù)干部B．理論干部C．軍事干部D．管理干部E．文化干部38．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，從主線上說，就是任何宗教都要遵循如下行為準(zhǔn)則：（ACDE）。A．維護(hù)法律尊嚴(yán)B．維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．維護(hù)人民利益D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)E．維護(hù)國家統(tǒng)39．國內(nèi)民族辨認(rèn)重要根據(jù)是（ABDE）A．民族特性B．歷史根據(jù)C．現(xiàn)實(shí)根據(jù)D．民族意愿E．就近認(rèn)同40．國內(nèi)民族區(qū)域自治制度特點(diǎn)是（ABCDE）。A．民族自治與區(qū)域自治對的結(jié)合B．經(jīng)濟(jì)因素與政治因素對的結(jié)合C．歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素對的結(jié)合D．民族自治權(quán)利廣泛性E．自治機(jī)關(guān)兩重性、民族化41．國內(nèi)社會(huì)主義初級階段民族關(guān)系特點(diǎn)是（ABCE）。A．民族平等不完全性B．民族團(tuán)結(jié)相對性C．民族間互利合伙有限性和互助與競爭共生性D．民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性E．民族和諧初步性42．國內(nèi)民族教誨具備如下特點(diǎn)（BCDE）。A．民族教誨與宗教聯(lián)系緊密B．民族教誨基本差，發(fā)展不平衡C．民族教誨受民族因素影響制約很大D．民族教誨賴以存在和發(fā)展文化、物質(zhì)條件局限性E．民族教誨體制有待改進(jìn)43.國內(nèi)在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語文協(xié)作機(jī)構(gòu)，知名有（ABCE）A.朝文三協(xié)B．彝文四協(xié)C．藏文五協(xié)D.回文六協(xié)E.蒙文八協(xié)44．國內(nèi)少數(shù)民族宗教信奉和宗教問題，所具備基本特點(diǎn)有（ABCDE）。A．群眾性B．民族性C．國際性D．長期性E．復(fù)雜性國內(nèi)少數(shù)民族信奉世界性宗教重要有（ABCDE）。A．東正教B．佛教C．天主教D．伊斯蘭教E．基督教46.學(xué)習(xí)和研究民族理論意義在于(ABCE)A．樹立對的民族觀需要B．認(rèn)真、全面貫徹黨民族政策需要C．做好民族工作需要D．發(fā)展文化教誨事業(yè)需要E．對民族研究工作具備重要指引意義47.狹義民族問題是指在（DE）發(fā)生，體當(dāng)前民族諸特性及詳細(xì)形式上民族間復(fù)雜社會(huì)矛盾問題。A民族自身發(fā)展方面B．民族與階級之間C．民族與國家之間D．民族活動(dòng)中E．民族交往聯(lián)系中48.新中華人民共和國成立前，國內(nèi)少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造大體有如下類型（ABCE）。A．封建制度B．封建農(nóng)奴制度C．奴隸制度D．資本主義制度E．原始公社制度殘存49.如下各項(xiàng)中，屬于民族問題共同特性有（ABD）。A．普遍性B．國際性C．不定性D．敏感性E．連鎖反映性50．如下被譽(yù)為國內(nèi)少數(shù)民族英雄史詩是（BCD）。A．《阿詩瑪》B．《格薩爾》C．《江格爾》D．《瑪納斯》E．《嘎達(dá)梅林》51.在民族關(guān)系發(fā)展中，核心問題或中心問題是（BCE）。A．民族團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)B．民族利益照顧C(jī)．民族權(quán)利保障D．民族經(jīng)濟(jì)進(jìn)步E．民族發(fā)展增進(jìn)52．在現(xiàn)實(shí)生活中，國內(nèi)民族問題往往體現(xiàn)為（BCDE）。這是現(xiàn)階段國內(nèi)民族問題某些鮮明特點(diǎn)。A．政治問題與軍事問題交織在一起B(yǎng)．經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起C．現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題交織在一起D．民族問題與宗教問題交織在一起E．國內(nèi)問題與國際問題交織在一起在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循原則是其：(ABCDE)。A．與否有助于民族團(tuán)結(jié)B．與否有助于人民團(tuán)結(jié)C．與否有助于國家統(tǒng)一D．與否有助于民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和進(jìn)步E．與否有助于人民群眾身心健康54．當(dāng)前，迫節(jié)需要調(diào)節(jié)少數(shù)民族干部構(gòu)造比例，其中重要涉及（ABCDE）。A．?dāng)?shù)量構(gòu)造B．文化知識構(gòu)造C．專業(yè)構(gòu)造D．分布構(gòu)造E．年齡構(gòu)造55．黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采用辦法重要有（BCDE）。A．組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，進(jìn)行民族辨認(rèn)B.組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，編寫出各少數(shù)民族語言簡志C．協(xié)助某些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字D．實(shí)行母語教學(xué)和雙語教學(xué)E．注重對少數(shù)民族語言文字研究和關(guān)于人才培養(yǎng)56．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)重要內(nèi)容有（ABC）。A．調(diào)節(jié)和完善所有制構(gòu)造B．轉(zhuǎn)變和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)增長方式、道路C．完善分派構(gòu)造和分派方式D．發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢經(jīng)濟(jì)E．把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢57．民族語言文字重要特點(diǎn)是（ABCE）。A．民族語言文字民族性B．民族語言文字穩(wěn)定性C．民族語言文字發(fā)展性D．民族語言文字多樣性E．民族語言文字交融性辨析題1.P50)3．不應(yīng)把民族自治地方與國家關(guān)系所涉及所有問題都作為民族關(guān)系。（對）2.P190)3．黨和國家采用宗教信奉自由政策，因而宗教宣傳可以在社會(huì)上、普通學(xué)校中進(jìn)行，無神論宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動(dòng)場合進(jìn)行。（錯(cuò)，任何人或者組織不得加以干涉）3.P144)2．當(dāng)前，為了建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，應(yīng)由上級國家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、辦法。(錯(cuò)，民族地區(qū)依照本民族、本地方特點(diǎn)，制定、調(diào)節(jié)生產(chǎn)建設(shè)方針、政策和籌劃，避免“一刀切”加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展）4.P177)3．發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣主線途徑。（對）5.P143)1．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要靠國家協(xié)助。(錯(cuò)，不是重要，是必要必要）6.P87)1．封建社會(huì)民族問題發(fā)展規(guī)律是：民族問題具備長期性，并具備兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢，即民族繁華發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。(錯(cuò)，封建社會(huì)改為社會(huì)主義社會(huì)）7.P6)3．關(guān)于民族定義是人們對民族和民族問題總結(jié)識，一方面體現(xiàn)為人們對民族和民族問題基本看法，另一方面反映在人們對待和解決民族問題態(tài)度和辦法上。（錯(cuò)，民族改成民族觀）8.P177)4．雖然對于某些落后民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能逼迫命令少數(shù)民族予以改革。9.P2)1．民族理論研究重要任務(wù)，是對各個(gè)民族特性進(jìn)行研究，獲得規(guī)律性結(jié)識和結(jié)論。（錯(cuò)，研究如何對的解決或解決民族發(fā)展及民族間矛盾問題）10.P7)2．民族科學(xué)研究涉及許多學(xué)科門類，諸如民族理論、民族歷史、民族語言、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、民族文化等許多方面。這些研究都是分別進(jìn)行，并不需要一定民族觀指引。（錯(cuò)，必要有對的理論指引）11.P9)1．民族是一種社會(huì)人們共同體，具備屬性就是社會(huì)屬性。（錯(cuò)，尚有自然屬性、生物屬性等多維屬性）12.P11)2．民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具備共同特性穩(wěn)定人類共同體。（錯(cuò)，尚有歷史淵源、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面具備共同特性）13.民族分化，是指一種民族一某些從原屬民族實(shí)體中分化出來現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部文化差別導(dǎo)致。（錯(cuò)，民族分化，是指一民族某些某些從原屬民族實(shí)體中分化出來現(xiàn)象。）14.民族滅亡，是指世界各民族通過民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失現(xiàn)象。（對，抄一遍）15.民族融合，是指某些民族或者其中一某些，在特定條件下組合成為新民族現(xiàn)象。（錯(cuò)，民族融合是民族消滅途徑和方式，民族消滅是民族融合實(shí)現(xiàn)成果。）16.民組組合，是指世界上一切民族民族特性，在通過長期共同性增長基本上融合一體，民族差別最后整體消失現(xiàn)象。（錯(cuò)，民族組合，是指某些民族或其中一某些，在一定條件下重新組合成一種新民族現(xiàn)象。）17.P50)2．民族關(guān)系基本體現(xiàn)形式是不同民族單個(gè)人之間關(guān)系。（錯(cuò)，民族群體間關(guān)系）18.民族語言具備穩(wěn)定性，它將永遠(yuǎn)存在。(錯(cuò)，民族語言文字隨民族形成而形成，隨著民族發(fā)展而發(fā)展，最后也將隨著民族消滅而消滅。）19.P146)3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁華需要勉勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因而應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公司。（錯(cuò)：大力發(fā)展個(gè)體、私營、外資經(jīng)濟(jì)）20．當(dāng)前少數(shù)民族干部中最缺少是管理干部，最多是黨政干部。（錯(cuò)，當(dāng)前少數(shù)民族中黨政干部最多、管理干部少、科技干部更少不合理構(gòu)造。）21.P112)1．民族自治地方自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣人民政府。(錯(cuò)，把人民政府去掉）22.P110)2．民族區(qū)域自治基本問題就是民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)。（錯(cuò)，尚有自治機(jī)關(guān)自治權(quán)行使問題）23.P112)3．民族自治地方自治權(quán)不但指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利。（對）P114)4．民族自治機(jī)關(guān)自治權(quán)特指行政管理權(quán)。（錯(cuò)，還涉及地方性立法權(quán)等）P116)5．民族區(qū)域自治是中華人民共和國共產(chǎn)黨為解決民族