2022年廣西壯族自治區(qū)專升本考試教育理論測(cè)試題含解析

2022年廣西壯族自治區(qū)專升本考試教育理論測(cè)試題一、選擇題1、“學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方”體現(xiàn)的學(xué)生觀是______A．學(xué)生是完整的人B．學(xué)生是發(fā)展的人C．學(xué)生是具有獨(dú)特性的人D．學(xué)生是具有主動(dòng)性的人2、王老師在小學(xué)語(yǔ)文課上，結(jié)合課文內(nèi)容用生動(dòng)形象的語(yǔ)言給學(xué)生描繪了深秋層林盡染、色彩斑斕的山林風(fēng)光。這體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）（A）理論聯(lián)系實(shí)際原則（B）啟發(fā)性原則（C）直觀性原則（D）循序漸進(jìn)原則3、英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是______的典型代表A．多因素論B．綜合論C．外鑠論D．內(nèi)發(fā)論4、大腦結(jié)構(gòu)中主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺(jué)的是______A．左半球B．顳葉C．枕葉D．右半球5、班主任工作的根本出發(fā)點(diǎn)是______A．建立平等互信的師生關(guān)系B．建立完善的班級(jí)管理制度C．關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展D．公平對(duì)待班級(jí)每一位學(xué)生6、雖然人多力量大，但還是會(huì)有人偷懶。這屬于什么現(xiàn)象______A．社會(huì)惰化B．社會(huì)抑制C．社會(huì)干擾D．社會(huì)助長(zhǎng)7、課程的具體表現(xiàn)形式除課程計(jì)劃外，還包括【】(A)課程設(shè)計(jì)和課程標(biāo)準(zhǔn)(B)課程設(shè)計(jì)和課程評(píng)價(jià)(C)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材(D)課程評(píng)價(jià)和教材8、漢語(yǔ)中最早將“教”與“育”兩個(gè)字聯(lián)系起來(lái)的人是______A．孔子B．孟子C．荀子D．老子9、簡(jiǎn)述“授之以魚”不如“授之以漁”的教育學(xué)意義。10、學(xué)生總說(shuō)自己成績(jī)不好，老師就教導(dǎo)學(xué)生把學(xué)業(yè)失敗歸因于努力不夠。這種歸因?qū)儆赺_____A．內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控B．內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控C．外部、不穩(wěn)定、不可控D．外部、穩(wěn)定、不可控11、在做河內(nèi)塔游戲時(shí)，采取拓寬視野的方式，整體考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的多種可能。這種風(fēng)格稱為_(kāi)_____A．同時(shí)型B．沖動(dòng)型C．繼時(shí)型D．沉思型12、選取蘊(yùn)含本質(zhì)因素的典型個(gè)案，通過(guò)對(duì)其研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般、從具體到抽象，掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理的教學(xué)模式是______A．范例教學(xué)模式B．非指導(dǎo)性教學(xué)模式C．程序教學(xué)模式D．目標(biāo)教學(xué)模式13、“人心不同，各如其面”指的是人格的______A．整合性B．獨(dú)特性C．穩(wěn)定性D．功能性14、短時(shí)記憶的主要編碼方式是【】(A)語(yǔ)義編碼(B)聽(tīng)覺(jué)編碼(C)視覺(jué)編碼(D)模像編碼15、面臨未知情境時(shí)激起好奇心、求知欲，這屬于情感體驗(yàn)中的______A．理智感B．應(yīng)激C．道德感D．激情16、對(duì)某一特定對(duì)象進(jìn)行深入而詳細(xì)的研究與調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法叫______A．觀察法B．自然實(shí)驗(yàn)法C．調(diào)查法D．個(gè)案研究法教育學(xué)部分17、“塞翁失馬，焉知非?！薄＿@用到了什么情緒調(diào)控方法______A．認(rèn)識(shí)改變法B．注意轉(zhuǎn)移法C．意志控制法D．情緒升華法18、對(duì)心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)之間的因果關(guān)系進(jìn)行分析與闡明，這種心理學(xué)研究目標(biāo)是【】(A)陳述心理現(xiàn)象(B)預(yù)測(cè)心理活動(dòng)(C)調(diào)控心理與行為(D)解釋心理現(xiàn)象19、“廣”和“廠”能夠區(qū)分清楚，體現(xiàn)了觀察的______好。A．目的性B．客觀性C．精細(xì)性D．敏銳性20、如果把班集體比喻為一把雨傘的話，那么班主任、學(xué)生干部和全班學(xué)生的關(guān)系是______A．傘架、傘布、傘把B．傘把、傘架、傘布C．傘架、傘把、傘布D．傘把、傘布、傘架21、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是______A．外部分組B．內(nèi)部分組C．設(shè)計(jì)教學(xué)法D．道爾頓制22、人們看到窗上的冰霜，不自覺(jué)地把它想象成美麗的樹(shù)林、陡峭的山峰等。這種想象屬于______A．再造想象B．無(wú)意想象C．創(chuàng)造想象D．有意想象23、心理輔導(dǎo)的重點(diǎn)是______A．觀察B．診斷C．干預(yù)和治療D．預(yù)防和發(fā)展24、______是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。A．感覺(jué)B．知覺(jué)C．思維D．表象25、學(xué)習(xí)完《趙州橋》一課后，老師讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的古建筑，了解它們的歷史，并把自己喜歡的古建筑畫下來(lái)，再進(jìn)行創(chuàng)造性想象，并配上文字說(shuō)明，同學(xué)們展現(xiàn)了不一樣的家鄉(xiāng)風(fēng)貌。這個(gè)課程目標(biāo)主要是______A．行為性目標(biāo)B．生成性目標(biāo)C．表現(xiàn)性目標(biāo)D．結(jié)果性目標(biāo)26、動(dòng)作技能形成的條件包括動(dòng)作概念掌握、動(dòng)作示范、動(dòng)作反饋和【】(A)類化(B)練習(xí)(C)聯(lián)想(D)競(jìng)賽27、在研究中應(yīng)考慮此研究是否能夠提高學(xué)生的道德水平。這屬于______A．客觀性原則B．教育性原則C．系統(tǒng)性原則D．發(fā)展性原則28、封建社會(huì)“等級(jí)制”的學(xué)制主要反映了哪一因素對(duì)教育的制約?（）（A）社會(huì)生產(chǎn)力（B）政治經(jīng)濟(jì)制度（C）文化傳統(tǒng)（D）人的身心發(fā)展規(guī)律29、班會(huì)活動(dòng)結(jié)束后，班主任劉老師要求同學(xué)們反思自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)。她采用的德育方法是（）（A）說(shuō)服教育法（B）榜樣示范法（C）指導(dǎo)自我教育法（D）品德評(píng)價(jià)法30、某學(xué)校開(kāi)設(shè)了“創(chuàng)造藝術(shù)”課程，這門課是繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、工藝的結(jié)合。這門課程屬于______A．學(xué)科課程B．活動(dòng)課程C．綜合課程D．選修課程31、在確立教育目的的價(jià)值取向上，注重人的尊嚴(yán)和價(jià)值的觀點(diǎn)屬于【】(A)民族本位論(B)集體本位論(C)社會(huì)本位論(D)個(gè)人本位論32、下列關(guān)于生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，表述錯(cuò)誤的是______A．生產(chǎn)力的發(fā)展制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C．生產(chǎn)力的發(fā)展制約教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革D．生產(chǎn)力的發(fā)展制約受教育權(quán)33、教師對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，這屬于教學(xué)評(píng)價(jià)的______A．診斷功能B．導(dǎo)向功能C．調(diào)控功能D．激勵(lì)功能34、捷克教育家夸美紐斯按照直觀教學(xué)原則編寫的一本有150幅圖的教科書一一______被認(rèn)為是教學(xué)發(fā)展史上最重要的成就之一。A．《愛(ài)彌兒》B．《世界圖解》C．《母育學(xué)校》D．《普通教育學(xué)》35、研究發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)音樂(lè)可以有效減少牙科手術(shù)中患者的疼痛。這主要是因?yàn)開(kāi)_____A．感覺(jué)對(duì)比B．感覺(jué)補(bǔ)償C．聯(lián)覺(jué)D．不同感覺(jué)的相互影響36、蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展?！边@句話反映了______A．德智的重要性B．智育的重要性C．體育的重要性D．美育的重要性37、人的身體發(fā)展是從上到下、從中間到四肢;在心理發(fā)展中，記憶是從機(jī)械記憶到意義記憶，思維是由具體思維到抽象思維等。這體現(xiàn)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)?【】(A)差異性(B)階段性(C)順序性(D)不平衡性38、提出了教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的教育家是______A．杜威B．凱洛夫C．盧梭D．巴班斯基39、在教學(xué)中只向?qū)W生傳授與實(shí)際生活相關(guān)的有用的知識(shí)是______A．實(shí)質(zhì)教育B．形式教育C．現(xiàn)代教育D．傳統(tǒng)教育40、榜樣的力量是無(wú)窮的，符合______的特點(diǎn)。A．苛勒的完形-頓悟理論B．托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論C．班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論D．奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論二、填空題41、教育創(chuàng)新包括教育觀念創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、______、教育評(píng)價(jià)創(chuàng)新和教育教學(xué)制度創(chuàng)新。42、幻想的形式有科學(xué)幻想、______和空想。43、______注意是個(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。44、蘇聯(lián)教育家______、凱洛夫是勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物。45、“吃糖之后再吃蘋果，會(huì)覺(jué)得蘋果很酸”這種現(xiàn)象是感覺(jué)的______現(xiàn)象。46、阿特金森把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類：一類是______的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。47、“十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，山口樹(shù)木有高低”，這體現(xiàn)的教學(xué)原則是______。48、結(jié)構(gòu)主義課程理論的提出者是______。49、西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的______。50、羅杰斯認(rèn)為，要發(fā)揮促進(jìn)者的作用，教師必須具備三種態(tài)度品質(zhì)，即真誠(chéng)、接受和______。51、______是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。52、教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和______的基本途徑。53、世界上最早普及義務(wù)教育的國(guó)家是______。54、第二次世界大戰(zhàn)后，世界教育的中心任務(wù)是重建以______為基本取向的教育秩序。55、1939年凱洛夫主編的《______》試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律。56、大腦兩半球分成四個(gè)葉，其中______發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高。57、20世紀(jì)70年代受經(jīng)濟(jì)滯漲和教育悲觀主義的雙重影響，教育擴(kuò)張速度有所放慢，教育發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向______。58、剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量叫作______。59、將打亂的魔方重新還原，屬于問(wèn)題解決策略中的______策略。60、______年，馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。61、課程目標(biāo)的基本來(lái)源是______、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展。62、人的大腦皮層分為額葉、______、枕葉和顳葉四個(gè)部分。63、按教育活動(dòng)的存在范圍，教育形態(tài)可分為_(kāi)_____、家庭教育和學(xué)校教育。64、小明在無(wú)人監(jiān)督的獨(dú)處情況下也能自覺(jué)按照道德規(guī)范嚴(yán)于律己。這說(shuō)明小明已經(jīng)達(dá)到自我修養(yǎng)的最高境界，即______。65、安斯沃斯將嬰兒的依戀劃分為三種類型，即逃避型、矛盾型和______。66、羅杰斯的______要求提供適宜的環(huán)境氛圍：真誠(chéng)、同感和尊重。67、教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“______”的原則。68、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的______，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。69、2022年4月，我國(guó)頒布了《義務(wù)教育課程方案》，規(guī)定了義務(wù)教育階段各學(xué)科新課程改革目標(biāo)，凸顯了各學(xué)科發(fā)展在學(xué)生______方面所具有的獨(dú)特價(jià)值。70、弗洛伊德認(rèn)為，人格的結(jié)構(gòu)是由______、自我和超我三部分組成的。71、在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，最原始的我是______。72、______是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。73、多種能力的完備結(jié)合是______。74、“憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是______。75、教育目的的價(jià)值取向存在著______和社會(huì)本位論兩種基本觀點(diǎn)。76、空間知覺(jué)分為_(kāi)_____、大小知覺(jué)、深度知覺(jué)、距離知覺(jué)和方位知覺(jué)。77、______是由內(nèi)臟的活動(dòng)作用于臟器壁上的感受器產(chǎn)生的。78、______是從感知到思維的過(guò)渡階段，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。79、根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，兒童的道德發(fā)展可分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和______。80、______是遺傳決定論的鼻祖。三、簡(jiǎn)答題81、簡(jiǎn)述激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略。82、我國(guó)《教育法》中對(duì)學(xué)生的義務(wù)作了哪些規(guī)定？83、簡(jiǎn)述我國(guó)課外活動(dòng)課程的主要特點(diǎn)。84、簡(jiǎn)述智力個(gè)體差異的表現(xiàn)。四、案例分析題85、案例一：老師問(wèn)航航：“你有姐姐嗎?”他說(shuō)：“有，麗麗?！比缓髥?wèn)他：“麗麗有弟弟嗎?”他說(shuō)：“沒(méi)有?！卑咐豪蠋煖?zhǔn)備了顏色和形狀相同的兩個(gè)橡皮泥，讓幼兒進(jìn)行重量比較小朋友認(rèn)為，他們兩個(gè)是一樣的。當(dāng)著幼兒的面，把其中一個(gè)橡皮泥拉長(zhǎng)后，再讓幼兒進(jìn)行重量比較，小朋友認(rèn)為那個(gè)長(zhǎng)的橡皮泥更重一些。案例三：學(xué)生對(duì)老師說(shuō)：“老師，我把我最喜歡的奧特曼送給你。你有空的話，可以帶著他去打怪獸。”1．上述三則案例分別反映了兒童的什么特征?根據(jù)皮亞杰的理論他們分別屬于哪個(gè)階段?2．針對(duì)這些階段的兒童應(yīng)該采取什么樣的教育?86、數(shù)學(xué)課上王老師在講授《比例》這節(jié)課時(shí)，首先，王老師向?qū)W生提問(wèn)：“我這里有12棵樹(shù)，如果要分給2組學(xué)生，每組學(xué)生會(huì)拿到多少棵樹(shù)?”大家回答說(shuō)：“每組6棵。”然后，老師說(shuō)：“大家再想一想?！蓖趵蠋熡杂种?，環(huán)顧了四周，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的眼神有變化。于是讓他來(lái)說(shuō)說(shuō)是怎么想的，孫明同學(xué)站起來(lái)回答說(shuō)：“老師，你沒(méi)說(shuō)是平均分還是怎么分?！蓖趵蠋煹玫綕M意的回答，鼓勵(lì)了孫明同學(xué)，說(shuō)道：“這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。”案例中王老師的教學(xué)體現(xiàn)了什么教學(xué)方法?五、論述題87、論述學(xué)生文化的基本成因。88、結(jié)合實(shí)際闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力。

參考答案一、選擇題1、B[解析]新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀指出，學(xué)生是發(fā)展的人。①學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。②學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。③學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。作為發(fā)展中的人，意味著學(xué)生還是不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。作為發(fā)展中的人，學(xué)生的不完善是正常的，十全十美并不符合實(shí)際。把學(xué)生作為發(fā)展中的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。④學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。故“學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方”體現(xiàn)的學(xué)生觀是學(xué)生是發(fā)展的人。2、C【試題解析】本題考查我國(guó)目前基本的教學(xué)原則及其應(yīng)用。直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。王老師重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀，在教學(xué)中用生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行講解，能夠給學(xué)生以感性認(rèn)識(shí)，喚起想象，形成表象。3、C[解析]洛克提出了“白板說(shuō)”。他認(rèn)為人的心靈就如一塊白板，沒(méi)有一切特性，沒(méi)有任何觀念，天賦的智力人人平等。他明確指出：“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)人發(fā)展的決定作用，屬于外鑠論的觀點(diǎn)。4、D[解析]大腦右半球是形象思維和高度空間知覺(jué)的優(yōu)勢(shì)半球，主要處理的信息是知覺(jué)物體的空間關(guān)系、情緒情感、欣賞音樂(lè)和藝術(shù)等。5、C[解析]班主任要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為班主任工作的根本出發(fā)點(diǎn)，不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心他們的思想道德、身體、心理、人格等各方面的發(fā)展?fàn)顩r。培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能。6、A[解析]社會(huì)惰化也叫社會(huì)逍遙，是指當(dāng)群體一起完成任務(wù)時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。在人多的情況下出現(xiàn)的偷懶現(xiàn)象，屬于社會(huì)惰化。7、C【試題解析】在我國(guó)，課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式包括三部分，即課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教材。8、B[解析]在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之三樂(lè)也”。孟子是最早將“教”與“育”兩個(gè)字聯(lián)系起來(lái)的人。9、新課程改革的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。“授之以魚”是指?jìng)魇诮o學(xué)生知識(shí)，而“授之以漁”是指?jìng)魇诮o學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要。重視，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，符合新課程改革的教學(xué)觀要求。10、B[解析]維納將歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)在性(控制點(diǎn)、原因源)、穩(wěn)定性和可控性。同時(shí)他認(rèn)為在解釋成功或失敗時(shí)主要?dú)w結(jié)為六個(gè)方面：能力、努力、任務(wù)、運(yùn)氣、身心狀態(tài)、外部環(huán)境。其中，努力屬于內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素。11、A[解析]同時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)，采取拓寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的各種可能。12、A[解析]“范例教學(xué)”主張選取蘊(yùn)含本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型案例，通過(guò)對(duì)范例的研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般、從具體到抽象、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，理解、掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理的模式。13、B[解析]一個(gè)人的人格是在遺傳、成熟和環(huán)境教育等先后天因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)?！叭诵牟煌?，各如其面”這句俗語(yǔ)為人格的獨(dú)特性做了最好的詮釋。14、C【試題解析】短時(shí)記憶的編碼方式包括聽(tīng)覺(jué)編碼、視覺(jué)編碼。其中，聽(tīng)覺(jué)編碼是短時(shí)記憶的一種主要編碼方式。15、A[解析]理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，人們?cè)谔剿髡胬頃r(shí)會(huì)產(chǎn)生求知欲，了解和認(rèn)識(shí)未知事物時(shí)有興趣和好奇心，在解決疑難問(wèn)題時(shí)會(huì)出現(xiàn)遲疑、驚訝和焦躁，問(wèn)題解決后產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜悅和快慰等，都是理智感的體現(xiàn)。16、D[解析]個(gè)案研究法是對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。教育學(xué)部分17、A[解析]認(rèn)識(shí)改變法是指改變對(duì)引起不良情緒的事物的看法，以改變不良情緒。“塞翁失馬，焉知非?！北扔饕粫r(shí)雖然受到損失，反而因此能得到好處，也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，反之亦然。任何事情都有兩面性，不好的一面有可能向好的一面轉(zhuǎn)化，因此，人們?cè)诿鎸?duì)困難或挫折時(shí)要轉(zhuǎn)變對(duì)事物的看法，調(diào)整自己的心態(tài)，這種方法屬于認(rèn)識(shí)改變法。18、D【試題解析】心理學(xué)的研究目標(biāo)具體表現(xiàn)為陳述心理現(xiàn)象、解釋心理現(xiàn)象、預(yù)測(cè)心理活動(dòng)、調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)和行為。其中，解釋心理現(xiàn)象是對(duì)已知的心理現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出因果關(guān)系，這是心理學(xué)研究的第二個(gè)目標(biāo)。19、C[解析]觀察的精細(xì)性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。能夠區(qū)分“廣”和“廠”的微小差異，體現(xiàn)了觀察的精細(xì)性好。20、B[解析]班干部是班主任和學(xué)生聯(lián)系的橋梁，是學(xué)生的精英，是教師的助手，是自我管理體現(xiàn)最明顯的一部分。班主任、班干部及學(xué)生三者之間的關(guān)系如同傘把、傘架和傘布，一個(gè)再好的傘把如果沒(méi)有傘架的支撐是無(wú)論如何也撐不起一片天空的。21、A[解析]分組教學(xué)是指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績(jī)分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)的類型有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等，其中外部分組即取消按年齡編班，按學(xué)生的能力或某些測(cè)驗(yàn)成績(jī)編班。22、B[解析]無(wú)意想象又稱不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的、不由自主產(chǎn)生的想象。由題干中的“不自覺(jué)”可知，屬于無(wú)意想象。23、D[解析]心理輔導(dǎo)以正常學(xué)生為主要對(duì)象，以發(fā)展輔導(dǎo)為主要內(nèi)容。在這一方面，它不同于側(cè)重心理與行為障礙矯治的心理治療。心理輔導(dǎo)把工作的重點(diǎn)放在預(yù)防與發(fā)展上，即預(yù)防心理問(wèn)題的出現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展上。24、B[解析]知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。25、C[解析]表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某種活動(dòng)得到的結(jié)果。它只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開(kāi)放的。表現(xiàn)性目標(biāo)可以使教師和學(xué)生擺脫行為目標(biāo)的束縛，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去探索自己特別感興趣的問(wèn)題或課題。題干中，老師讓學(xué)生先觀察家鄉(xiāng)的古建筑并了解相關(guān)歷史，然后讓學(xué)生創(chuàng)造性地畫出家鄉(xiāng)風(fēng)貌，老師只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，學(xué)生最終呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，其結(jié)果是開(kāi)放性的，這個(gè)課程目標(biāo)主要是表現(xiàn)性目標(biāo)。26、B【試題解析】動(dòng)作技能的形成條件包括動(dòng)作概念掌握、進(jìn)行有效練習(xí)、動(dòng)作示范和動(dòng)作反饋。27、B[解析]道德性原則(教育性原則)是指心理學(xué)研究應(yīng)該遵守社會(huì)道德倫理原則，在保護(hù)人的身心不受侵犯與傷害的前提下，為促進(jìn)人的健康發(fā)展而進(jìn)行研究。“考慮此研究是否能夠發(fā)展學(xué)生的道德水平”體現(xiàn)的是教育性原則。28、B29、C30、C[解析]綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，把兩門以上學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中的課程?！皠?chuàng)造藝術(shù)”課程是繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、工藝的結(jié)合，故這門課程屬于綜合課程。31、D【試題解析】在確立教育目的的問(wèn)題上，教育史上有兩種理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。個(gè)人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為：教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的;個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它有助于個(gè)人發(fā)展;人生來(lái)就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。32、D[解析]生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用：①生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度。②生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。③生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。④生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置。⑤教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約和決定受教育權(quán)，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。33、D[解析]教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能是指評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)過(guò)程有監(jiān)督和控制作用，對(duì)教師和學(xué)生則是一種促進(jìn)和強(qiáng)化。通過(guò)評(píng)價(jià)反映出教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。較高的評(píng)價(jià)能給教師、學(xué)生以心理上的滿足和精神上的鼓舞，可激發(fā)他們向更高目標(biāo)努力的積極性；即使評(píng)價(jià)較低，也能催人深思，激起師生奮進(jìn)的情緒，起到推動(dòng)和督促的作用。題干中，教師對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，可以讓學(xué)生在心理上和精神上得到滿足和受到鼓舞，這體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。34、B[解析]夸美紐斯所著的《世界圖解》是西方教育史上第一部依據(jù)直觀原則編寫的，對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識(shí)字的課本。本書有附以插圖的短文一百五十篇，內(nèi)容包括自然、人類活動(dòng)、社會(huì)生活和語(yǔ)言文字等方面，試圖授予兒童以百科全書式的知識(shí)。35、D[解析]不同感覺(jué)的相互作用有：①不同感覺(jué)的相互影響。②不同感覺(jué)的相互補(bǔ)償。③聯(lián)覺(jué)。其中，不同感覺(jué)的相互影響是指任何一種感受器的感受性，都會(huì)因同時(shí)或繼時(shí)發(fā)生作用的其他感受器的影響而有所變化。對(duì)某一感受器的微弱刺激能提高其他感受器的感受性，而強(qiáng)烈刺激則降低其他感受器的感受性。題干中，呈現(xiàn)音樂(lè)(聽(tīng)覺(jué))可以減少疼痛(痛覺(jué))，屬于不同感覺(jué)的相互影響。36、D[解析]美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的發(fā)展?！边@句話中的“詩(shī)意”“審美”強(qiáng)調(diào)了美育的重要性。37、C【試題解析】人的身體發(fā)展是按照首尾方向和中心外周方向進(jìn)行的，心理發(fā)展是按照從機(jī)械記憶到意義記憶，從無(wú)意注意到有意注意，等等。人發(fā)展的這種順序性是客觀的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。38、D[解析]蘇聯(lián)教育家巴班斯基將現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本原則和系統(tǒng)方法論引進(jìn)教學(xué)論的研究，以此為基礎(chǔ)提出了教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論，這一理論集中體現(xiàn)在《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》這一著作中。39、A[解析]實(shí)質(zhì)教育論主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無(wú)須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)偏重于自然學(xué)科、現(xiàn)代語(yǔ)言等。40、C[解析]班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)。所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)。“榜樣的力量是無(wú)窮的”強(qiáng)調(diào)榜樣的力量，對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)屬于觀察學(xué)習(xí)，因此，這句話符合班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)。二、填空題41、教學(xué)方法創(chuàng)新42、理想43、分配性44、米丁斯基45、對(duì)比46、力求成功47、因材施教原則48、布魯納49、官學(xué)體系50、理解51、班主任工作52、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)53、德國(guó)54、民主主義55、教育學(xué)56、額葉57、提高質(zhì)量58、絕對(duì)感覺(jué)閾限59、算法式60、187961、學(xué)習(xí)者的需要/對(duì)學(xué)生的研究62、頂葉63、社會(huì)教育64、慎獨(dú)65、安全型66、當(dāng)事人中心療法67、教學(xué)為主，全面安排68、專業(yè)人員69、核心素養(yǎng)70、本我71、本我72、柏拉圖73、才能74、心境75、個(gè)人本位論76、形狀知覺(jué)77、內(nèi)臟感覺(jué)78、表象79、后習(xí)俗水平80、高爾頓三、簡(jiǎn)答題81、(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲。①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲。②豐富材料呈現(xiàn)方法。③利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的遷移。(2)通過(guò)歸因訓(xùn)練或歸因指導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心和效能感。(3)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)成就的需要和成就感。82、(1)遵守法律法規(guī)。(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。(4)遵守其所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度和規(guī)定。83、(1)教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性。(2)教學(xué)形式的靈活性。(3)教學(xué)主體的創(chuàng)造性。84、(1)智力類型(結(jié)構(gòu))的差異。人的智力類型的差異主要表現(xiàn)在知覺(jué)、表象、記憶、想象、言語(yǔ)和思維等類型的配置上。(2)智力發(fā)展水平的差異。即一般能力差異，指的是個(gè)體之間或個(gè)體內(nèi)部智力水平高低不同的程度。(3)智力表現(xiàn)早晚的差異。人們?cè)谥橇Φ陌l(fā)展速度上，也存在著差異。有人聰明早慧，有人則大器晚成。(4)智力的性別差異。表現(xiàn)在：①男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大，即智力超常的男性和智力低常的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多。②男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。四、案例分析題85、1．皮亞杰的兒童發(fā)展階段理論將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。其中，前運(yùn)算階段的思維特點(diǎn)有早期符號(hào)功能、自我中心化、不可逆性、泛靈論等。①不可逆性是指兒童還未形成守恒，他們觀察事物時(shí)往往只注意表面的、顯著的特征，思維表現(xiàn)的事物關(guān)系單一，不能進(jìn)行可逆運(yùn)算。案例一中的航航知道自己有姐姐，但不知道姐姐有弟弟，說(shuō)明他的思維表現(xiàn)的事物關(guān)系單一，不能進(jìn)行可逆運(yùn)算，說(shuō)明其思維具有不可逆性，故航航處于前運(yùn)算階段。案例二中的小朋友在橡皮泥的外形發(fā)生變化后判斷“長(zhǎng)的橡皮泥更重一些”，說(shuō)明其只注意表面的、顯著的特征，說(shuō)明其還未形成守恒，思維具有不可逆性，故該小朋友處于前運(yùn)算階段。②自我中心化是指兒童常以自己的角度出發(fā)去觀察和理解世界。案例三中的學(xué)生認(rèn)為老師和自己一樣喜歡奧特曼，說(shuō)明其思維具有自我中心化特點(diǎn)，故該學(xué)生處于前運(yùn)算階段。2．針對(duì)前運(yùn)算階段的兒童，可以采取以下教育措施：①讓兒童對(duì)物品進(jìn)行分類。②為了減少自我中心傾向，應(yīng)讓兒童進(jìn)行社會(huì)交互。③讓兒童進(jìn)行比較。這可能涉及諸如更大、更高、更寬、更重和更長(zhǎng)等概念。④讓兒童體驗(yàn)序列運(yùn)算。例如，讓他們由高到低或由低到高排隊(duì)。介紹各種動(dòng)物和植物，培養(yǎng)兒童生命循環(huán)的概念，例如，蝶變、豆類或玉米粒萌芽的一些照片。這些自然階段的例子有助于培養(yǎng)兒童排序的能力。⑤讓兒童畫出一定視角的場(chǎng)景。鼓勵(lì)兒童使畫中的物體仿佛出現(xiàn)在他們視線所及場(chǎng)景中的相同位置。例如，如果看見(jiàn)一匹馬在田野的盡頭，他們就應(yīng)當(dāng)將馬畫在圖的相同位置。⑥搭建一個(gè)斜面或小山。讓兒童沿斜面滾動(dòng)大小不一的彈珠。要求他們比較大小不同的彈珠到達(dá)底部的速度。這可以幫助兒童理解速度的概念。⑦要求兒童在下結(jié)論時(shí)，為自己的結(jié)論找到依據(jù)。例如，當(dāng)他們說(shuō)，將液體從一個(gè)扁而寬的容器中倒入細(xì)長(zhǎng)的容器會(huì)改變液體的體積時(shí)，問(wèn)他們“為什么這么認(rèn)為?”或“怎么向你的朋友證明?”86、案例中王老師的教學(xué)體現(xiàn)了談話法。談話法亦叫問(wèn)答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)對(duì)所提問(wèn)題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法。案例中，王老師根據(jù)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，體現(xiàn)了王老師運(yùn)用了談話法。五、論述題87、(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范；同時(shí)也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征(如超常學(xué)生和殘障學(xué)生)，在其生活經(jīng)歷中會(huì)形成不同于其他學(xué)生的文化特征。(2)同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。(3)師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動(dòng)，是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反應(yīng)也就隨之各異。例如，在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地，他們就會(huì)形成一些與之相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動(dòng)模式，可以產(chǎn)生不同的社會(huì)氣氛和不同的行為方式。(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印，他們是帶著不同的社會(huì)文化特征走進(jìn)學(xué)校的，并且會(huì)在學(xué)校中或維持、強(qiáng)化這種特征，或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調(diào)整這種特征。(5)社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對(duì)其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織，一般總會(huì)形成與社會(huì)生活共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無(wú)意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把他帶到學(xué)校中來(lái)。(6)學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響。學(xué)校外部除社區(qū)文化之外，