安徽省亳州市譙城區(qū)2022-2023學(xué)年高三年級(jí)下冊(cè)開學(xué)檢測(cè)語文試題

安徽亳州譙城區(qū)2023年高三二月開學(xué)檢測(cè)

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、

道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神

標(biāo)識(shí)，是中華民族的根和魂。

當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世

界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。越是在這個(gè)時(shí)候，越是要有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，越是要有堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平

總書記強(qiáng)調(diào)：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力。”發(fā)展中國(guó)特色社

會(huì)主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)

展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物

質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，在不忘本來的基礎(chǔ)上吸收外來、面向未來，我們才能

在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。

（摘編自2022年7月7《人民日?qǐng)?bào)》，蔡文成《敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）

材料二：

自誕生之日起，中國(guó)動(dòng)畫就深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響，追求“以形寫神、形神兼?zhèn)洹?，成功塑造了諸

多影響至今的典型形象。作為中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白

石的''畫"動(dòng)了起來。該片借鑒中國(guó)山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國(guó)動(dòng)畫史上,

為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動(dòng)”留下最初的注腳。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)歷來注重“觀物取象、立象盡意”?！胺伯嬌剿?，意在筆先”，旨在說明形象表達(dá)的不

只是外在形式，更重要的是內(nèi)在意蘊(yùn)?！洞篝[天宮》和《哪吒鬧?！返拿褡屣L(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。

在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計(jì)上，華美的視覺造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體，個(gè)

性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰，傳統(tǒng)繪畫的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機(jī)融合，呈現(xiàn)

出一個(gè)燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。這些經(jīng)典作品以豐富的審美意象，體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優(yōu)

美涵養(yǎng)時(shí)代、涵養(yǎng)人，仍是中國(guó)動(dòng)畫高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在今天，動(dòng)畫電影的競(jìng)爭(zhēng)力主要在于承載的價(jià)值觀念。呈現(xiàn)與表達(dá)價(jià)值觀念，是典型形象塑造的目的。

近年來，一批國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影麝續(xù)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結(jié)合新的時(shí)代語境，創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾

尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式。這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn)，也受益于科技的進(jìn)步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧

?！返浇甑摹赌倪钢凳馈?，哪吒的形象發(fā)生了顯著變化，形象內(nèi)涵也被賦予新價(jià)值、新理解和新呈

現(xiàn)。

（摘編自2022年6月2日《人民日?qǐng)?bào)》，饒曙光《中國(guó)動(dòng)畫：從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》）

材料三：

近些年，在媒體融合背景下，文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略，推動(dòng)

傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻''出圈”，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，提供了可資借鑒

的經(jīng)臉。

讓文化符號(hào)生動(dòng)起來。從形成熱點(diǎn)的節(jié)目來看，跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要

方式?！吨袊?guó)考古大會(huì)》《舞千年》將舞蹈作為展現(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)

古代人的生活圖景，較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性：后者以中國(guó)古典舞透視中華文明，發(fā)揮舞蹈長(zhǎng)

于抒情的特性，將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合起來，提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)

表現(xiàn)形式，并非簡(jiǎn)單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來，使之相互配合，互為補(bǔ)充和加強(qiáng)，

由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。

讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀，當(dāng)下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視

角，和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意

義。《國(guó)家寶藏》通過“國(guó)寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國(guó)燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護(hù)的

故事，讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。文化類節(jié)目在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場(chǎng)域后，也嘗試以更具“網(wǎng)感”

的表達(dá)方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而，也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“?！?、解構(gòu)的話語，在一定

程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn)，使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征，又在創(chuàng)

新表達(dá)方式中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈，還有待進(jìn)一步探索。

讓表達(dá)空間更加開闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當(dāng)

作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口?！段枨辍肪褪强缛鞑サ漠a(chǎn)物。該節(jié)目追求的國(guó)風(fēng)

表達(dá)和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合，以精準(zhǔn)的圈層定位，成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。

同時(shí)，節(jié)目也通過挖掘古風(fēng)視覺符號(hào)背后深層次的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)小眾文化進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)譯，從而實(shí)現(xiàn)

圖層文化與主流文化的同頻共振?？缛舆\(yùn)作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節(jié)目的傳播力?！段枨?/p>

年》充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與式文化的特征，通過設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)號(hào)召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視

頻”，以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘，激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化。

總之，跨圈層運(yùn)作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試，它既能

對(duì)小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑。

（摘編自2022年7月3日《光明日?qǐng)?bào)》，馬立、周星《文化類節(jié)目：在跨界融合中廖續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.既立足自身、薪火相傳，又汲取外來、面向未來，才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B.《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動(dòng)”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的深遠(yuǎn)影響。

C.《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合，重現(xiàn)古人生活圖景，節(jié)目感染力大大提升。

D.文化類節(jié)目可以通過精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)等策略實(shí)現(xiàn)突破。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料二中動(dòng)畫電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時(shí)俱進(jìn)的闡述。

B.近年來孫悟空、IW吒的形象被賦予新的內(nèi)涵，是對(duì)高層次審美意象的追求，更是對(duì)科技進(jìn)步的有力促進(jìn)。

C.央視文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時(shí)空對(duì)話有機(jī)結(jié)合，可謂敘事視角多元。

D.文化類節(jié)目如果過度追求趣味性、高流量，就可能會(huì)消解文化的深度和意蘊(yùn)，難以堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.1979年版的《哪吒鬧?！分?，著名畫家張仃設(shè)計(jì)的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì)，又有了“人”

的生活氣息。

B.《新神榜：楊舐》中二郎神楊散，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進(jìn)展，奮起抗

爭(zhēng)，顯示了向真向善的追求。

C.《西游記之大圣歸來》塑造出桀鷲不馴的孫悟空，強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。

D.《白蛇：緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)中“親、

友、愛”的價(jià)值觀念。

4.論證是思維的核心環(huán)節(jié)，論證的嚴(yán)密性也是論述類文本最基本的要求，請(qǐng)結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

5.習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”當(dāng)代

文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【答案】1.C2.B3.C

4.①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先總括了跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略是文化類節(jié)目成長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；

然后從文化符號(hào)、敘事視角、表達(dá)空間三個(gè)方面進(jìn)行了論證；最后總說跨圈層運(yùn)作的意義。②論證語言準(zhǔn)

確嚴(yán)密。注重使用限制性詞語，比如“有機(jī)地組織”“一定程度上”等；注重關(guān)聯(lián)詞的使用，強(qiáng)化其內(nèi)部

邏輯。③論證方法巧妙運(yùn)用，使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。材料三第3段，敘事視角多元化論證時(shí)，采用正反對(duì)比，

思辨性強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)有力。

5.①文化產(chǎn)品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經(jīng)典，推陳出新，實(shí)現(xiàn)觀賞性與價(jià)值性的統(tǒng)一。②通過節(jié)目形

態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產(chǎn)品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。③從圈層文化角度找突破,

文化產(chǎn)品可以讓傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C?結(jié)合原文“《中國(guó)考古大會(huì)》《舞千年》將舞蹈作為展現(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞

蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景”可知，“重現(xiàn)古人生活圖景”是《中國(guó)考古大會(huì)》的特點(diǎn)，不是《舞千年》的

特點(diǎn)，屬于張冠李戴。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“更是對(duì)科技進(jìn)步的有力促進(jìn)”錯(cuò)，材料一是說“受益于科技的進(jìn)步”可知，科技才是動(dòng)力。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是：中國(guó)動(dòng)畫深受傳統(tǒng)美學(xué)影響，在新的時(shí)代語境中發(fā)生了變化，被賦予新價(jià)值、新理解和

新呈現(xiàn)。

A.哪吒形象既有“神”的氣質(zhì)，又有“人”的氣息，說明傳統(tǒng)文化”觀物取象、立象盡意”的特點(diǎn)。

B.二郎神形象體現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫電影被賦予新價(jià)值、新理解和新呈現(xiàn)。

C.“強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征”沒有體現(xiàn)出傳承后的創(chuàng)造性，沒有被賦予新價(jià)值、新理解，新

呈現(xiàn)。

D.“另辟蹊徑”“親、友、愛”體現(xiàn)了新價(jià)值、新理解和新呈現(xiàn)。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生敘述分析文章論證特點(diǎn)的能力。

①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，第一段“文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略，推

動(dòng)傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻‘出圈'，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，提供了可資借

鑒的經(jīng)驗(yàn)”先總括了跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略是文化類節(jié)目成長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；第二、三、四段“讓

文化符號(hào)生動(dòng)起來”“讓敘事視角更加多元”“讓表達(dá)空間更加開闊”從文化符號(hào)、敘事視角、表達(dá)空間

三個(gè)方面進(jìn)行了論證；最后一段“總之，跨圈層運(yùn)作是……”總說跨圈層運(yùn)作的意義。

②論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)密?！坝袡C(jī)地組織”“一定程度上”“較好地”“重新釋放”“當(dāng)下的”注重使用限制

性詞語，增強(qiáng)語言的嚴(yán)密；“然而”“既……又”“從而”“既……也”注重關(guān)聯(lián)詞的使用，強(qiáng)化其內(nèi)部

邏輯。

③論證方法巧妙運(yùn)用，使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。材料三第3段，在敘事視角多元化論證時(shí)，采用正反對(duì)比，“一

些節(jié)目‘解碼'文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義”“也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、

玩‘?！?、解構(gòu)的話語，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn)，使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足”，在對(duì)比

中凸顯敘述視角的差異性，思辨性強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)有力。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合“在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，在不忘本來的基礎(chǔ)上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化

漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟”“從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結(jié)合新的時(shí)代語境，創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀

眾的表達(dá)方式”概括出：文化產(chǎn)品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經(jīng)典，推陳出新，實(shí)現(xiàn)觀賞性與價(jià)值性的

統(tǒng)一。

結(jié)合材料三“融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，并非簡(jiǎn)單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來，使之相

互配合，互為補(bǔ)充和加強(qiáng)，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力”概括出：通過節(jié)目形

態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產(chǎn)品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。

結(jié)合材料三“當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當(dāng)作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的

突破口”“跨圈層運(yùn)作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試，它既能

對(duì)小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑”概

括出：從圈層文化角度找突破，文化產(chǎn)品可以讓傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

左公柳，西北天際的一抹綠云

梁衡

①由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹。這種柳，是西北高原常見的旱

柳，它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹就像一個(gè)突然從地心涌出的綠色噴

泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂，潑灑到路的兩邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道

結(jié)實(shí)的堤壩，我們的車子夾行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。

②左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時(shí)曾躬耕農(nóng)畝，他是抱著儒家“窮

則獨(dú)善其身”的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運(yùn)卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，

兼顧西北。而且除讓他施展胸中的兵學(xué)、地學(xué)外：還要挖掘他腹中的農(nóng)林水利之學(xué)。

③面對(duì)赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，但古往今來西北不知幾多戰(zhàn)

事，而栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，橫穿甘肅的

河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長(zhǎng)三四千里，后人

尊稱為“左公大道”。他先選樹種，認(rèn)為西北植樹應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多

種柳，凡軍隊(duì)扎營(yíng)之處都要栽樹。他還把種樹的好處編印成冊(cè)，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹木。史

載左宗棠“嚴(yán)令以種樹為急務(wù)”，“相檄各防軍夾道植樹，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。

左每到一地必視察營(yíng)旁是否種樹。在他的帶領(lǐng)下，各營(yíng)軍官競(jìng)相種樹，一時(shí)成為風(fēng)氣?，F(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源?/p>

有一塊《威武軍各營(yíng)頻年種樹記》碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)各營(yíng)種樹的情景。

④由于這樣頑強(qiáng)地堅(jiān)持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時(shí)，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，

剛到西北時(shí)的情景是“土地荒廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開時(shí)，中國(guó)這片最

干旱、貧瘠的土地上奇跡般地出現(xiàn)了一條綠色長(zhǎng)廊。中國(guó)西北自秦以來共有三條著名的大道。一是秦始皇

統(tǒng)一中國(guó)后修的馳道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開辟的這條“左公綠柳之路”，民國(guó)時(shí)期和新

中國(guó)成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個(gè)路基。三千里大道，百萬棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯

觀的景色，它注定要成為西北開發(fā)史上的豐碑。左宗棠的綠色情結(jié)也還遠(yuǎn)不只是沿路栽樹。他不但要三千

里路綠一線，還要讓萬里河山綠一片。至少還有兩點(diǎn)值得一說。一是種桑養(yǎng)蠶，引進(jìn)南方的先進(jìn)耕作，還

親自在酒泉駐地栽了幾百株桑示范。蠶桑隨之在西北逐漸推廣。二是美化城鎮(zhèn)，改善環(huán)境，聽說國(guó)外有“公

園”，左將總督府的后花園修治整理，定期向社會(huì)開放。

⑤兵者，殺氣也。向來手提兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂，項(xiàng)羽燒秦宮，黃巢燒長(zhǎng)安，前朝文明

盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬丈狂瀾，卻邁不過政權(quán)建設(shè)這道門檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家才會(huì)在

戰(zhàn)火彌漫的同時(shí)就播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。

⑥柳樹是一種易活好栽，適應(yīng)性很強(qiáng)的樹種，但也有一個(gè)缺點(diǎn)，不像松柏那樣耐年頭。我們要找千年

的古柏很容易，千年的古柳幾不可能，甚至百年以上的也不多見。所以對(duì)左公柳的保護(hù)、補(bǔ)栽，成了西北

人民的一個(gè)情結(jié)，也是官方的一種責(zé)任，歷代出臺(tái)的保護(hù)文告接連不斷。這一半是為了保護(hù)生態(tài)，一半是

為了延續(xù)左公精神。我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：“昆侖之陰，

積雪皚皚，杯酒陽關(guān)，馬嘶人泣，誰引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植”。可以看出，此告諭的重

點(diǎn)不在樹而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承。

⑦我們發(fā)現(xiàn)在清和民國(guó)兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯：左公、先賢、遺愛、遺澤等，要知道

這是官方的公文啊，但仍難掩對(duì)左宗棠的尊敬。民國(guó)時(shí)還將左宗棠修繕過的蘭州城門改名“宗門”，由省

長(zhǎng)親筆題寫，在眾多研究左宗棠在西北的著作中最權(quán)威的一本是1945年初版于重慶，經(jīng)王震將軍提議又在

1984年重印的《左文襄?公在西北》。此書從書名到內(nèi)文，凡說到左宗棠時(shí)概不直呼其名，都是尊稱“文襄

公”，可見清和民國(guó)兩代左在人們心目中的地位。只是進(jìn)入當(dāng)代后因極“左”政治影響才有了一個(gè)小的反

復(fù)。但隨著人們對(duì)生態(tài)的再認(rèn)識(shí)，又不覺想起了這位在西北栽樹的湖南人。

⑧歲月無情，從1871年左宗棠下令植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹不是件

容易的事了。檔案記載，1935年時(shí)的統(tǒng)計(jì)，平?jīng)鼍硟?nèi)還有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的

《甘肅森林》記載，全省境內(nèi)的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖公園，有一百八十七棵?？?/p>

來我十年間兩到柳湖還是來對(duì)了，這里確是左公遺澤最多處。但198年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，

大樹飄零，左公柳還在銳減。

⑨那天，我到柳湖去，想穿越時(shí)空一會(huì)左公的音容。只見湖邊星星點(diǎn)點(diǎn)，隔不遠(yuǎn)處就會(huì)現(xiàn)出幾株古柳.

軀干總是昂然向上的,但樹身實(shí)在是老了,表皮皴裂著滿是縱橫的紋路,如布滿山川戈壁的西北地圖：齊

腰處敞開黑黑的樹洞,像是在撕心裂肺地呼喊：而它的根.有的悄無聲息地抓地入土,吸吮著岸邊的湖水.

有的則青筋暴突抱定青石.如西北風(fēng)霜中老人的手臂。但不管哪一棵，則一律于枝端發(fā)出翠綠的新枝,密

濃如發(fā)，披拂若裾，在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑。柳湖公園正在擴(kuò)建，岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)

搖曳.如兒孫繞膝。而在柳湖之外.已是綠滿西北，綠滿天涯了。我以半撫樹.讀著左公柳這本歲月的天

書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了。

文本二:

①綜觀眾多作家的歷史文化散文，可以看出他們?cè)趧?chuàng)作理念上具有某些一致性，即：追求文、史、哲

的融合，用詩性話語在叩問歷史的滄桑中對(duì)歷史進(jìn)行深度的意義拷問。

②創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在。

他立足于現(xiàn)在而與歷史傾心交談，但他的宗旨絕不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)過去，而是從對(duì)過去的追憶、闡釋中揭示

它對(duì)現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義，從而開創(chuàng)一片“以史明思”的審美境界。

（摘編自王充間《論散文》）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一緊緊圍繞標(biāo)題“左公柳，西北天際的一抹綠云”組織材料，寫出了左公在西北植柳的巨大貢獻(xiàn)和

人們對(duì)他的紀(jì)念。

B.③、④兩段文字對(duì)于讀者把握作品內(nèi)容有提示作用，讀者可以由此出發(fā)，想象西北邊陲茫茫的大漠中，

連綿不斷、伸向天邊的綠柳。

C.文章⑦、⑧兩段，作者把充分的事實(shí)和史料相結(jié)合，介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北

邊陲的現(xiàn)實(shí)意義。

D.作者著重強(qiáng)調(diào)了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)上，即使放在整個(gè)中國(guó)歷史的長(zhǎng)

河中，也可以說是獨(dú)一無二的。

7.下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本運(yùn)用類比的手法，寫出了只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽柳、種桑

養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。

B.文本融記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式為一體，以飽含深情的筆墨追古思今，情感充沛，思想深邃，

給讀者以深沉的思考和藝術(shù)的享受。

C.作者在行文過程中引用了一些文言文，并運(yùn)用了不少四字詞語，文白相雜，增加了作品的文化內(nèi)涵，并

凸顯了厚重、典雅、優(yōu)美的文風(fēng)。

D.文本情理并重，以評(píng)帶傳，所寫的人物在百年歷史中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)又是不落窠

臼的，從深層重新來詮釋人物。

8.文本一第⑨段畫線句子體現(xiàn)了散文的語言之美，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9.文本二中說：“創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立

足于現(xiàn)在”，文本一在這一點(diǎn)上就做得非常成功，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要談?wù)勎谋疽辉诓牧线x用方面的安排及其藝術(shù)

效果。

【答案】6.C7.A

8.①用詞之美：妙用“昂然向上”“布滿”“敞開”“抓地入土”“抱定”“綻出”“綠滿”等動(dòng)詞，分

別寫出了古柳的滄桑，新柳的盎然。②修辭之美：運(yùn)用了比喻、擬人的修辭格，形象地寫出了柳樹古老而

又生機(jī)盎然的狀態(tài)。如古柳的表皮”如布滿山川戈壁的西北地圖”，樹根“如西北風(fēng)霜中老人的手臂”；

樹洞“像是在撕心裂肺的呼喊”，新枝“綻出恬靜的微笑”，“新柳柔枝嫩葉……如兒孫繞膝”。③句式

之美：畫線句整散句相結(jié)合，使文章錯(cuò)落有致，語言變化多姿，讀來朗朗上口。用靈活的語言形式，寫出

了柳樹姿態(tài)的多樣化，內(nèi)容和形式得到了較好的統(tǒng)一.

9.(1)材料選用方面：①文章對(duì)一代名將左宗棠的在西北栽樹的事跡進(jìn)行敘寫，這是“一只腳站在往事如

煙的歷史塵埃上”；②同時(shí)描述了現(xiàn)在的左公綠柳之路和柳樹的景象，揭示了他的千秋偉業(yè)給當(dāng)代人帶來

的深深思考：和平重于戰(zhàn)爭(zhēng)，生態(tài)高于政治。環(huán)境第一，生存至上。啟示人們今天不但要保護(hù)好左公柳，

還要傳承左公精神，重視生態(tài)保護(hù)，多植綠柳。(2)藝術(shù)效果：這種選材安排使得文本的當(dāng)代思想價(jià)值遠(yuǎn)

遠(yuǎn)超過史料價(jià)值，能夠?yàn)椴粩喟l(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活提供豐富的精神滋養(yǎng)和科學(xué)的價(jià)值參考。

【解析】

【分析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C."⑧……介紹了……左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實(shí)意義”錯(cuò)誤。第⑧說“歲月無情，從1871年左宗棠下令

植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹不是件容易的事了?！?98年到如今又過

了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減”，可見選項(xiàng)曲解文意，第⑧段主要寫左公柳幾近消

失，現(xiàn)實(shí)中我們對(duì)西北邊陲治理和保護(hù)的不夠好。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容，賞析藝術(shù)手法的能力。

A.“文本運(yùn)用類比的手法”錯(cuò)誤。第③段說“面對(duì)赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)

爭(zhēng)的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？”，可見并非類比（得出相同點(diǎn)），而是對(duì)比

襯托（得出不同點(diǎn)）。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析語段精彩語言的能力。

使用了疊韻詞、比喻、擬人等修辭手法，整散結(jié)合，音韻和諧，流暢自然，生動(dòng)形象。

“古柳，軀干總是昂然向上的”“在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑”，賦予自然物以人的特征“昂揚(yáng)向

上”“吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石”“綻出恬靜的微笑”“撕心裂肺地呼喊"，把樹

寫活了，親切、生動(dòng)、可愛，美好，富有感染力，一方面寫古柳生存環(huán)境的惡劣，蒼老、和飽經(jīng)磨難和滄

桑感，但依然倔強(qiáng)頑強(qiáng)地綻放新枝，與自然對(duì)抗，努力存活生長(zhǎng)，彰顯生命力的頑強(qiáng)。

比如“星星點(diǎn)點(diǎn)”“黑黑的”屬于疊韻詞，朗朗上口抑揚(yáng)頓挫；幾個(gè)“有的”“綠滿”間隔反復(fù)，相關(guān)的

句式整齊，“密濃如發(fā)，披拂若裾”，不僅增強(qiáng)了表現(xiàn)力和音樂美，而且多角度多側(cè)面展示，豐富了內(nèi)容,

飽滿了樹的形象特點(diǎn)”。

比喻修辭，生動(dòng)形象。如“表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖”“如西北風(fēng)霜中老

人的手臂”“翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾”“岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝”，

表現(xiàn)秋日的暖陽中美好溫馨的畫面。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要句子含義，理解分析選材和結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)及其表達(dá)效果的能力。

先看文本中作者的選材和布局如何體現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的融合：

寫歷史的段落有：

第二、三、四、七段寫歷史：“左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時(shí)曾躬耕

隴畝，他是抱著儒家‘窮則獨(dú)善其身’的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運(yùn)卻把他推向西北，

讓他'達(dá)則兼濟(jì)天下'，兼顧西北”“面對(duì)赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)的需

要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？”“由于這樣頑強(qiáng)地堅(jiān)持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事

勝利的同時(shí).，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時(shí)的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望

黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開時(shí)”，“我們發(fā)現(xiàn)在清和民國(guó)兩代的政府文告中總少不了這樣的詞

匯”。

寫現(xiàn)實(shí)的句段有:

第一段寫現(xiàn)實(shí)“由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹”；第三段結(jié)尾回歸現(xiàn)

實(shí)“現(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營(yíng)頻年種樹記》碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)各營(yíng)種樹的情景”；第四段

也兼及現(xiàn)實(shí)“民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個(gè)路基”；第六段寫現(xiàn)在“我們現(xiàn)

在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：……?？梢钥闯?，此告諭的重點(diǎn)不在樹

而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承”；第五段評(píng)價(jià)歷史人物難以永恒長(zhǎng)久，與第六段柳樹的常青

形成對(duì)照；第八、九段寫今天，“歲月無情……但198年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，

左公柳還在銳減”“那天，我到柳湖去，想穿越時(shí)空一會(huì)左公的音容。只見”“我以手撫樹，讀著左公柳

這本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠

一人了”。

材料揭示了左宗棠的千秋偉業(yè)給當(dāng)代人帶來的深深思考：和平重于戰(zhàn)爭(zhēng)，生態(tài)高于政治。環(huán)境第一，生存

至上。啟示人們今天不但要保護(hù)好左公柳，還要傳承左公精神，重視生態(tài)保護(hù)，多植綠柳，保護(hù)我們的家

園。

選材特點(diǎn)為形散神聚，表達(dá)效果是：多角度多側(cè)面取材，內(nèi)容豐富，中心突出，思想深厚，耐人尋味。作

家不停留于一般的寫景、懷人、述感、抒情，只寫耳目所及的事物，只寫一個(gè)橫斷面，而是追求歷史與現(xiàn)

實(shí)的有機(jī)結(jié)合，既寫現(xiàn)在，又寫過去，既寫現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，又寫歷史的變遷。飽蘸歷史的濃墨，在現(xiàn)實(shí)風(fēng)景

線的長(zhǎng)長(zhǎng)的畫布上去著意點(diǎn)染與揮灑，使自然景觀烙上強(qiáng)烈的社會(huì)、人文印跡，努力反映出歷史、時(shí)代所

固有的那種縱深感、凝重感、滄桑感，結(jié)合現(xiàn)實(shí)風(fēng)物的描述，對(duì)歷史背景作審美意識(shí)的同化，以敏銳的、

現(xiàn)代的眼光去觀照、思考和發(fā)掘已知的史料，給予歷史人物、歷史事件、歷史生活以新的認(rèn)識(shí)、新的詮釋,

能夠?yàn)椴粩喟l(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活提供豐富的精神滋養(yǎng)和科學(xué)的價(jià)值參考，給讀者留下足夠的思考空間。

【點(diǎn)睛】

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、

衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非枯于鉤戟長(zhǎng)錢也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之

道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大，比權(quán)量力，則不

可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序/'用而朝同列，百有余年矣；然后以j令之家，峭函為

宮；一夫作難而七廟七.身死人手,為天下笑者.何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（節(jié)選自《過秦論?上篇》）

乙

秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為帶,雄。此豈世賢哉？

其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，當(dāng)此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險(xiǎn)而

不能進(jìn)，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān).百萬之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便也。秦小邑

并大城，守險(xiǎn)塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之。帶隹起于呼木，以利合，非有素王之行也。其

交未親，其下未附，名日亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯也必退師案土息民以待其敝收弱扶罷以令大

國(guó)之君不患不得意于海內(nèi)。貴為天子.富有四海，而身為禽者，其救敗非也。

（節(jié)選自《過秦論?下篇》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.彼見秦阻之難犯也/必退師/案土息民以待其敝/收弱扶罷以令/大國(guó)之君不患不得意于海內(nèi)

B.彼見秦阻之難犯也/必退師/案土息民/以待其敝/收弱扶罷/以令大國(guó)之君/不患不得意于海內(nèi)

C.彼見秦阻之難/犯也必退師/案土息民以待其敝/收弱扶罷以令/大國(guó)之君不患不得意于海內(nèi)

D.彼見秦阻之難/犯也必退師/案土息民/以待其敝/收弱扶罷/以令大國(guó)之君不患不得意于海內(nèi)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“八州”，借指居于雍州外的六國(guó)，“九州”則代稱古代中國(guó)大地。

B.“廟”，指平民至天子的祭祀祖先的場(chǎng)所，“七廟”是古代天子的宗廟。

C.“六合”，指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。

D.“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓.

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實(shí)使作者的論點(diǎn)水到渠成，其目的是給漢文帝改革政治

提供借鑒。

B.甲段采用對(duì)比論證，秦國(guó)的過去和現(xiàn)在比，陳涉與九國(guó)之師比，秦強(qiáng)盛之久與秦滅亡之速比，從而突出

文章中心。

C.甲、乙段文字關(guān)于秦國(guó)興亡的史實(shí)可互為佐證，乙文中的兩處“諸侯”即甲文中的“齊、楚、燕、趙……

中山之君”。

D.從上面兩段文字看，對(duì)比、對(duì)偶等手法的運(yùn)用增添了賈誼政論文的磅礴的氣勢(shì)和話語的分量，議論也更

加酣暢。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①一夫作難而七廟隰，身死人手，為天下笑者，何也？

②秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞。

14.根據(jù)乙文概括“其救敗非也”（他挽救敗亡的方法錯(cuò)誤）的具體表現(xiàn)。

【答案】10.B11.B12.C

13.①（可是）一個(gè)戍卒起事秦王朝就被毀掉了，（秦王子?jì)耄┳约阂菜涝谌思沂掷?，被天下人恥笑，這是

什么原因呢？

②秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果百萬軍隊(duì)敗逃崩潰。

14.①?zèng)]有利用好秦國(guó)四面具有的顯要關(guān)塞的地形優(yōu)勢(shì)來閉關(guān)據(jù)守。②沒有認(rèn)識(shí)到來犯者出身平民，并不具

備王者德行，只是謀求私利，當(dāng)他們看到秦地險(xiǎn)阻可能會(huì)退兵。③未能施行仁政，安定本土，休養(yǎng)生息，

收納弱小，扶助疲困，以此來提高自己的國(guó)力后再作圖謀。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他們看見秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗,

收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國(guó)的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了。

“難犯”，難以進(jìn)犯，意思完整，“難”作“犯”的程度狀語，中間不應(yīng)斷開，故可排除CD；

“大國(guó)之君"作''以令”的賓語，中間不應(yīng)斷開，故可排除A。

故選Bo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

B.“指平民至天子的祭祀祖先的場(chǎng)所”錯(cuò)?！皬R”，指供奉祭祀祖先的處所，平民無“廟”。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“乙文中的兩處‘諸侯'即甲文中的‘齊、楚、燕、趙……中山之君’”錯(cuò)。乙文中的后一個(gè)諸候指是

“起于平民”的山東各地的起義首領(lǐng)。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“作難”，起事；“七廟”，借代，指秦王朝；“照”，毀滅；“為”，表被動(dòng)。

②“延”，延請(qǐng)或引誘，誘導(dǎo)；“開關(guān)”，打開關(guān)塞；“百萬之徒”，百萬的軍隊(duì)；“逃北”，敗逃。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由原文“秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也”“形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍，高壘毋

戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之”可見，沒有利用好秦國(guó)四面具有的顯要關(guān)塞的地形優(yōu)勢(shì)來閉關(guān)據(jù)守。

由原文“諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名日亡秦，其實(shí)利之也。彼見

秦阻之難犯也，必退師”可見，沒有認(rèn)識(shí)到來犯者出身平民，并不具備王者德行，只是謀求私利，當(dāng)他們

看到秦地險(xiǎn)阻可能會(huì)退兵。

由原文“安士息民，以待其敝；收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)”可見，未能施行仁政，安

定本土，休養(yǎng)生息，收納弱小，扶助疲困，以此來提高自己的國(guó)力后再作圖謀。

參考譯文：

甲

況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，蠟山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，

沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那迂

謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣?？墒?/p>

條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量

一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，

使六國(guó)諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用嶗山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉

一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥?/p>

政而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊。

（節(jié)選自《過秦論?上篇》）

乙

秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從繆（穆）公以來，

一直到秦始皇，二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是它的地理形勢(shì)造成的呀！再說

天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì)聚，有良將指揮各國(guó)的軍隊(duì)，有賢相溝通彼此

的計(jì)謀，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果嶗山以東

百萬軍隊(duì)敗逃崩潰。難道是因?yàn)橛職?、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地?shì)不便啊。秦國(guó)把小邑并為大

城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，把營(yíng)壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在

那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，

他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必

定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯

新建的各國(guó)的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了?？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，

自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄兺炀葦⊥龅牟呗藻e(cuò)誤啊。

（節(jié)選自《過秦論?下篇》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

丹霞蔽日行

曹丕

丹霞蔽日，采虹垂天。

谷水潺潺，木落翩翩。

孤禽失群，悲鳴云間。

月盈則沖，華不再繁。

古來有之，嗟我何言。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從標(biāo)題可判斷本詩體裁與曹操《短歌行》一樣，同為四言樂府詩，行文風(fēng)格清麗工練、深婉細(xì)膩，體現(xiàn)

了曹丕“詩賦欲麗”的文學(xué)觀。

B,四時(shí)不同，景物各異，外界物候?qū)υ娙说拇碳な顾a(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，由此足見曹丕雖為政治家，但也

有情感細(xì)膩豐富的一面。

C.古詩詠嘆月盈月虧、花開花落的佳篇迭出，花月雖為美景，但多以樂景襯哀情，本詩也流露出望月驚心,

花落而悲之感，并為結(jié)尾抒情蓄勢(shì)。

D.詩人篇末直抒胸臆，發(fā)出了既然我之所思古來有之，又何須多言的嗟嘆，與開篇詩人見到“丹霞”“彩

虹”之美景時(shí)的欣喜構(gòu)成對(duì)比。

16.本詩借自然景物及其變化抒發(fā)了哪些人生感慨？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.D16.①晚霞和彩虹雖美，但很快就會(huì)化為烏有，抒發(fā)了好景不長(zhǎng)，美麗易逝的感慨。②流水逝

去象征時(shí)光飛逝，落葉紛紛象征四季輪回，暗示光陰飛逝，無法改變。③通過落單悲鳴的孤雁，抒發(fā)了人

生無常，禍福難測(cè)，孤獨(dú)是人生常態(tài)的感慨。④通過月盈則虧，繁花易敗，抒發(fā)人間盛衰有常，榮華難久

的感慨。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“構(gòu)成對(duì)比”錯(cuò)誤。開篇詩人見到的漫天的晚霞、垂天的彩虹雖然綺麗、絢爛，但是隨著夜幕的降臨和

水汽的消散，終將化為烏有，所以，也是以樂景襯哀情，奠定了全詩哀傷的情感基調(diào)，并不存在與篇末情

感上的對(duì)比。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩歌抒發(fā)的思想感情的能力。

“丹霞蔽日，采虹垂天”意思為紅霞遮天蔽日，彩虹遙掛天際。開篇詩人見到晚霞、彩虹雖然美麗，但夜

晚來臨后，終將化為烏有，抒發(fā)了好景不長(zhǎng)，美麗易逝的感慨。

“谷水潺潺，木落翩翩”意思為山谷中的溪水潺潺作響，樹上的葉子翩翩落下。“谷水潺潺”，流逝的時(shí)

光一去不復(fù)返，而“木落翩翩”則舞蹈的是美麗的零落。流水逝去象征時(shí)光飛逝，落葉紛紛象征四季輪回,

出于對(duì)生命意識(shí)的深刻反思，暗示光陰飛逝，無法改變。

“孤禽失群，悲鳴云間”意思是一只迷失方向的孤鳥在云層中悲哀地鳴叫。典型的以樂景寫哀情，這只孤

禽因上面四句詩歌背景的宏大更顯其孤與悲。通過落單悲鳴的孤雁，抒發(fā)了人生無常，禍福難測(cè)，孤獨(dú)是

人生常態(tài)的感慨。

“月盈則沖，華不再繁”意思是月亮圓了將會(huì)殘缺，凋謝的花兒將不再繁榮?！霸掠瘎t沖”是為了襯托人

的悲歡離合；“華不再繁”也得意于“恐永不復(fù)得為昔日游也！少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援”的

無奈。時(shí)不我待，人生轉(zhuǎn)眼即逝，月盈則虧，繁花易敗，抒發(fā)人間盛衰有常，榮華難久的感慨。

（三）古代詩詞默寫（共6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁賦》中，蘇軾通過對(duì)江水去留、月亮消長(zhǎng)的辯證思考，歸納出一個(gè)哲理：無論宇宙還是人生,

變與不變都是相對(duì)的，如果從變的角度來看，“"；而如果從不變的角度來看，

（2）陶淵明從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，在《飲酒（其五）》中寫下“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，《歸

去來兮辭并序》中“,”兩句寓意與之同一，以云、鳥自喻，寫自己無意于仕

而仕，因厭惡官場(chǎng)而隱。

（3）“騏驥”是千里馬的別稱，歷代文人常借其抒發(fā)懷抱、說理明志等，如古詩文名句“,

【答案】①.則天地曾不能以一瞬②.則物與我皆無盡也③.云無心以出岫④.鳥倦飛而

知還⑤.騏驥一躍⑥.不能十步（乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時(shí)需要注意以下字詞：瞬、皆、岫、倦、步。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2021年，河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)上一支精妙的舞蹈《唐宮夜宴》讓人①,2022年熱播的單元?jiǎng)　段?/p>

們這十年》的首個(gè)單元《唐宮夜宴》又為我們講述了舞蹈背后②的故事。劇中首席易文艷與千年

前的琵琶名伶由同一演員扮演，編舞陳冉分別與二人展開了穿越古今的對(duì)話。聽著“十三學(xué)得琵琶成，名

屬教坊第一部?！薄炯住康男跣鯊椬啵犞孜钠G由群舞到領(lǐng)舞再到首席的十年追夢(mèng)故事，座中泣下青衫

濕的絕不只有得到了編舞靈感的陳冉，還有屏幕前每一位為夢(mèng)想努力過的觀眾。

在追夢(mèng)路上，我們經(jīng)常會(huì)叩問自己什么是好日子？【乙】這也是片中林蓿禧的父母向她提出的問題。

屢屢試錯(cuò)后，這位天資出眾的女孩終于知道，好日子并不是過著③的生活.而是十年前在爸媽的

小攤旁就著路燈練舞追夢(mèng)；【丙】十年后在平衡愛好與生活時(shí)有自主選擇的權(quán)力。太多時(shí)候，對(duì)困難的妥協(xié)

只是因?yàn)閷?duì)夢(mèng)想少了一點(diǎn)堅(jiān)定。

什么是好日子？琵琶名伶給出的答案也與林蔣蔣@Q當(dāng)編導(dǎo)陳冉問她這輩子最高光的時(shí)刻是

否是那次最富盛名的演出時(shí)，她卻給出了否定的答案——【丁】是在去演出的路上。一句話道出了幸福之

真諦，如馬爾克斯所說：“人們都想佇立于巔峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀援險(xiǎn)阻的過程?！?/p>

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙D.丁

20.下列選項(xiàng)中，與文中“座中泣下青衫濕”的表現(xiàn)手法不相同的一項(xiàng)是（）

A.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。（范仲淹《漁家傲?秋思》）

B.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）

C.報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）

D.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。（杜牧《泊秦淮》）

【答案】18.①意猶未盡（贊不絕口）②發(fā)人深?。ǜ腥朔胃垧B(yǎng)尊處優(yōu)（嬌生慣養(yǎng)、錦衣玉食）④不謀

而合（如出一轍）19.D20.B

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。

第①空，語境是對(duì)舞蹈《唐宮夜宴》精妙藝術(shù)風(fēng)格的贊賞，可用包含稱贊意思的成語，可選“意猶未盡（贊

不絕口）”?！耙猹q未盡”，指還沒有盡興?！百澆唤^口”，贊美的話說個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊

賞。

第②空，語境修飾“故事”，可用包含令人感動(dòng)或者啟發(fā)思考的成語，可選“發(fā)人深省（感人肺腑）”。

“發(fā)人深省”，啟發(fā)人深刻思考，有所醒悟?！案腥朔胃保稳萑藘?nèi)心深深感動(dòng)。

第③空，語境修飾“生活”，且根據(jù)上下文可知，此處是林蔣蔣以前對(duì)“好日子”的常規(guī)理解，應(yīng)選用包

含舒適、安逸、富裕等詞的成語，可選“養(yǎng)尊處優(yōu)（嬌生慣養(yǎng)、錦衣玉食）”。“養(yǎng)尊處優(yōu)”，生活在富

貴優(yōu)裕的環(huán)境中?！皨缮鷳T養(yǎng)”，從小受到長(zhǎng)輩過分的寵愛和姑息?！板\衣玉食”，形容豪華奢侈的生活。

第④空，語境指琵琶名伶對(duì)好日子的理解與林蔣禧的觀點(diǎn)應(yīng)是吻合或者是一致的，可選“不謀而合（如出

一轍）”?！安恢\而合”，指事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全一致?！叭绯鲆晦H”，形容兩種言論或

行動(dòng)一模一樣。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A.甲處屬于句中引用，后引號(hào)內(nèi)應(yīng)去掉句號(hào)；

B.乙處是陳述句，應(yīng)使用逗號(hào)；

C.丙處兩個(gè)分句內(nèi)部沒有逗號(hào)停頓，層次清晰，應(yīng)使用逗號(hào)。

故選D。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。

例句運(yùn)用的手法為用典，借用白居易《琵琶行》的詩句.

A.用典，“燕然未勒”化用典故，東漢竇憲將軍等追擊北單于，“登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功”

而還。

B.借代，“落紅”借指“花”。

C.用典，黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬

天下士。詩人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。

D.用典，“后庭花”即《玉樹后庭花》，靡靡之音，南朝陳后主所作，后人視為亡國(guó)不祥之者。

故選B,

（二）語言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近，一股“植物酵素”風(fēng)潮席卷我國(guó)各地。有些商家聲稱，@.這引發(fā)眾多愛美人士的關(guān)注。那

么，植物酵素的功效究竟是商家宣傳的噱頭，還是真如商家所言？

②,具體來說，它是通過植物自身的微生物發(fā)酵而來的。在一定的濕度和溫度下，植物中的微生物

乳酸菌等細(xì)菌發(fā)生代謝反應(yīng)，分解植物中的蛋白質(zhì)，生成氨基酸、乳酸、維生素等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。事實(shí)上，植

物酵素的成分與酸菜汁或酒釀并沒有本質(zhì)差異。

酵素一詞源于日本，在我國(guó)稱之為酶，絕大多數(shù)的酶都屬于蛋白質(zhì)，但是，期望通過口服酵素來補(bǔ)充

酶，以達(dá)到美容、瘦身等目的，也只能說是美好的愿望。以水果酵素為例，豆,因?yàn)樗械拿笍闹参?/p>

細(xì)胞中釋放出來后，很快就被微生物分解吸收，而更多的酶則來自微生物活動(dòng)分泌或者微生物死亡裂解后

的釋放，即便如此，酶在整個(gè)發(fā)酵液中的比例也只有0.02%左右，具有活性的則更少。況且就算吃下了那

少得可憐的酶，它也無法發(fā)揮作用——在加熱及酸堿度改變的情況下，蛋白質(zhì)會(huì)發(fā)生變性，也就是說，死.

使生吃含有酵素的食物，進(jìn)入胃中，在胃酸的作用下，其蛋白質(zhì)才會(huì)“失活”，最終只是參與了消化道的

代謝。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

22.文中畫橫線的句子有語病；請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】21.①植物酵素具有美容、瘦身等功效②植物酵素是發(fā)酵的產(chǎn)物③只有極少部分的酶來自水

果

22.即使含有酵素的食物被生吃進(jìn)入胃中，在胃酸的作用下，其蛋白質(zhì)也會(huì)“失活”，最終只是參與了消化

道的代謝。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)前文“一股'植物酵素'風(fēng)潮席卷我國(guó)各地”和后文“期望通過口服酵素來補(bǔ)充酶，以達(dá)到

美容、瘦身等目的”可知，此處是說植物酵素的功效，故可填“植物酵素具有美容、瘦身等功效”。

第二空，根據(jù)后文“它是通過植物自身的微生物發(fā)酵而來的”可知，此處是說植物酵素的特點(diǎn)，故可填“植

物酵素是發(fā)酵的產(chǎn)物”。

第三空，根據(jù)后文”水果中的酶從植物細(xì)胞中釋放出來后，很快就被微生物分解吸收”可知，此處是說來

自水果中的酶較少，故可填“只有極少部分的酶來自水果”。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的句子有兩