高二上學(xué)期期末考試語文試題（含解析）-5

高二上學(xué)期期末考試語文試題（含解析）承德市高中2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

語文試卷

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2．請將各題答案填寫在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊，中冊第一、二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國藝術(shù)史上，詩畫關(guān)系的探討與詩畫藝術(shù)的交流是源遠(yuǎn)流長的。早期，“畫不如詩"思想曾經(jīng)占據(jù)主流，“從中外繪畫史來看，繪畫的最初功能主要是圖寫形貌，而非抒情。中國早期繪畫不具有抒情言志功能、作為一種‘存形’的技能，文人是不屑于從事的。”詩畫地位統(tǒng)一之前，文人一般將畫作為詩的附庸，而在森嚴(yán)的等級制社會，處于不同社會地位的藝術(shù)形式往往不會被相提并論。在此現(xiàn)實之下，詩畫關(guān)系的早期討論難以得到正見。

直至漢代，繪畫的言志、政教與娛樂功能逐漸被認(rèn)識，時人對繪畫藝術(shù)重要性與功能性的探討也逐漸展開，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》也指出：“夫畫者，成教化、助人倫、窮神變、測幽微，與六籍同功。"體現(xiàn)出中國古代繪畫功能與意義的闡釋拓展。唐宋以來，“文人畫”得到了很大的發(fā)展并取代“畫工畫"成了中國繪畫的正宗，文人畫要求作者人品學(xué)問與才情思想兼具，以表現(xiàn)文人的志向、節(jié)操和情趣為目的，而“存形”功能逐漸弱化。自此，繪畫“如詩"的表意功能逐漸被認(rèn)識。

中國古代詩畫的類同與相通被發(fā)掘，二者的交流與互滲亦在不斷演進(jìn)。

①___。有畫家以詩歌內(nèi)容為題作畫：如漢桓帝時人劉褒曾畫《云漢圖》，東漢鄭玄有《詩圖》《小戎圖》，東晉司馬紹有《豳風(fēng)七月圖》《毛詩圖》，南朝宋陸探微有《毛詩新臺圖》等，這些繪畫都以《詩經(jīng)》之詩為題材。亦常有詩人憑畫作內(nèi)容或觀畫之感作詩：如韋莊《金陵圖》是其看了六幅描寫六朝史事的彩繪后有感而寫的吊古傷今之作；杜甫詩作《姜楚公畫角鷹歌》《丹青引贈曹將軍霸》等也都是詩中有畫，詩畫結(jié)合，富有濃郁的詩情畫意。

②___。詩歌的創(chuàng)作往往立象盡意，寓情于景，通過對現(xiàn)實物象的描摹表現(xiàn)詩人胸臆。這使得語言表達(dá)的抽象情感得以具化，又契合了中國含蓄內(nèi)斂的抒情傳統(tǒng)，這一詩歌表現(xiàn)原則在一定程度上便是受到了繪畫藝術(shù)思維的影響。而在中國繪畫史上“畫工畫”與“文人畫"此消彼長，中國畫從“表象”到“表意"的審美變化，也正是受詩歌審美的影響。在對詩歌表現(xiàn)手法與審美原則的借鑒和化用中，中國古代繪畫具有了詩歌語言一般的靈動、鮮活之感，并為創(chuàng)作者與欣賞者提供了游目騁懷的廣闊意境空間。

在二者相通互滲的現(xiàn)實下，中國古代“詩畫一律”的藝術(shù)審美傳統(tǒng)逐漸形成，中國詩與中國畫的創(chuàng)作與鑒賞理念也逐漸融合。常有人以“詩如畫"來贊美詩歌佳作，中國傳統(tǒng)詩歌往往對繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作理念、審美原則進(jìn)行借鑒與化用，這使得中國詩展現(xiàn)出繪畫一般生動鮮活的藝術(shù)效果。以王維為代表，蘇軾評其詩“詩中有畫”，亦有宋人指出“觀其思致高遠(yuǎn)，初未見于丹青，時時詩篇中已自有畫意"。這表現(xiàn)出中國古代詩歌中所存有的視覺特性。

中國古代詩歌的視覺性首先體現(xiàn)于詩人作詩時一般并不直言其志，而選擇“立象以盡意”。自先民“觀物取象"，即通過對現(xiàn)實事物的觀察與模擬創(chuàng)造出卦象，中國藝術(shù)的形象化表達(dá)思維便逐漸顯現(xiàn)。中國古代詩歌的創(chuàng)作也十分重視對現(xiàn)實物象的描繪，詩人往往曲筆，如同“作畫”一樣羅列各種物象，將其鮮明而具體地表現(xiàn)出來，并借以視覺性的意象表達(dá)構(gòu)建出明確的意義空間，最終以實現(xiàn)詩意的生成與傳達(dá)。如劉勰《文心雕龍·物色》所言：“情以物遷，辭以情發(fā)。"《歲寒堂詩話》引劉勰云：“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀?！蓖ㄟ^對具體物象的描繪，詩人將詩志寓于物與景之中，達(dá)成對形下寫照的超越，實現(xiàn)象外之意與詩歌境界的生成。

中國古代詩歌的視覺性還表現(xiàn)在詩歌審美鑒賞中不僅以“詩意"的呈現(xiàn)與傳達(dá)為關(guān)注點，也重視于詩中物象選用的恰當(dāng)和諧與詩歌整體性“畫意”的成熟展現(xiàn)。

蔣寅曾以王維詩歌的“詩中有畫"為例提出：“寫景可以說是最大限度地超越了以雕琢求工的妙品，而臻真境湊泊的神品、平淡真率的逸品境界。這與他繪畫的寫意精神正相一致，具有反造型、平面等一般意義上的繪畫性的傾向。這種寫意化傾向融入詩境，強(qiáng)化了超越繪畫性的動態(tài)特征，不僅實現(xiàn)了詩性對‘形似’的超越，同時也使詩歌中的風(fēng)景由自在之景向意中之景過渡。”此番對王維之詩的評價，即指出王維繪畫審美對詩歌創(chuàng)作的影響，其詩歌“畫意"的發(fā)展正與其繪畫造詣的提升相通，由“形似”走向了“寫意"，這也正是“詩中有畫”的高妙境界。

借助繪畫藝術(shù)的表達(dá)思維與呈現(xiàn)手法，中國古代詩歌彌補了“書不盡言，言不盡意"的表達(dá)局限，其令讀詩者能夠如臨其境，更真切如實地感受詩人的情與志。同時，中國詩也由此具有了繪畫般的藝術(shù)效果與意境，并逐漸形成了“詩如畫”的審美傳統(tǒng)。

詩歌對中國傳統(tǒng)繪畫的影響也是深遠(yuǎn)的，中國古代畫家為提升畫作的審美思想性，往往對詩歌的文學(xué)題材、審美傾向等各個方面進(jìn)行借鑒與化用。詩家對詩之“意"的追求也在一定程度上影響了畫家對于畫之“意”的理解。中國古代繪畫，尤其是文人畫，在審美上強(qiáng)調(diào)“重意不重形"，王維《山水論》言：“凡畫山水，意在筆先?！碧K軾也于《王維吳道子畫》中指出：“吳生雖妙絕，猶以畫工論，摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。"其認(rèn)為吳道子的畫雖然絕妙，但仍屬于“畫工”一類，而王維的畫卻得道于“象外"。之所以蘇軾認(rèn)為王維之畫高妙，正在于王維之畫對于“象”的超越，實現(xiàn)了對象外之“意"的呈現(xiàn)。

在繪畫中，畫家運用計白當(dāng)黑、隨意點染、散點透視等表現(xiàn)方式，目的是為畫作增添詩意；畫作中物象布局的高低大小、綿延起伏的運動關(guān)系，亦是為使得畫作的藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)出詩歌式的節(jié)奏和韻律；更有大量的畫家看似在描繪風(fēng)景與物象，實際卻將情感與思想隱匿于景與物之間，象征地表達(dá)出某種情致或意志，這使得畫作能夠表達(dá)超越象外的思想情感，并具有了詩一般的審美意境。

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.在我國早期，“畫不如詩”的思想占據(jù)主流，但唐宋以后，畫的地位逐漸超過了詩的地位。

B.文人畫的發(fā)展使繪畫的功能不斷得到挖掘、拓展，而繪畫的“存形"功能在逐漸地消失。

C.畫家不貴形似，追求“象外之意”，這與我國古詩創(chuàng)作所追求的“寫意"有異曲同工之妙。

D.蘇軾將吳道子的畫和王維的畫進(jìn)行比較，是為了否定畫工畫的價值，從而提倡文人畫的創(chuàng)作。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.我國繪畫在發(fā)展初期是不受文人待見的，在當(dāng)時森嚴(yán)的等級制社會中，畫不可能和詩相提并論。

B.我國先民“觀物取象”的做法是一種形象化的思維表達(dá)，這種思維影響了我國后世的詩歌創(chuàng)作。

C.詩歌可能會“言不盡意"，因此需要通過作畫來還原詩歌的面貌，用所作之畫來彌補這樣的缺陷。

D.繪畫也可以承擔(dān)起抒發(fā)主體情感的重任，畫家可以通過所畫之景象征性地表達(dá)出某種思想情感。

3.下列選項，最能支持“詩畫一律”的觀點的一項是（）

A.“丹青之興，比《雅》《頌》之述作，美大業(yè)之馨香。"（陸機(jī)）

B.“吾為畫，如騷人賦詩，吟詠情性而已。”（李公麟）

C.“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。"（《論語》）

D.“夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨。”（荊浩）

4.文中提及“中國古代詩畫的類同與相通被發(fā)掘，二者的交流與互滲亦在不斷演進(jìn)"，請根據(jù)此觀點，在文中畫橫線處填寫出正確的句子。

5.王維《竹里館》中的詩句“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”很好地體現(xiàn)了“詩中有畫"的創(chuàng)作觀念，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

【答案】1.C2.C

3.B4.①詩與畫的題材與內(nèi)容往往相互取用，相互啟迪。②詩與畫在表現(xiàn)手法上也相互借鑒。

5.①詩句選擇“立象以盡意”，將“幽篁"“深林”“明月"等現(xiàn)實物象羅列出來，呈現(xiàn)出清幽澄凈的環(huán)境特征，寫出了詩人悠閑生活的情趣，從而實現(xiàn)詩意的生成與傳達(dá)。②詩句所表達(dá)的人物寧靜、淡泊的心性和所寫景物清幽澄凈的特點相互映襯，互為表里，實現(xiàn)了對“形似”的超越，景物有了寫意的審美功能，從而開拓出一種清幽寧靜、高雅絕俗的境界。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

A.“唐宋以后，畫的地位逐漸超過了詩的地位"錯誤。根據(jù)原文“唐宋以來……繪畫“如詩”的表意功能逐漸被認(rèn)識"，可知唐宋以后，詩畫的地位應(yīng)該是統(tǒng)一的。

B.“而繪畫的‘存形’功能在逐漸地消失”錯誤，根據(jù)原文“文人畫要求作者人品學(xué)問與才情思想兼具，以表現(xiàn)文人的志向、節(jié)操和情趣為目的，而‘存形’功能逐漸弱化"，可知“存形”功能逐漸弱化。

D.“是為了否定畫工畫的價值，從而提倡文人畫的創(chuàng)作"錯誤。根據(jù)原文“詩家對詩之‘意’的追求也在一定程度上影響了畫家對于畫之‘意’的理解……之所以蘇軾認(rèn)為王維之畫高妙，正在于王維之畫對于‘象’的超越，實現(xiàn)了對象外之‘意’的呈現(xiàn)”，可知蘇軾將吳道子的畫和王維的畫進(jìn)行比較是為了說明詩歌對“意"的追求也在一定程度上影響了畫家對于“意”的理解，而不是“否定畫工畫的價值，從而提倡文人畫的創(chuàng)作"。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“需要通過作畫來還原詩歌的面貌，用所作之畫來彌補這樣的缺陷”錯誤。根據(jù)原文“借助繪畫藝術(shù)的表達(dá)思維與呈現(xiàn)手法，中國古代詩歌彌補了“書不盡言，言不盡意"的表達(dá)局限，其令讀詩者能夠如臨其境，更真切如實地感受詩人的情與志”，可知原文是說借助繪畫藝術(shù)的表達(dá)思維與呈現(xiàn)手法，來彌補詩歌“書不盡言，言不盡意"的表達(dá)局限，并不是說要對詩歌作畫來還原詩歌面貌。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.強(qiáng)調(diào)繪畫言志、政教的功能。

B.指出繪畫如賦詩，體現(xiàn)了“詩畫一律”的創(chuàng)作主張。

C.說明《詩經(jīng)》的功能。

D.對作畫的要求。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

根據(jù)原文“這些繪畫都以《詩經(jīng)》之詩為題材"“亦常有詩人憑畫作內(nèi)容或觀畫之感作詩”“也都是詩中有畫，詩畫結(jié)合，富有濃郁的詩情畫意"，可知詩與畫的題材與內(nèi)容往往相互取用，相互啟迪。

根據(jù)原文“這一詩歌表現(xiàn)原則在一定程度上便是受到了繪畫藝術(shù)思維的影響”“在對詩歌表現(xiàn)手法與審美原則的借鑒和化用中，中國古代繪畫具有了詩歌語言一般的靈動、鮮活之感，并為創(chuàng)作者與欣賞者提供了游目騁懷的廣闊意境空間"，可知詩與畫在表現(xiàn)手法上也相互借鑒。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。

解答此題，首先要理解題干中“‘詩中有畫’的創(chuàng)作觀念”。原文“以王維為代表，蘇軾評其詩‘詩中有畫’，亦有宋人指出‘觀其思致高遠(yuǎn)，初未見于丹青，時時詩篇中已自有畫意’。這表現(xiàn)出中國古代詩歌中所存有的視覺特性"，可知“詩中有畫”表現(xiàn)了中國古代詩歌中所存有的視覺特性。

根據(jù)原文“中國古代詩歌的視覺性首先體現(xiàn)于詩人作詩時一般并不直言其志，而選擇‘立象以盡意’……詩人往往曲筆，如同‘作畫’一樣羅列各種物象，將其鮮明而具體地表現(xiàn)出來，并借以視覺性的意象表達(dá)構(gòu)建出明確的意義空間，最終以實現(xiàn)詩意的生成與傳達(dá)"，可知王維《竹里館》中的詩句選擇“立象以盡意”，將“幽篁"“深林”“明月"等現(xiàn)實物象羅列出來，呈現(xiàn)出清幽澄凈的環(huán)境特征，寫出了詩人悠閑生活的情趣，從而實現(xiàn)詩意的生成與傳達(dá)。

根據(jù)原文“中國古代詩歌的視覺性還表現(xiàn)在詩歌審美鑒賞中不僅以‘詩意’的呈現(xiàn)與傳達(dá)為關(guān)注點，也重視于詩中物象選用的恰當(dāng)和諧與詩歌整體性‘畫意’的成熟展現(xiàn)”“這種寫意化傾向融入詩境，強(qiáng)化了超越繪畫性的動態(tài)特征，不僅實現(xiàn)了詩性對‘形似’的超越，同時也使詩歌中的風(fēng)景由自在之景向意中之景過渡"，知王維《竹里館》中的詩句所表達(dá)的人物寧靜、淡泊的心性和所寫景物清幽澄凈的特點相互映襯，互為表里，實現(xiàn)了對“形似”的超越，景物有了寫意的審美功能，從而開拓出一種清幽寧靜、高雅絕俗的境界。

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

李有才板話①（節(jié)選）

趙樹理

第二天吃過早飯，李有才放出牛來預(yù)備往山坡上送，小順攔住他道：“老叔你不要走了！多一票算一票！今天還許弄成，已經(jīng)給小元弄到四十多票了。"有才道：“誤不了！我把牛送到椒洼就回來。這時候又不怕吃了誰的莊稼！章工作員開會，一講話還不是一大晌？誤不了！”小順道：“這一回是選舉會，又不是講話會。"①有才道：“知道！不論什么會，他在開頭總要講幾句‘重要性’啦，‘什么的意義及其價值’啦，光他講講這些我就回來了！”小順道：“那你去吧！可不要叫誤了！"說著就往廟里去了。

廟里還跟平常開會一樣，章工作員、各干部坐在拜廳上，群眾站在院里，不同的只是因為喜富撤了差，大家要看看他還威風(fēng)不威風(fēng)，所以人來得特別多。不大一會，人到齊了，喜富這次當(dāng)最后一回主席。他雖然沉著氣，可是嗓子究竟有點不自然，說了幾句客氣話，就請章工作員講話，章工作員這次也跟從前說話不同了，也沒有講什么“意義”與“重要性"，直截了當(dāng)說道：“這里的村干部，犯了一些錯誤，上級有命令叫另選。在未選舉以前，大家對舊村干部有什么意見，可以提一提?！贝蠹覍ο哺坏囊庖?，提一千條也有，可是一來沒有準(zhǔn)備，二來礙于老恒元的面子，三來差不多都怕喜富將來記仇，因此沒有人敢馬上出頭來提，只是交頭接耳商量。有的說“趁此機(jī)會不治他，將來是村上的大害"，有的說“能送死他自然是好事，送不死，一旦放虎歸山必然要傷人”，大家議論紛紛，都沒有主意。有個馬鳳鳴，當(dāng)年在安徽賣過茶葉，是張啟昌的姐夫，在閻家山下了戶。這人走過大地方，開通一點，不像閻家山人那么小心小膽。喜富當(dāng)村干部的第一年，隨便欺壓村民，有一次壓迫到他頭上，當(dāng)時惹不過，只好忍過去。這次喜富已經(jīng)下了臺，他想趁勢算一下舊賬，便悄悄向幾個人道：“只要你們大家有意見愿意提，我可以打頭一炮！"馬鳳鳴說愿意打頭一炮，小元先給他鼓勵道：“提吧！你一提我接住就提，說開頭多著哩！”他們正商量著，章工作員在臺上等急了，便催道：“有沒有？再限一分鐘！"馬鳳鳴站起來道：“我有個意見：我的地上邊是閻五的墳地，墳地堰上的荊條、酸棗樹，一直長到我的地后，遮住半塊地不長莊稼。前年冬天我去砍了一砍，閻五說出話來，報告到村公所，村干部閻喜富給我說的，叫我殺了一只豬給閻五祭祖，又出了二百斤面叫所有的閻家人大吃一頓，罰了我五百塊錢，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)我在地后砍荊條和酸棗樹。豬跟面大家算吃了，錢算我出了，我都能忍過去不追究，只是我種地出著負(fù)擔(dān)永遠(yuǎn)叫給人家長荊條和酸棗樹，我覺著不合理?，F(xiàn)在要換村干部，我請以后開放這個禁令！”章工作員好像有點吃驚，問大家道：“真有這事？"除了姓閻的，別人差不多齊聲答道：“有！”有才也早回來了，聽見是說這事，也在中間發(fā)冷話道：“比那更氣人的事還多得多！"小元搶著道：“我也有個意見！”接著說了一件派差事。兩個人發(fā)言以后，意見就多起來，你一款我一款，無論是花黑錢、請吃飯、打板子、罰苦工……只要是喜富出頭做的壞事，差不多都說出來了，可是與恒元有關(guān)系的事差不多還沒人敢提，直到晌午，意見似乎沒人提了，章工作員氣得大瞪眼，因為他常在這里工作，從來也不會想到有這么多的問題。他向大家發(fā)命令道：“這個好村干部！把他捆起來！"一說捆喜富，大家當(dāng)然很有勁，也不知道上來多少人，七手八腳把他捆成了個倒縛兔。他們問送到哪里，章工作員道：“且捆到下面的小屋里，撥兩個人看守著，大家先回去吃飯，吃了飯選過村干部，我把他帶回區(qū)上去！”小順、小福還有七八個人搶著道：“我看守！我看守！"小順道：“遲吃一會飯有什么要緊？”章工作員又道：“找個人把上午大家提的意見寫成個單子作為報告，我?guī)Щ厝ィ?馬鳳鳴道：“我寫！”小保道：“我?guī)湍悖?章工作員見有了人，就宣布散了會。這天晌午，最著急的是恒元父子，因為有好多案件雖是喜富出頭，卻還是與他們有關(guān)的。恒元很想吩咐喜富一下，叫他到縣里不要亂說，無奈那么多人看守著，沒有空子，也只好罷了。

吃過午飯，②老恒元說身體有點不舒服，只打發(fā)兒子家祥去照應(yīng)選舉的事，自己卻沒有去。

會又開了，章工作員宣布新的選舉辦法道：“按正規(guī)的選法，應(yīng)該先選村代表，然后由代表會里產(chǎn)生村干部，可是現(xiàn)在來不及了。現(xiàn)在我想了個變通辦法：大家先提出三個候選人，然后用投票的法子從三個人中選一個。投票的辦法，因為不識字的人很多，可以用三個碗，上邊畫上記號，放到人看不見的地方，每人發(fā)一顆豆，愿意選誰，就把豆放到誰的碗里去；這個辦法好不好？”大家齊聲道：“好！"這又出乎家祥意料；他仗著一大部分人離不了他寫票，誰知章工作員又用了這個辦法。辦法既然改了，他借著自己是個教育委員，獻(xiàn)了個殷勤，去準(zhǔn)備了三個碗，順路想在這碗上想點辦法。大家把三個候選人提出來了：劉廣聚是經(jīng)過老恒元的運動的，自然在數(shù)，一個是馬鳳鳴，一個就是陳小元。家祥把一個紅碗兩個黑碗上貼了名字向大家聲明道：

“注意！一會把這三個碗放到里邊殿里，次序是這樣：③從東往西，第一個，紅碗，是劉廣聚！第二個是馬鳳鳴，第三個是陳小元。再說一遍：從東往西，第一個，紅碗，是劉廣聚！第二個是馬鳳鳴，第三個是陳小元?！闭f了把碗放到殿里的供桌上，然后站東過西每人發(fā)了一顆豆，發(fā)完了就投起來。一會，票投完了，結(jié)果是馬鳳鳴五十二票，劉廣聚八十八票當(dāng)選，陳小元八十六票，跟劉廣聚只差兩票。

選舉完了，章工作員道：“我還要回區(qū)上去。派兩個人跟我相跟上把喜富送去！"家祥道：“我派我派！”④下邊有幾個人齊聲道：“不用你派，我去！我去！"說著走出十幾個人來，章工作員道：“有兩個就行！”小元道：“多去幾個保險！"結(jié)果有五個去。

章工作員又叫人取來了馬鳳鳴跟小保寫的報告，就帶著喜富走了。

劉廣聚當(dāng)了村干部，送走工作員之后，歪著個頭，到恒元家里去，一方面是謝恩，一方面是領(lǐng)教，老恒元聽了家祥的報告，知道章工作員把喜富帶走，又知道小元跟廣聚只差兩票，心里著實有點不安，少氣無力向廣聚道：“孩子！以后要小心點！情況變得有點不妙了！馬鳳鳴，一個外來戶，也要翻眼；老槐樹底人也起了反了！”說著伸出兩個指頭來道：“你看危險不危險？兩票！只差兩票！"又吩咐他道：“孩子以后要買一買馬鳳鳴的賬，揀那不重要的委員給他當(dāng)一個——就叫他當(dāng)個建設(shè)委員也好！像小元那些沒天沒地的東西，以后要找個機(jī)會重重治他一下，要不就壓不住東頭那些東西，不過現(xiàn)在還不敢冒失，等喜富的事有個頭尾再說！回去吧孩子！我今天有點不得勁，想早點歇歇！”廣聚受完了這番訓(xùn)，也就辭出。

這天晚上，李有才的土窯里自然也是特別熱鬧，不必細(xì)說。

第二天便有兩段新歌傳出來，一段是：

正月二十五，打倒一只虎；

到了二十六，老虎更吃苦，

大家提意見，尾巴藏不住，

鼓冬按倒地，打個背綁兔。

家祥干眨眼，恒元屙一褲。

大家哈哈笑，心里滿舒服。

還有一段是：

老恒元，真混賬，

抱住村干部死不放。

說選舉，是假樣，

侄兒下來干兒②上。

（有刪改）

[注]①一種曲藝節(jié)目，一邊擊打著竹板，一邊演講著合仄押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾“兩段新歌"就是板話。②喜富是恒元的本家侄兒，廣聚是干兒。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說以李有才的視角將閻家山選舉事件呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對該事件有了全面的了解。

B.小順的話“已經(jīng)給小元弄到四十多票了”為后文小元是劉廣聚強(qiáng)有力的競爭對手做鋪墊。

C.老恒元在如何對待馬鳳鳴和小元的問題上對劉廣聚做了吩咐，體現(xiàn)出他老奸巨猾的形象。

D.小說從日常的鄉(xiāng)村生活中選取題材，善于在老百姓談天、率意而作的行為中營造氛圍。

7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）

A.句子①中寫李有才不急于參加閻家山的村民選舉會議，這是因為李有才已料想到選舉的結(jié)果了。

B.句子②中寫“老恒元說身體有點不舒服"，從中可以看出老恒元年老體衰而無暇顧及村中事務(wù)。

C.句子③中家祥強(qiáng)調(diào)紅碗是劉廣聚的，這與上文家祥“順路想在這碗上想點辦法”形成照應(yīng)。

D.句子④中運用語言描寫來表現(xiàn)出人們爭先恐后想押送喜富的情態(tài)，流露出一種狹隘的小農(nóng)意識。

8.老恒元在閻家山一手遮天，欺壓百姓，而李有才以他創(chuàng)作的板話為武器對老恒元一派做出反擊，請結(jié)合文本，從以板話為武器的角度，對文末的板話進(jìn)行分析。

9.美國記者貝爾登在評價趙樹理的寫作時說：“他（趙樹理）不喜歡在作品里只寫一個中心人物，他喜歡描寫整個村子、整個時代。"請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Υ嗽u價的理解。

【答案】6.A7.C

8.①板話抓準(zhǔn)事態(tài)，直指民心，僅僅幾行板話就把前文喜富倒臺、老恒元仍把持政權(quán)的情況概括出來，并能夠加以批判，針砭時弊。②語言詼諧，充滿諷刺色彩。如“鼓冬按倒地，打個背綁兔”又寫出了閻喜富被村民打倒的狼狽狀態(tài)，并且與“大家哈哈笑，心里滿舒服"形成鮮明對比，表現(xiàn)出對強(qiáng)權(quán)勢力的蔑視與嘲諷。

9.①本文沒有把李有才當(dāng)作一個中心人物來寫，文中還出現(xiàn)了小元、章工作員、老恒元、家祥、喜富、劉廣聚等人物，以閻家山為背景構(gòu)成了大大小小的許多故事，展現(xiàn)當(dāng)時整個村子、整個時代的風(fēng)貌。②小說中，新人不斷出場，構(gòu)成了閻家山生活的本真面貌。讓一個真實、自在、有生氣的閻家山浮現(xiàn)在讀者面前。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“小說以李有才的視角……”錯，小說采用的是全知視角，不是“李有才的視角"。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“這是因為李有才已料想到選舉的結(jié)果了”錯，由“不論什么會，他在開頭總要講幾句‘重要性’啦，‘什么的意義及其價值’啦，光他講講這些我就回來了！"可知，李有才不急于參加選舉會議是因為他對時間有把握。

B.“從中可以看出老恒元年老體衰而無暇顧及村中事務(wù)”錯，從后文老恒元與劉廣聚的對話可看出他才是閻家山的主政者。

D.“流露出一種狹隘的小農(nóng)意識"錯，人們爭先恐后想押送喜富是一種長期受到喜富壓制的情緒宣泄。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對重要句子含義理解能力和賞析語言的能力。

①板話是基于前面重選村干部的事情而寫的，“正月二十五，打倒一只虎”指的是喜富被打倒一事；“老恒元，真混賬，抱住村干部死不放。說選舉，是假樣，侄兒下來干兒上"指的是老恒元雖然表面不再管村里的事務(wù)，但他的侄兒喜富被打倒，但他的干兒子廣聚又當(dāng)上了干部，老恒元仍然說算?？梢姲逶捵?zhǔn)事態(tài)，直指民心，僅僅幾行板話就把前文喜富倒臺、老恒元仍把持政權(quán)的情況概括出來，并能夠加以批判，針砭時弊。

②語言詼諧，充滿諷刺色彩。如“鼓冬按倒地，打個背綁兔”，“鼓冬"其實是擬聲詞“咕咚”，寫出喜富被按倒的聲音，而“背綁兔"則寫出喜富被捆了個結(jié)實，語言幽默，寫出了閻喜富被村民打倒的狼狽狀態(tài)；后面還有大家的情緒，“大家哈哈笑，心里滿舒服”，二者形成鮮明對比，表現(xiàn)出對強(qiáng)權(quán)勢力的蔑視與嘲諷。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義，鑒賞作品寫作風(fēng)格和審美意蘊的能力。

①本文雖然選自《李有才板話》，但沒有把李有才當(dāng)作一個中心人物來寫，文中還出現(xiàn)了小元、章工作員、老恒元、家祥、喜富、劉廣聚等人物。小元是個新農(nóng)民形象，敢于與惡勢力斗爭；如章工作員雖然先前被迷惑，但后來知錯能改，為閻家山主持重選干部；老恒元是惡霸地主，操縱村政權(quán)、反對減租減息、破壞政策，家祥、喜富、劉廣聚或是老恒元的兒子、侄子，或是干兒子，總之，與老恒元是一丘之貉。小說以閻家山為背景構(gòu)成了大大小小的許多故事，展現(xiàn)當(dāng)時整個村子、整個時代的風(fēng)貌。比如節(jié)選部分就是在章工作員的主持下，村民打倒喜富，重選村干部的故事，反映了土地改革后農(nóng)民的逐漸覺醒。

②小說中，新人不斷出場，構(gòu)成了閻家山生活的本真面貌。比如開頭寫李有才和小元，接著寫在廟里開會，章工作員出場，然后是開批斗會，馬鳳鳴出場等。讓一個真實、自在、有生氣的閻家山浮現(xiàn)在讀者面前。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

燕太子丹質(zhì)于秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰：“令烏白頭，馬生角，乃可許耳！"丹仰天嘆，烏即白頭，馬生角。秦王不得已而遣之。深怨于秦，求欲復(fù)之。奉養(yǎng)勇士，無所不至。

丹與其傅麹武書，曰：“丹不肖，生于僻陋之國，長于不毛之地，未嘗得睹君子雅訓(xùn)、達(dá)人之道也。然鄙意欲有所陳，幸傅垂覽之！丹聞?wù)煞蛩鶒u，恥受辱以生于世也；貞女所羞，羞見劫以虧其節(jié)也。故有刎喉不顧、據(jù)鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉？其心有所守也。今秦王反戾天常，虎狼其行，遇丹無禮，為諸侯最。丹每念之，痛入骨髓。計燕國之眾，不能敵之，曠年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海內(nèi)之英雄，破國空藏，以奉養(yǎng)之。重幣甘辭，以市于秦。秦貪我賂而信我辭則一劍之任可當(dāng)百萬之師；須臾之間，可解丹萬世之恥。若其不然，令丹生無面目于天下，死懷恨于九泉，必令諸侯無以為嘆，易水之北①，未知誰有，此蓋亦子大夫之恥也，謹(jǐn)遣書，愿熟思之。”麴武報書曰：“臣聞快于意者虧于行，甘于心者傷于性。今太子欲滅悄悄之恥，除久久之恨，此實臣所當(dāng)麋軀碎首而不避也。私以為智者不冀僥幸以要功，明者不茍從志以順心。事必成，然后舉；身必安，而后行。故發(fā)無失舉之尤，動無蹉跌之愧也。太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而欲望功，臣以為疏。臣愿合從于楚，并勢于趙，連衡于韓、魏，然后圖秦，秦可破也。且韓、魏與秦，外親內(nèi)疏。若有倡兵，楚乃來應(yīng)，韓、魏必從，其勢可見。今臣計從，太子之恥除，愚鄙之累解矣！"太子得書不悅，召麹武而問之。麹武曰：“臣為太子計熟矣。夫有秦，疾不如徐，走不如坐。今合楚、趙，并韓、魏，雖引歲月，其事必成，臣以為良?！碧铀P不聽。

（選自《燕丹子》，有刪改）

[注]①易水之北：燕國南疆到易水，故此處以“易水之北"指稱燕。②《燕丹子》，作者不詳，傳記小說。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

秦貪我A賂B而信C我辭D則一劍之E任F可當(dāng)G百萬H之師

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.不肖，不才，不賢，古人自謙之詞，和現(xiàn)代漢語“不肖子孫”的“不肖"含義不同。

B.要，求取，與《人皆有不忍人之心》中“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要"含義不同。

C.合從，即“合縱”。戰(zhàn)國時期，六國聯(lián)合起來進(jìn)攻強(qiáng)國的策略，稱為“合縱"。

D.“其勢可見”與“自見者不明"（《四章》）兩句中的“見”字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.燕太子丹在秦國做人質(zhì)時不被尊重，他對秦國的仇恨怨念深重，尋找機(jī)會報復(fù)秦國，這也是他寫信給麴武的主要原因。

B.燕太子丹認(rèn)為，是信念讓人們即使受到了侮辱也選擇堅強(qiáng)生存，他自己遭遇無禮羞辱后繼續(xù)求生復(fù)仇，也是這個信念在支撐他。

C.燕太子丹告訴麹武，如果自己不能活到為自己雪恥的一天，他打算讓麹武繼續(xù)管理燕國，讓麹武承擔(dān)報仇雪恨的責(zé)任。

D.本文是一篇傳記小說，寫燕太子丹與麹武商討復(fù)仇大計，用書信往返與當(dāng)面對答的形式展示了兩種不同的人物個性。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此蓋亦子大夫之恥也，謹(jǐn)遣書，愿熟思之。

（2）雖引歲月，其事必成，臣以為良。

14.燕太子丹派荊軻去刺殺秦王遭遇失敗。從本文看，燕太子丹最終失敗是有其性格方面原因的，請簡要說明。

【答案】10.BDF

11.B12.C

13.（1）這同樣也是您的恥辱呀。故敬送上信，希望您能仔細(xì)考慮。

（2）雖然需要拖延時日，但事業(yè)必定能成功，我認(rèn)為是好辦法。

14.燕太子丹為報仇雪恥急不可待，思考不周，暗示了他的復(fù)仇計劃必遭失敗。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦王貪圖賄賂而相信我們的話，那么，一把利劍行刺的作用，能夠頂?shù)蒙习偃f之師。

“秦貪我賂"，是一個語意完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，故在B處斷句；

“而信我辭”，“我辭"作“信”的賓語，中間不斷開，故在D處斷句；

“則一劍之任"，“一劍”作定語修飾“任"，中間不斷開，“一劍之任”作句子的主語，可單獨斷開，故在F處斷句。

故在BDF三處斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解和掌握常見的文學(xué)文化常識及理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。不才，不賢，古人自謙之詞。/不像（先人）、不賢，不是自謙之詞。句意：我不賢。/本指后輩不像先輩。后指不能繼承祖業(yè)或違背先輩遺志的沒有出息的子孫。

B.錯誤。兩個均指“求取"。句意：但我私下里認(rèn)為聰明人不企望憑僥幸而求取成功。/不是為了要在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽。

C.正確。

D.正確。想見。/表現(xiàn)、顯耀。句意：其形勢便可以想見。/自我表現(xiàn)者不能顯露自己。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“他打算讓麴武繼續(xù)管理燕國，讓麴武承擔(dān)報仇雪恨的責(zé)任”錯誤，結(jié)合原文“若其不然，令丹生無面目于天下，死懷恨于九泉，必令諸侯無以為嘆，易水之北，未知誰有，此蓋亦子大夫之恥也"可知，燕太子丹告訴麴武，如果自己不能活到為自己雪恥的一天，那燕國不知道會屬于誰，這也是麴武的屈辱。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“謹(jǐn)”，恭敬；“遣"，送；“熟”，仔細(xì)。

（2）“引"，拖延；“以為”，認(rèn)為；“良"，好。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。

結(jié)合原文“秦貪我賂，而信我辭，則一劍之任可當(dāng)百萬之師；須臾之間，可解丹萬世之恥”可知，太子丹想要通過行刺的辦法消除自己的恥辱；

而麹武則認(rèn)為“臣聞快于意者虧于行，甘于心者傷于性……私以為智者不冀僥幸以要功，明者不茍從志以順心。事必成，然后舉；身必安，而后行。故發(fā)無失舉之尤，動無蹉跌之愧也。太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而欲望功，臣以為疏"可知，燕太子丹為報仇雪恥急不可待，思考不周，暗示了他的復(fù)仇計劃必遭失敗。

參考譯文：

燕太子丹在秦國做人質(zhì)時，秦王待他非常不禮貌，燕太子丹郁郁不得意，希望回燕國去。秦王拒絕了他的要求，荒謬地說：“你讓烏鴉白頭，讓馬生出角來，才能獲得許可！”燕太子丹仰天嘆息，烏鴉即刻變白了頭，馬也長出了角。秦王不得已，只好放他走。(于是他)深深怨恨秦王，渴求報復(fù)。(燕太子丹)奉養(yǎng)一些勇士，招待優(yōu)厚而無微不至。

燕太子丹寫信給師傅麴武道：“我不賢，生在僻遠(yuǎn)荒陋的國土上，長在五谷不生的地方，未曾得到過君子賢明的教導(dǎo)和達(dá)人治理國家的方法。然而鄙意還想有所陳述，謹(jǐn)請師傅俯察！我聽說大丈夫所引以為恥的，是受到侮辱而茍活在世上；貞女所羞愧的，是被欺凌而喪失了她的節(jié)操。所以有即使殺頭也不顧、鼎烹都不逃避的人，他們難道樂死而不愿生嗎？是因為心中有堅守的信念啊?，F(xiàn)在秦王違背天道，其行為如同虎狼一般，對待我的無禮，是諸侯中最過分的。我每逢回想起來，我的痛恨都深入骨髓?？紤]燕國人數(shù)，不是秦的對手，長年相持，力量本來不足。所以(我)想收集天下的勇士，匯聚海內(nèi)的英雄，耗盡燕國資財，讓府庫都空出來，以好好奉養(yǎng)他們。然后用貴重禮品和甜美言辭，去買好秦國。秦王貪圖賄賂而相信我們的話，那么，一把利劍行刺的作用，能夠頂?shù)蒙习偃f之師；頃刻之間，可以解脫我萬世的恥辱。如果不是這樣，會使我活著無臉面立于天下，死了也懷恨在九泉，一定讓諸侯們指著譏笑，易水以北的燕國領(lǐng)土，還不知道將要屬于誰呢，這同樣也是您的恥辱呀，故謹(jǐn)送上信，希望您能仔細(xì)考慮。"麴武回信說：“我聽說只求一時快意不顧后果的舉動會帶來實際上的損害，為了滿足沖動的感情而魯莽行事將對生命造成危險，現(xiàn)在太子打算清洗讓您憤怒的恥辱，消除積郁已久的憤恨，實在是我粉身碎骨也不應(yīng)躲避的啊。但我私下里認(rèn)為聰明人不企望憑僥幸而求取成功，賢明者不為了一時滿意而茍且草率并放縱心意。(經(jīng)過精心籌劃保證)事情必定成功，然后才開始進(jìn)行；身體必定安全，而后才有所舉動。因此發(fā)動起來沒有疏漏粗心的毛病，實施過后不存在失誤挫折的悔憾。太子重視一介匹夫的莽勇，相信一柄利劍的作用，而打算可能成功，我以為思慮是不妥當(dāng)?shù)?。我愿意南與楚國合縱，中原聯(lián)合趙國力量，左右同韓、魏兩國連橫，然后再謀取秦國，秦國就可以擊破。況且韓、魏兩國同秦國之間，外表親近實際上內(nèi)里有隔閡，如果倡導(dǎo)對秦國用武力攻伐，楚國就會響應(yīng)，韓、魏兩國必然要隨從，其形勢便可以想見。如今我的計謀被采納，太子的恥辱清除，鄙陋愚癡的我的責(zé)任也解脫了！”太子閱信后不高興，召見麴武詢問。麴武道：“我為太子已籌劃周詳了，說到對付秦國，操之過急不如從容計議，急跑求成不如坐待其變，現(xiàn)今與楚、趙兩國合縱。聚集韓、魏兩國，雖然需要拖延時日，但事業(yè)必定能成功，我認(rèn)為是好辦法。"太子閉目不聽。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

春桂問答二首

王績

問春桂，桃李正芬華。

年光隨處滿，何事獨無花？

春桂答，春華詎能久？

風(fēng)霜搖落時，獨秀君知不。

詠巖桂

朱熹

亭亭巖下桂，歲晚獨芬芳。

葉密千層綠，花開萬點黃。

天香生凈想，云影護(hù)仙妝。

誰識王孫意，空吟招隱章【注】。

【注】“招隱章”出自《楚辭·招隱士》，其內(nèi)容為陳說山中艱苦險惡，勸告所招的隱士（王孫）歸來，以表達(dá)對隱者（王孫）早日歸來的急切心情。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.王詩前兩句重在“問"，問桂花為什么在桃李爭春、年光隨處可見的時候卻不開花。

B.王詩巧妙地運用了擬人手法和問答的形式，形象生動地寫出了春桂的個性特點。

C.王詩后兩句寫春桂未能在春天開花，而在風(fēng)霜搖落的秋冬時節(jié)開花，表達(dá)了遺憾之情。

D.朱詩的前兩句淋漓盡致地描繪了巖桂的生長習(xí)性，其具有主干挺拔和花朵稠密等特點。

16.請簡要賞析朱詩的頸聯(lián)“天香生凈想，云影護(hù)仙妝”。

【答案】15.C16.桂花香氣芬芳濃郁令人思慮純凈，心靈受到美的熏陶、凈化，而秋云映襯之下的巖桂更顯得姿容姣美，那云影也似乎在護(hù)衛(wèi)著仙妝打扮的巖桂。這兩句詩通過對桂花特質(zhì)的描寫，描繪了桂花的高潔與美麗，傳達(dá)了一種超脫世俗、接近仙境的感覺，同時也表達(dá)了詩人對這種品質(zhì)的欣賞和向往。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“表達(dá)了遺憾之情"錯誤，結(jié)合原文“風(fēng)霜搖落時，獨秀君知不”可知，及至秋日風(fēng)霜來臨，你可知我一枝獨秀。王詩通過春桂的回答，高度贊美了春桂不趨時俗，在風(fēng)霜搖落的秋冬時節(jié)一枝獨秀，凌冬傲霜的高貴品質(zhì)，體現(xiàn)作者對春桂“獨秀"的激賞之情。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

結(jié)合原文“天香生凈想，云影護(hù)仙妝”可知，“天香"指的是桂花的香氣，它清新淡雅，仿佛能夠凈化人們的思想，帶來純凈的想象空間；“云影”則形容云彩投射出的影子，在這里用來保護(hù)桂花，使得它在月光下顯得更加神秘而莊嚴(yán)，如同仙女般的裝扮。這兩句詩不僅贊美了桂花的香氣和外觀，還隱喻了桂花所代表的品質(zhì)和精神境界，將其比作能夠提升人們精神世界的“仙友"和“仙客”，同時也表達(dá)了詩人對這種品質(zhì)的欣賞和向往。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·雍也》中，孔子在闡述了質(zhì)樸與文采的不合理關(guān)系之后，得出結(jié)論“_____________，"。

（2）張若虛《春江花月夜》中，“_____________，___________”兩句寫思婦無法躲避月光兩個癡情的動作生動地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵。

（3）李白《將進(jìn)酒》中，“_____________，___________"兩句表現(xiàn)詩人的樂觀好強(qiáng)、高度自信，不為金錢所驅(qū)使。

【答案】①.文質(zhì)彬彬②.然后君子③.玉戶簾中卷不去④.搗衣砧上拂還來⑤.天生我材必有用⑥.千金散盡還復(fù)來

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

本題中需要注意的字形有：“彬”“砧"“拂”“材"。

三、語言文字運用和教材銜接閱讀（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著數(shù)字時代的到來，建設(shè)數(shù)字中國是數(shù)字時代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展離不開A，而語言也借助數(shù)字技術(shù)融入時代發(fā)展。

①語言智能，即語言信息的智能化，②是運用計算機(jī)信息技術(shù)模仿人類智能、分析和處理人類語言，③主要關(guān)注人類語言的智能分析和處理，④涉及語音識別與語音合成、自然語言理解、自然語言生成、機(jī)器翻譯和智能問答等領(lǐng)域。⑤作為語言科學(xué)與人工智能深度融合的前沿交叉領(lǐng)域，語言智能帶來了以語言為代表的智性工具的革命，⑥進(jìn)而推動與語言密切相關(guān)領(lǐng)域的變化與調(diào)整。⑦隨著人工智能等高新技術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的程度日益加深，⑧語言智能與信息搜索、人機(jī)交互的融合，⑨具有廣泛的應(yīng)用落地力量，⑩助力數(shù)字中國建設(shè)大有可為。語言智能賦能語言服務(wù)發(fā)展。語言服務(wù)就是利用語言文字、語言知識、語言技術(shù)及語言的所有衍生品來滿足語言生活的各種需要。作為語言智能的重要組成部分，B，比如我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的智能語音助手、語音輸入、語音支付等。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。

【答案】18.A語言的支持

B語音識別技術(shù)已進(jìn)入我們的日常生活

19.②在“人類語言”后加“的科學(xué)"；

⑥“變化與調(diào)整”改為“調(diào)整與變化"；

⑨“力量”改為“能力"。

【解析】

18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

第一空，結(jié)合原文“數(shù)字技術(shù)的發(fā)展離不開……而語言也借助數(shù)字技術(shù)融入時代發(fā)展”可知，此處是說數(shù)字技術(shù)發(fā)展和語言的關(guān)系，故可填“語言的支持"；

第二空，結(jié)合原文“作為語言智能的重要組成部分……比如我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的智能語音助手、語音輸入、語音支付等”可知，語音識別技術(shù)與我們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系緊密，故可填“語音識別技術(shù)已進(jìn)入我們的日常生活"。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

結(jié)合原文“②是運用計算機(jī)信息技術(shù)模仿人類智能、分析和處理人類語言”可知，“語言智能……是……"缺賓語，故可在“人類語言”后加“的科學(xué)"；

結(jié)合原文“⑥進(jìn)而推動與語言密切相關(guān)領(lǐng)域的變化與調(diào)整”可知，“變化與調(diào)整"語序不當(dāng)，故可改為“調(diào)整與變化”；

結(jié)合原文“⑨具有廣泛的應(yīng)用落地力量"可知，“具有……力量”搭配不當(dāng)，故可將“力量"改為“能力”。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我沒有目的地往前，到了什么街區(qū)也不知道。這里大致全都一樣，街道和兩旁的樓房色調(diào)以及樣式全都一樣。而且，我記得自己看過的其他城市，那些地方與這里也大同小異。怪不得現(xiàn)代人越來越多地在人生之途上迷失，主要原因就在于他們所要面對的客觀世界沒有什么獨特的標(biāo)記，到處都差不多，以至于你弄不清自己走到了哪里又來到了哪里，找不準(zhǔn)自己的方位。就這樣走著走著，全然不知自己身在哪個街區(qū)，只記得這是一個星期天的下午，天早就陰著，但照例沒有雨。我拐出一個巷子踏上一條彎彎的馬路，順著馬路又走了半個多鐘頭，一抬頭，就看到了足以影響一生或半生的那個地方。

老天，這兒簡直就是不折不扣的人間童話！

那會兒天剛剛放晴，明亮的陽光正好打在前邊不遠(yuǎn)處的一片樹木和草地上，淺紅色和棕色的小樓在樹叢后面閃閃爍爍；①好像教堂和城堡似的尖頂聳立著；再遠(yuǎn)一點②好像還有小湖，有溪流……到處都一片靜謐。天哪，這是到了哪里？我不相信自己的眼睛，揉了又揉，直直地盯住。沒有錯，爛漫迷人的一切就在前方不遠(yuǎn)處延伸下去，既是這座城市的一個組成部分，又顯得如此突兀，二者簡直是格格不入。

20.文中加點的兩個重疊形式“彎彎"“直直”，請分別分析其表達(dá)效果。

21.文中畫橫線的句子有兩個“好像"，但用法不盡相同，請分別說說它們的含義。

【答案】20.①運用疊詞，表示彎曲的馬路綿延不絕。②運用疊詞，程度加深，有癡迷的意味。

21.①有點像，用類比手法說明小樓與教堂和城堡的尖頂有些相似。②似乎，表示對遠(yuǎn)處的景物不確定，隱隱約約的。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詞語表達(dá)效果的能力。

①“我拐出一個巷子踏上一條彎彎的馬路”，疊詞“彎彎"修飾馬路，“順著馬路又走了半個多鐘頭”，表明馬路很長，因此“彎彎"表示彎曲的馬路綿延不絕。

②“直直地盯住”，疊詞“直直"修飾“盯”樣子，表示眼睛一眨不眨，一直在看；聯(lián)系前面對這里美麗景色的描寫可知，“直直"程度加深，有癡迷的意味。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞義的能力。

①前面描寫的是“淺紅色和棕色的小樓在樹叢后面閃閃爍爍”，然后說“好像教堂和城堡似的尖頂聳立著"，這里的“好像”是類比，意思是“有點像"，說明小樓與教堂和城堡的尖頂有些相似。

②“再遠(yuǎn)一點好像還有小湖，有溪流”，這里的“好像"表示推測，意思是“似乎”，表示對遠(yuǎn)處的景物不確定，隱隱約約的。

（三）教材銜接閱讀（本題共1小題，5分）

22.閱讀下面這段文字，完成相關(guān)題目。

單表到了初一這一日，榮國府門前車輛紛紛，人馬簇簇。那底下凡執(zhí)事人等，聞得是貴妃作好事，賈母親去拈香，正是初一日乃月之首日，況是端陽節(jié)間，因此凡動用的什物，一色都是齊全的，不同往日。少時，賈母等出來。賈母坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車，迎春、探春、惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車。然后賈母的丫頭鴛鴦、鸚鵡、琥珀、珍珠，林黛玉的丫頭紫鵑、雪雁、春纖，寶釵的丫頭鶯兒、文杏，迎春的丫頭司棋、繡枯，探春的丫頭待書、翠墨，惜春的丫頭入畫、彩屏，薛姨媽的丫頭同喜、同貴，外帶著香菱、香菱的丫頭臻兒，李氏的丫頭素云、碧月，鳳姐兒的丫頭平兒、豐兒、小紅，并王夫人兩個丫頭也要跟了鳳姐兒去的金釧、彩云，奶子抱著大姐兒帶著巧姐兒另在一車，還有兩個丫頭，一共又連上各房的老嬤嬤奶娘并跟出門的家人媳婦子，烏壓壓的占了一街的車。賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠(yuǎn)，這門前尚未坐完。這個說“我不同你在一處"，那個說“你壓了我們奶奶的包袱”，那邊車上又說“蹭了我的花兒"，這邊又說“碰折了我的扇子”，咕咕呱呱，說笑不絕。周瑞家的走來過去的說道：“姑娘們，這是街上，看人笑話。"說了兩遍，方覺好了。前頭的全副執(zhí)事擺開，早已到了清虛觀了。

（選自《紅樓夢》第二十九回《享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情》，有刪改）

以上這段文字是賈母到清虛觀祈福出發(fā)時的場面描寫，《紅樓夢》中的場面描寫往往富有深意，你認(rèn)為上面文字中有何深意？請結(jié)合文本簡析。

【答案】參考示例：通過場面描寫，揭示了賈府講究排場、奢侈無度的一面；賈母到清虛觀祈福，卻無莊嚴(yán)肅穆之感，暗示賈家必然衰敗。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生分析場面描寫的作用及多角度探究作品意蘊的能力。

通過文中“賈母坐一乘八人大轎，李氏，鳳姐兒，薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵，黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車，迎春，探春，惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車”可以看出，賈母一行人，根據(jù)等級乘坐不同的轎子和車輛。賈母作為賈府最尊貴的人，坐的是“八人大轎"，其他人根據(jù)地位的不同各自乘坐不同轎子和車輛，從中可以看出賈府的尊卑有序，等級森嚴(yán)。

從“街上人都站在兩邊。將至觀前，只聽鐘鳴鼓響，早有張法官執(zhí)香披衣，帶領(lǐng)眾道士在路旁迎接”，以及沒來得及躲避的小道士挨打等情節(jié)可以看出，賈家勢力很大，在去道觀的路上只有賈家的車馬隊伍行進(jìn)，清理清虛觀，只有賈府人入內(nèi)。充分顯示出當(dāng)時富貴權(quán)勢之家威勢。

從“烏壓壓的占了一街的車。賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠(yuǎn)，這門前尚未坐完……說了兩遍，方覺好了。前頭的全副執(zhí)事擺開，早已到了清虛觀了"，這些情節(jié)表明賈母已到清虛觀，而丫鬟們還為坐車爭吵，清虛觀距離賈家有一段距離，從中可見賈家的排場。這一描寫從側(cè)面展示出富貴人家的奢侈無度。

從賈府人員進(jìn)入清虛觀后，“這里賈母帶著眾人，一層一層的瞻拜觀玩”，以及一路上賈府浩浩蕩蕩的人馬，可以看出此次祈福只是表面的借口，實際是去觀中游玩。以祈福之名行游玩之實，從中可見賈家假善虛偽，所以也必然不可能祈求到什么福氣，暗示了賈家將來的衰敗。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一個人的實質(zhì)，不在于他向你顯露的那一面，而在于他所不能向你顯露的那一面。因此，如果你想了解他，不要去聽他說出的話，而要去聽他的沒有說出的話。

這段文字選自紀(jì)伯倫的散文詩《沙與沫》，頗具啟示意義，請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道引語式材料作文題。

材料選自紀(jì)伯倫散文詩《沙與沫》，這段話的內(nèi)容涉及如何認(rèn)識他人的問題（其實也適用于他人認(rèn)識自己）。這段話可分為兩層：第一句為一層，是說認(rèn)識人的實質(zhì)（或本質(zhì)），重要的并非他顯露于人的那一面，而在于他未向人顯露的那一面；第二句為一層，是說了解一個人，不要被他說出的話蒙蔽，而要洞察到他未說出來的話。

由此看來，生活中我們常會被表面的言辭和行為所迷惑，而忽視了那些深藏不露的真相。而一個人的言語和行為，不過是其內(nèi)在本質(zhì)的冰山一角，而他的真實性格、情感和思想，往往隱藏在那深不見底的海洋之中。因此，能真正了解一個人的人，并不是那些只聽其言辭的人，而是那些能夠洞察其內(nèi)心世界的人。只有深入挖掘，才能真正理解一個人的實質(zhì)。概而言之，這段話可濃縮為“顯·隱"“表·里”“虛·實"等這樣一組組既對立又統(tǒng)一的核心命題?！把垡娢幢貫閷崱薄岸犖幢貫閷?，要透過表象深入本質(zhì)；要祛除表面的浮華與遮蔽，去深入探究內(nèi)在本質(zhì)，才能發(fā)現(xiàn)事物的真相，才能洞察人性的真諦。

行文思路上，首先由材料提出中心論點，知人要由表及里，抓住本質(zhì)。然后進(jìn)行辯證分析，認(rèn)識一個人，透過外在看內(nèi)里，不僅是對個人內(nèi)在世界的探索，也是對社會關(guān)系的思考。因此真正的了解需要結(jié)合外在深入挖掘、需要用心感受、需要尊重與包容。只有這樣，我們才能真正理解他人、理解社會、理解世界。寫作此題，考生可聯(lián)系自己成長中的待人處世、社會交往等方面的事例、現(xiàn)象等來發(fā)表自己的看法或抒寫自己的感悟。

立意：

1.知人不易，要善于由表及里，抓住本質(zhì)。

2.“知人知面不知心”，要理性思辨，勿輕易盲從。

3.真正的朋友，應(yīng)坦誠相待，而不可相互隱瞞。

4.聽話聽音，看人看心。承德市高中2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

語文試卷

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2．請將各題答案填寫在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊，中冊第一、二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國藝術(shù)史上，詩畫關(guān)系的探討與詩畫藝術(shù)的交流是源遠(yuǎn)流長的。早期，“畫不如詩"思想曾經(jīng)占據(jù)主流，“從中外繪畫史來看，繪畫的最初功能主要是圖寫形貌，而非抒情。中國早期繪畫不具有抒情言志功能、作為一種‘存形’的技能，文人是不屑于從事的?！痹姰嫷匚唤y(tǒng)一之前，文人一般將畫作為詩的附庸，而在森嚴(yán)的等級制社會，處于不同社會地位的藝術(shù)形式往往不會被相提并論。在此現(xiàn)實之下，詩畫關(guān)系的早期討論難以得到正見。

直至漢代，繪畫的言志、政教與娛樂功能逐漸被認(rèn)識，時人對繪畫藝術(shù)重要性與功能性的探討也逐漸展開，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》也指出：“夫畫者，成教化、助人倫、窮神變、測幽微，與六籍同功。"體現(xiàn)出中國古代繪畫功能與意義的闡釋拓展。唐宋以來，“文人畫”得到了很大的發(fā)展并取代“畫工畫"成了中國繪畫的正宗，文人畫要求作者人品學(xué)問與才情思想兼具，以表現(xiàn)文人的志向、節(jié)操和情趣為目的，而“存形”功能逐漸弱化。自此，繪畫“如詩"的表意功能逐漸被認(rèn)識。

中國古代詩畫的類同與相通被發(fā)掘，二者的交流與互滲亦在不斷演進(jìn)。

①___。有畫家以詩歌內(nèi)容為題作畫：如漢桓帝時人劉褒曾畫《云漢圖》，東漢鄭玄有《詩圖》《小戎圖》，東晉司馬紹有《豳風(fēng)七月圖》《毛詩圖》，南朝宋陸探微有《毛詩新臺圖》等，這些繪畫都以《詩經(jīng)》之詩為題材。亦常有詩人憑畫作內(nèi)容或觀畫之感作詩：如韋莊《金陵圖》是其看了六幅描寫六朝史事的彩繪后有感而寫的吊古傷今之作；杜甫詩作《姜楚公畫角鷹歌》《丹青引贈曹將軍霸》等也都是詩中有畫，詩畫結(jié)合，富有濃郁的詩情畫意。

②___。詩歌的創(chuàng)作往往立象盡意，寓情于景，通過對現(xiàn)實物象的描摹表現(xiàn)詩人胸臆。這使得語言表達(dá)的抽象情感得以具化，又契合了中國含蓄內(nèi)斂的抒情傳統(tǒng)，這一詩歌表現(xiàn)原則在一定程度上便是受到了繪畫藝術(shù)思維的影響。而在中國繪畫史上“畫工畫”與“文人畫"此消彼長，中國畫從“表象”到“表意"的審美變化，也正是受詩歌審美的影響。在對詩歌表現(xiàn)手法與審美原則的借鑒和化用中，中國古代繪畫具有了詩歌語言一般的靈動、鮮活之感，并為創(chuàng)作者與欣賞者提供了游目騁懷的廣闊意境空間。

在二者相通互滲的現(xiàn)實下，中國古代“詩畫一律”的藝術(shù)審美傳統(tǒng)逐漸形成，中國詩與中國畫的創(chuàng)作與鑒賞理念也逐漸融合。常有人以“詩如畫"來贊美詩歌佳作，中國傳統(tǒng)詩歌往往對繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作理念、審美原則進(jìn)行借鑒與化用，這使得中國詩展現(xiàn)出繪畫一般生動鮮活的藝術(shù)效果。以王維為代表，蘇軾評其詩“詩中有畫”，亦有宋人指出“觀其思致高遠(yuǎn)，初未見于丹青，時時詩篇中已自有畫意"。這表現(xiàn)出中國古代詩歌中所存有的視覺特性。

中國古代詩歌的視覺性首先體現(xiàn)于詩人作詩時一般并不直言其志，而選擇“立象以盡意”。自先民“觀物取象"，即通過對現(xiàn)實事物的觀察與模擬創(chuàng)造出卦象，中國藝術(shù)的形象化表達(dá)思維便逐漸顯現(xiàn)。中國古代詩歌的創(chuàng)作也十分重視對現(xiàn)實物象的描繪，詩人往往曲筆，如同“作畫”一樣羅列各種物象，將其鮮明而具體地表現(xiàn)出來，并借以視覺性的意象表達(dá)構(gòu)建出明確的意義空間，最終以實現(xiàn)詩意的生成與傳達(dá)。如劉勰《文心雕龍·物色》所言：“情以物遷，辭以情發(fā)。"《歲寒堂詩話》引劉勰云：“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”通過對具體物象的描繪，詩人將詩志寓于物與景之中，達(dá)成對形下寫照的超越，實現(xiàn)象外之意與詩歌境界的生成。

中國古代詩歌的視覺性還表現(xiàn)在詩歌審美鑒賞中不僅以“詩意"的呈現(xiàn)與傳達(dá)為關(guān)注點，也重視于詩中物象選用的恰當(dāng)和諧與詩歌整體性“畫意”的成熟展現(xiàn)。

蔣寅曾以王維詩歌的“詩中有畫"為例提出：“寫景可以說是最大限度地超越了以雕琢求工的妙品，而臻真境湊泊的神品、平淡真率的逸品境界。這與他繪畫的寫意精神正相一致，具有反造型、平面等一般意義上的繪畫性的傾向。這種寫意化傾向融入詩境，強(qiáng)化了超越繪畫性的動態(tài)特征，不僅實現(xiàn)了詩性對‘形似’的超越，同時也使詩歌中的風(fēng)景由自在之景向意中之景過渡?！贝朔瑢ν蹙S之詩的評價，即指出王維繪畫審美對詩歌創(chuàng)作的影響，其詩歌“畫意"的發(fā)展正與其繪畫造詣的提升相通，由“形似”走向了“寫意"，這也正是“詩中有畫”的高妙境界。

借助繪畫藝術(shù)的表達(dá)思維與呈現(xiàn)手法，中國古代詩歌彌補了“書不盡言，言不盡意"的表達(dá)局限，其令讀詩者能夠如臨其境，更真切如實地感受詩人的情與志。同時，中國詩也由此具有了繪畫般的藝術(shù)效果與意境，并逐漸形成了“詩如畫”的審美傳統(tǒng)。

詩歌對中國傳統(tǒng)繪畫的影響也是深遠(yuǎn)的，中國古代畫家為提升畫作的審美思想性，往往對詩歌的文學(xué)題材、審美傾向等各個方面進(jìn)行借鑒與化用。詩家對詩之“意"的追求也在一定程度上影響了畫家對于畫之“意”的理解。中國古代繪畫，尤其是文人畫，在審美上強(qiáng)調(diào)“重意不重形"，王維《山水論》言：“凡畫山水，意在筆先?！碧K軾也于《王維吳道子畫》中指出：“吳生雖妙絕，猶以畫工論，摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。"其認(rèn)為吳道子的畫雖然絕妙，但仍屬于“畫工”一類，而王維的畫卻得道于“象外"。之所以蘇軾認(rèn)為王維之畫高妙，正在于王維之畫對于“象”的超越，實現(xiàn)了對象外之“意"的呈現(xiàn)。

在繪畫中，畫家運用計白當(dāng)黑、隨意點染、散點透視等表現(xiàn)方式，目的是為畫作增添詩意；畫作中物象布局的高低大小、綿延起伏的運動關(guān)系，亦是為使得畫作的藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)出詩歌式的節(jié)奏和韻律；更有大量的畫家看似在描繪風(fēng)景與物象，實際卻將情感與思想隱匿于景與物之間，象征地表達(dá)出某種情致或意志，這使得畫作能夠表達(dá)超越象外的思想情感，并具有了詩一般的審美意境。

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.在我國早期，“畫不如詩”思想占據(jù)主流，但唐宋以后，畫的地位逐漸超過了詩的地位。

B.文人畫的發(fā)展使繪畫的功能不斷得到挖掘、拓展，而繪畫的“存形"功能在逐漸地消失。

C.畫家不貴形似，追求“象外之意”，這與我國古詩創(chuàng)作所追求的“寫意"有異曲同工之妙。

D.蘇軾將吳道子的畫和王維的畫進(jìn)行比較，是為了否定畫工畫的價值，從而提倡文人畫的創(chuàng)作。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.我國繪畫在發(fā)展初期是不受文人待見的，在當(dāng)時森嚴(yán)的等級制社會中，畫不可能和詩相提并論。

B.我國先民“觀物取象”的做法是一種形象化的思維表達(dá)，這種思維影響了我國后世的詩歌創(chuàng)作。

C.詩歌可能會“言不盡意"，因此需要通過作畫來還原詩歌的面貌，用所作之畫來彌補這樣的缺陷。

D.繪畫也可以承擔(dān)起抒發(fā)主體情感的重任，畫家可以通過所畫之景象征性地表達(dá)出某種思想情感。

3.下列選項，最能支持“詩畫一律”的觀點的一項是（）

A.“丹青之興，比《雅》《頌》之述作，美大業(yè)之馨香。"（陸機(jī)）

B.“吾為畫，如騷人賦詩，吟詠情性而已?！保ɡ罟耄?/p>

C.“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。"（《論語》）

D.“夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨?！保ㄇG浩）

4.文中提及“中國古代詩畫的類同與相通被發(fā)掘，二者的交流與互滲亦在不斷演進(jìn)"，請根據(jù)此觀點，在文中畫橫線處填寫出正確的句子。

5.王維《竹里館》中的詩句“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”很好地體現(xiàn)了“詩中有畫"的創(chuàng)作觀念，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

李有才板話①（節(jié)選）

趙樹理

第二天吃過早飯，李有才放出牛來預(yù)備往山坡上送，小順攔住他道：“老叔你不要走了！多一票算一票！今天還許弄成，已經(jīng)給小元弄到四十多票了?！庇胁诺溃骸罢`不了！我把牛送到椒洼就回來。這時候又不怕吃了誰的莊稼！章工作員開會，一講話還不是一大晌？誤不了！"小順道：“這一回是選舉會，又不是講話會?！雹儆胁诺溃骸爸溃〔徽撌裁磿?，他在開頭總要講幾句‘重要性’啦，‘什么的意義及其價值’啦，光他講講這些我就回來了！"小順道：“那你去吧！可不要叫誤了！”說著就往廟里去了。

廟里還跟平常開會一樣，章工作員、各干部坐在拜廳上，群眾站在院里，不同的只是因為喜富撤了差，大家要看看他還威風(fēng)不威風(fēng)，所以人來得特別多。不大一會，人到齊了，喜富這次當(dāng)最后一回主席。他雖然沉著氣，可是嗓子究竟有點不自然，說了幾句客氣話，就請章工作員講話，章工作員這次也跟從前說話不同了，也沒有講什么“意義"與“重要性”，直截了當(dāng)說道：“這里的村干部，犯了一些錯誤，上級有命令叫另選。在未選舉以前，大家對舊村干部有什么意見，可以提一提。"大家對喜富的意見，提一千條也有，可是一來沒有準(zhǔn)備，二來礙于老恒元的面子，三來差不多都怕喜富將來記仇，因此沒有人敢馬上出頭來提，只是交頭接耳商量。有的說“趁此機(jī)會不治他，將來是村上的大害”，有的說“能送死他自然是好事，送不死，一旦放虎歸山必然要傷人"，大家議論紛紛，都沒有主意。有個馬鳳鳴，當(dāng)年在安徽賣過茶葉，是張啟昌的姐夫，在閻家山下了戶。這人走過大地方，開通一點，不像閻家山人那么小心小膽。喜富當(dāng)村干部的第一年，隨便欺壓村民，有一次壓迫到他頭上，當(dāng)時惹不過，只好忍過去。這次喜富已經(jīng)下了臺，他想趁勢算一下舊賬，便悄悄向幾個人道：“只要你們大家有意見愿意提，我可以打頭一炮！”馬鳳鳴說愿意打頭一炮，小元先給他鼓勵道：“提吧！你一提我接住就提，說開頭多著哩！"他們正商量著，章工作員在臺上等急了，便催道：“有沒有？再限一分鐘！”馬鳳鳴站起來道：“我有個意見：我的地上邊是閻五的墳地，墳地堰上的荊條、酸棗樹，一直長到我的地后，遮住半塊地不長莊稼。前年冬天我去砍了一砍，閻五說出話來，報告到村公所，村干部閻喜富給我說的，叫我殺了一只豬給閻五祭祖，又出了二百斤面叫所有的閻家人大吃一頓，罰了我五百塊錢，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)我在地后砍荊條和酸棗樹。豬跟面大家算吃了，錢算我出了，我都能忍過去不追究，只是我種地出著負(fù)擔(dān)永遠(yuǎn)叫給人家長荊條和酸棗樹，我覺著不合理。現(xiàn)在要換村干部，我請以后開放這個禁令！"章工作員好像有點吃驚，問大家道：“真有這事？”除了姓閻的，別人差不多齊聲答道：“有！"有才也早回來了，聽見是說這事，也在中間發(fā)冷話道：“比那更氣人的事還多得多！”小元搶著道：“我也有個意見！"接著說了一件派差事。兩個人發(fā)言以后，意見就多起來，你一款我一款，無論是花黑錢、請吃飯、打板子、罰苦工……只要是喜富出頭做的壞事，差不多都說出來了，可是與恒元有關(guān)系的事差不多還沒人敢提，直到晌午，意見似乎沒人提了，章工作員氣得大瞪眼，因為他常在這里工作，從來也不會想到有這么多的問題。他向大家發(fā)命令道：“這個好村干部！把他捆起來！”一說捆喜富，大家當(dāng)然很有勁，也不知道上來多少人，七手八腳把他捆成了個倒縛兔。他們問送到哪里，章工作員道：“且捆到下面的小屋里，撥兩個人看守著，大家先回去吃飯，吃了飯選過村干部，我把他帶回區(qū)上去！"小順、小福還有七八個人搶著道：“我看守！我看守！”小順道：“遲吃一會飯有什么要緊？"章工作員又道：“找個人把上午大家提的意見寫成個單子作為報告，我?guī)Щ厝ィ　瘪R鳳鳴道：“我寫！"小保道：“我?guī)湍?！”章工作員見有了人，就宣布散了會。這天晌午，最著急的是恒元父子，因為有好多案件雖是喜富出頭，卻還是與他們有關(guān)的。恒元很想吩咐喜富一下，叫他到縣里不要亂說，無奈那么多人看守著，沒有空子，也只好罷了。

吃過午飯，②老恒元說身體有點不舒服，只打發(fā)兒子家祥去照應(yīng)選舉的事，自己卻沒有去。

會又開了，章工作員宣布新的選舉辦法道：“按正規(guī)的選法，應(yīng)該先選村代表，然后由代表會里產(chǎn)生村干部，可是現(xiàn)在來不及了?，F(xiàn)在我想了個變通辦法：大家先提出三個候選人，然后用投票的法子從三個人中選一個。投票的辦法，因為不識字的人很多，可以用三個碗，上邊畫上記號，放到人看不見的地方，每人發(fā)一顆豆，愿意選誰，就把豆放到誰的碗里去；這個辦法好不好？"大家齊聲道：“好！”這又出乎家祥意料；他仗著一大部分人離不了他寫票，誰知章工作員又用了這個辦法。辦法既然改了，他借著自己是個教育委員，獻(xiàn)了個殷勤，去準(zhǔn)備了三個碗，順路想在這碗上想點辦法。大家把三個候選人提出來了：劉廣聚是經(jīng)過老恒元的運動的，自然在數(shù)，一個是馬鳳鳴，一個就是陳小元。家祥把一個紅碗兩個黑碗上貼了名字向大家聲明道：

“注意！一會把這三個碗放到里邊殿里，次序是這樣：③從東往西，第一個，紅碗，是劉廣聚！第二個是馬鳳鳴，第三個是陳小元。再說一遍：從東往西，第一個，紅碗，是劉廣聚！第二個是馬鳳鳴，第三個是陳小元。"說了把碗放到殿里的供桌上，然后站東過西每人發(fā)了一顆豆，發(fā)完了就投起來。一會，票投完了，結(jié)果是馬鳳鳴五十二票，劉廣聚八十八票當(dāng)選，陳小元八十六票，跟劉廣聚只差兩票。

選舉完了，章工作員道：“我還要回區(qū)上去。派兩個人跟我相跟上把喜富送去！”家祥道：“我派我派！"④下邊有幾個人齊聲道：“不用你派，我去！我去！”說著走出十幾個人來，章工作員道：“有兩個就行！"小元道：“多去幾個保險！”結(jié)果有五個去。

章工作員又叫人取來了馬鳳鳴跟小保寫的報告，就帶著喜富走了。

劉廣聚當(dāng)了村干部，送走工作員之后，歪著個頭，到恒元家里去，一方面是謝恩，一方面是領(lǐng)教，老恒元聽了家祥的報告，知道章工作員把喜富帶走，又知道小元跟廣聚只差兩票，心里著實有點不安，少氣無力向廣聚道：“孩子！以后要小心點！情況變得有點不妙了！馬鳳鳴，一個外來戶，也要翻眼；老槐樹底人也起了反了！"說著伸出兩個指頭來道：“你看危險不危險？兩票！只差兩票！”又吩咐他道：“孩子以后要買一買馬鳳鳴的賬，揀那不重要的委員給他當(dāng)一個——就叫他當(dāng)個建設(shè)委員也好！像小元那些沒天沒地的東西，以后要找個機(jī)會重重治他一下，要不就壓不住東頭那些東西，不過現(xiàn)在還不敢冒失，等喜富的事有個頭尾再說！回去吧孩子！我今天有點不得勁，想早點歇歇！"廣聚受完了這番訓(xùn)，也就辭出。

這天晚上，李有才的土窯里自然也是特別熱鬧，不必細(xì)說。

第二天便有兩段新歌傳出來，一段是：

正月二十五，打倒一只虎；

到了二十六，老虎更吃苦，

大家提意見，尾巴藏不住，

鼓冬按倒地，打個背綁兔。

家祥干眨眼，恒元屙一褲。

大家哈哈笑，心里滿舒服。

還有一段是：

老恒元，真混賬，

抱住村干部死不放。

說選舉，是假樣，

侄兒下來干兒②上。

（有刪改）

[注]①一種曲藝節(jié)目，一邊擊打著竹板，一邊演講著合仄押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾“兩段新歌”就是板話。②喜富是恒元的本家侄兒，廣聚是干兒。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說以李有才的視角將閻家山選舉事件呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對該事件有了全面的了