第11課+古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變導(dǎo)學案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播+

高二歷史教案第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變教學目標：1．了解亞歷山大遠征和蒙古西征的基本史實，提升時空觀念和史料實證素養(yǎng)水平。2．認識戰(zhàn)爭在破壞經(jīng)濟社會與文化，乃至造成文化斷裂的同時，又在客觀上為不同文化的交流、碰撞、交鋒提供契機，從而促進人類文化的交融、變化與發(fā)展，提升歷史解釋能力。3．在深刻認識戰(zhàn)爭客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供契機的同時，不能忽略了戰(zhàn)爭的殘酷性，更不能為這種殘酷性涂上光環(huán)，提升歷史理解能力，涵養(yǎng)家國情懷。4．通過對"希臘化時代"概念的辨析，提升歷史思辨能力和反思意識。教學重點：亞歷山大遠征和蒙古西征導(dǎo)致的地域文化的演變。教學難點：通過亞歷山大遠征和蒙古西征，揭示戰(zhàn)爭與文化碰撞、交流、發(fā)展之間的關(guān)系?！緯r空坐標】基礎(chǔ)知識梳理：1.了解亞歷山大遠征的概況和影響。2.了解蒙古西征的概況，理解其對中國的影響。名詞解釋1.列班·掃馬的西行元朝時期，列班·掃馬等人從元大都出發(fā)，沿絲綢之路一路西行，期望到圣城耶路撒冷朝覲，并傳達東方中國的信徒對基督的皮誠信仰但計劃未能實現(xiàn)。1287年，列班·掃馬代表伊利汗阿魯渾出使法國、英國和羅馬教廷。他不僅拜見了法國國王腓力四世和英國國王愛德華一世，增強了西方對中國的了解，而且在羅馬向教皇尼古拉四世陳述了景教派的教義，彌合了分歧，并使教皇承認了景教的合法身份。列班·掃馬的絲路之行是中西方交流史上的重大事件，他與同一時期來華的馬克·波羅一樣，為東西方相互了解作出了重要貢獻。2.“希臘化時代”希臘化時代指從亞歷山大遠征到羅馬征服托勒密埃及的一段歷史時期，這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點，這一時期在后世逐漸被西方史學界稱為“希臘化時代”?！跋ＥD化世界”希臘人和馬其頓人逐漸融合，基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。作為殖民者，他們生活于希臘風格的城市中，保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)的原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化，他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。4.畏兀兒古代為突厥語民族中的一支,先祖源自回鶻,后來南遷至今新疆喀什地區(qū)的回鶻逐漸依皈伊斯蘭教并且開始吞并新疆北部依皈佛教的回鶻地區(qū),與當?shù)卦忻褡寤炀?將其突厥化后,形成的民族名稱,后世稱為維吾爾族。內(nèi)遷至甘肅等地的回鶻,演變?yōu)楝F(xiàn)今的裕固族。深化拓展：1.亞歷山大征服波斯帝國的原因?波斯帝國內(nèi)部的階級矛盾和民族矛盾已十分尖銳，統(tǒng)治階級內(nèi)部也很腐敗。亞歷山大帝國在短期的征服中迅速建立起來，但是它同波斯帝國一樣不穩(wěn)固，因為它在繼承波斯帝國政治遺產(chǎn)的同時，也繼承了波斯帝國中的矛盾，而且加上了馬其頓人、希臘人和東方各族人民的矛盾，因此亞歷山大帝國很快走向分裂。2.亞歷山大遠征的影響(1)積極影響：亞歷山大遠征，在客觀上把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入到希臘文化當中，促進了東西方文化的交流。通過遠征，亞歷山大把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一個大帝國，加強了這一地區(qū)經(jīng)濟和文化的聯(lián)系與發(fā)展。他使希臘同西亞、中亞、印度等地的貿(mào)易更加密切。大批希臘商人隨遠征軍足跡，活躍在亞非許多城市。不少希臘學者來到東方，研究東方的科技和文藝，使東西文化互相補充，相得益彰。在亞歷山大遠征后不久，地中海東部沿岸地區(qū)就進入了一個經(jīng)濟繁榮和文化發(fā)達的新時期。(2)消極影響：亞歷山大遠征給當?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。3.蒙古西征對東西方文化交流的影響①蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進程。在蒙古帝國控制的廣大東西方地區(qū)中，有兩個文化中心：中亞的伊斯蘭文化中心和中原黃河流域的漢文化中心。這兩個當時世界先進的文化中心，因蒙古西征得以展開了廣泛的文化交流。=2\*GB3②蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，加強了東亞和歐洲之間的交往，擴大了東西方文化交流。東亞和歐洲間的來往，不僅表現(xiàn)在互派使節(jié)、商人的活動等方面，而且還有雙方人口的相互流動和遷居現(xiàn)象。這種大規(guī)模的人口遷徙現(xiàn)象，對擴大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進東西方文化交流起到了很大的作用。=3\*GB3③蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護，促進了東西方文化交流的發(fā)展。蒙古帝國建立后，在東西之間各交通要道上均設(shè)有驛站，使當時歐洲各地、阿拉伯半島、非洲北部及東岸沿海地區(qū)的商人東來經(jīng)商，絡(luò)繹不絕。東西方商人在經(jīng)商過程中，互相傳播各方面的信息，客觀上促進了東西方文化交流。=4\*GB3④蒙古帝國的宗教兼容政策，促進了東西方文化的交流和融合，這種宗教兼容政策，為各種宗教長期在帝國境內(nèi)享有平等的權(quán)利和自由宣傳各自信仰提供了政治保障。通過宗教傳播，不僅使不同的宗教之間相互影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學技術(shù)、文學藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都受到了影響。4.認識蒙古西征對近代歐洲的影響①對資產(chǎn)階級社會的到來推動四大發(fā)明在西方的進一步傳播及應(yīng)用,其中火藥、指南針、印刷術(shù),更被馬克思譽為預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。=2\*GB3②對文藝復(fù)興蒙古帝國侵入西方時,整個歐洲正處在中古時期,封建神學為整個社會的精神支柱,使人們的思想受到了禁錮,而蒙古人的西征打破了這一局面。在蒙古人對封建制度的打擊和對歐洲傳統(tǒng)觀念的摧毀之下,歐洲人對以前深信不疑的神學所宣傳的觀點產(chǎn)生了質(zhì)疑。=3\*GB3③對新航路的開辟蒙古西征給歐洲人留下了深刻的印象,使他們對東方的好奇從未停止過,《馬可·波羅行紀》對東方的神奇渲染更是激起了歐洲人對東方的無限遐想,召喚著探險家不顧一切艱難險阻探尋通往東方的航線。5.學思之窗:這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強調(diào)自己的希臘人身份和對方的埃及人身份?托勒密王朝的統(tǒng)治者是馬其頓人。托勒密王朝讓希臘人充當士兵，給了他們一系列特權(quán)，馬其頓人和希臘人成為埃及的統(tǒng)治者。與此相反，埃及人是被統(tǒng)治者，是與馬其頓人和希臘人不同的異族，所以這個希臘人試圖利用自己的希臘人身份，從國王那里獲得有利的判決。6.思考點:蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響?蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生的影響可分兩大地域來看。一是對中亞和西亞的影響。這些地區(qū)的主要變化包括:(1)伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。(2)一批蒙古人(主要是軍隊)移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響。但他們的后裔逐漸被當?shù)氐奈幕兔褡逅６菍χ袊挠绊?。這里的主要變化包括:(1)大批中亞、西亞移民來華，成為“色目人”的重要組成部分。元朝滅亡后，這些移民的后裔大部分與漢人融合。(2)基督教、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播。元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)。(3)中外文化交流更加活躍，中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯增加。7.問題探究:同樣是通過戰(zhàn)爭，被征服的波斯和埃及等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，羅馬人本來是勝利者，為什么也甘愿學習希臘文化?查找資料，看看羅馬人如何借鑒希臘文化，并談?wù)勀銓R拉斯這句話的理解。當羅馬征服希臘時，希臘人已經(jīng)創(chuàng)造了非常輝煌的文化，文學、藝術(shù)、科學和哲學，無不領(lǐng)先于羅馬人。羅馬雖然從公元前8世紀開始興起，并且在公元前2世紀征服了希臘，成為地中海的霸主，但自己在文化上無太大成就，他們的文化直到公元前1世紀才進入繁榮時期。羅馬人意識到，要真正統(tǒng)治希臘，必須像他們在戰(zhàn)場上不斷學習他人的戰(zhàn)斗技術(shù)一樣，學習希臘的文化。所以羅馬人主動向希臘人學習。從公元前3世紀起，羅馬人廣泛學習希臘語，并且學習希臘人的哲學、藝術(shù)和辯論術(shù)，連他們的歷史最初都是用希臘文書寫的。羅馬人不但在戰(zhàn)場上打敗了希臘，而且隨著時間的推移，他們的文化也在很多方面開始超越希臘文化，這才實現(xiàn)了羅馬帝國數(shù)百年的長治久安。這說明只有相互學習，才能不斷進步，哪怕是所謂的勝利者，也只有從戰(zhàn)敗者那里汲取長處，才能真正取得勝利。【當堂練習】1．（2021·山東德州高二第二學期期中·15）從長城遺址來看，秦漢的長城并不是連成一線的城墻，而是縱深交錯、有些缺口的，以供和平時期與北方少數(shù)民族進行貿(mào)易，而明代長城則是連成一線的封閉城墻。對材料信息解讀合理的是（）A．明長城的主要職能發(fā)生了變化B．明朝國力與秦漢差距較大C．秦漢與明朝具有不同精神面貌D．明朝政府禁絕了對外貿(mào)易2．（2021·山東青島膠州高二第二學期期中·12）有學者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，尤其是蒙古對征服區(qū)實行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點和主張。對此理解準確的是（）A．蒙古西征客觀上加強了文化交流B．蒙古西征客觀上促進了思想解放C．蒙古西征引發(fā)了民族遷徙D．蒙古西征引發(fā)了宗教改革3．（2021·山東濰坊高二第二學期期中·12）希臘化時代的文化與古典時代的希臘文化已有明顯不同，這一時期希臘文化的哲學、文學、藝術(shù)、史學、宗教、科學等方面，都包含了一定的東方文化的因素。由此可見，希臘化時代的文化特征是（）A．內(nèi)容豐富的城邦文化B．東西方文化交匯融合C．雅典式的民主和文化D．向東擴散的古典文化4．（2021·山東德州高二第二學期期末·12）公元前3世紀上半葉以后，隨著羅馬對意大利南部地區(qū)西西里和希臘巴爾干地區(qū)的征服，羅馬人開始從希臘人那里吸取營養(yǎng)，希臘文明尤其是詩歌和演說立即成了羅馬人學習和模仿的對象。這反映了古羅馬（）A．實行開放兼容的文化政策B．民主制度造就寬松文化氛圍C．文明發(fā)展程度落后于希臘D．利用軍事擴張推動文化認同5．（2021·遼寧師大附中、丹東二中、撫順二中等六校高二第二學期期中·14）“他（亞歷山大）促使民主氛圍濃厚的希臘以主動的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，在他所征服的地區(qū)開始了幾百年的‘希臘化時代’?！毕ＥD化表現(xiàn)在（）①希臘文化中心發(fā)生了變化②促進希臘人和其他民族融合③希臘文化的傳播范圍擴大④被征服地區(qū)希臘化非常徹底A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④6．（2021·山東菏澤高二第二學期期中·6）亞歷山大的東征，從西方到東方，從希臘到印度，建立了一個空前龐大的帝國，直到今天，他的名字還被很多人傳頌，這是因為東征和帝國的建立（）A．使羅馬帝國進入黃金時期B．破壞了東西方之間經(jīng)濟聯(lián)系C．給東方人民帶來巨大災(zāi)難D．促進了東西方文化的大交匯7．（2021·山東高二第二學期質(zhì)量監(jiān)測聯(lián)合考試·10）日本學者杉山正明曾說“到了全無草原和中華之界限的名副其實的世界帝國蒙古，整個歐亞大陸才基本上成為一個開放的世界，一時打開了遠遠超越陸地和海域界限的往來和交流。作為其支撐的核心地區(qū)，無疑是中華?！彼庠谡f明（）A．元朝以前歐亞大陸并未實現(xiàn)交流B．元朝的民族融合有利于鞏固國家統(tǒng)一C．蒙古帝國促進了亞歐大陸文明的交流D．蒙古帝國的疆域空前遼闊8．（2021·山東濰坊高二第二學期期中·11）前蘇聯(lián)的東方學專家巴托爾德指出：“蒙古帝國把遠東和近東的文明國家置于一個民族、一個王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進貿(mào)易和文化珍品的交流。西亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前絕后的發(fā)展?！辈牧弦庠谡f明（）A．蒙古西征促進了地域間文化的交流B．商貿(mào)發(fā)展推動統(tǒng)一的蒙古帝國建立C．蒙古西征促進了人口的大規(guī)模遷徙D．蒙古帝國實現(xiàn)對歐亞地區(qū)直接統(tǒng)治9．（2021·遼寧師大附中、丹東二中、撫順二中等六校高二第二學期期中·6）著名歷史學家白壽彝說：“成吉思汗帝國是世界歷史上最后一個部落大帝國，它是一萬年來游牧民族部落——文明世界戰(zhàn)爭的繼承者。”蒙古西征產(chǎn)生的影響是（）①歷史作用具有雙重性②促進不同文明區(qū)的交流③蒙古人西遷，與當?shù)厝巳诤?，形成色目人④建立了地跨歐亞的統(tǒng)一大帝國A．①②B．③④C．①④D．②④參考答案1.【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，秦漢時期的長城不僅具有軍事防御的功能，而且還具有與北方少數(shù)民族進行貿(mào)易的職能，據(jù)此可知秦漢時期與北方少數(shù)民族關(guān)系處于時緊時松的狀態(tài)，而到了明代，由于受北方少數(shù)民族侵擾，中原與北方關(guān)系緊張，因此長城的軍事防御功能進一步強化，說明秦漢與明朝具有不同精神面貌，故選C項；修筑長城的最主要目的就是軍事防御，這一職能不能發(fā)生變化，排除A項；明朝強盛時期，國力領(lǐng)先于秦漢，排除B項；“禁絕”一詞過于絕對，明朝并未禁絕對外貿(mào)易，排除D項。2.【答案】B【解析】據(jù)材料“蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)”“蒙古對征服區(qū)實行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點和主張”可知，蒙古大軍的西征有利于動搖人們對教會的盲目信仰，促進信仰自由，故選B項；文化交流體現(xiàn)的是不同文明之間的相互借鑒和共同發(fā)展，蒙古西征的目的是為了武力征服，排除A項；歐洲的民族大遷徙出現(xiàn)在中世紀前期，與蒙古西征無關(guān)，排除C項；宗教改革出現(xiàn)在16世紀，與材料時間不符，排除D項。3.【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，希臘化時代的文化包含一定的東方文化因素，說明希臘化時代的文化特征是東西方文化交匯融合，故選B項；材料的主旨是希臘化時代的文化是東西方文化交流融合的產(chǎn)物，不僅僅包括內(nèi)容豐富的城邦文化，排除A項；希臘化時代的文化是帝國文化，不包括雅典式民主，排除C項；材料的主旨是希臘化時代的文化是東西方文化交流融合的產(chǎn)物，不是向東擴散的古典文化，排除D項。4.【答案】A【解析】羅馬征服意大利和希臘后，吸取了希臘文明中的詩歌和演說，反映出羅馬開放兼容的文化政策，故選A項；古希臘是民主制度造就了寬松的文化氛圍，排除B項；羅馬學習希臘文化中的詩歌和演說，不代表羅馬文明落后，排除C項；羅馬是在征服希臘之后，學習的希臘文明，并非利用軍事擴張推動文化認同，排除D項。5.【答案】A【解析】亞歷山大東征使得希臘文化中心發(fā)生變化，中心由西方轉(zhuǎn)為東方，故①正確；亞歷山大東征促成希臘人和馬其頓人等其他民族進行融合，故②正確；亞歷山大東征使希臘文化傳播到東方，使傳播范圍擴大，故③正確；被征服地區(qū)仍然保留了一些本民族的傳統(tǒng)，并非徹底希臘化，故④錯誤