2023-2024學(xué)年廣東省梅州市濟(jì)平中學(xué)高二年級(jí)上冊(cè)歷史期末試卷含解析

2023年廣東省梅州市濟(jì)平中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試

卷含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.直到20世紀(jì)40年代初，南京國(guó)民政府之下的文官制度，僅按官階分為若干等級(jí)，并無(wú)

所謂“職位分類(lèi)”。而海關(guān)人員的編制，既有縱的等級(jí)之分，又有橫的職類(lèi)之別。赫德早

年把海關(guān)職員分為稅務(wù)、海務(wù)兩大部門(mén)，前者又分內(nèi)班、外班兩系，每一部門(mén)、系別內(nèi)部

又劃分許多不同的等級(jí)。由此可以判斷（）

A.海關(guān)關(guān)員權(quán)責(zé)明確，保證工作效率

B.海關(guān)關(guān)員能力強(qiáng)，行政廉潔、高效

C.當(dāng)時(shí)的南京國(guó)民政府腐敗無(wú)能

D.外國(guó)人更加勝任當(dāng)時(shí)我國(guó)海關(guān)職位

參考答案：

A

2.1882年4月19日，達(dá)爾文因病去世，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰，把他葬在牛頓的墓

旁。下面表達(dá)當(dāng)中最能說(shuō)明這一做法的是（）

A.進(jìn)化論對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響

B.牛頓把造物主從無(wú)生命的現(xiàn)象中驅(qū)逐出去，達(dá)爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐

出去

C.他和牛頓一樣，在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)韌的探究精神

D.達(dá)爾文繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響力的力學(xué)

體系

參考答案：

B

3.法國(guó)駐印度支那總督于1926年寫(xiě)道：“這場(chǎng)用鮮血覆蓋了整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)……在距我

們遙遠(yuǎn)的國(guó)度里喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)?！谶^(guò)去幾年中……一切都發(fā)生了變化。”這

反映出第一次世界大戰(zhàn)（）

A.促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步

B.促進(jìn)了殖民地半殖民地國(guó)家和民族的覺(jué)醒

C.傳播了社會(huì)主義的觀(guān)念

D.促進(jìn)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的高漲

參考答案：

B

解析：印度支那是法國(guó)的殖民地，“喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)”，表明第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)

了殖民地半殖民地國(guó)家和民族的覺(jué)醒。

4.下圖是漢代《授業(yè)圖》，這里的“業(yè)”應(yīng)該指

A.工業(yè)

B.法家學(xué)說(shuō)

C.儒家學(xué)說(shuō)

D.交通運(yùn)輸業(yè)

參考答案：

C

由題干中的漢代可知，圖片上描述的是講述儒家學(xué)說(shuō)的場(chǎng)景。西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷

黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，得到漢武帝的支持，并在全國(guó)推廣，使儒家學(xué)說(shuō)在民間處于獨(dú)尊地

位，成為了漢朝的正統(tǒng)和主流思想，故本題選Co工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)是在近代社會(huì)發(fā)展起

來(lái)的，AD錯(cuò)誤。法家學(xué)說(shuō)不是漢朝的主流思想，B錯(cuò)誤。

5.費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》中說(shuō)：“1977年后的中國(guó)改變了方針。為了現(xiàn)代化，國(guó)家重視

專(zhuān)甚于紅，重新建立了為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度”。這種“制度”具體是指（）

A.實(shí)施《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.恢復(fù)高校考試招生制度

C.提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略D.推進(jìn)九年義務(wù)制教育

參考答案：

B

從材料中的“1977年后的中國(guó)轉(zhuǎn)變了方針”、“重新建立為國(guó)選拔人才的傳統(tǒng)制度”可以

看出是高考制度的恢復(fù)，此制度在文革時(shí)期中斷了，1977年恢復(fù)了高考制度，故B項(xiàng)正

確；1986年實(shí)施《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，C、D是在改革開(kāi)放新時(shí)期提出，時(shí)間

不符合題意，應(yīng)排除。

6.20世紀(jì)歐洲藝術(shù)的最主要的特點(diǎn)是（）

A.從印象派向新印象派轉(zhuǎn)變B.從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過(guò)

渡

C.從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過(guò)渡D.出現(xiàn)了塞尚、高更等著名畫(huà)

家

參考答案：

C

7.馬克思說(shuō)：“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在他的統(tǒng)治已到末日，另外一

種更大得無(wú)比的革命力量一一電力的火花將取而代之。”這一“革命力量”帶來(lái)的影響不

包括

A.使世界開(kāi)始走向一個(gè)整體B.促使第二次工業(yè)革命達(dá)到空前的深度和廣度

C.改變了人類(lèi)的生活方式D.引起了一系列新興工業(yè)部門(mén)的產(chǎn)生

參考答案：

A

8.《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》中寫(xiě)道：“10月16日，黨中央召開(kāi)了擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議選

舉了以斯大林同志為首的領(lǐng)導(dǎo)起義的黨總部。這個(gè)黨總部領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)起義?！睋?jù)你判斷，

《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》這本書(shū)應(yīng)出版于

A.“十月革命”時(shí)期B.20世紀(jì)30年代

C.20世紀(jì)50年代赫魯曉夫時(shí)期D.20世紀(jì)90年代

參考答案：

B

考點(diǎn)：“斯大林模式"。“10月16日”“選舉了以斯大林同志為首的領(lǐng)導(dǎo)起義的黨總

部”，可知起義是十月革命，根據(jù)已學(xué)知識(shí)，列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，顯然材料不符合歷史

史實(shí)，材料夸大斯大林的成就，是20世紀(jì)30年代個(gè)人崇拜的結(jié)果，故選B。

9.貞觀(guān)十七年，因地方大旱，朝廷派遣十七道巡察使巡查地方。止匕外，唐前期還設(shè)有諸道

采訪(fǎng)使、觀(guān)察使、宣慰使、市舶使、海運(yùn)使、戶(hù)口使等幾十種官職。這種措施的盛行，表

明

A.唐朝地方體制存在嚴(yán)重弊端

B.唐代統(tǒng)治者分散了地方的權(quán)力

C.唐代重視地方制度的建設(shè)

D.藩鎮(zhèn)的存在分化了地方的事權(quán)

參考答案：

C

【詳解】唐代在地方設(shè)立諸多官職并不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)地方體制存在嚴(yán)重弊端，故排除A項(xiàng)；

根據(jù)題意可知，唐代前期在地方設(shè)置的這些官職都不是固定的常設(shè)職務(wù)，所以其目的并不

是為了分散地方權(quán)力，而是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制和制度建設(shè)，故排除B項(xiàng)，故選C項(xiàng)；

題意中沒(méi)有涉及藩鎮(zhèn)的內(nèi)容，故排除D項(xiàng)。

10.1796年，華盛頓在其告別詞中說(shuō)，“政黨精神是一團(tuán)火，我們不要熄滅它，但要一致

警惕，以防它火焰大發(fā)，變成不是供人取暖，而是貽害于人。”對(duì)上述材料的理解，不正

確的是

A.顯示了美國(guó)建國(guó)初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭(zhēng)

B.對(duì)處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺(jué)與憂(yōu)慮

C.美國(guó)后世政黨制度的發(fā)展與華盛頓的想法相悖

D.華盛頓積極支持黨派活動(dòng)、搞兩黨輪流執(zhí)政

參考答案：

D

11.周公強(qiáng)調(diào)，天命的轉(zhuǎn)移并非不可把握，上天實(shí)際上是以德的要求來(lái)檢驗(yàn)下界統(tǒng)治者，

想要長(zhǎng)久保有天命，就必須吸取前代和祖先執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻敬天、明德、保民。周

公的這種天命觀(guān)

A.意在闡釋周人代商取得統(tǒng)治的合法性

B.強(qiáng)調(diào)脫離天命關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治的重要性

C.蘊(yùn)含著中國(guó)古代德法并用的治國(guó)理念

D.成為后世統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)仁政的理論來(lái)源

參考答案:

A

【詳解】根據(jù)材料可知，周公認(rèn)為以德為標(biāo)準(zhǔn)順應(yīng)天命使行事才能把握天命達(dá)到統(tǒng)治國(guó)家

的目的，意在闡明西周順應(yīng)天命而建立，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)，材料未并強(qiáng)調(diào)脫離天

命，排除。C項(xiàng)，材料未體現(xiàn)以法治國(guó)思想，排除。D項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天命達(dá)以鞏固統(tǒng)

治，未涉及仁政理念，排除。

12.右圖是2012年在香港拍賣(mài)到兩億多港幣的中國(guó)宋代葵花洗。這件瓷器盤(pán)口

狀如六瓣葵花，胎質(zhì)細(xì)潔，釉呈天青色。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，下述說(shuō)法正確的是

A.該瓷器可能是北宋汝窯出品B.拍賣(mài)到天價(jià)，定為民窯燒制

C.釉色為天青，是白瓷的成熟代表D.該瓷器采用了典型的青花瓷工藝

參考答案：

A

13.觀(guān)察右圖，它所示的疆域是

A.羅馬共和國(guó)

B.羅馬帝國(guó)

C.拿破侖帝國(guó)

D.工業(yè)革命后英國(guó)

參考答案：

B

14.黃宗羲指出：“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革,

則民仍不可使富也?！睂?duì)該觀(guān)點(diǎn)理解正確的是

A.發(fā)展商業(yè)，工商皆本B.治貧須與治愚相互結(jié)合

C.整頓吏治，懲治腐敗D.統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行輕徭薄賦

參考答案：

B

試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料“治天下者既輕其賦斂

矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可

知這句話(huà)的意思是統(tǒng)治者減輕了賦稅，而不改變民間路后的習(xí)俗，不除愚昧，不改奢侈，

仍然不可能是人民富裕起來(lái)，因此要讓百姓富裕還需要使他們擺脫愚昧。故選B項(xiàng)。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明末清初的思想活躍局面?黃宗羲

15.一本史學(xué)著作說(shuō)：“第一次世界大戰(zhàn)還標(biāo)志著曾在19世紀(jì)十分完全、十分反常地支配

全球的歐洲的結(jié)束”對(duì)此理解正確的是

①第一次世界大戰(zhàn)成為一系列新技術(shù)發(fā)展的催化劑

②第一次世界大戰(zhàn)給歐洲帶來(lái)了深刻的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)

③第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了殖民地半殖民地國(guó)家和民族的覺(jué)醒

④第一次世界大戰(zhàn)使美國(guó)成為世界上最大的債權(quán)國(guó)和最大的資本輸出國(guó)

A.①②

B.②③

C.①②④

D.②③④

參考答案：

D

16.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，咸豐帝主張保全華夷之間的藩籬和溝壑，拒絕外國(guó)公使進(jìn)京，甚

至一度令談判的桂良等人以免去外國(guó)進(jìn)口關(guān)稅來(lái)?yè)Q取外國(guó)公使不駐京。由此可見(jiàn)咸豐帝

()

A.力爭(zhēng)清朝大國(guó)地位

B.缺乏近代外交意識(shí)

C.積極維護(hù)國(guó)家主權(quán)

D.輕視民族工業(yè)發(fā)展

參考答案:

參考答案：B

試題分析：通過(guò)閱讀材料可知，咸豐為了阻止外國(guó)公使駐京，寧愿犧牲關(guān)稅，從這一點(diǎn)就

看出此時(shí)清朝的大國(guó)地位已經(jīng)不復(fù)存在了，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。咸豐帝強(qiáng)烈主張保全華夷之間的

藩籬和溝壑，不愿與各國(guó)打交道，甚至要以犧牲關(guān)稅為代價(jià)，體現(xiàn)了他近代外交意識(shí)的缺

乏，故B項(xiàng)正確。以犧牲關(guān)稅作為談判的條件本身就不利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

材料中沒(méi)有體現(xiàn)民族工業(yè)的發(fā)展，且第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)民族工業(yè)尚未出現(xiàn)，故D項(xiàng)

錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案為B。

考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)?晚清時(shí)期

的外交。

17.唐太宗命高士廉以“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級(jí)”的原則，重新編訂

《氏族志》，“凡二百及十三姓，千六百五十一家”，李唐皇族為首，外戚次之?！妒献?/p>

志》的編訂

A.反映了封建專(zhuān)制皇權(quán)的強(qiáng)化

B.凸顯了儒家思想的影響

C.進(jìn)一步壓抑了世家大族勢(shì)力

D.有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)

參考答案：

答案：C

解析：本題考查唐朝門(mén)第制度的變化。由材料可知，唐太宗時(shí)重新編訂《氏族志》突出了

“止取今日官爵高下作等”的原則，且編入的豪門(mén)大族中以李唐皇族為首、外戚次之，體

現(xiàn)最高統(tǒng)治階層的意志，進(jìn)一步壓抑了世家大族勢(shì)力，故選Co在封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)

制度中，皇帝獨(dú)斷專(zhuān)行，地方完全從屬于中央，但材料信息與此無(wú)關(guān)，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)

誤；儒家的孝悌思想在材料中無(wú)體現(xiàn)，故B錯(cuò)誤。

18.在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱(chēng)為僭主，他們一般

出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的

雅典

A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán)

B.政治生活缺乏法治基礎(chǔ)

C.平民沒(méi)有政治權(quán)利

D.民主政治已是人心所向

參考答案：

D

由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，盡管僭主們“政績(jī)斐然，重視平民利益”，但最終下場(chǎng)往往非常

悲慘，說(shuō)明民主政治已是人心所向，未經(jīng)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)，故答案為

D項(xiàng)?！百灾鳌币话憔褪琴F族，從其下場(chǎng)來(lái)看，不能反映貴族壟斷國(guó)家政權(quán)，排除A項(xiàng)；B

項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，實(shí)際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)、盡管政績(jī)斐然也遭到懲罰，是法制

程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，且從材料中的“重視平民利益”來(lái)看，平民是享有

政治權(quán)利的。

【考點(diǎn)定位】古代希臘羅馬的政治制度?古代希臘民主政治?“僭主”政治

點(diǎn)睛：“僭主”政治是指古希臘歷史上以非法手段取得政權(quán)者（僭主）建立的獨(dú)裁統(tǒng)治。

“僭主”政治對(duì)于肅清古希臘氏族制度的殘余曾起過(guò)積極作用，打擊了貴族的勢(shì)力，為民

主政體的建立掃清了道路。它促進(jìn)了希臘工商業(yè)的發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的穩(wěn)

定，在一定程度上推動(dòng)了希臘科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。但由于雅典民主政治崇尚法律至上，

“僭主”未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)始終不能具有合法性和正當(dāng)性，導(dǎo)致材料反映的最終下場(chǎng)大多

較為悲慘的結(jié)果。

19.下表反映的典型現(xiàn)象是（）

交戰(zhàn)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)兼并國(guó)家數(shù)

宋國(guó)與鄭國(guó)52齊桓公兼并35

齊國(guó)與魯國(guó)25晉獻(xiàn)公兼并19

晉國(guó)與楚國(guó)22楚莊王兼并36

吳國(guó)與楚國(guó)24秦穆公兼并20

A.春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

B.春秋時(shí)期民族融合

C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

D.楚國(guó)最強(qiáng)大

參考答案：

A

因?yàn)樵趹?zhàn)國(guó)七雄中已沒(méi)有晉國(guó)，而是被“三晉”取代，故表格反映的爭(zhēng)霸現(xiàn)象不應(yīng)該出現(xiàn)

在戰(zhàn)國(guó)，而應(yīng)該出現(xiàn)在春秋，因此正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。

20.《海灣戰(zhàn)爭(zhēng)參戰(zhàn)各方傷亡情況統(tǒng)計(jì)》

參展賑傀原人

伊拉克軍隊(duì)。美軍戰(zhàn)斗傷亡。

數(shù)。

死亡。約2萬(wàn)人。148人。

受傷。約8萬(wàn)人。458人。

發(fā)生上表所示狀況的主要原因是：（）

A.伊拉克地勢(shì)平坦B.伊拉克軍隊(duì)倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)

C.美軍人多勢(shì)眾D.美軍廣泛使用高科技

參考答案：

D

21.金沖及在《轉(zhuǎn)折年代》中以近乎白描的手法再現(xiàn)了1947年中國(guó)社會(huì)的面貌：有一份雜

志刊載了一副中美貿(mào)易的漫畫(huà)，畫(huà)的是長(zhǎng)嘴鶴在一只長(zhǎng)頸瓶里喝水，對(duì)蹲在旁邊的貓說(shuō)：

我們是平等的，都可以自由地在這瓶里喝水。材料表明

A.中國(guó)獲得了與美國(guó)平等的貿(mào)易地位

B.近代以來(lái)的不平等條約影響依然存在

C.美國(guó)以其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)獲得隱形的貿(mào)易特權(quán)

D.中國(guó)在中美貿(mào)易中處于不利的逆差地位

參考答案：

C

【詳解】材料1947年中美貿(mào)易的漫畫(huà)中的長(zhǎng)嘴鶴代表美國(guó)，長(zhǎng)嘴鶴在一只長(zhǎng)頸瓶里喝

水，說(shuō)明美國(guó)以其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)獲得隱性的貿(mào)易特權(quán)，故C正確。當(dāng)時(shí)美國(guó)擴(kuò)大在華經(jīng)濟(jì)侵

略，中國(guó)不可能獲得與美國(guó)平等的貿(mào)易地位，故A錯(cuò)誤。材料未涉及近代以來(lái)的不平等條

約，故B錯(cuò)誤。材料也沒(méi)有反映出中國(guó)在中美貿(mào)易中處于不利的逆差地位，故D錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解漫畫(huà)的含義，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從長(zhǎng)嘴鶴在一只

長(zhǎng)頸瓶里喝水，認(rèn)識(shí)到美國(guó)以其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)得隱性的貿(mào)易特權(quán)，據(jù)此即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，得

出正確答案。

22.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。下列相關(guān)史實(shí)的先后順序是

①正式提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想

②海峽兩岸實(shí)現(xiàn)30年來(lái)的真正停火

③“一國(guó)兩制”在香港問(wèn)題上的成功運(yùn)用

④海峽兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”

A.①②③④

B.④②①③

C.②①③④

D.①②④③

參考答案：

C

解析：正式提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想是80年代初，1979年《告臺(tái)灣同胞書(shū)》標(biāo)志海

峽兩岸實(shí)現(xiàn)30年來(lái)的真正?；?，在香港問(wèn)題上成功運(yùn)用是1997年，海峽兩岸實(shí)現(xiàn)“三

通”是2008年，故本題選C。

思路點(diǎn)撥：本題考查祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和比較分析能力。

23.新文化運(yùn)動(dòng)把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，其根本原因是

A.儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展B.北洋軍閥政府推崇儒家思

想

C.儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后D.儒家思想是維護(hù)封

建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

參考答案：

D

24.下列是關(guān)于中國(guó)古代重要科技應(yīng)用的記述，其中與圖所示形勢(shì)相關(guān)的是

…邛

■州。

陰義弟度

使

山?!!■，值使

山麗本室除出《

A.切脈動(dòng)靜而視精明，察五色，觀(guān)五臟……決死生之分

B.以所部發(fā)機(jī)飛火，燒龍沙門(mén)，帶領(lǐng)壯士突火先登入城

C.止印三二張未為簡(jiǎn)易，若印數(shù)十百千本，則極為神速

D.風(fēng)雨冥晦時(shí)，惟憑針盤(pán)而行……蓋一舟之人命所系也

參考答案：

B

圖示為唐朝形勢(shì)圖，火藥在唐末開(kāi)始用于軍事，材料所述為火藥用于軍事的情形。故答案

為B項(xiàng)。A項(xiàng)為西漢時(shí)編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載的醫(yī)學(xué)成就，C項(xiàng)是宋朝《夢(mèng)溪筆談》記

載的活字印刷術(shù)，D項(xiàng)是北宋時(shí)應(yīng)用于航海的指南針，均不是唐朝時(shí)的科技成就，排除。

點(diǎn)睛：本題的解答主要是通過(guò)閱讀地圖，聯(lián)系所學(xué)唐朝節(jié)度使的設(shè)置，從而明確圖示為唐

朝形勢(shì)圖，再根據(jù)選項(xiàng)中所列各項(xiàng)中國(guó)古代科技成就產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)確定答案。

25.孫中山在遺囑中說(shuō)：“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)

合世界上平等待我之民族，共同奮斗。”這個(gè)遺囑的原則與孫中山以下哪一主張一

致？

A.同盟會(huì)的章程和綱領(lǐng)B.三民主義

C.三大政策D.反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義

參考答案:

26.19世紀(jì)中期，美國(guó)完成了工業(yè)革命，成為世界第四號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。但在1860

年，一位資深經(jīng)濟(jì)觀(guān)察家卻說(shuō)：“我們本來(lái)應(yīng)當(dāng)做得更好。”這位經(jīng)濟(jì)觀(guān)察家發(fā)出這

樣的感嘆主要針對(duì)的應(yīng)是：①西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使印第安人遭到血腥屠殺②原料大批銷(xiāo)往

英國(guó)③從英國(guó)輸入大量工業(yè)品④奴隸數(shù)量的擴(kuò)充和奴隸制在西部的擴(kuò)展

A.①③④B.②③④

C.①②④D.①②③

參考答案：

B

27.王陽(yáng)明早年因“格竹之困”對(duì)朱子理學(xué)思想產(chǎn)生了懷疑與反思，被貶龍場(chǎng)之境遇使他

對(duì)朱熹哲學(xué)的反思達(dá)到了頂峰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也?！睋?jù)

此，下列說(shuō)法正確的是

A.“經(jīng)世致用”思潮得到傳播

B.理學(xué)成為官方哲學(xué)

C.“格物致知”思想遭到挑戰(zhàn)

D.心學(xué)思潮由此出現(xiàn)

參考答案：

C

【詳解】“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也”體現(xiàn)的是通過(guò)反省內(nèi)心、向

內(nèi)探求天理的方式，與程朱理學(xué)主張的向外探求的“格物致知”不同，說(shuō)明“格物致知”

思想遭到挑戰(zhàn)。故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及“經(jīng)世致用”思想，排除A項(xiàng)；南宋以后理

學(xué)即成為官方哲學(xué)，排除B項(xiàng)；心學(xué)思潮的出現(xiàn)是在南宋陸九淵時(shí)期，排除D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】由于程朱理學(xué)認(rèn)為理在心外，因此主張用“格物致知”的方法，通過(guò)接觸世間萬(wàn)

事萬(wàn)物，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“天理”的存在，最終貫通明“理”。

陸王心學(xué)認(rèn)為理在心中，不必外求，因此求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，恢復(fù)

良知就能成為圣賢。

28.下列哪一事件使歐洲一體化成為由歐洲公眾參與推動(dòng)的自下面上的進(jìn)程（）

A.關(guān)稅同盟的建立B.共同的農(nóng)業(yè)政策C.共同市場(chǎng)D.啟用歐元

參考答案：

D

29.1933年3月4日羅斯福宣誓就任總統(tǒng)后，立刻開(kāi)始了他的新政。通過(guò)國(guó)會(huì)立法，羅

斯福首先采取了某一非常行動(dòng)，對(duì)收拾殘局、恢復(fù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，穩(wěn)定人心起了巨大

的作用。公眾輿論評(píng)價(jià)這一行動(dòng)猶如“黑沉沉的天空出現(xiàn)的一道閃電”。據(jù)此可知，

“這道閃電”最有可能是指

A.成立聯(lián)邦緊急救濟(jì)署，救濟(jì)災(zāi)民

B.國(guó)會(huì)通過(guò)《緊急銀行法》，恢復(fù)金融秩序

C.國(guó)會(huì)通過(guò)《工業(yè)復(fù)興法》，恢復(fù)工業(yè)生產(chǎn)

D.建立社會(huì)保障體系，穩(wěn)定社會(huì)秩序

參考答案：

B

30.1894年，孫中山指出：“彼滿(mǎn)清政府不特簽押約款以割我賣(mài)我也，且為外人平靖（武

力鎮(zhèn)壓）地方，然后送之也”，該政府“以愚弄漢人為治世第一要義，吸漢人之膏血，錮

漢人之手足”。這反映了孫中山

A.以實(shí)現(xiàn)民主共和為目標(biāo)

B.確立了堅(jiān)定的革命信念

C.堅(jiān)持改良社會(huì)主義的路線(xiàn)

D.對(duì)民族平等的執(zhí)著追求

參考答案：

D

【詳解】根據(jù)材料“該政府“以愚弄漢人為治世第一要義，吸漢人之膏血，錮漢人之手

足“?！笨芍獙O中山主張推翻清政府，實(shí)現(xiàn)民族平等，D選項(xiàng)符合題意。材料突出的是滿(mǎn)

漢矛盾，與民主共和無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)孫中山堅(jiān)定的革命信念，B選項(xiàng)排

除。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孫中山主張暴力革命，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

二、非選擇題（共40分）

31.閱讀材料，完成下列要求。

材料一19世紀(jì)后期以來(lái)，民族危機(jī)日益深重的形勢(shì)下，統(tǒng)治階級(jí)在體制內(nèi)所主導(dǎo)的，旨

在富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)一再挫敗，因而體制外的被統(tǒng)治階級(jí)才不得已進(jìn)入政治舞臺(tái)的中

心，承擔(dān)起原本不屬于他們的職責(zé)……采取的手段也日益激烈和徹底，即從體制內(nèi)的“自

強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)到對(duì)體制本身的改良，再到暴力的政治革命和社會(huì)革命

——《中國(guó)史學(xué)匯編》

材料二然而，在那個(gè)時(shí)候，不愿意變的人更多。所以，一方面是沉重的壓力：變局迫來(lái)，

逼使認(rèn)識(shí)深化；認(rèn)識(shí)的深化又推動(dòng)改革越出舊界。另一方面是沉重的阻力：新舊娘遞的每

一步，都會(huì)遇到被利益和道德召喚來(lái)的憤怒的衛(wèi)道者。近代中國(guó)就在這種矛盾中拖泥帶水

地超起而行。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

材料三中國(guó)出席巴黎和會(huì)的代表拒絕在巴黎和會(huì)上簽字。這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)在中國(guó)民意基

礎(chǔ)上，中國(guó)政府代表第一次對(duì)國(guó)際條約說(shuō)了“不”字。從此以后，由于中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)新的

生產(chǎn)力、新的階級(jí)、新的思想和主義，中國(guó)社會(huì)在……各方面出現(xiàn)了新的積極向上的因

素，出現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)從“沉淪”轉(zhuǎn)而“上升”的趨勢(shì)。

——張海鵬《走向民族復(fù)興的重要標(biāo)志》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初，“統(tǒng)治階級(jí)”和“被

統(tǒng)治階級(jí)”先后在“體制”內(nèi)外進(jìn)行哪些嘗試。

(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，以康有為為例，指出維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期他是如何應(yīng)對(duì)“沉重的

阻力”的。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)20年代以后的近代中國(guó)社會(huì)“從‘沉

淪'轉(zhuǎn)而‘上升'趨勢(shì)”的主要原因。

參考答案：

(1)封建地主階級(jí)：師夷長(zhǎng)技以制夷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；

資產(chǎn)階級(jí)維新派：主張實(shí)行君主立憲，維新變法；

資產(chǎn)階級(jí)革命派：三民主義，辛亥革命；

資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派：民主與科學(xué)，后期宣傳馬克思主義，新文化運(yùn)動(dòng)

(2)康有為出版《孔子改制考》，用孔教的名義提出變法要求，以減少變法的阻力。

⑶主要原因：民國(guó)初期民族工業(yè)的發(fā)展；無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大；五四新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬

克思主義的傳播；新三民主義推動(dòng)國(guó)共合作。

【詳解】(1)根據(jù)材料一“即從體制內(nèi)的“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)到對(duì)體制本身的改良，再到暴力

的政治革命和社會(huì)革命”并結(jié)合所學(xué)從封建地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新派的戊戌

變法、革命派的辛亥革命、激進(jìn)派的新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析闡述即可。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)從康有為著書(shū)立說(shuō)宣傳變法主張方面分析作答即可。

(3)根據(jù)材料三“因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)出現(xiàn)新的生產(chǎn)力、新的階級(jí)、新的思想和主義，中國(guó)社

會(huì)在各方面出現(xiàn)了新的積極向上的因素”，結(jié)合20世紀(jì)20年代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的史實(shí)，從

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)基礎(chǔ)、思想解放的角度分析“從‘沉淪'轉(zhuǎn)而‘上升‘趨勢(shì)”的主要原因

即可。

32.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始開(kāi)眼看世界，向西方學(xué)習(xí)成為近代中國(guó)思想解放的潮

流，一浪高過(guò)一浪。從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強(qiáng)國(guó)之路。閱讀下

列材料：

材料一、對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人頗有批評(píng)，以下看法較具代表性

中國(guó)空虛不在無(wú)船無(wú)炮，而在無(wú)人無(wú)才，此皆政教之過(guò)也；西洋

技巧文字，似不可紛紛講求，致群鷲于末，而忘治道之本；不思

劉錫鴻整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟鷲心于兇器之末何

歟？

——《劉光祿遺稿》

西洋立國(guó)以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲

不同；（中國(guó)專(zhuān)注于造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其

郭嵩煮

本，自以為安。

——《倫敦與巴黎日記》

材料二、二十多年前草寫(xiě)《中國(guó)政治思想史》的時(shí)候，我所看見(jiàn)康氏的著作不過(guò)是現(xiàn)在所

看見(jiàn)中的一小半。他的思想，我既不能有全面的認(rèn)識(shí)，也不曾作深入的剖析。因此我的論

斷不免有舛誤的地方。例如我說(shuō)：“康氏以立憲為保皇之手段，故其所號(hào)召者為假民權(quán)。

托孔子以為變法之口實(shí)，故其所號(hào)召者為假維新。”多看他的著作，細(xì)研他的思想之后，

我發(fā)現(xiàn)這個(gè)論斷幾乎與真相恰相反背?，F(xiàn)在我認(rèn)為這兩句話(huà)可以改為：“康氏以?；蕿榱?/p>

憲之手段，其所號(hào)召者為漸進(jìn)之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實(shí)為制度與思

想之一體維新?！?/p>

——蕭公權(quán)《問(wèn)學(xué)諫往錄》

材料三、在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說(shuō)：“我老老實(shí)實(shí)講一句話(huà)，

這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國(guó)的武力，是世界人類(lèi)的新精神。不是那一國(guó)的軍閥或資本家的政

府，是全世界的庶民?！@新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開(kāi)始。資本主義就是這樣失

敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！?/p>

——《北京大學(xué)日刊》1918年12月6日

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，指出劉錫鴻和郭嵩素主張的不同之處。據(jù)此分析兩者分別代表哪一派別？

(2)據(jù)材料二，指出康有為思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李大釗演講的題目。這反映中國(guó)思想界發(fā)生了怎樣的變化？

(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代前期中國(guó)思想解放的特點(diǎn)。

參考答案：

答案：

(1)劉錫鴻認(rèn)為中國(guó)的綱常倫理是“本”，郭嵩煮認(rèn)為西方政教是“本”；劉錫鴻主張整

飭綱常倫理，郭嵩煮主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方制度。

立場(chǎng)：劉錫鴻代表地主階級(jí)頑固派；郭嵩素代表資產(chǎn)階級(jí)早期維新派。

⑵特點(diǎn)：利用傳統(tǒng)儒家思想，宣傳維新變法。原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資

產(chǎn)階級(jí)力量不強(qiáng)；封建頑固勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大；斗爭(zhēng)策略的需要。

⑶題目：《庶民的勝利》。變化：中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子向蘇俄學(xué)習(xí)，開(kāi)始宣傳馬克思主

義。

⑷各階層參與探索，具有廣泛性；始終以救亡為主題，具有愛(ài)國(guó)性；主張學(xué)習(xí)西方，推

動(dòng)近代化，具有進(jìn)步性；前后相繼，具有階段性；不斷探索，具有連續(xù)性。

解析：

本題主要考查近代中國(guó)的思想解放潮流。

第(1)問(wèn)，根據(jù)材料中的信息“致群鷲于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱(綱常倫理)”

分析出劉錫鴻的觀(guān)點(diǎn)，根據(jù)材料中的信息“西洋立國(guó)以政教為本……(中國(guó)專(zhuān)注于造船、

制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安”分析出郭嵩煮的觀(guān)點(diǎn)，并以此推斷出劉

錫鴻代表地主階級(jí)頑固派；郭嵩素代表資產(chǎn)階級(jí)早期維新派。

第(2)問(wèn)，根據(jù)材料信息“康氏以?；蕿榱椫侄危渌?hào)召者為漸進(jìn)之真民主。謂孔

子為改制之圣人，其所企求者實(shí)為制度與思想之一體維新”分析出康有為利用傳統(tǒng)儒家思

想，宣傳維新變法，并從民族資本主義發(fā)展的程度以及階級(jí)力量對(duì)比等方面分析出原因。

第(3)問(wèn)，根據(jù)材料信息“是全世界的庶民?！Y本主義就是這樣失敗，勞工主義就是

這樣戰(zhàn)勝”判斷出文章名稱(chēng)應(yīng)是《庶民的勝利》，并結(jié)合所學(xué)可知變化是指馬克思主義在

中國(guó)的傳播。

第(4)問(wèn)，綜合以上材料信息，并聯(lián)系教材知識(shí)，從參與階層、探索主題、進(jìn)步性、階段

性、連續(xù)性等方面加以概括。

33.為研究毛澤東的思想變化過(guò)程，某研究者收集了以下史料：

史料一：（注釋?zhuān)孩倌辏┰陂L(zhǎng)沙，我第一次看到報(bào)紙一一《民力報(bào)》，那是一

份民族革命的報(bào)紙，刊載著一個(gè)名叫黃興的湖南人領(lǐng)導(dǎo)的廣州反清起義和七十二烈

士殉難的消息、。我深受這篇報(bào)道的感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)《民力報(bào)》充滿(mǎn)了激動(dòng)人心的材料。

這份報(bào)紙是于右任主編的，他