湖北大學(xué)哲學(xué)論文選題

PAGE2PAGE52009級(jí)哲學(xué)專業(yè)學(xué)年論文參考選題一、哲學(xué)概論1.哲學(xué)的價(jià)值2.中西哲學(xué)的差異（從本體論視角、認(rèn)識(shí)論視角、價(jià)值觀視角、范疇論視角、語言學(xué)視角、人生觀視角等進(jìn)行一個(gè)限定）3.本體論與方法論的關(guān)系研究4.“反形而上學(xué)”研究5.海德格爾的哲學(xué)觀6.邏輯實(shí)證主義的哲學(xué)觀7.“吾心即宇宙”和“存在就是被感知”比較研究8.黑格爾和朱熹關(guān)于“理”的思想比較研究9.高爾基亞的三個(gè)哲學(xué)命題研究10.哲學(xué)何謂二、美學(xué)1.美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的關(guān)系2.美學(xué)的科學(xué)性與超科學(xué)性3.美如何存在4.“美的本質(zhì)是一個(gè)假問題”5.認(rèn)識(shí)態(tài)度、功利態(tài)度與審美態(tài)度的差異6.審美移情7.悲劇的審美意義8.美的普遍性與相對(duì)性9.優(yōu)美與崇高10.審美距離11.審美情感的基本特征12.“審美無功利”學(xué)說再釋13.藝術(shù)人生的美學(xué)意義14.論優(yōu)美15.論崇高16.美學(xué)的對(duì)象三、西方哲學(xué)1．古希臘哲學(xué)的主題及其邏輯嬗變2．自然狀態(tài)說的哲學(xué)價(jià)值3．斯賓諾莎的自由觀4．康德的主體性思想5．黑格爾關(guān)于本體論、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)一致的思想6．康德哲學(xué)的哲學(xué)史地位7．黑格爾哲學(xué)的哲學(xué)史地位8．休漠哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的批判9．笛卡兒哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)二元思維方式（即主體與客體）的影響10．試比較經(jīng)驗(yàn)論和唯理論11.奧勒留的哲學(xué)智慧12.恩披里克的懷疑論哲學(xué)13.斯賓諾莎的倫理思想14.海德格爾的良知經(jīng)驗(yàn)及其闡釋四、邏輯學(xué)1．類比推理與創(chuàng)新思維2．先秦名辯學(xué)思想研究3．墨家邏輯思想研究4．亞里士多德邏輯思想研究5．弗雷格邏輯思想研究6．ConstantsandVanables(常項(xiàng)與變項(xiàng))7．PropositionsandPropositionalFunctions(命題與命題函項(xiàng))8．OperatorsandQuantifiers(算符與量詞)9．thelogisticmethod(邏輯斯諦方法)10．SyntaxandSemantics(語形與語義)11.穆勒的名稱理論12.皮爾士的三種推理類型13.萊欣巴哈的日常語言分析14.論空名稱15.論定義16.斯特勞森對(duì)歸納的辯護(hù)五、符號(hào)學(xué)1.論符號(hào)的認(rèn)知功能與交際功能2.符號(hào)的意義理論研究3.西方符號(hào)學(xué)思想研究4.中國(guó)符號(hào)學(xué)思想研究六、理論倫理學(xué)1．建構(gòu)一種合理“理論倫理學(xué)”與“應(yīng)用倫理學(xué)”范式2．道德的目的意義和手段意義研究3．價(jià)值概念再釋4．尼采哲學(xué)與酒神精神5．后現(xiàn)代主義的基本精神七、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)1．對(duì)科學(xué)的崇拜與批判：兩種對(duì)峙的科學(xué)觀2．近代自然科學(xué)為何未能誕生于中國(guó)——從科學(xué)自身的原因看3．科學(xué)價(jià)值中立如何可能4．試析科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的機(jī)遇現(xiàn)象——從現(xiàn)代物理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)看5．從近代科學(xué)未能誕生于中國(guó)看中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的缺陷以及此問題之現(xiàn)實(shí)意義6.科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的一種闡釋7.“科學(xué)技術(shù)是雙刃劍”評(píng)析8.科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)9.當(dāng)代科技的價(jià)值論分析10.論科學(xué)家（或工程技術(shù)人員）的社會(huì)責(zé)任11.技術(shù)發(fā)展與社會(huì)公正12.科學(xué)與政治的張力13.試論叔本華的悲觀主義哲學(xué)14.祁克果生存哲學(xué)研究16.老子的辯證法思想研究17.莊子的自由觀18.孟子、荀子人性論思想比較研究19.先秦至兩漢的真理觀20.魏晉言意之辨的哲學(xué)價(jià)值21.朱熹的“格物致知”說研究22.王守仁的“致良知”說（從本體到工夫：王陽明的知行合一思想研究）23.明末清初實(shí)學(xué)思潮再評(píng)價(jià)24.章太炎（炳麟）的“俱分進(jìn)化論”25.孫中山“知難行易”說的現(xiàn)代價(jià)值26.馮友蘭的人生境界說27.《國(guó)語》中的“和”思想研究28.《論語》“仁”的多元闡釋29.“蝴蝶夢(mèng)”與莊子哲學(xué)的意境30.《莊子》中人物形象的哲學(xué)隱喻31.孟子與告子人性善惡論爭(zhēng)的倫理意蘊(yùn)32.《論語》的“言”“語”倫理思想研究33.老莊的本體思想比較研究34.《盛世危言》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的建構(gòu)35.《墨子》的倫理思想研究36.中國(guó)“孝”文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換37.中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“人”38.中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”說與當(dāng)代中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略39.郭店楚簡(jiǎn)的思想價(jià)值（也可選取其中的一篇進(jìn)行研究）40.論《易傳》的辯證法思想41.論禪宗的“頓悟成佛”論42.論牟宗三“智的直覺”的觀念43.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)44.和諧：《洪范》的政治哲學(xué)45.《國(guó)語》的和同哲學(xué)46.價(jià)值論視野下孟子和告子人性論的分歧47.蘇格拉底和孔子的朋友哲學(xué)48.“欲”與“仁”：《論語》關(guān)于“欲”的哲思49.韓非子《五蠹》的哲學(xué)價(jià)值50.自然境界論——以馮友蘭為核心51.道德境界論——以馮友蘭為核心52.功利境界論——以馮友蘭為核心53.宗教境界論——以馮友蘭為核心54.馮友蘭和唐君毅人生境界論比較55.梁漱溟的科學(xué)觀56.梁漱溟的自由觀57.梁漱溟的國(guó)家觀58.什么是科學(xué)——胡適的科學(xué)觀十一、宗教1．宗教本質(zhì)之我見2．宗教與當(dāng)代文化3．對(duì)基督教與伊斯蘭教的一個(gè)比較4．對(duì)基督教與佛教的一個(gè)比較5．對(duì)伊斯蘭教與佛教的一個(gè)比較6.大學(xué)生宗教信仰調(diào)查研究7.西方電影與宗教8.宗教禮儀與意義9.論祈禱十二、政治哲學(xué)1.政治哲學(xué)研究中諸范疇（自由、平等、民主、正義）的辨析2.古典自由主義與新自由主義的比較研究3.羅爾斯與諾齊克的新自由主義理論比較研究4.如何理解當(dāng)代西方政治哲學(xué)中社群主義與新自由主義之間的論爭(zhēng)5.哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論研究十三、新增選題食品安全的道義論分析時(shí)尚消費(fèi)的倫理學(xué)思考羅爾斯差異原則的意義馬克思的宗教思想研究馬克思的公共性思想研究全球化背景下的馬克思“世界歷史”思想馬克思、盧卡奇的“實(shí)踐觀”比較論羅素的語言的用途論羅素的實(shí)指定義論羅素的專有名稱論羅素的自我中心特稱詞羅素的語句理論F.C.S.席勒的真理觀F.C.S.席勒的自由觀弗雷格-蓋奇問題紐康姆悖論道德論證中的類比企業(yè)社會(huì)責(zé)任的倫理學(xué)分析企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)及其作用和功能市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德訴求效率與公平的經(jīng)濟(jì)倫理辨析人類中心主義的精神實(shí)質(zhì)生態(tài)倫理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)安樂死的倫理合理性研究基因研究的倫理學(xué)分析科技倫理與責(zé)任倫理網(wǎng)絡(luò)倫理的實(shí)質(zhì)政治倫理中的權(quán)力與權(quán)利辨析兩性關(guān)系中倫理學(xué)反思應(yīng)對(duì)氣候變化的倫理問題研究工程技術(shù)中的倫理問題研究環(huán)境正義問題研究技術(shù)與人的自由研究高新技術(shù)發(fā)展與社會(huì)正義研究文化產(chǎn)品生產(chǎn)與我國(guó)主流價(jià)值文化的建構(gòu)中西和諧思想比較人文視野下的馬克思美學(xué)研究美感的基本特征悲劇的審美特征論道德自律中西道德責(zé)任觀比較論陳獻(xiàn)章的人生哲學(xué)論顏元的實(shí)學(xué)思想論戴震的理欲觀論黃宗羲的政治哲學(xué)思想明末清初實(shí)學(xué)思潮再評(píng)價(jià)孔子及其學(xué)說的歷史命運(yùn)論莊子的人生哲學(xué)上海博物館藏《戰(zhàn)國(guó)楚竹書》的思想史價(jià)值（可選取其中的一篇進(jìn)行研究）論《大學(xué)》“內(nèi)圣外王”的德治理想《太一生水》思想研究評(píng)韓非子的法治思想賈誼政治哲學(xué)研究王通儒學(xué)思想研究韓愈儒學(xué)思想研究李翱儒學(xué)思想研究張載的“民胞物與”說及其現(xiàn)代價(jià)值葉適的義利說及其現(xiàn)代價(jià)值程顥、程頤哲學(xué)思想的異同陸九淵“發(fā)明本心”的修養(yǎng)論論孫中山的民生史觀現(xiàn)代新儒學(xué)文化哲學(xué)研究（可選取其中的一位代表人物如梁漱溟、熊十力、馮友蘭、唐君毅、牟宗三等進(jìn)行研究）前期維特根斯坦哲學(xué)中的主體思想研究前期維特根斯坦哲學(xué)中的“梯子隱喻”維特根斯坦唯我論思想研究康德與維特根斯坦的“劃界”思想比較研究后期維特根斯坦反對(duì)私人語言論證前期維特根斯坦的“可說”與“不可說”研究試論《邏輯哲學(xué)論》中的三種“語言”前期維特根斯坦“意義”概念淺析“子曰”類文獻(xiàn)與孔子的理想人格論“子曰”類文獻(xiàn)與孔子的生死觀“子曰類”文獻(xiàn)與孔子的刑罰理論“子曰類”文獻(xiàn)與孔子的“罪”論湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院學(xué)年論文要求為提高湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院本科生學(xué)年論文的寫作質(zhì)量，特對(duì)學(xué)年論文的寫作做如下要求：1．選題：可以選擇以上參考題目作為自己的論文題目；若論文題目涉及面較廣也可以選擇其中的某個(gè)方面進(jìn)行闡述；也可以自擬與專業(yè)相關(guān)論文題目。2．論文寫作要求：參照《湖北大學(xué)本科學(xué)年論文（課程設(shè)計(jì)）文本規(guī)范》3.時(shí)間安排：請(qǐng)于3月12日前將所選論文題目告訴學(xué)習(xí)委員，由學(xué)習(xí)委員匯總交到院辦公室，以便安排指導(dǎo)老師；確定論文指導(dǎo)老師后要積極主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系；論文經(jīng)指導(dǎo)教師評(píng)閱后于本學(xué)期第十八周（6月15日）前由學(xué)習(xí)委員收齊交院辦公室。湖北大學(xué)本科學(xué)年論文（課程設(shè)計(jì)）文本規(guī)范本科學(xué)年論文（課程設(shè)計(jì)）的撰寫格式在參照國(guó)家和有關(guān)部門的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)定的同時(shí)，應(yīng)遵照如下規(guī)范：學(xué)年論文（課程設(shè)計(jì)）文本應(yīng)依次包括封面、中文題目、中文摘要與關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等部分。學(xué)年論文（課程設(shè)計(jì)）統(tǒng)一使用Word軟件進(jìn)行排版，用A4（210×297㎜）復(fù)印紙雙面打印，用五號(hào)宋體。頁(yè)碼設(shè)在下邊線下居中，用小五號(hào)宋體。1.題目題目應(yīng)簡(jiǎn)短、明確、有概括性，一般不超過20個(gè)漢字，不使用標(biāo)點(diǎn)。2.摘要與關(guān)鍵詞2.1摘要摘要是對(duì)學(xué)年論文（課程設(shè)計(jì)）內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，能扼要說明研究目的、主要方法、研究結(jié)果、結(jié)論、科學(xué)意義或應(yīng)用價(jià)值等，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文。摘要中不宜使用公式、圖表以及非公知公用的符號(hào)和術(shù)語，不標(biāo)注引用文獻(xiàn)編號(hào)。中文摘要一般為300字左右。2.2關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容、在摘要中出現(xiàn)的通用技術(shù)詞條（參照相應(yīng)的技術(shù)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)），一般列3—8個(gè)，按詞條的外延層次從大到小排列。3.正文正文按照不同學(xué)科領(lǐng)域特點(diǎn)，一般包括論文主體及結(jié)論等部分。正文字?jǐn)?shù)要求：一般理工科類不少于3000字（設(shè)計(jì)圖等可折算成相當(dāng)?shù)钠?；文科類不少?000字。4.參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)反映論文的取材來源、材料的廣博程度。論文中引用的文獻(xiàn)應(yīng)是近期發(fā)表、出版的與論文寫作有直接關(guān)系的學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)著作等，應(yīng)是作者親自閱讀或引用過的，不應(yīng)轉(zhuǎn)錄他人文后的文獻(xiàn)。引用時(shí)應(yīng)在文中相應(yīng)處加上角標(biāo)“[序號(hào)]”。參考文獻(xiàn)的排列應(yīng)按照引用的先后順序進(jìn)行。文獻(xiàn)作者人數(shù)在3人以下（含3人）的全部列出，超過3人時(shí)，一般只列出3名作者，后面加“等”字以示省略，不同作者姓名間用逗號(hào)隔開。姓名一律采用“姓在前名在后”的寫法，外文姓名按國(guó)際慣例縮寫，并省略縮寫點(diǎn)，空一個(gè)字符。未公開發(fā)表的資料不列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)，確有引用必要，須在腳注中說明引用。中文參考文獻(xiàn)著錄格式中的句號(hào)用中文全角狀態(tài)下的“.”表示，西文參考文獻(xiàn)著錄格式中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用西文狀態(tài)下的符號(hào)，后空一格。常用參考文獻(xiàn)編寫規(guī)則如下：著作圖書類——[序號(hào)]□作者．書名[M]．版次．出版地：出版者，出版年．引用起—止頁(yè)翻譯圖書類——[序號(hào)]□作者．書名[M]．譯者．版次．出版地：出版者，出版年