高考寫作指導(dǎo)+：“退其身”“外其身”

“退其身”“外其身”—各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫金題展示：閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)《老子》第七章:“天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私?！崩献诱J為:天地由于“無私”而長存永在，人間“圣人”由于退身忘私而成就其理想。如大禹為人民治水，八年在外三過其門而不入，人民擁戴他為天子。老子用樸素辯證法的觀點，說明利他(“退其身”“外其身”)和利已(“身先”“身存”)之間的辯證關(guān)系，引人深思。作為高中生，對于老子所說的“利人”和“利己”的辯證關(guān)系有何看法呢？請結(jié)合上述材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不得抄襲，不得少于800字。材料簡析：老子這幾句話的理解難度還是不小，尤其是“后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私”這幾句話：“后起身”指的是謙退無爭，“身先”指的是領(lǐng)先；“外其身”指置之度外、跳出個人小圈子，“身存”指自身得以保存；“非以其無私邪？故能成其私”指正是因為無私才最終成就了自己。不過材料接著做了一點闡釋和舉了大禹的例子，有利于學(xué)生對老子這句話的理解。緊接著又指出“樸素辯證法的觀點”，“利他”與“利己”之間的辯證關(guān)系。到此已經(jīng)告訴學(xué)生要寫的內(nèi)容，即對老子關(guān)于“利己”與“利他”辯證關(guān)系的認識再進行自我判斷、認識，辨析老子說得對還是不對，還是對錯交雜；將自己的看法闡述清楚即可。審題指導(dǎo)：題目中的材料引用了《老子》第七章的內(nèi)容，強調(diào)了天地因為“無私”而能夠長久存在的觀點，并提到了人間圣人通過退身忘私而成就理想的事例，如大禹治水。老子通過這些觀點說明了利他和利己之間的辯證關(guān)系，即通過無私的行為最終能夠?qū)崿F(xiàn)個人的利益。在審題時，我們可以從以下幾個方面來理解：老子觀點的理解：老子認為無私是天地長久存在的關(guān)鍵，也是人間圣人成就理想的重要原因。我們需要理解無私和利己之間是如何相互轉(zhuǎn)化的。利他和利己的辯證關(guān)系：我們需要思考在現(xiàn)實生活中，如何通過無私的行為來實現(xiàn)個人的利益，以及這種關(guān)系是如何在不同的情境中體現(xiàn)的。對高中生的啟示：作為高中生，我們需要思考老子的觀點對我們的人生觀和價值觀有何啟示，以及我們?nèi)绾卧谧约旱纳钪袑嵺`這些觀點。在立意時，我們可以從以下幾個方面來思考：1、無私與利己的辯證關(guān)系：我們可以探討無私行為如何最終實現(xiàn)個人的利益，以及這種關(guān)系在生活中的具體體現(xiàn)。2、個人成長與價值實現(xiàn)：我們可以從個人成長的角度出發(fā)，思考如何通過無私的行為來實現(xiàn)自己的價值和目標。3、社會責(zé)任與利他精神：我們可以從社會責(zé)任的角度出發(fā)，探討在現(xiàn)代社會中，如何發(fā)揚利他精神，促進社會的和諧與進步。綜上所述，本篇作文可以從個人成長、社會責(zé)任、價值觀等多個角度進行思考和分析，旨在引導(dǎo)高中生正確認識利他和利己的辯證關(guān)系，培養(yǎng)無私的精神，實現(xiàn)個人的價值和社會的進步?！久渌夭摹?、《論語·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！?、《孟子》：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！薄拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣?！?、《莊子·逍遙游》：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?、橫渠四問：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”5、魯迅：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！?、于右任：“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名?！?、習(xí)近平：“我將無我，不負人民?！?、欲利己，便是害己；肯下人，終能上人?！秶鸂t夜話》9、利己則生，利他則久。——王陽明10、私心勝者，可以滅公。——林逋11、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ?2、自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤13、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！砧T14、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰15、君子喻于義，小人喻于利?！浊?6、法國“荒誕哲學(xué)”的代表人物阿爾貝·加繆《加繆手記》：“利他主義一如享樂，是一種誘惑?！?7、日本企業(yè)家稻盛和夫《活法》：“磨煉靈魂，就會產(chǎn)生利他之心，只要抱有這樣的好心腸，為社會，為他人著想，并落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉(zhuǎn)變?！薄炯炎髻p析】：無私與自私的辯證統(tǒng)一在時光的長河中，老子的話語如同一顆明亮的星辰，照亮了無數(shù)尋求智慧的心靈。他關(guān)于“無私”與“利己”的辯證關(guān)系，如同一條流淌在歷史深處的河流，承載著古老的智慧，滋養(yǎng)著每一代人的精神世界。當(dāng)我沉浸在老子的思想中，我仿佛看到了那片無垠的天地，它們不計較個人的得失，只是默默地支撐著萬物的生長。這種無私，是一種博大的愛，是一種超越了自我界限的包容。在這樣的領(lǐng)悟中，我感受到了一種心靈的寧靜，一種與自然和諧共處的愿望。我想，大禹的故事不僅僅是一個關(guān)于治水的傳說，它更是一種精神的象征。大禹的“后其身”和“外其身”，不正是告訴我們，只有放下個人的私欲，才能真正地服務(wù)于大眾，才能實現(xiàn)個人的價值嗎？這種無私的精神，不正是我們這個時代所需要的嗎？在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到“利人”與“利己”的沖突。有些人選擇了自私，他們只關(guān)心自己的利益，不顧他人的感受和社會的規(guī)則。然而，這樣的人最終往往會發(fā)現(xiàn)，他們的世界變得越來越小，他們的心靈也越來越孤獨。而那些選擇了無私的人，他們或許會經(jīng)歷一時的艱難和痛苦，但他們的世界卻因為他們的無私而變得更加寬廣，他們的心靈也因為他們的利他而變得更加豐富。我相信，每一個人內(nèi)心深處都有一顆無私的種子，只要我們用心去灌溉，它就會生根發(fā)芽，長成參天大樹。而這顆樹，不僅會為我們自己提供陰涼，也會為他人提供庇護，為世界帶來更多的美好。在追求個人夢想的道路上，我們不應(yīng)該忘記老子所說的“無私”。在我們努力實現(xiàn)自我價值的同時，我們也要考慮到他人的需要，要關(guān)心社會的進步。因為只有在無私的奉獻中，我們才能找到真正的幸福和滿足。我想，這就是老子思想的魅力所在。它不僅僅是一種哲學(xué)，更是一種生活的藝術(shù)。它教會我們?nèi)绾卧谶@個紛繁復(fù)雜的世界中，找到自己的位置，找到自己的價值。讓我們以無私的態(tài)度，去面對生活的挑戰(zhàn)，去追求我們的人生目標。因為，只有無私，我們才能真正地實現(xiàn)自我，實現(xiàn)我們的夢想。輻轂相依，交相以成老子曰：三十輻為一轂，當(dāng)其無，有車之用。此言得之。于人而言，利己則如轂，集中于一點而用；利他如輻，延及身外而用；輻轂不離，則用大也；故曰：利己與利他如輻轂相依，交相以成。利己是利他的前提與基礎(chǔ)。不論是儒家還是道家，也不論是圣人還是凡人，在為人處世時，利己在前，利他在后。之所以這么說，是因為只有先利己，比如實現(xiàn)個人的夢想、追求、價值等之后，才有條件利他；由于具有責(zé)任心、擔(dān)當(dāng)精神等更高的境界，于是追求實現(xiàn)更大的目標、價值。即便如孔、孟積極入世，周游列國宣揚自己的主張，其首先也是考慮“我”的主張的實現(xiàn)，這也即“利己”；在“利己”目標實現(xiàn)之后，再利天下，則是“利他”。大禹首先要實現(xiàn)他治水首領(lǐng)的作用，這也是“利己”；但他在這個利己的過程中，其精神又輻射到其他人，獲得了他人的尊重，以更好地為天下治水，即達到了“利他”的效果。也正因為這樣，他的精神能夠得以傳承，體現(xiàn)了老子所言的“外其身而身存”的辯證關(guān)系。利他是利己的擴大與延伸。儒家追求的修身、齊家、治國、平天下其實很好地體現(xiàn)了利己與利他的辯證關(guān)系。修身首先是利己之事，在此基礎(chǔ)上，將自身的修為用在利他的世事上。倘若不做好利己的修身，自身的影響就難以波及他人，更難以波及天下。就像孔孟老莊，他們退身忘私，將自身修煉到上境，從而達到了影響天下的效果。由利己擴大延伸到利他，并非人人都能做到極致，只有少數(shù)覺悟高、境界高的人能及此。舍小家為大家隱姓埋名的科學(xué)家、特殊行業(yè)的人是這樣的，為民主自由平等尊嚴而奮斗的人是這樣的。這些人如天地，因無私而長存，印證了老子“死而不亡者壽”的辯證關(guān)系。利己與利他如輻轂相依，交相以成。沒有絕對的利己與利他，二者如車之輻轂相依。缺了轂的輻只能散落無用，缺了輻的轂也無法達到車之用。利他者后其身，卻往往得以身先；外其身者，常常又得以身存。不論是古圣先烈，還是今之大國工匠軍人戰(zhàn)士皆如此。如黃繼光楊根思等人，絕對是利他的，外其身，將個人生死置之度外，以軍人的責(zé)任心、使命感完成保家衛(wèi)國的宏大志向；他們身雖已殞，然其氣神長存。作為沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，最大程度實現(xiàn)了軍人的價值，這是利己的，同時又是利他的，二者相互依存，不能割裂。作為青年的我們，努力學(xué)習(xí)、工作，最直接的是利己，實現(xiàn)自己的志向、追求、價值。然而在實現(xiàn)這些自我價值的同時，我們也會利及他人，為他人、為社會貢獻自己的智慧和力量。我們這些人當(dāng)中，不乏未來的“大家”“大匠”“大英雄”，也不乏修身、齊家、治國、平天下的脊梁。由上可見，老子的利己與利他辯證認識對我們今天依然有重要的指引作用。我們需要進一步認識這種辯證關(guān)系，以促進我們更好地認識自身，認識社會，認識自然?？傊号c利他，如車之輻轂相依，交相以成。利人利己，和諧共生在浩瀚無垠的宇宙中，萬物遵循著一種神秘的法則，相依相伴，共生共榮。作為宇宙的一員，人類如何把握這種法則，實現(xiàn)利人利己的和諧共生呢？《老子》第七章中一句話：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪，故能成其私。”揭示了利人與利己之間的微妙關(guān)系?！耙云洳蛔陨?，故能長生?！边@句話闡述了天地之所以能夠恒久，是因為它們無私地滋養(yǎng)萬物，而非追求自身利益。這是一種崇高的精神，也是一種深邃的智慧。當(dāng)我們舍棄自我，全身心地關(guān)愛他人，關(guān)注周圍的世界，我們才能找到生命的真諦，獲得真正的成功?，F(xiàn)實生活中，利人的事跡無處不在。那些為民族獨立、人民解放英勇斗爭的英雄，那些為科學(xué)研究、國家發(fā)展鞠躬盡瘁的科學(xué)家，那些為人民的幸福、社會進步默默奉獻的勞動者，他們都是利人的楷模。正因為他們無私的奉獻，我們才擁有美好的今天。然而，在當(dāng)今社會，許多人過分追求物質(zhì)利益，忽視了利人的重要性。他們?yōu)榱俗约旱睦?，不惜損害他人，甚至破壞自然環(huán)境。這種短視的行為，最終只會導(dǎo)致共同毀滅。正如老子所說：“非以其無私邪，故能成其私?！敝挥蟹畔陋M隘的自我，關(guān)心他人，關(guān)注社會，我們才能實現(xiàn)真正的成功，成就美好的人生。作為高中生，我們應(yīng)當(dāng)認識到利人與利己之間的辯證關(guān)系，努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，為將來報效祖國、服務(wù)人民打下堅實基礎(chǔ)。在日常生活中，我們要學(xué)會關(guān)愛身邊的人。在家里，我們要孝順父母，關(guān)心兄弟姐妹；在學(xué)校，我們要團結(jié)同學(xué)，尊敬師長。只有這樣，我們才能在社會中形成一股正能量，推動社會進步。在大變革中，我們要關(guān)注社會熱點問題，關(guān)心國家大事。通過閱讀書籍、觀看新聞、參加社會活動等方式，了解社會的發(fā)展動態(tài)，提高自己的社會責(zé)任感。只有關(guān)心社會，我們才能更好地為社會做出貢獻，實現(xiàn)自己的價值。現(xiàn)實生活中，我們要珍惜自然環(huán)境，保護地球家園。我們要從自己做起，從現(xiàn)在做起，節(jié)約用水、用電，減少污染，保護生態(tài)平衡。只有這樣，我們才能實現(xiàn)人類與自然的和諧共生，創(chuàng)造美好的未來。作為高中生，我們要明白利人與利己之間的辯證關(guān)系，努力學(xué)習(xí)，關(guān)心社會，關(guān)愛自然。只有這樣，我們才能實現(xiàn)人生的價值，成就美好的人生。德厚心長毋損人合作共贏春滿園白彩茹孔子曰“損人而自益，身之不祥也?！?；《道德經(jīng)》言“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？”佛說“因緣相會時，果報還自受”。儒道釋三家共言，為人之本當(dāng)不損人而利他。是以常懷利他之心，方能在人生的百花園，賞眾卉之芬芳；常做包容互利之舉，可在社會的太平洋，嘆汪洋之豪邁。吹燈擋路損梵行，提燈讓道共遠明。吾家有德當(dāng)如此，“吹燈不如提燈，擋道不如助行。”我家自有明珠在，照破山河花萬朵。一部《西游》堪佳話，同心協(xié)力取真經(jīng)，師徒四人一路上跋山涉水，精誠合作，最終玄奘取得了經(jīng)，徒弟也成了佛；一曲大唐盛世歌，圣主名臣譜偉篇，貞觀盛景，少不了《諫太宗十思疏》的魏征，也離不開廣開言路，虛心納諫的唐太宗，好一派君臣和奏的美好圖景；儒生杜甫身處困頓時大聲歌唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”儒家所提倡的社會責(zé)任感和利他精神在中華文化中依然熠熠生輝。如果一個人是為他人求，出發(fā)點就是利他的，正因為高度利他的過程中反倒成全了自己，否則損人不利己。地落萬塵起高峻，海納百川始壯闊。吾輩胸懷當(dāng)如此，“各美其美，美美與共?！鄙胶尤f朵畫不盡，江山百代美勝收。我愛悠悠華夏幾千年的文明，亦愛世界文化的異彩紛呈；我贊南國的小橋流水，亦嘆北國的朔風(fēng)皚雪；我賞萬家燈火的安寧，亦渡他人幾多清明。愛吾愛以及人之愛，痛吾痛以及人之痛。當(dāng)留一份包容之心，存一份闊大之境，心則繁花似錦，人則平和且樂，國則和諧安定。那么何會目睹當(dāng)美國自由女神像光芒萬丈之時，俄烏邊境上空卻硝煙彌漫？那么何會目見在美國硅谷張開雙臂擁抱世界各色人才時卻極力阻斷其他國家高科技的發(fā)展？那么何會看到在剛剛經(jīng)歷了喪子之痛的母親因網(wǎng)暴而跳樓輕生？環(huán)球涼熱命與共，凝心聚力奮進同。吾國眼界當(dāng)如此，“構(gòu)建命運共同體，肝膽相照榮辱共?！北娚患彝粑澜缫惑w共命運。沒有一個人是一座孤島在大海里獨居，是啊，在全球化的今天，我們秉持“世界大同，和合共生”的理念，體現(xiàn)了中國的大國擔(dān)當(dāng)。且看"一帶一路”發(fā)