《揚(yáng)州慢》教學(xué)實(shí)錄 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)+

打開(kāi)一首詞的正確方式——以《揚(yáng)州慢》的教學(xué)為例一、教學(xué)背景讀懂一首古詩(shī)是難的。原因有三：第一是由古詩(shī)本身的特質(zhì)決定的。有人對(duì)“詩(shī)”字作過(guò)很精妙的解說(shuō)，“詩(shī)”由“言”與“寺”組成，一個(gè)人在寺院邊自言自語(yǔ)，詩(shī)是神的語(yǔ)言。詩(shī)是謎語(yǔ)，是符咒，是暗號(hào)，充滿費(fèi)解。中國(guó)的古詩(shī)尤甚。古典中國(guó)的語(yǔ)言有其獨(dú)特的氣質(zhì)，通過(guò)文法、聲律表達(dá)一種難以言傳的感官效果。尤其中國(guó)的古詩(shī)，它簡(jiǎn)約精悍，卻埋藏著巨大的未知，等待讀者挖掘、揭示。任何一首古詩(shī)一旦完成，就自帶一種不可復(fù)制的氣韻，微妙而朦朧，很難訴諸語(yǔ)言。第二是由時(shí)空的差距造成的。古詩(shī)表達(dá)的古人的生活場(chǎng)景、思想情感、審美習(xí)慣、價(jià)值取向、思考方式、精神氣象，現(xiàn)代人很難去臨其境，感其情，引發(fā)共時(shí)性的感受。第三是經(jīng)過(guò)時(shí)間的大浪淘沙，至今流傳下來(lái)的詩(shī)歌大多是文人詩(shī)。文人詩(shī)對(duì)于技巧有高度精致化的追求，對(duì)內(nèi)容有極其深度化的追求。因此研究一首古詩(shī)不可能只關(guān)注語(yǔ)詞表面的秩序，還要關(guān)注其中營(yíng)造的精神向度：比如愛(ài)，比如審美，比如文化，比如信仰。任何一首古詩(shī)都可以視作一個(gè)精神樣本存在。那如何正確地去打開(kāi)一首古詩(shī)，去閱讀、思考、深味、領(lǐng)悟它呢？筆者以《揚(yáng)州慢》的教學(xué)為例說(shuō)說(shuō)打開(kāi)一首古詩(shī)的正確方式。二、課堂實(shí)錄（一）意象群聚焦師：詩(shī)歌里有兩個(gè)揚(yáng)州，一個(gè)是杜牧?xí)r代的揚(yáng)州，一個(gè)是姜夔時(shí)代的揚(yáng)州。我們先看看杜牧?xí)r代的揚(yáng)州吧。詞中只有幾處明寫(xiě)杜牧?xí)r代的揚(yáng)州，但有一些是暗寫(xiě)，我們根據(jù)蛛絲馬跡，修復(fù)出杜牧?xí)r代的揚(yáng)州。下面我們做一個(gè)填空：杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【】之揚(yáng)州，我們看到了揚(yáng)州的【】。要求：第一個(gè)空必須填名詞，所填之詞在文中必須有依據(jù)，不是憑空想出來(lái)的。第二個(gè)空是你根據(jù)第一個(gè)空推測(cè)出來(lái)的。師：有點(diǎn)抽象，老師做個(gè)示例好么？杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【花】之揚(yáng)州，我們看到了揚(yáng)州的【浪漫】。詩(shī)歌里說(shuō)：念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。我們可以想象，杜牧?xí)r代，芍藥花開(kāi)，如錦似霞的繁盛景象。一座城市可以愛(ài)的東西實(shí)在太多，但揚(yáng)州卻愛(ài)花。這個(gè)世界上能與花結(jié)緣的城市，肯定是浪漫的。芍藥之于揚(yáng)州，正如牡丹之于洛陽(yáng)，芙蓉之于成都，櫻花之于日本。花之揚(yáng)州，晚唐風(fēng)流的揚(yáng)州，浪漫的揚(yáng)州。好，下面的交給你們了。生：杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【橋】之揚(yáng)州，我們看到了揚(yáng)州的【繁華】。詩(shī)里說(shuō)“二十四橋仍在”，揚(yáng)州屬于水鄉(xiāng)，有好多的橋?？梢?jiàn)揚(yáng)州很繁華。師：對(duì)于橋之揚(yáng)州，其他同學(xué)有不同看法么？生：說(shuō)繁華還不如說(shuō)詩(shī)意呢。因?yàn)檫@個(gè)句子出自杜牧的詩(shī)歌“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。揚(yáng)州的橋與玉人搭配在一起，還有簫聲相伴，多么詩(shī)意啊。師：你的見(jiàn)解很精辟，善于從詩(shī)歌出發(fā)，有理有據(jù)。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這個(gè)同學(xué)，分析要有依據(jù)。生：杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【水】之揚(yáng)州，我們看到了揚(yáng)州的【柔情】。詩(shī)里說(shuō)“波心蕩，冷月無(wú)聲”。同樣是湖水，現(xiàn)在是冷的，但杜牧?xí)r代應(yīng)該是柔情的一種象征。師：為什么同是一汪水，那時(shí)是柔情，此時(shí)是冷清呢？生：嗯……那個(gè)時(shí)代……大約沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，相對(duì)太平。師：嗯，我贊同你的看法，景物會(huì)鍍上時(shí)代的色彩。揚(yáng)州是水之天堂，波光瀲滟，是柔情的。生：杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【月】之揚(yáng)州，我們看到了揚(yáng)州的【寧?kù)o】。詩(shī)里說(shuō)“冷月無(wú)聲”。月亮還是那輪月亮，在杜牧的年代，月亮照著揚(yáng)州，非常安詳、寧?kù)o。師：揚(yáng)州自古就有個(gè)別稱，知道叫什么？生：（搖頭）師：月亮城。古人這樣說(shuō)：天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。月色是這座城市寧?kù)o的面紗。生：杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【美女】之揚(yáng)州，（生大笑）我們看到了揚(yáng)州的【曼妙】。詩(shī)里說(shuō)“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”。豆蔻指年輕的女孩子，青樓也是女孩子聚集的地方。好多的美女啊。師：你能說(shuō)說(shuō)豆蔻到底有多年輕么？生：十六七吧師：大了。生：十一二？師：小了。（生大笑）十三四。請(qǐng)繼續(xù)。生：有美女的地方，就很曼妙。師：周?chē)?guó)平說(shuō)：如果一種文化缺乏女性色彩，那這種文化必定是粗魯?shù)摹Ｃ琅奂膿P(yáng)州，是曼妙無(wú)比的揚(yáng)州。生：杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【詞】之揚(yáng)州，我們看到了揚(yáng)州的【美好】?！岸罐⒃~工”說(shuō)明杜牧寫(xiě)了很多詩(shī)詞給揚(yáng)州，既然能夠得到詩(shī)人的青睞，這個(gè)城市肯定很美好，很吸引人的。師：這些詩(shī)篇都是杜牧寫(xiě)給揚(yáng)州的情書(shū)，那是他對(duì)揚(yáng)州一往情深的告白。有文學(xué)氣息的城市不僅美好，而且風(fēng)雅。生：杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【春風(fēng)】之揚(yáng)州，我們看到了揚(yáng)州的【繁華】。下面注解說(shuō)，“春風(fēng)十里”是寫(xiě)揚(yáng)州的繁華。生：杜牧?xí)r代的揚(yáng)州是【青樓】之揚(yáng)州，我們看到了揚(yáng)州的【繁華】。青樓應(yīng)該是繁華的一種象征。經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方不可能有青樓。（生笑）。所以揚(yáng)州應(yīng)該很富裕，是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。師：是啊，揚(yáng)州大唐第一繁華之地。在國(guó)內(nèi)，他類(lèi)似于上海，在國(guó)外，他類(lèi)似于巴黎。這句詞同樣化自杜牧的詩(shī)，我們把這首詩(shī)讀一讀好么？（生齊讀“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！保煟汗礄谕咚?，青樓酒館，這是都是市井繁華的一個(gè)標(biāo)志，這固然沒(méi)錯(cuò)。提及青樓我想補(bǔ)充一下，古代的青樓不是一般的地方，是文化場(chǎng)所，所以中國(guó)古代的風(fēng)塵女子大多是文化精英。（生詫異）。中國(guó)古代的文人，尤其是落魄的文人，極愛(ài)找兩類(lèi)人，一類(lèi)是——生：妓女師：說(shuō)“風(fēng)塵女子”，含蓄是一種口德。還有一類(lèi)——生：不知道師：出家的僧人。要么出世，出到天高云淡，要么入世，入到男歡女愛(ài)。（笑）中國(guó)古代青樓與寺院承擔(dān)著同樣的使命：庇護(hù)士大夫無(wú)處安放的靈魂。我們不妨讀讀杜牧的詩(shī)歌（生齊讀：落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。）杜牧是落魄的時(shí)候流連青樓的，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，揚(yáng)州青樓不僅是繁華的標(biāo)志，更代表一種溫情，是中國(guó)文人的精神家園與靈魂療傷之地。師總結(jié)：好了，花之揚(yáng)州，月之揚(yáng)州、水之揚(yáng)州，橋之揚(yáng)州，青樓之揚(yáng)州，春風(fēng)之揚(yáng)州。揚(yáng)州是風(fēng)雅的，繁華的，溫情的，曼妙的，柔情的。所有這一切，都是杜牧?xí)r代的揚(yáng)州。（二）關(guān)鍵詞解讀師：有人評(píng)價(jià)說(shuō);這一窺可不是普通的窺，是揚(yáng)州命運(yùn)的風(fēng)水嶺。我們不妨在此稍作停留，體悟一下這個(gè)“窺”?？煞窀某伞疤健被颉翱础?？生：不能?！案Q”是偷偷地看，不是名正言順的，說(shuō)明“胡馬”的卑劣。生：“窺”是不該看而看，說(shuō)明“胡馬”有野心，想占有江南。生：“窺”是小人所為，不是光明磊落的舉動(dòng)，寫(xiě)出“胡馬”的陰暗心理。師：我給大家出示一下“窺”字的小篆。（出示小篆的“窺”）古代的文字太傳神了。你們看，一個(gè)人瞪著一只大眼睛趴在門(mén)縫里看叫“窺”。告訴我胡馬瞪大的眼睛里有什么？生：羨慕、嫉妒。生：滿滿的野心。生：強(qiáng)烈的欲望。生：虎視眈眈。師：同學(xué)們說(shuō)得太精彩了，那只瞪大的眼睛里裹藏著這么多不可告人的東西。這是“看”或者“探”不能替代的。江南的繁華與風(fēng)雅是風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的胡族所沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)的，這也側(cè)面印證江南的——生：美。生：誘惑性。師：這一窺，不是普通的窺，而是草原文明對(duì)于農(nóng)耕文明的窺視，是荒蠻之族對(duì)風(fēng)雅之邦的窺視。（三）細(xì)讀法品味師：同學(xué)們讀讀描寫(xiě)姜夔時(shí)代的揚(yáng)州的句子，說(shuō)說(shuō)哪句話或那個(gè)詞最讓你有感觸？它寫(xiě)出了揚(yáng)州怎樣的特點(diǎn)？生：“盡薺麥青青”的“盡”，寫(xiě)出了野麥子的分布之廣，寫(xiě)出了揚(yáng)州城的荒蕪。與前面的繁華形成鮮明的對(duì)比。生：“漸黃昏、清角吹寒”，時(shí)間是“淳熙丙申至日”，冬至的黃昏，這是個(gè)很讓人悲涼的時(shí)間，還有悲涼的音樂(lè)響起。讀起來(lái)很悲哀。寫(xiě)出了揚(yáng)州城凄涼的特點(diǎn)。生：“都在空城”，“空”字用得很好。揚(yáng)州城的空與之前的熱鬧、繁華，花啊，月啊，名都啊，佳處啊什么的形成強(qiáng)烈的反差?？兆謱?xiě)出揚(yáng)州城的空寂。生：我認(rèn)為“空”字也表達(dá)了作者內(nèi)心空空的，繁華的揚(yáng)州沒(méi)了，他很傷心，很失望。師：這個(gè)“空”不僅是空間上的，還是心理上的。你的理解豐富了“空”字的含義。生：“冷月無(wú)聲”，“冷”字讓這首詩(shī)有觸感，傳達(dá)出一種凜冽感。生：還是“冷月無(wú)聲”，其中的“無(wú)聲”特別讓人感慨，“無(wú)聲”讓我們看到一個(gè)死氣沉沉的揚(yáng)州。生：對(duì)“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”最有感觸。尤其是“難賦深情”，揚(yáng)州遭受金兵掠奪后，滿目蒼涼，連杜牧這么深情，這么好文采的人面對(duì)它都無(wú)法再寫(xiě)出詩(shī)句，可見(jiàn)揚(yáng)州城的破敗不是一般的破敗，而是毀滅性的。生：“廢池喬木，猶厭言兵?！睆U池喬木都是死的東西，連無(wú)生命的東西都討厭說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)揚(yáng)州的老百姓而言是恐怖的，不堪回首的。生：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”，“仍在”兩字寫(xiě)出了橋還是那個(gè)橋，時(shí)代與境況都不同了，很能引起人的共鳴。師：“仍”是虛詞，但虛詞不虛，連接了歷史與現(xiàn)實(shí)的揚(yáng)州。（四）互文性詮釋師：站在揚(yáng)州的廢墟上，詞人看到了荒涼、破敗、物是人非的揚(yáng)州，看到這樣的揚(yáng)州詞人內(nèi)心如何？生：傷心。生：絕望。生：悲痛。師：這種悲在小序里被稱作——生：黍離之悲。師：我們讀一下小序。（生讀）師：我解釋一下“黍離之悲”：兩千多年前的一個(gè)夏天，周大夫行役路過(guò)鎬京，看到埋沒(méi)在荒草中的舊時(shí)宗廟遺址，有感于周室的被顛覆，悲傷而作《黍離》。黍是野麥子，離是茂盛。那么姜夔的“黍離之悲”悲的是什么呢？可以前后桌討論一下。（討論三分鐘）生：悲揚(yáng)州遭受踐踏。生：悲揚(yáng)州的物是人非。生：悲揚(yáng)州百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的恐懼，還有城市被攻占后人去城空的荒涼。生：悲揚(yáng)州的被占領(lǐng)。生：（沉默）啊……我感覺(jué)和大家差不多，悲傷一座好好的城市變成空城，以前很繁華，現(xiàn)在很破敗。師：大家基本都認(rèn)為悲揚(yáng)州這座城市被占領(lǐng)，或者悲揚(yáng)州的百姓的流離失所。我相信一個(gè)文人的家國(guó)之悲與一個(gè)商賈、一個(gè)政治家的家國(guó)之悲是不同的。我們不妨來(lái)做一個(gè)對(duì)比。（投影：東南財(cái)賦地，江左文人藪?！濉で。煟核捠蔷奂氐囊馑?。作為帝王的乾隆他看到了江南的什么？生：錢(qián)財(cái)與人才。師：政治家畢竟只是政治家，只能看到有形的物質(zhì)財(cái)富與人才資源。但文人卻可以看到無(wú)形的東西，這個(gè)無(wú)形的東西是什么呢？生：（小聲）文化。師：大聲一些告訴我們。生：文化。師:（指板書(shū)）浪漫、風(fēng)雅、溫情等等這些都是揚(yáng)州這座城市的文化。揚(yáng)州不僅是地理概念，而且是文化概念。中國(guó)古代的知識(shí)分子哪怕不出生在揚(yáng)州，都對(duì)那個(gè)城市懷有鄉(xiāng)愁，懷有精神之戀。有人說(shuō)，中國(guó)古代的知識(shí)分子，一肩挑著河山，一肩挑著明月。他們不僅有家國(guó)擔(dān)當(dāng)，還有文化情懷。河山在哪里？在這里（指著板書(shū)中的"城市"“百姓”）。明月在哪里？在這里（指著板書(shū)中的“文化”）。一座城市可以遭受無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，只要文化還在，這座城市就可以不死，但文化沒(méi)落了，這座城市將萬(wàn)劫不復(fù)?！稉P(yáng)州慢》里有姜夔深深的憂傷，憂傷一座被踐踏的城市，憂傷一種消逝了的浪漫、風(fēng)雅的文化。三、教后感言這是一堂從教師角度出發(fā)的對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)探索的課。在古詩(shī)詞的教學(xué)上，除了基于學(xué)情開(kāi)展教學(xué)之外，教師何為？筆者嘗試了四種打開(kāi)古詩(shī)詞的方法：第一：意象聚合意象是詩(shī)歌的基本元素，它是詩(shī)人情感的承載體，它暗示著詩(shī)人深邃幽深的精神世界。每個(gè)詩(shī)人都重視意象的經(jīng)營(yíng)，任何一個(gè)意象的選擇與組合都是詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的。但詩(shī)中意象散落，往往難以映現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的完整面貌。要理解詩(shī)歌的核心對(duì)象，極有必要將意象聚合，作為一個(gè)意象群來(lái)考察。意象聚合指樹(shù)立一個(gè)核心對(duì)象，把來(lái)自不同方向，不同角度的意象收攏、聚集，將意象所攜帶的各類(lèi)信息集中到“靶心”上，這樣意象群會(huì)產(chǎn)生巨大的合力，使核心對(duì)象的塑造更鮮眀，更有力。揚(yáng)州在詞里作為一座江南城市的存在由“花”“月”“水”“橋”“詞”“春風(fēng)”“青樓”這些意象聯(lián)合塑造而成，這些意象不僅有對(duì)揚(yáng)州繁華熱鬧的物質(zhì)面貌的勾勒，還完成了對(duì)其古典風(fēng)雅的精神特質(zhì)的構(gòu)造。將這些意象聚合，眾星拱月，揚(yáng)州的特點(diǎn)瞬間凸顯。第二：關(guān)鍵詞解讀每一首古詩(shī)都有自己的關(guān)鍵詞，身居要位，牽一發(fā)而動(dòng)全身，品讀關(guān)鍵詞能起到探驪得珠的功效，在最短時(shí)間內(nèi)接近詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)。關(guān)鍵詞有多種呈現(xiàn)方式，它們或是詩(shī)歌的抒寫(xiě)對(duì)象，或是線索，或畫(huà)龍點(diǎn)睛，或過(guò)渡連綴，或提綱挈領(lǐng)，或生動(dòng)傳神，或語(yǔ)義深邃。關(guān)鍵詞的重要性類(lèi)似鎖鑰、眼睛、關(guān)塞、命門(mén)、穴位、津渡。比如在李清照的《聲聲慢》中，末句“怎一個(gè)愁字了得”的“愁”是全詞的“眼”，是關(guān)鍵詞，一切景物的鋪寫(xiě)萬(wàn)川歸一，匯成一個(gè)“愁”字。比如在《長(zhǎng)亭送別》的【正宮?端正好】曲詞中，一句一景，以一組深秋的景物描寫(xiě)，烘托出鶯鶯離別時(shí)的肝腸寸斷。最后的“淚”字乃點(diǎn)睛之筆，是感情的攢聚點(diǎn)，爆破處，直抒胸臆，表達(dá)離別的苦痛?！稉P(yáng)州慢》中的“窺”字就是這樣的關(guān)鍵詞，它連接歷史深處的揚(yáng)州與現(xiàn)實(shí)中的揚(yáng)州，是全詩(shī)的津梁。筆者引領(lǐng)學(xué)生對(duì)此做了重點(diǎn)解讀。第三：細(xì)讀法品味文本細(xì)讀的核心是著意于文本的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一處角落，對(duì)文本進(jìn)行深入地審視與探究，以此達(dá)到對(duì)文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、技巧、旨趣等的深層次領(lǐng)悟的目的。能流傳下來(lái)的作品都出自高手，耐得咀嚼。簡(jiǎn)約，凝練，字字珠璣，句句留情，每一粒文字都裹藏著巨大的信息量，不深味無(wú)法得其精髓。只有通過(guò)細(xì)讀，觸及到語(yǔ)言每一道微小而柔軟的褶皺，才能最大限度地挖掘詩(shī)歌的信息量，開(kāi)采出詩(shī)歌中沉睡著的生命氣息，領(lǐng)略詩(shī)的情味與奧義。在《揚(yáng)州慢》的教學(xué)第三個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者嘗試了細(xì)讀法。第四：互文性詮釋互文性理論指出，任何一個(gè)文本都不是孤立、絕緣的，具有敞開(kāi)性，與其它文本相互牽連，存在或多或少的聯(lián)系，是對(duì)其它文本的模仿、借鑒、吸收、融合、顛覆、改寫(xiě)。它與其它文本相似、相反或相通。文本的真意往往在相關(guān)文本的遇合、交融、對(duì)比、映襯中被獲取。互文性解讀有一種升華、超越的氣氛，可以起到“他山之石可以攻玉”的效果，同時(shí)使課堂有無(wú)盡的綿延感與擴(kuò)張性。比如上蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)拿李楨的《六國(guó)論》參照著讀，提到李煜的“恰似一江春水向東流”拓展到同樣寫(xiě)“愁”的名句：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。在課堂結(jié)尾筆者嘗試用互文性解讀的方法探求《揚(yáng)州慢》的主旨。詞人“黍離之悲”的精神內(nèi)涵很難被學(xué)生領(lǐng)悟，筆者通過(guò)與乾隆詩(shī)歌的對(duì)比，讓文化鄉(xiāng)愁的主旨立馬彰顯。有人說(shuō)，一首詩(shī)歌就是一座小徑分叉的花園。花園就在那里，草木葳蕤，芬芳怡人。我們要做的是多多尋找那些小徑，嘗試用多種方法打開(kāi)花園，打開(kāi)古典中國(guó)的詩(shī)意?！稉P(yáng)州慢·淮左名都》課堂實(shí)錄（二）一、導(dǎo)入師：同學(xué)們好！今天我們要學(xué)習(xí)一首與揚(yáng)州有關(guān)的作品。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，在此之前，我們學(xué)過(guò)哪些與揚(yáng)州相關(guān)的作品？生：煙花三月下?lián)P州。師：這首詩(shī)歌寫(xiě)的是揚(yáng)州嗎？我們回想一下標(biāo)題。生：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。師：對(duì)，這首詩(shī)寫(xiě)的是李白送好友孟浩然去廣陵，廣陵就是今天的揚(yáng)州。不過(guò)這首詩(shī)雖然沒(méi)有直接寫(xiě)揚(yáng)州，但是我們可以想一想，煙花三月孟浩然為什么要去揚(yáng)州呢？生：煙花三月是指陽(yáng)春三月柳絮如煙、繁花似錦，這個(gè)時(shí)候揚(yáng)州應(yīng)該很美，所以他要去。師：（播放揚(yáng)州美景圖片）不錯(cuò)，揚(yáng)州之景美不勝收。不僅如此，揚(yáng)州自古經(jīng)濟(jì)繁榮，所謂“十里長(zhǎng)街市井連，”（播放張祜的《縱游淮南》），那么今天我們會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)怎樣的揚(yáng)州呢？讓我們一起走進(jìn)南宋詞人姜夔的《揚(yáng)州慢·淮左名都》。二、任務(wù)一：初讀詩(shī)歌，分析城“空”之處師：讀一首詞，最重要的是要讀出什么感情。可是我們還沒(méi)有開(kāi)始學(xué)，怎么快速的知道他的情感呢？生：了解作者生平。師：還有沒(méi)有其他的方法？看看課文的第一個(gè)部分生：小序。師：沒(méi)錯(cuò)，我們一起來(lái)快速的瀏覽一下，給我們交代了一些什么信息呢？生：時(shí)間（淳熙丙申至日）、地點(diǎn)（維揚(yáng)）、環(huán)境（“四顧蕭條”）、情感（“悲吟”、“愴然”）。師：愴然是什么樣的心情？生：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。愴然是一種非常深的悲傷。（板書(shū)：“悲”）師：很好，那么現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴣?lái)讀一讀，看一看我們能不能初步的感知到這樣的一種情感啊。（學(xué)生齊讀）師：同學(xué)們注意到了節(jié)奏的舒緩和音調(diào)的低沉，非常好。在讀序言時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)今日的揚(yáng)州城與往日的繁華美麗不同，它的特點(diǎn)能不能用詞中的一個(gè)字概括？生：空。師：的確沒(méi)有比什么都沒(méi)有還蕭條了。（板書(shū)：“空”）那詞人是如何描繪揚(yáng)州之“空”的呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合具體的詞句，試著從他的所見(jiàn)所聞以及所想的內(nèi)容去思考一下。（學(xué)生討論）生：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”他看到了沿途的薺麥，也就是野草長(zhǎng)得綠油油的，非常茂盛，而“盡”還表明野草到處都是，說(shuō)明這里已經(jīng)沒(méi)有人煙，十分蕭條。生：“廢池喬木”，他看到了荒廢的城池、殘存的古木，也說(shuō)明了城市的空蕩。生：“清角吹寒”，他聽(tīng)到了凄清的號(hào)角聲，在寒冷的黃昏，讓他的內(nèi)心非常凄冷。師：那如何能體現(xiàn)城市之“空”呢？生：角聲是軍隊(duì)的號(hào)角聲，如果是繁華熱鬧的城市，那角聲應(yīng)該是雄壯的，給人安心的感覺(jué)，但作者說(shuō)角聲讓人心生寒意，說(shuō)明城市應(yīng)該飽受摧殘，聲音凸顯了環(huán)境的清冷、空寂。生：“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲”，寫(xiě)揚(yáng)州的二十四橋還在，橋下的水波蕩漾，在凄冷的月色中，到處一片寂靜。這說(shuō)明只有橋、波、月，沒(méi)有人，十分空寂。師：大家注意到“仍”嗎？它是“還”的意思，說(shuō)明了什么？生：說(shuō)明橋在現(xiàn)在之前就已經(jīng)在了，過(guò)去在，現(xiàn)在還在，才用“仍”。師：只有過(guò)去在現(xiàn)在也在嗎？生：水和月都是，有種物是人非的感覺(jué)。師：你說(shuō)得很準(zhǔn)確，再看看其他的詩(shī)句。生：還有花，“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”，說(shuō)明橋邊的紅藥花一直開(kāi)著，但不知道為誰(shuí)開(kāi)，說(shuō)明沒(méi)有人欣賞了，城市“空”了。師：沒(méi)錯(cuò)，還有一個(gè)問(wèn)題，“紅藥”就是芍藥花，為什么作者要用一個(gè)紅字去形容呢？生：“紅”說(shuō)明花開(kāi)得鮮艷、熱烈，這么美麗的事物卻沒(méi)有人去欣賞，更能襯托出環(huán)境的凄涼和空蕩。師：用美麗之景反襯凄涼之情，這是什么手法？生：樂(lè)景襯哀情。師：很好?！八?jiàn)”“所聞”你們都找到了，“所想”有沒(méi)有同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？生：“杜郎俊賞，算而今、重到須驚”，他想到了杜牧重新到揚(yáng)州以后應(yīng)該非常震驚。師：杜牧為什么會(huì)震驚？生：杜牧是晚唐詩(shī)人，晚唐時(shí)期的揚(yáng)州應(yīng)該非常繁華。師：是的，杜牧與我們前面提到的詩(shī)人張祜是同一時(shí)期的人物，那時(shí)的揚(yáng)州繁華美麗，杜牧曾經(jīng)寓居揚(yáng)州多年，對(duì)揚(yáng)州感情深甚，留下了許多傳世的名篇，我們一起來(lái)看一下。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！额}揚(yáng)州禪智寺》娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如?！顿?zèng)別二首（其一）》十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！肚矐选范臉蛎髟乱梗袢撕翁幗檀岛?？——《寄揚(yáng)州韓綽判官》師：這些詩(shī)句是不是十分眼熟？生：這些詩(shī)詞運(yùn)用到了《揚(yáng)州慢》里，“竹西佳處”“春風(fēng)十里”“豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好”“二十四橋仍在”。師：對(duì)的，作者使用了化用的手法，實(shí)際上為我們呈現(xiàn)出了幾座揚(yáng)州城？生：兩座，一座晚唐時(shí)期杜牧所見(jiàn)的，一座眼前作者所見(jiàn)的。師：這樣寫(xiě)有什么好處？生：給人很強(qiáng)的聯(lián)想空間，對(duì)比性強(qiáng)烈，更能體現(xiàn)出眼前揚(yáng)州的空寂荒涼。生：眼前的揚(yáng)州是真實(shí)的，杜牧的所見(jiàn)的揚(yáng)州已經(jīng)過(guò)去，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的方法。（師生齊讀）三、任務(wù)二；再讀詩(shī)歌，探究城“空”之因師：很好，同學(xué)們對(duì)揚(yáng)州的昔盛今衰已經(jīng)感受很深刻了，那昔日繁華的揚(yáng)州為何變成了一座“空城”呢？原詞中哪句話點(diǎn)明了原因？生：“自胡馬窺江去后”。師：什么意思？生：金兵入侵，洗劫了揚(yáng)州城。師：洗劫揚(yáng)州城是一種殘忍可怕的燒殺擄掠的行徑，但“窺”似乎沒(méi)有這樣的含義，作者為什么用這個(gè)字來(lái)形容？生：······師：我們能否用“劫”，或者“屠殺”的“屠”來(lái)形容，是否更直觀恰當(dāng)？生：“劫”“屠”好像太直接了，不太符合詞作含蓄的風(fēng)格，沒(méi)有那種讓人品味思考的空間。師：有點(diǎn)道理，正所謂“詩(shī)貴含蓄”。那我們?cè)傧胂?，“窺”能含蓄的表現(xiàn)出什么內(nèi)涵呢？從它的含義入手。（板書(shū)：“窺”）生：“窺”是看，偷看的意思，有種偷偷摸摸的感覺(jué)，感覺(jué)對(duì)方很卑鄙猥瑣。師：所以一個(gè)“窺”，包含了作者對(duì)金兵的評(píng)價(jià)，很好。我們?cè)傧胂肟?，這種偷偷看的行為在其他方面還有沒(méi)有特點(diǎn)？和普通的“看”這個(gè)動(dòng)作比較一下。生:“看”一般是指瞬間的動(dòng)作，“偷偷看”更可能是持續(xù)性的動(dòng)作，一直看，像我們說(shuō)的“偷窺”就是這樣。師：這種一直在窺探的行為說(shuō)明什么？生：想了很久，一直在等待機(jī)會(huì)，用心險(xiǎn)惡。師：沒(méi)錯(cuò)，不僅卑鄙猥瑣，而且還蓄謀已久，只要一有機(jī)會(huì)，對(duì)方就會(huì)怎么做？生：伺機(jī)而動(dòng)。生：乘人之危。生：趁火打劫。師：后面兩個(gè)詞用得準(zhǔn)確，賊心不死的金人會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)，趁人之危，趁火打劫，給南宋帶來(lái)巨大的損失。我們來(lái)補(bǔ)充一點(diǎn)歷史材料。（1）宋金紹興和議（1141）①宋向金稱臣，金冊(cè)封宋康王趙構(gòu)為皇帝；②劃定疆界，東以淮河中流為界，西以大散關(guān)（陜西寶雞西南）為界，以南屬宋，以北屬金；③宋每年向金納貢銀、絹各25萬(wàn)兩、匹，自紹興十二年開(kāi)始，每年春季搬送至泗州交納。從此確定了宋金之間政治上的不平等關(guān)系。（2）金兵兩次入侵揚(yáng)州

宋高宗建炎三年（1129）、紹興三十一年（1161），金兵兩次入侵揚(yáng)州，焚掠一空。宋孝宗乾道六年（1170）江淮東路的農(nóng)田荒蕪的還有四十萬(wàn)畝以上。（3）《揚(yáng)州慢》寫(xiě)作時(shí)間宋孝宗淳熙三年（1176），距金兵入侵揚(yáng)州15年，距宋金紹興和議34年。師：34年過(guò)去了，南宋政府還在試圖以卑微求和來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治；15年過(guò)去了，揚(yáng)州卻還停留在那紛飛的戰(zhàn)火中，成為了一座春風(fēng)不渡的空城。但，這樣的空城，只有揚(yáng)州嗎？生：還有很多這樣的城市。生：這是整個(gè)南宋的縮影，是整個(gè)國(guó)家的悲劇。師：那面對(duì)這樣的城與國(guó)，面對(duì)兇殘的敵人，人們又產(chǎn)生了什么樣的情感呢？用原文的一個(gè)字來(lái)回答。生：我認(rèn)為是“厭”，“廢池喬木，猶厭言兵”“厭”是厭惡、憎惡。這是用擬人手法，說(shuō)無(wú)情的樹(shù)木尚且猶如此，人的悲痛、憎恨就更加強(qiáng)烈了，有一種襯托在里面。（板書(shū)：“厭”）師；分析準(zhǔn)確，你關(guān)注到“厭”字的主語(yǔ)，能不能再找找還有沒(méi)字詞修飾“厭”字？生：“猶”，這是“還”的意思，說(shuō)明持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，“厭”之深。師：清人陳廷焯在《白雨齋詞話》里有言：“‘猶厭言兵’四字,包括無(wú)限傷亂語(yǔ),他人累千百言,亦無(wú)此韻味。”這種無(wú)限感慨究竟是怎樣的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們一邊聽(tīng)老師讀，一邊再次體會(huì)。（老師范讀）四、任務(wù)三：三讀詩(shī)歌，感悟城“空”之悲師：詩(shī)人在小序中說(shuō)“千巖老人以為有《黍離》之悲也”，同學(xué)們知道什么是“黍離之悲”嗎？生：《黍離》是《詩(shī)經(jīng)》中周人緬懷故都之作，后以“黍離之悲”借指故國(guó)之思。師：是的。讓我們一起來(lái)了解一下《黍離》的寫(xiě)作背景與內(nèi)容。東周初年，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京，滿目所見(jiàn)，已沒(méi)有了昔日的城闕宮殿，也沒(méi)有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長(zhǎng)，令詩(shī)人悲從中來(lái)，涕淚滿衫。彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之