《答司馬諫議書》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

國家興盛之時，魏征有感于守成之難，于是居安思危，大膽進諫，目的是防微杜漸；

國事艱難之際，自然有人主動站出來，多方運籌，尋求濟世安民之道，堅持變法除弊以希望國家昌盛。

但變法之路，阻力重重，艱難萬險，甚至朋友也會跳出來極力反對。

是守成還是創(chuàng)新？堅守還是放棄？今天我們一起來走進王安石的《答司馬諫議書》是如何表述自己的觀點的。答司馬諫議書王安石答司馬諫議書答復(fù)，回復(fù)指司馬光。因為當時的司馬光任翰林學士、右諫議大夫，所以稱之為“司馬諫議古代一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰。信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等?；貜?fù)諫議大夫司馬光的信司馬光（1019年～1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人。世稱涑(sù)水先生。北宋時期政治家、史學家、文學家。著有《資治通鑒》

時任右諫議大夫的司馬光給王安石寫了三封長信，抨擊新政，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石(1021—1086)，字介甫，號半山。北宋臨川(今江西撫州市)人。北宋杰出的政治家、文學家，“唐宋八大家”之一。

熙寧二年，在宋神宗的支持下，王安石主持變法。但由于保守派的強烈反對，宋神宗動搖，變法失敗。熙寧七年，罷相；次年，復(fù)相；熙寧九年，辭去宰相之職，退居江寧，被封為“舒國公”，不久改封“荊國公”，后人稱其為王荊公。列寧稱王安石為“中國11世紀的改革家”。

王安石為人剛正，議事敢于堅持己見，不隨聲附和。因其極為固執(zhí)，不允許任何人反對他，人稱“拗相公”。他身居宰相高位，仍清廉自守?！缎蜁V》里盛贊他“平生視富貴如浮云，不溺于財利聲色”。就連他的政敵司馬光，也不得不承認王安石道德品行高。天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩呓谋荆醪礁兄?/p>

某啟:昨日蒙教，竊以為與君實游處（chǔ）相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒(guō)，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重(chónɡ)念蒙君實視遇厚，于反覆不宜(yí)鹵(lǔ)莽(mǎnɡ)，故今具道所以，冀(jì)君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗(bàng)也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟(bì)邪說，難(nàn)壬(rén)人，不為拒諫。至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚(mèi)于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為(wèi)而不洶洶然？盤庚之遷，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度(dù)，度(duó)義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤(wù)，不任區(qū)區(qū)向往之至！

某啟:昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事

每

不合，所操之術(shù)多異

故

也。雖欲

強聒，

終必不蒙見

察，故略上報，不復(fù)一一自辨。草稿中用以代指本人名字寫信說明情況承蒙（您）賜教（指來信）私自，私下。這里用作謙辭。同游共處，交往結(jié)構(gòu)助詞，的議論政事常常一致持方法不同緣故雖然

硬在耳邊啰嗦，強作解說終究表被動，被理解所以給您回信再次同“辯”，分辯走進文本，理解感知

某啟:昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。

鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所理解，所以只簡單地給您回信，不再一一替自己分辯。

重念蒙君實視遇厚，于反覆不

宜

鹵莽，故今具道

所以，冀

君實

或

見

恕

也。又想到，又考慮到承蒙重視厚待指書信往來應(yīng)該粗疏草率詳細地說出……的原因希望或許我寬恕

又考慮到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您（看后）或許能寬恕我吧。思考：作為回信，作者在第一段的語言上體現(xiàn)了怎樣的語氣和態(tài)度？語氣：禮貌周道，語氣委婉而柔和。

以“某啟”開篇，連用“蒙教”“竊以為”“相好”“強聒”“見察”“上報”“視遇厚”“鹵莽”“見恕”等，或恭敬，或自謙。態(tài)度：委婉中有剛硬。檢測：解釋下列詞語1.所操之術(shù)多異故也2.故今具道所以3.冀君實或見恕也4.5.不復(fù)一一自辨緣故所以我終必不蒙見察表被動，被“辨”同“辯”，分辯下列對第一段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A．第一段主要闡明寫這封信的原因和目的，因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。B．“昨日蒙教”是說以前曾經(jīng)得到司馬光的指導(dǎo)幫助；提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃；“所操之術(shù)多異故也”，直接點明二人政治上不投合的原因所在。C．司馬光見解堅定，并不肯輕易改變，所以王安石“雖欲強聒”，但一定不被理解；對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一辯白。D．書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細解釋，希望司馬光能夠?qū)捤?。這里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。B歸納：第一段的行文思路。段意：交代寫信的原因和目的。第一段第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，有迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點所在。不傷感情，態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見解堅定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強聒”多講幾句，一定得不到見察；對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一白辨。第二層是：經(jīng)過仔細考慮，司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細解釋，希望司馬光能夠?qū)捤?。這里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：句首發(fā)語詞，不翻譯。儒者：讀書人所爭：爭論的問題尤：特別明：明確而：那么得：清楚所以：……的原因見教：指教我以為：認為以：因此，因而致：招致

讀書人爭論的問題，尤其在于名氣是否符合（實際），名氣符合實際后，天下的道理就明確了。如今您來指教我的原因，是認為(我的做法)侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責。

某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以

授之于有司,不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。我卻認為從接受命令君主議定制度修訂在把交給是負有專責的官吏施行政策來形容詞作名詞，弊端形容詞作名詞，有利的事情給，替批駁排斥本來預(yù)先它，代指怨誹某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以

授之于有司,不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給負有專責的官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；施行以前的君王的賢明政治，用來興辦好事革除弊端，這不是生事擾民；替國家理財政，這不是設(shè)法生財，與民爭利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕規(guī)勸。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來就預(yù)先知道它會這樣的。針對司馬光的指責，作者是如何反駁的？針對以上所歸納的五個要點逐一進行批駁，著重揭示這些指責名不副實的根本謬誤。一.定原則。確立一個為“儒者”所公認的判定是非的原則，即名與實是否相符。二.樹靶子。將對方的長篇大論歸納為侵官、生事、征利、拒諫、致怨五個要點，為后文的具體批駁樹立了明確的靶子。三.做批駁

下列對第二段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．關(guān)于“征利”，作者只用“為天下理財”概括，因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利，根本出發(fā)點正確，“征利”的責難也就站不住腳。B．關(guān)于“拒諫”，只有拒絕正確的批評、文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。C．關(guān)于“怨誹之多”，作者不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味，并由此引出下面一段議論。D．這一段，從回答對方的責難這個角度說，是辯解，是“攻”；但由于作者抓住問題的實質(zhì)，從大處高處著眼，這種辯解就絕非單純的進攻，而是攻中有守。D守守中有攻

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

人們習慣于得過且過不是一天了，士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗，向眾人獻媚討好當做好事，陛下才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來抵制這股勢力，那么那些人為什么不（對我）大吵大鬧呢？習慣得過且過把顧念、憂慮附和世俗向當做好事才估量來抵制，對抗即“為何”為什么形容聲勢盛大或兇猛盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。盤庚遷都，連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。相怨，指百姓對上位者的怨恨不僅，不只是

因為

緣故

計劃考慮

適宜

行動認為正確而且緣故如君實責我

以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！司馬光的字，可譯成“您”責備，責怪因為時間長來那么做事情領(lǐng)教會面不勝

如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

沒有機會（與您）見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！緣由小，用作自稱的謙辭下列對第三段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．本段進一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。B．作者舉了盤庚遷都的歷史事例，主要為了說明變法過程中遇到的困難阻力之大，就像當年盤庚之遷，連百姓都反對一樣。C．“度義而后動，是而不見可悔故也”可以說是王安石的行事準則，也是對歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。D．這封回信表現(xiàn)了王安石的果敢與擔當?shù)钠犯?，這也正是儒家士大夫精神的傳承與發(fā)揚。B第三段結(jié)尾的兩個假設(shè)句有何表達效果？試簡要分析。①在表示愿意接受責備——“知罪”的同時，卻用兩個假設(shè)句暗示自己堅持變法，絕無反悔之心，并旁敲側(cè)擊，譏諷保守派無所事事、因循守舊。②這種柔中寓剛的論辯風格，比劍拔弩張更加堅韌有力地表達自己的堅持改革的決心。歸納中心，總結(jié)主旨初心歸納中心，總結(jié)主旨

全文針對司馬光認為新法“侵