2013年4月自考00034社會學(xué)概論真題及答案含解析

社會學(xué)概論年月真題

0003420134

1、【單選題】孔德認(rèn)為，居于科學(xué)的最高層次的是（）

社會學(xué)

哲學(xué)

A:

生物學(xué)

B:

數(shù)學(xué)

C:

答D:案：A

解析：社會學(xué)居于科學(xué)的最高層次，是科學(xué)之“皇后”，所有其他科學(xué)都為它的建立作

了準(zhǔn)備。

2、【單選題】羅伯特·默頓的代表著作是（）

《社會行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》

《社會理論與社會結(jié)構(gòu)》

A:

《沖突的社會功能》

B:

《工業(yè)社會的階級和階級矛盾》

C:

答D:案：B

解析：羅伯特·默頓師從于帕森斯，代表著作有《社會理論與社會結(jié)構(gòu)》。

3、【單選題】《社會生活中的交換與權(quán)力》一書的作者是社會學(xué)家（）

米德

霍曼斯

A:

弗洛伊德

B:

布勞

C:

答D:案：D

解析：布勞(1918-2002)對霍曼斯的交換理論進(jìn)行了修正和發(fā)展。他在其著作《社會生活

中的交換與權(quán)力》中指出，交換常常是在資源和權(quán)力分配的不平等基礎(chǔ)上展開的。

4、【單選題】尤爾根·哈貝馬斯的主要著作是（）

《實(shí)踐與反思》

《國家精英》

A:

《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》

B:

C:

《社會的構(gòu)成》

答D:案：C

解析：尤爾根·哈貝馬斯（1929-），德國社會學(xué)家，法蘭克福學(xué)派后期代表人物，主要

著作有《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》(1962)、《作為意識形態(tài)的科學(xué)技術(shù)》(1968)、《合法性

危機(jī)》(1975)、《交往行動(dòng)理論》(1981)等。

5、【單選題】社會學(xué)的管理功能之一表現(xiàn)在（）

預(yù)測性功能

幫助人們合理選擇

A:

社會批評

B:

提供模式

C:

答D:案：D

解析：社會學(xué)的社會管理功能的表現(xiàn)有建立規(guī)范、提供模式、反饋信息。

6、【單選題】在社會學(xué)研究方法論中，對社會行動(dòng)過程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法是

（）

實(shí)證主義方法論

馬克思主義社會學(xué)方法論

A:

人文主義方法論

B:

后現(xiàn)代主義方法論

C:

答D:案：C

解析：人文主義方法論，又稱反實(shí)證主義方法論，是對社會行動(dòng)過程及結(jié)果予以主觀意義

理論的方法。

7、【單選題】問卷的主要類型有（）

結(jié)構(gòu)式和非結(jié)構(gòu)式

自填式和代填式

A:

典型式和非典型式

B:

參與式和非參與式

C:

答D:案：B

解析：問卷主要類型有自填式和代填式兩種。

8、【單選題】在社會學(xué)研究的分析類型中，對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)

行分析的一種方法是（）

定量分析

統(tǒng)計(jì)分析

A:

定性分析

B:

實(shí)證分析

C:

答D:案：A

解析：定量分析是對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種方法。

9、【單選題】政府和社會組織為促進(jìn)社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)行，對社會系統(tǒng)的組成部分、社會生活

的不同領(lǐng)域以及社會發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和控制的過程，被稱為（）

社會建設(shè)

社會建構(gòu)

A:

社會管理

B:

社會治理

C:

答D:案：C

解析：社會管理是政府和社會組織為促進(jìn)社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)行，對社會系統(tǒng)的組成部分、社

會生活的不同領(lǐng)域以及社會發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和控制的過程。

10、【單選題】由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體，被稱為（）

文化模式

文化系統(tǒng)

A:

文化元素

B:

文化特質(zhì)

C:

答D:案：A

解析：文化模式是指由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體，而與其他文化模式互相區(qū)

別。

11、【單選題】在社會上占主導(dǎo)地位的，為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)，并被多數(shù)社會成員所接受的文化

被稱為（）

亞文化

統(tǒng)治文化

A:

集團(tuán)文化

B:

?主文化

C:

答D:案：D

解析：主文化，又稱主流文化，是在社會上占主導(dǎo)地位的，為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)，并被多數(shù)社

會成員所接受的文化。

12、【單選題】“生物人”通過社會文化教化，獲得人的社會性，獲得社會生活資格的過

程，被稱為（）

正向社會化

基本社會化

A:

再社會化

B:

繼續(xù)社會化

C:

答D:案：B

解析：所謂基本社會化，就是“生物人”通過社會文化教化，獲得人的社會性，獲得社會

生活資格的過程。

13、【單選題】?庫利認(rèn)為，自我作為一種社會產(chǎn)物，它的出現(xiàn)有（）

兩個(gè)階段

三個(gè)階段

A:

四個(gè)階段

B:

五個(gè)階段

C:

答D:案：B

解析：庫利認(rèn)為，自我作為一種社會產(chǎn)物，它的出現(xiàn)有三個(gè)階段。首先，我們察覺到我們

在他人面前的行為方式；其次，我們領(lǐng)悟了別人對我們行為的判斷；再次，基于對他人反

應(yīng)的理解，我們評價(jià)我們的行為。

14、【單選題】在社會互動(dòng)的理論中，從互動(dòng)個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的理

論派別是（）

日?；?dòng)論

擬劇論

A:

符號互動(dòng)論

B:

常人方法學(xué)

C:

答D:案：C

解析：符號互動(dòng)論，又稱符號互動(dòng)主義或象征相互作用論，指從互動(dòng)個(gè)體的日常自然環(huán)境

去研究人類群體生活的理論派別。

15、【單選題】社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)以個(gè)人和社會網(wǎng)絡(luò)連接的緊密程度不同來區(qū)分，可以分為

（）

穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)

互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)

A:

封閉形態(tài)和開放形態(tài)

B:

集中形態(tài)和分散形態(tài)

C:

答D:案：A

解析：穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài):以個(gè)人和社會網(wǎng)絡(luò)的連接的緊密程度不同來區(qū)分。

16、【單選題】由一對夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭被稱為（）

聯(lián)合家庭

主干家庭

A:

重組家庭

B:

核心家庭

C:

答D:案：B

解析：核心家庭：由父母與未婚子女所組成的家庭聯(lián)合家庭：由父母與兩對以上的已婚

子女，或已婚兄弟姐妹組成主干家庭：由祖父母或外祖父或外祖父母，父母及第三代組

成的家庭題干中共有三代人，夫婦，夫婦的父母以及夫婦的未婚子女

17、【單選題】群體以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)可以分為（）

初級群體和次級群體

正式群體和非正式群體

A:

內(nèi)群體和外群體

B:

大群體和小群體

C:

答D:案：B

解析：正式群體和非正式群體是以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的一種群體分

類。

18、【單選題】科層制的建立基礎(chǔ)是（）

?傳統(tǒng)型權(quán)威

超凡魅力型權(quán)威

A:

法理型權(quán)威

B:

?制度型權(quán)威

C:

答D:案：C

解析：所謂科層制，是指建立在法理型權(quán)威基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職

權(quán)分工和職位等級體系的組織形式和管理方式。

19、【單選題】在解釋集體行為的理論中，勒龐提出的是（）

搭便車?yán)碚?/p>

價(jià)值累加理論

A:

資源動(dòng)員理論

B:

烏合之眾理論

C:

答D:案：D

解析：1896年，古斯塔夫·勒龐出版了《烏合之眾》一書，從社會心理學(xué)視角來解釋集體

行為。該書產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會影響。

20、【單選題】后福特主義的特征之一表現(xiàn)在（）

工人喪失了對勞動(dòng)過程的自主性

以勞資集體談判制度為核心的勞資關(guān)系新形式

A:

勞資關(guān)系變成某種程度上的相互合作與信任關(guān)系

B:

主要行業(yè)形成了壟斷競爭的市場格局

C:

答D:案：C

解析：后福特主義主要具有四個(gè)特征：第一，靈活的專項(xiàng)化生產(chǎn)取代了大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化消費(fèi)

商品的生產(chǎn)；第二，減少所有不能增加產(chǎn)品最終價(jià)值的間接勞動(dòng)形式，包括監(jiān)督活動(dòng)、質(zhì)

量控制、維護(hù)工作和清理工作等，第三，隨著信息處理資源越來越掌握在企業(yè)一線工作區(qū)

域，工作團(tuán)隊(duì)的自主權(quán)增加，企業(yè)內(nèi)部協(xié)調(diào)信息發(fā)生了從中央集中處理到分散處理的轉(zhuǎn)

換，第四，勞資關(guān)系從福特主義下的對抗性的競爭關(guān)系，變成某種程度上的相互合作與信

任關(guān)系。

21、【單選題】在消費(fèi)的社會學(xué)理論中，鮑德里亞提出的是（）

消費(fèi)文化論

消費(fèi)社會論

A:

生活風(fēng)格理論

B:

炫耀性消費(fèi)理論

C:

答D:案：B

解析：社會學(xué)家鮑德里亞在馬克思的生產(chǎn)理論和符號學(xué)理論兩大基礎(chǔ)上提出消費(fèi)社會理

論。

22、【單選題】在關(guān)于城市空間結(jié)構(gòu)的理論中，同心圓理論的提出者是（）

伯吉斯

霍伊特

A:

林頓

B:

?哈里斯

C:

答D:案：A

解析：同心圓理論是美國學(xué)者伯吉斯在20世紀(jì)20年代運(yùn)用人文區(qū)位學(xué)原理對城市空間

結(jié)構(gòu)提出的一個(gè)假說。

23、【單選題】在世界城鎮(zhèn)化演進(jìn)模式中，市場主導(dǎo)型城鎮(zhèn)化被稱為（）

墨印模式

北歐模式

A:

歐美模式

B:

南美模式

C:

答D:案：C

解析：世界城鎮(zhèn)化進(jìn)程中主要有兩種模式，即歐美模式和墨印模式。歐美模式屬于市場主

導(dǎo)型城鎮(zhèn)化，其起始和演進(jìn)是產(chǎn)業(yè)革命引導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展、社會分工和市場細(xì)化的自然結(jié)

果。

24、【單選題】以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的城鎮(zhèn)化被稱為（）

過度城鎮(zhèn)化

滯后城鎮(zhèn)化

A:

同步城鎮(zhèn)化

B:

低度城鎮(zhèn)化

C:

答D:案：D

解析：低度城鎮(zhèn)化是指以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的城鎮(zhèn)化。

25、【單選題】在城市群研究的理論中，法國建筑學(xué)家和城市理論家勒·柯布西耶從城市規(guī)

劃視覺角度提出了（）

田園城市理論

組合城市理論

A:

區(qū)域整體發(fā)展理論

B:

城市集中發(fā)展理論

C:

答D:案：D

解析：法國建筑學(xué)家和城市理論家勒·柯布西耶從城市規(guī)劃視覺角度提出了城市集中發(fā)展

理論。

26、【單選題】戴維斯和摩爾的社會分層理論是（）

功能主義的社會分層理論

沖突論的社會分層理論

A:

互動(dòng)論的社會分層理論

B:

結(jié)構(gòu)主義的社會分層理論

C:

答D:案：A

解析：功能主義認(rèn)為，社會分層是社會不平等的體現(xiàn)；社會分層之所以在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)

社會中普遍存在，是因?yàn)樯鐣\(yùn)行過程的需要。1945年，美國社會學(xué)家K．戴維斯和W.

摩爾發(fā)表《分層的若干原理》一文，闡述了功能主義的社會分層觀。

27、【單選題】由已經(jīng)獲得了較高地位的人根據(jù)某種既定的標(biāo)準(zhǔn)來授予社會地位的社會流動(dòng)

形式是（）

結(jié)構(gòu)式流動(dòng)

贊助式流動(dòng)

A:

代際流動(dòng)

B:

自由流動(dòng)

C:

答D:案：B

解析：贊助式流動(dòng)，指較高的社會地位不是個(gè)人通過競爭可以直接獲得，而由已經(jīng)獲得了

較高地位的人根據(jù)某種既定的標(biāo)準(zhǔn)來授予。

28、【單選題】在默頓的失范理論中，為了追求社會鼓勵(lì)的目標(biāo)，采用了不被社會認(rèn)可的手

段，甚至是違法的手段，這是（）

退縮主義

形式主義

A:

反叛

B:

革新者

C:

答D:案：D

解析：所謂革新者，即為了追求社會鼓勵(lì)的目標(biāo)，采用了不被社會認(rèn)可的手段，甚至是違

法的手段。

29、【單選題】社會問題產(chǎn)生的直接原因是人的社會化的失敗，這種觀點(diǎn)來自于社會問題研

究理論中的（）

社會解組理論

價(jià)值沖突理論

A:

社會病理學(xué)

B:

社會建構(gòu)理論

C:

答D:案：C

解析：對于社會病理學(xué)來說，社會問題產(chǎn)生的直接原因都是人的社會化的失敗，個(gè)人的社

會化結(jié)果違背了社會的道德期望。

30、【單選題】人們有意識地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會局部調(diào)整或全面改良的過程被

稱為（）

社會改革

社會革命

A:

自發(fā)變遷

B:

?有計(jì)劃變遷

C:

答D:案：A

解析：社會改革是人們有意識地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會局部調(diào)整或全面改良的過

程。

31、【多選題】“五臟六腑”是費(fèi)孝通借用中醫(yī)學(xué)的術(shù)語，比喻社會學(xué)的建設(shè)。其中“六

腑”包括（）

社會學(xué)概論

文化人類學(xué)

A:

社會心理學(xué)

B:

國外社會學(xué)說

C:

?社會調(diào)查研究方法

D:

答E:案：ABCDE

解析：所謂六腑，是說一個(gè)社會學(xué)專業(yè)至少要有六門基礎(chǔ)課程。它們是：社會學(xué)概論、社

會調(diào)查研究方法、社會心理學(xué)、城鄉(xiāng)社會學(xué)（社區(qū)概論）、文化人類學(xué)、國外社會學(xué)說。

32、【多選題】交換的構(gòu)成要素包括（）

目標(biāo)

付出

A:

時(shí)間

B:

回報(bào)

C:

效益

D:

E:

答案：ABDE

解析：交換構(gòu)成要素。交換有四個(gè)要素：(1)目標(biāo)。社會互動(dòng)的行為者各自希望通過互動(dòng)

所達(dá)到的目標(biāo)。(2)付出。即行動(dòng)者向擁有預(yù)定回報(bào)的另外一方提供行動(dòng)的過程。(3)回

報(bào)。行動(dòng)者接受自己行動(dòng)的酬答。(4)效益。即目標(biāo)與回報(bào)的一致的程度。

33、【多選題】權(quán)變理論的主要觀點(diǎn)包括（）

要求組織管理注重勞動(dòng)效率

不同的人對組織管理方式的要求是不同的

A:

強(qiáng)調(diào)組織成員的群體身份對組織管理的作用

B:

組織目標(biāo)、工作性質(zhì)、職工素質(zhì)等因素對組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式的效率有很大的影響

C:

人們是帶著不同的需要和動(dòng)機(jī)加入工作組織的

D:

答E:案：BDE

解析：權(quán)變理論中較著名的是美國心理學(xué)家約翰·摩爾斯和杰伊·洛斯奇提出的超“Y”

理論，這種理論是對X理論和Y理論的發(fā)展。其基本觀點(diǎn)為：1.人們是帶著不同的需要和

動(dòng)機(jī)加入工作組織的。2.不同的人對組織管理方式的要求是不同的。3.組織目標(biāo)、工作性

質(zhì)、職工素質(zhì)等因素對組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式的效率有很大的影響。

34、【多選題】現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括（）

社會化的功能

社會選拔的功能

A:

提高人口素質(zhì)的功能

B:

知識技術(shù)創(chuàng)新的功能

C:

社會控制的功能

D:

答E:案：ABCD

解析：現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能1.社會化的功能；2.社會選拔的功能；3.提高人口素質(zhì)的功

能；4.知識技術(shù)創(chuàng)新的功能。

35、【多選題】社會控制的特點(diǎn)有（）

普遍性

整合性

A:

規(guī)范性

B:

外在性

C:

多重性

D:

答E:案：ACE

解析：社會控制的特點(diǎn)1.普遍性。2.規(guī)范性。3.多重性。

36、【名詞解釋】社會團(tuán)結(jié)

答案：社會團(tuán)結(jié)是指以吸引為特征的把個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體協(xié)調(diào)、合

作、結(jié)合在一起的社會聯(lián)系狀態(tài)。

37、【名詞解釋】社會互動(dòng)

答案：社會互動(dòng)是人與人之間通過一定的符號和交往形式而產(chǎn)生相互影響的過程。

38、【名詞解釋】組織

答案：所謂組織，即人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來的具有比較嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)的

制度化的群體。

解析：所謂組織，即人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來的具有比較嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)的

制度化的群體。

39、【名詞解釋】社區(qū)發(fā)展

答案：社區(qū)發(fā)展指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)

的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會和文化狀況，提高社區(qū)居

民的生活質(zhì)量。

40、【名詞解釋】社會現(xiàn)代化

答案：社會現(xiàn)代化，是指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的變遷過程，是在社會分化的基

礎(chǔ)上，以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為先導(dǎo)，以工業(yè)化、城市化、民主化和知識化等為主要內(nèi)容。

41、【簡答題】簡述典型調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)與不足

答案：（1）優(yōu)點(diǎn)：可用較少的人力物力，在較短的時(shí)間內(nèi)，對事物作較深入的研究，特

別適用于對新情況和新問題的調(diào)查研究。（2）不足：典型的選擇容易受到主觀意識的誘

導(dǎo)，所獲取的資料難以標(biāo)準(zhǔn)化，結(jié)論的客觀性和普遍性易受到較多的質(zhì)疑。

解析：（1）優(yōu)點(diǎn)：可用較少的人力物力，在較短的時(shí)間內(nèi)，對事物作較深入的研究，特

別適用于對新情況和新問題的調(diào)查研究。（2）不足：典型的選擇容易受到主觀意識的誘

導(dǎo)，所獲取的資料難以標(biāo)準(zhǔn)化，結(jié)論的客觀性和普遍性易受到較多的質(zhì)疑。

42、【簡答題】簡述實(shí)現(xiàn)社會化目標(biāo)的根本途徑

答案：（1）社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化與積累，達(dá)到社會化目標(biāo)的根本途徑。（2）個(gè)人

在生活實(shí)踐中一般是通過觀察學(xué)習(xí)、角色扮演、知識積累三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)社會化。（3）觀

察學(xué)習(xí)又稱模仿學(xué)習(xí)，模仿需要榜樣，模仿的榜樣是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，模仿的過程也只有

在實(shí)踐中展開。（4）角色扮演是親自實(shí)踐的具體化，表現(xiàn)為三種情況，即扮演真實(shí)角

色、扮演假想角色、暫時(shí)充當(dāng)某一角色。（5）知識積累是知識內(nèi)化的過程，是把他人的

知識轉(zhuǎn)化成自己的知識，把感性的知識加工成理性方面的知識的過程。

解析：（1）社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化與積累，達(dá)到社會化目標(biāo)的根本途徑。（2）個(gè)人

在生活實(shí)踐中一般是通過觀察學(xué)習(xí)、角色扮演、知識積累三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)社會化。（3）觀

察學(xué)習(xí)又稱模仿學(xué)習(xí)，模仿需要榜樣，模仿的榜樣是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，模仿的過程也只有

在實(shí)踐中展開。（4）角色扮演是親自實(shí)踐的具體化，表現(xiàn)為三種情況，即扮演真實(shí)角

色、扮演假想角色、暫時(shí)充當(dāng)某一角色。（5）知識積累是知識內(nèi)化的過程，是把他人的

知識轉(zhuǎn)化成自己的知識，把感性的知識加工成理性方面的知識的過程。

43、【簡答題】簡述家庭形態(tài)的變化

答案：從總體上看，家庭形態(tài)呈現(xiàn)出核心家庭為主、主干家庭居次、單人家庭作為補(bǔ)充的

格局。具體表現(xiàn)為：（1）家庭規(guī)模小型化我國家庭規(guī)模持續(xù)縮小，一方面是人口控制的

結(jié)果；另一方面也是隨著社會的進(jìn)步，人們的生育觀念的轉(zhuǎn)變，自愿少生甚至不生育的年

輕夫婦不斷增加。（2）家庭離婚率上升高離婚率是婚姻脆弱性的表現(xiàn)。此外，在考慮進(jìn)

入離婚程序時(shí)常見的試離婚、協(xié)議離婚，是離婚理性化的表現(xiàn)。高離婚率提示人們在婚姻

遇到危機(jī)時(shí)個(gè)性取向張揚(yáng)和婚姻家庭取向弱化，反映出在一部分人思想中社會傳統(tǒng)價(jià)值觀

的動(dòng)搖和勢衰。（3）家庭類型多樣化主要特征為非核心的小家庭式樣，如空巢家庭、丁

克家庭、單身家庭、單親家庭等，正在構(gòu)成中國城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)的重要特征。

解析：從總體上看，家庭形態(tài)呈現(xiàn)出核心家庭為主、主干家庭居次、單人家庭作為補(bǔ)充的

格局。具體表現(xiàn)為：（1）家庭規(guī)模小型化我國家庭規(guī)模持續(xù)縮小，一方面是人口控制的

結(jié)果；另一方面也是隨著社會的進(jìn)步，人們的生育觀念的轉(zhuǎn)變，自愿少生甚至不生育的年

輕夫婦不斷增加。（2）家庭離婚率上升高離婚率是婚姻脆弱性的表現(xiàn)。此外，在考慮進(jìn)

入離婚程序時(shí)常見的試離婚、協(xié)議離婚，是離婚理性化的表現(xiàn)。高離婚率提示人們在婚姻

遇到危機(jī)時(shí)個(gè)性取向張揚(yáng)和婚姻家庭取向弱化，反映出在一部分人思想中社會傳統(tǒng)價(jià)值觀

的動(dòng)搖和勢衰。（3）家庭類型多樣化主要特征為非核心的小家庭式樣，如空巢家庭、丁

克家庭、單身家庭、單親家庭等，正在構(gòu)成中國城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)的重要特征。

44、【簡答題】簡述消費(fèi)社會的特征

答案：（1）消費(fèi)成為社會的核心。在消費(fèi)社會里，消費(fèi)，而不是工作，成了生活世界旋

轉(zhuǎn)的軸心，消費(fèi)行為進(jìn)入了生活的認(rèn)知和道德的焦點(diǎn)位置，成了社會的整合紐帶，成為經(jīng)

濟(jì)社會變革的主導(dǎo)力量。（2）消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張。在消費(fèi)社會中，消費(fèi)成

了經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿?。?）消費(fèi)主義盛行。消費(fèi)主義追求體面的消費(fèi)，渴求無節(jié)制的

物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值。

解析：（1）消費(fèi)成為社會的核心。在消費(fèi)社會里，消費(fèi)，而不是工作，成了生活世界旋

轉(zhuǎn)的軸心，消費(fèi)行為進(jìn)入了生活的認(rèn)知和道德的焦點(diǎn)位置，成了社會的整合紐帶，成為經(jīng)

濟(jì)社會變革的主導(dǎo)力量。（2）消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張。在消費(fèi)社會中，消費(fèi)成

了經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿?。?）消費(fèi)主義盛行。消費(fèi)主義追求體面的消費(fèi)，渴求無節(jié)制的

物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值。

45、【簡答題】簡述全球化對中國的沖擊和挑戰(zhàn)

答案：全球化是當(dāng)代世界發(fā)展的根本趨勢，任何國家都無法回避，中國近代社會變遷的歷

史就是被強(qiáng)制性納入全球化進(jìn)程的歷史。當(dāng)前，全球化給中國帶來更多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，

也帶來了更大的沖擊和挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)如下：（1）中國經(jīng)濟(jì)增長過于依賴貿(mào)易。（2）

在政治方面，由于中國是社會主義國家，經(jīng)濟(jì)的告訴增長動(dòng)搖了西方霸權(quán)的地位，引起它

們的恐慌。（3）隨著中國雖全球化參與程度的加深，中國的文化建設(shè)受到了兩方面的挑

戰(zhàn)。（4）國家安全方面，目前還存在著霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等影響世界和平的因素，我

們所面臨的國際安全環(huán)境并不太樂觀。

解析：全球化是當(dāng)代世界發(fā)展的根本趨勢，任何國家都無法回避，中國近代社會變遷的歷

史就是被強(qiáng)制性納入全球化進(jìn)程的歷史。當(dāng)前，全球化給中國帶來更多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，

也帶來了更大的沖擊和挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)如下：（1）中國經(jīng)濟(jì)增長過于依賴貿(mào)易。（2）

在政治方面，由于中國是社會主義國家，經(jīng)濟(jì)的告訴增長動(dòng)搖了西方霸權(quán)的地位，引起它

們的恐慌。（3）隨著中國雖全球化參與程度的加深，中國的文化建設(shè)受到了兩方面的挑

戰(zhàn)。（4）國家安全方面，目前還存在著霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等影響世界和平的因素，我

們所面臨的國際安全環(huán)境并不太樂觀。

46、【論述題】論述定性分析與定量分析的關(guān)系

答案：1.區(qū)別：定性分析與定量分析實(shí)質(zhì)性的區(qū)別體現(xiàn)為數(shù)據(jù)化或非數(shù)據(jù)化。兩者的區(qū)

別主要體現(xiàn)在：（1）著重點(diǎn)不同。定性分析著重事物質(zhì)的方面；定量分析著重事物量的

方面。（2）依據(jù)不同。定量分析的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù)；定性分析依據(jù)的是

大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)資料。（3）手段不同。定量分析主要適用經(jīng)驗(yàn)測量、統(tǒng)計(jì)分析

和建立模型等方法；定性分析則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較法等方法。（4）學(xué)科基礎(chǔ)

不同。定量分析是以概率論、社會統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)；定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。

（5）結(jié)論表述形式不同。定量分析主要以數(shù)據(jù)、模型、圖形等來表述，具有概括性和精

確性的特征；定性分析結(jié)論多以文字描述為主，具有深入細(xì)致地反映社會現(xiàn)象本質(zhì)的2.聯(lián)

系：（1）在實(shí)際研究中，定性分析與定量分析是互補(bǔ)的，經(jīng)常配合使用。（2）定性方

法是定量方法的基礎(chǔ)，是它的指南，但只有同時(shí)運(yùn)用定量方法，才能在精確定量的根據(jù)下

準(zhǔn)確定性。

解析：1.區(qū)別：定性分析與定量分析實(shí)質(zhì)性的區(qū)別體現(xiàn)為數(shù)據(jù)化或非數(shù)據(jù)化。兩者的區(qū)

別主要體現(xiàn)在：（1）著重點(diǎn)不同。定性分析著重事物質(zhì)的方面；定量分析著重事物量的

方面。（2）依據(jù)不同。定量分析的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù)；定性分析依據(jù)的是

大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)資料。（3）手段不同。定量分析主要適用經(jīng)驗(yàn)測量、統(tǒng)計(jì)分析

和建立模型等方法；定性分析則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較法等方法。（4）學(xué)科基礎(chǔ)

不同。定量分析是以概率論、社會統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)；定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。

（5）結(jié)論表述形式不同。定量分析主要以數(shù)據(jù)、模型、圖形等來表述，具有概括性和精

確性的特征；定性分析結(jié)論多以文字描述為主，具有深入細(xì)致地反映社會現(xiàn)象本質(zhì)的2.聯(lián)

系：（1）在實(shí)際研究中，定性分析與定量分析是互補(bǔ)的，經(jīng)常配合使用。（2）定性方

法是定量方法的基礎(chǔ)，是它的指南，但只有同時(shí)運(yùn)用定量方法，才能在精確定量的根據(jù)下

準(zhǔn)確定性。

47、【論述題】論述如何促進(jìn)中國小城鎮(zhèn)的健康發(fā)展

答案：發(fā)展小城鎮(zhèn)的同時(shí),要注重和加強(qiáng)城鎮(zhèn)的規(guī)劃?！秶窠?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五

年規(guī)劃的建議》給城鎮(zhèn)道路的可持續(xù)發(fā)展指