2014年4月自考00037美學真題及答案含解析

美學年月真題

0003720144

1、【單選題】鮑姆加登認為美學是（）

感性學

?理性學

A:

邏輯學

B:

藝術學

C:

答D:案：A

解析：鮑姆加登認為美學是感性認識的學科。

2、【單選題】孕育意象需要藝術家具備（）

“瀟灑”的精神狀態(tài)

“豁達”的精神狀態(tài)

A:

“寬容”的精神狀態(tài)

B:

“虛靜”的精神狀態(tài)

C:

答D:案：D

解析：光有感動還不夠，孕育意象需要藝術家具備一種“虛靜”的精神狀態(tài)。藝術家的主

體意識與世界相遇，在特定條件下，會撞出火花，引發(fā)藝術家的創(chuàng)作沖動。當兩者相撞

時，藝術家便沉浸在一種非功利性、非認識的審美狀態(tài)中，通過主體與客體、意與明、情

與景、內與外、質與文等的反復碰撞，不斷滲透，相互交融，醞釀出藝術的意象，藝術意

象在不斷孕育中逐步成形。

3、【單選題】藝術敏感主要是指藝術家的（）

表現力

理解力

A:

判斷力

B:

感悟力

C:

答D:案：D

解析：藝術敏感主要是指主體感受生活、欣賞藝術、體驗和孕育意象的敏銳性和悟性，天

才的敏感是指這種感受體驗的細致、快捷、豐富和深刻。

4、【單選題】夏夫茲博里把人類天生就具有的分辨善惡和美丑的能力歸結于（）

視覺器官

聽覺器官

A:

內在感官

B:

外在感官

C:

答D:案：C

解析：夏夫茲博里認為，人天生具有審辨善惡美丑的能力，他把這種能力稱為“內在的感

官”或“內在的眼睛，”也就是人們常說的“第六感覺”。

5、【單選題】藝術品結構中的核心層次是（）

意境超驗層

意象世界層

A:

物質實在層

B:

形式符號層

C:

答D:案：B

解析：意象世界層雖然只潛藏于形式符號層中，只有借助鑒賞活動才能在鑒賞者的心靈中

現實地生成，但它卻確實是藝術品動態(tài)結構最為重要、最為核心的層次。藝術品的審美特

質和價值集中體現于此。

6、【單選題】《荀子?樂論》云：“以道制欲，則樂而不亂?！本蛯徝澜涷灦?，這句話說

的是（）

感知和想象的關系

想象和情感的關系

A:

情感和理智的關系

B:

想象和理智的關系

C:

答D:案：C

解析：中國古代詩論又十分強調藝術要“情理交至”，也就是說藝術活動中的情感須受倫

理政治的規(guī)范和約束，使作品的藝術性和思想性獲得高度的統(tǒng)一?！盾髯?樂論》云：

“以道制欲，則樂而不亂?！本蛯徝澜涷灦?，這句話說的是情感和理智的關系。

7、【單選題】黑格爾認為美學的研究對象應該是（）

美的規(guī)律

審美經驗

A:

審美活動

B:

藝術

C:

D:

答案：D

解析：美學是研究藝術的，這個思想來源于德國古典美學的集大成者黑格爾。因此，黑格

爾認為美學的研究對象應該是藝術。

8、【單選題】審美體驗具有整體性、集中性和（）

抽象性

概括性

A:

具體性

B:

間接性

C:

答D:案：C

解析：審美體驗的獨特性就在于，它始終沉浸在與對象直接的相處中，它不是離開對象作

抽象的玄思，而是就在與對象的傾心交流中進行情感的體悟和價值上的品味。審美體驗的

這種具體性、集中性和整體性，使它獲得了為任何一種生活體驗都不曾具有也不可能具有

的強烈的情感震撼力。

9、【單選題】審美形態(tài)是多種因素的統(tǒng)一，其中核心的因素是（）

審美情趣

人生境界

A:

審美風格

B:

天地境界

C:

答D:案：B

解析：要準確理解審美形態(tài)的內涵，就必須對人生樣態(tài)、人生境界、審美情趣、審美風格

等概念的內涵有所理解。審美形態(tài)是多種因素的統(tǒng)一，其中核心的因素是人生境界。

10、【單選題】最早被人類認識和把握的審美形態(tài)是（）

優(yōu)美

崇高

A:

悲劇

B:

喜劇

C:

答D:案：A

解析：作為最早被人類所認識和把握的美的范疇，優(yōu)美是美最一般的形態(tài)。

11、【單選題】魯迅的作品批判了落后的國民性，這反映了藝術的（）

思想啟迪功能

A:

政治宣傳功能

社會干預功能

B:

道德教育功能

C:

答D:案：A

解析：藝術的思想啟迪作用指藝術品所具有的對接受主體進行引導與啟蒙的功能，如五四

運動時期魯迅等先進作家都用自己的作品批判落后的國民性，揭露千年專制制度的“吃

人”本質，張揚“個性解放”，起到了偉大的思想啟蒙作用。

12、【單選題】荒誕引起的笑（）

是對舊事物的諷刺

是對自己的信心和自豪

A:

是充滿希望的肯定

B:

是一種無望的否定

C:

答D:案：D

解析：荒誕感的笑是對世界的荒誕的感受，因其荒誕而感到束手無策，無可奈何，是一種

無望的否定性的笑。

13、【單選題】藝術的最高追求和目標應是（）

創(chuàng)造有意境的世界

創(chuàng)造有意象的世界

A:

創(chuàng)造有意境的意象世界

B:

創(chuàng)造有意象的意境世界

C:

答D:案：C

解析：創(chuàng)造有意境的意象世界，應成為藝術的最高追求和目標。

14、【單選題】首先提出“審美教育”概念的西方美學家是（）

康德

黑格爾

A:

席勒

B:

叔本華

C:

答D:案：C

解析：1795年席勒發(fā)表《美學書簡》，美育作為一門獨立學科在人類文化史上正式出現

了。在書中，席勒第一次提出了“審美教育”的概念，并對美育的性質、特征和社會作用

作了系統(tǒng)的闡述，這是第一部系統(tǒng)的美育著作。席勒認為，審美教育是實現人的自由的唯

一途徑，審美活動是自由的。

15、【單選題】克羅齊的“藝術即直覺”說體現的藝術觀是（）

游戲說

符號說

A:

表現說

B:

巫術說

C:

答D:案：C

解析：表現說：18、19世紀的浪漫主義思潮下出現，認為強調藝術必須以表現主體情感為

主?？档伦钤缣岢觥疤觳拧闭?，強調藝術是天才的創(chuàng)造和表現。德拉克洛瓦認為“人即使

練習作畫，感情的表達也應該放在第一位”。伯格森“詩意是表現心靈狀態(tài)的”?？肆_齊

“藝術即哲學”。

16、【單選題】荀子所謂“化性起偽”中的“偽”是指（）

虛偽矯飾

私意人欲

A:

自然本質

B:

精神境界

C:

答D:案：D

解析：荀子以“化性起偽”解釋人性和文化的生成，從中也體現了美育的功能。性是人生

來就有的自然本質及其功能，偽則指在自然本質基礎上發(fā)展起來的精神形態(tài)和能力。

17、【單選題】美學發(fā)展的第一階段是（）

審美想象

審美意識

A:

審美現象

B:

審美經驗

C:

答D:案：B

解析：美學從根本上說是人類對自身世界的審美關系和審美對象的反思。這種反思是源遠

流長的，其演變過程可以分為三個層次，即審美意識——美學思想——美學學科。

18、【單選題】美育的最高目的是培養(yǎng)（）

具有藝術創(chuàng)造力的人

全面發(fā)展的人

A:

B:

具有高尚人格的人

具有敏銳感受力的人

C:

答D:案：B

解析：美育把培養(yǎng)感性與理性和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展的人作為根本的價值取向。

19、【單選題】把審美經驗說成是“觀審活動”的美學家是（）

克羅齊

柏格森

A:

狄爾泰

B:

叔本華

C:

答D:案：D

解析：叔本華認為審美經驗在根本上恰恰是一種直觀或者觀審活動。

20、【單選題】審美活動是無功利性和有功利性的辯證統(tǒng)一，因此審美活動又是（）

自律性和他律性的統(tǒng)一

個體性和社會性的統(tǒng)一

A:

主觀性和客觀性的統(tǒng)一

B:

形式因和內容因的統(tǒng)一

C:

答D:案：A

解析：審美是一種在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里與人類整體的生存與發(fā)展

血脈相通的特殊活動，就是說，它既具有功利性，又具有無功利性，既具有自律性，又具

有他律性，審美活動的特殊性就恰恰在于它是諸多矛盾因素的辯證統(tǒng)一。

21、【多選題】審美關系中主體對客體的把握方式主要是（）

邏輯思辨

理性認識

A:

感性直觀

B:

情感體驗

C:

自由想象

D:

答E:案：CDE

解析：審美關系的特征：（1）審美關系不是理智認識關系，而是情感體驗關系。（2）審

美關系是通過感性形式建立起來的，是一種感性直觀的關系。（3）審美關系是人與世界

之間的自由關系。自由首先表現為超功利性，其次，自由變現在審美主體始終關注對象的

意義對象，并且環(huán)繞這一意義形象而展開自由想象和聯想，自由地開展自己的心靈形式，

而不是專注對象的物質實存和物理屬性。（4）審美關系在邏輯上先于審美主客體存在，

而不是審美主、客體邏輯上先于審美關系存在。

22、【多選題】靈感現象的主要特點是（）

精神昂奮

注意力集中

A:

情緒激動

B:

想象力活躍

C:

判斷力準確

D:

答E:案：ABCD

解析：所謂靈感，是藝術家在意象創(chuàng)造中，由于各種心理機制、功能處于高度協(xié)調的自由

狀態(tài)而突然生成的精神昂奮、注意集中、情緒激動、想象力空前活躍的一種思維活動的境

界。

23、【多選題】審美經驗中涉及的高級想象形式包括（）

接近聯想

對比聯想

A:

類似聯想

B:

再造性想象

C:

創(chuàng)造性想象

D:

答E:案：DE

解析：想象的高級形式包含了再造性想象和創(chuàng)造性想象兩種形式。

24、【多選題】原始形態(tài)的審美意識具有（）

具體性中的抽象性

蒙昧性中的真實性

A:

直觀性中的邏輯性

B:

神秘性中的創(chuàng)造性

C:

虛幻性中的科學性

D:

答E:案：ABD

解析：原始意識的特征：（1）原始意識在具體性中包含著抽象性。（2）原始意識在蒙昧

性中滲透著真實性。（3）原始意識在神秘性中凝聚著創(chuàng)造性。

25、【多選題】蔡元培倡導“以美育代宗教”的依據主要有（）

美育是自由的，而宗教是強制的

美育是有趣的，而宗教是枯燥的

A:

美育是進步的，而宗教是保守的

B:

美育是中國的，而宗教是西方的

C:

美育是普及的，而宗教是有界的

D:

答E:案：ACE

解析：蔡元培倡導“以美育代宗教”時，拿宗教與美育作比較：”一美育是自由的，而宗

教是強制的；二、美育是進步的，而宗教是保守的；三、美育是普及的，而宗教是有界

的?！?/p>

26、【名詞解釋】名詞解釋：載道說

答案：載道說是從功能角度對藝術所下的定義，較早可以追溯到孔子，唐代韓愈加以完

善。韓愈認為古文是為了宣傳儒道，而非緣情。載道說突出了文藝的政治教化功能。

27、【名詞解釋】名詞解釋：化育

答案：化育是通過怡情養(yǎng)性的途徑，陶冶主體的精神境界，完善其人格。化育是潛移默化

的，而不是強制的。

28、【名詞解釋】名詞解釋：優(yōu)美

答案：優(yōu)美是理性內容與感性形式、理想與現實、個體與社會及自然、自由與自在、主觀

的合目的性與客觀的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一。

29、【名詞解釋】名詞解釋：審美距離說

答案：審美距離說是美學家布洛提出的，其主體在審美活動中必須與對象保持一定的心理

距離，從而擺脫利害關系的束縛，以非功利的態(tài)度來對待事物。

解析：審美距離說是美學家布洛提出的，其主體在審美活動中必須與對象保持一定的心理

距離，從而擺脫利害關系的束縛，以非功利的態(tài)度來對待事物。

30、【簡答題】簡述審美活動作為人生活動的獨特之處。

答案：（1）審美活動作為獨特的人生活動，以“感性”的方式最為豐富、全面地觸及人

生的真相，打動人的心靈。（2）在審美活動中，人從異化狀態(tài)中的人得到了解放，其本

質力量得到了確證，隨著審美境界的獲得與遞進，人的生命境界也得到了提高，人生境界

也得到了提升。

解析：（1）審美活動作為獨特的人生活動，以“感性”的方式最為豐富、全面地觸及人

生的真相，打動人的心靈。（2）在審美活動中，人從異化狀態(tài)中的人得到了解放，其本

質力量得到了確證，隨著審美境界的獲得與遞進，人的生命境界也得到了提高，人生境界

也得到了提升。

31、【簡答題】簡述審美感知的基本特征。

答案：（1）審美感知總是與情感活動緊緊地交織在一起。（2）審美感知具有積極的選

擇能力。（3）審美感知一般以完形的方式來把握對象的，因而具有整體性的特點。

解析：（1）審美感知總是與情感活動緊緊地交織在一起。（2）審美感知具有積極的選

擇能力。（3）審美感知一般以完形的方式來把握對象的，因而具有整體性的特點。

32、【簡答題】簡析藝術的核心功能。

答案：（1）藝術的首要功能是審美；（2）意象、意境在本質上是虛擬的、審美的，以

意象為核心的藝術品的核心功能只能是審美；（3）藝術的種種非審美功能須通過審美功

能間接實現。

解析：（1）藝術的首要功能是審美；（2）意象、意境在本質上是虛擬的、審美的，以

意象為核心的藝術品的核心功能只能是審美；（3）藝術的種種非審美功能須通過審美功

能間接實現。

33、【簡答題】為什么不能把美育等同于人格教育？

答案：（1）認為美育是人格教育，事實上是把美和善混為一談。（2）審美基于個體的精

神自由，道德基于群體的禮法倫常，認為美育是人格教育，其結果必然是以禮法倫常窒息

了個體的精神自由。（3）認為美育是人格教育，美育事實上就淪為德育的手段而失去其

獨立性了。

解析：（1）認為美育是人格教育，事實上是把美和善混為一談。（2）審美基于個體的精

神自由，道德基于群體的禮法倫常，認為美育是人格教育，其結果必然是以禮法倫常窒息

了個體的精神自由。（3）認為美育是人格教育，美育事實上就淪為德育的手段而失去其

獨立性了。

34、【簡答題】簡述悲劇的基本特征。

答案：（1）通過對人生存在的否定性體驗，從而展現對人生存在價值的肯定。（2）悲

劇的審美沖突體現的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越。（3）悲劇的情感體驗

是一種人生實踐存在的深層體驗。

解析：（1）通過對人生存在的否定性體驗，從而展現對人生存在價值的肯定。（2）悲

劇的審美沖突體現的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越。（3）悲劇的情感體驗

是一種人生實踐存在的深層體驗。

35、【論述題】結合具體的文藝創(chuàng)作實例，論述意象的生產。

答案：（1）意象的生產意味著藝術家心中的意象得到物態(tài)化和物化的表達。（2）意象的

從無到有，還在于意象的意義內容在“無”的運動中最終獲得外在形式符號，轉變?yōu)?/p>

“有”。（3）意象的從無到有，沒有物態(tài)化與物化的實在形式(藝術品)是不可能實現

的。（4）藝術意象的創(chuàng)造和藝術品