四川省德陽市廣漢市西高鎮(zhèn)校2024年十校聯(lián)考最后語文試題含解析

四川省德陽市廣漢市西高鎮(zhèn)校2024年十校聯(lián)考最后語文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．春運(yùn)伊始即逢大中專院校放假和務(wù)工人員集中返鄉(xiāng)，學(xué)生流、務(wù)工流相互疊加，客流高峰將呈現(xiàn)來得早、時(shí)間長、峰值高的特點(diǎn)。B．說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要“美讀”，所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。C．牛津大學(xué)一位畢業(yè)生一紙?jiān)A狀，將自己的母校告上了法庭，要求其賠償自己100萬英鎊（約合人民幣874萬元），稱當(dāng)年“牛津大學(xué)給自己的成績太低”。D．武漢首條BRT快速公交示范線雄楚大道BRT，昨日啟動(dòng)實(shí)地模擬演練，標(biāo)志該線路建設(shè)進(jìn)入最后沖刺階段，有望月底正式通車。2．下列有關(guān)名著的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《儒林外史》中的范進(jìn)醉心科舉、熱衷功名、秉性忠厚、迂而不惡，與他相關(guān)的情節(jié)有：中舉發(fā)瘋、頭撞號(hào)板、臨終前看見點(diǎn)著兩個(gè)燈草不肯咽氣。B．魯迅在《朝花夕拾·瑣記》這章中，主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程，描述了當(dāng)時(shí)江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中朱赫來是保爾的精神導(dǎo)師。每當(dāng)保爾在成長中遇到問題，他便會(huì)及時(shí)地出現(xiàn)，為保爾排憂解難，指明前進(jìn)的方向。在朱赫來的指引下，保爾百煉成鋼，最終成長為具有鋼鐵般意志的革命英雄。D．《西游記》中的白龍馬原是海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁潤，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。3．下列句子有語病的一項(xiàng)是（）A．“字”算是一個(gè)文字化石，從古到今，字形都沒有多大變化。B．中美是世界上兩個(gè)最重要的經(jīng)濟(jì)體，如果發(fā)生爭端，將不利于全球經(jīng)濟(jì)。C．漢水女神的美麗傳說就發(fā)生在襄陽漢江流域的解佩渚，由此演變而來的穿天節(jié)至今仍在襄陽民間有聲有色地開展。D．我們要打通“讀”“寫”，把具體的方法和步驟落實(shí)到實(shí)際操作層面，解決國內(nèi)語文教育“考試中作文半壁江山，教學(xué)中作文無法可依”。4．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A．黃石園博園的100萬株郁金香吸引著八方來客，每到周末，這里總是人聲鼎沸。B．聞一多先生潛心于古籍的研究，幾乎到了忘乎所以的程度。C．英國一代傳奇、著名天體物理學(xué)家霍金3月14日于家中逝世，這個(gè)消息真是駭人聽聞。D．李慧是一個(gè)細(xì)心謹(jǐn)慎、八面玲瓏的人，比賽之前她會(huì)仔細(xì)收集各方資料，所以她總能在比賽中獲得好成績。5．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．最近我市發(fā)生的幾起重大交通事故，原因都是行人不遵守交通法規(guī)、闖紅燈引發(fā)的。B．經(jīng)過事實(shí)的教育，使全體醫(yī)務(wù)人員對(duì)繼承祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的問題有了正確認(rèn)識(shí)。C．在適當(dāng)?shù)碾A段對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)，是陳晨同學(xué)取得優(yōu)異成績的經(jīng)驗(yàn)。D．在著名物理學(xué)家霍金首條中國微博中表示，希望與中國網(wǎng)友分享生活趣事和工作心得。6．根據(jù)要求完成后面小題學(xué)校準(zhǔn)備開展以“身邊的植物與其古詩文中的文學(xué)形象”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．請(qǐng)你為你班兩個(gè)學(xué)習(xí)小組各擬寫一個(gè)探究項(xiàng)目。2．學(xué)習(xí)過程中，大家需你指導(dǎo)探究過程（使每組成員知道應(yīng)該先做什么，后做什么）。于是，你便說了下列一段150多字的話，請(qǐng)寫下你說的話。3．對(duì)下面詩歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）跳水艾青從十米高臺(tái)，陶醉于下面的湛藍(lán)。在跳板和水面之間，描繪出一條從容的曲線。讓青春去激起，一片雪白的贊嘆！A．《跳水》是一首充滿詩情畫意、膾炙人口的抒情小詩，清新、雋永、耐人尋味。B．“在跳板和水面之間／描繪出一條從容的曲線”，形象地描繪了跳水健兒跳水動(dòng)作的流暢優(yōu)美。C．“讓青春去激起／一片雪白的贊嘆”，說的是跳水健兒用青春的熱血激起了跳水池中沖天的浪花。D．詩人以簡潔的語言、明快的節(jié)奏，抒發(fā)對(duì)青春、健美的贊頌和對(duì)勇敢拼搏精神的贊美之情。7．經(jīng)典詩文默寫①為什么我的眼里常含淚水？_____________________②嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，___________________。③我是你額頭上熏黑的礦燈，_______________；_______________，是失修的路基。④后來啊，_______________我在外頭，母親在里頭。⑤故曰，_________________，固國不以山溪之險(xiǎn)。⑥_________________，出則無敵國外患者，國恒亡。⑦使人之所惡莫甚于死者，________________？⑧_________________，萬鐘于我何加焉？8．名著閱讀。閱讀下面的名著選段，完成題目。應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽也升得更高了。以上文段選自___________（填寫文章標(biāo)題）。選段中兩次寫太陽，有什么作用？二、閱讀9．閱讀《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，完成小題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。1．分析詩人是如何表達(dá)對(duì)友人的牽掛之情的？2．“落花”在古代詩歌中具有豐富的文化內(nèi)涵，是極易引發(fā)人們感慨的意象。詩人借“落花”或表達(dá)傷春惜時(shí)，或表達(dá)離別愁苦……下列詩句中，與“楊花落盡子規(guī)啼”一樣，借落花來表達(dá)離別之苦的一項(xiàng)是（）A．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）B．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）C．相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（李商隱《無題》）3．“重情義”是中華民族的傳統(tǒng)美德，古詩詞中就有很多表達(dá)“惜別”之情的詩句，請(qǐng)寫出你知道的兩句詩：①“_______，________”②“______________”（允許有2個(gè)不會(huì)寫的字用拼音代替，使用9、10兩題中已出現(xiàn)的詩詞不得分）10．閱讀下面的文言語段，完成下列各題。李賀小傳李商隱長吉細(xì)瘦，能苦吟疾書，最先為韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、崔植輩為密。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾！”上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此。過亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來探取寫去。長吉將死時(shí)忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當(dāng)召長吉。長吉下榻叩頭，言：“母老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“天帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也！”長吉獨(dú)泣，旁人盡見之。少之，長吉?dú)饨^。嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長吉而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時(shí)人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶？又豈人見會(huì)勝帝耶？（注）①長吉：李賀的字。②太夫人：李賀的母親。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾已：停止B．非大醉及吊喪日率如此率：大略C．亦宜有人物文采愈此世者愈：超過D．又豈人見會(huì)勝帝耶見：看見2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是長吉將死時(shí)忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當(dāng)召長吉A．長吉將死/時(shí)忽晝見/一緋衣人駕赤虬/持一板云/天帝當(dāng)召長吉B．長吉將死時(shí)/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/云天帝當(dāng)召長吉C．長吉將死時(shí)/忽晝見一緋衣人/駕赤虬持一板/云天帝/當(dāng)召長吉D．長吉將死時(shí)忽晝見/一緋衣人駕赤虬/持一板/云天帝/當(dāng)召長吉3．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．李賀作詩反復(fù)吟詠、苦心推敲，而且才思敏捷，具有即興創(chuàng)作的才能，最先他被韓愈所了解。B．李賀與王參元、楊敬之、崔植是至交，李賀常將自己最得意的作品贈(zèng)予王參元、楊敬之等人。C．李賀很有孝心，他最放不下的就是年紀(jì)老邁身染疾病的母親，因而他在去世的時(shí)難過地哭泣。D．李賀雖才華橫溢、與眾不同，但是僅官至奉禮太常，當(dāng)時(shí)的人多不看重他，反而排擠誹謗他。4．請(qǐng)把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。恒從小奚奴，騎瘦馬，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。11．實(shí)用文體閱讀文化綜藝需要因勢(shì)利導(dǎo)陳光宇①最近一段時(shí)間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關(guān)注。為什么《朗讀者》會(huì)火？筆者認(rèn)為，《朗讀者》為代表的文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。②可以說，《朗讀者》《見字如面》《非凡匠心》《中國詩詞大會(huì)》等文化類綜藝節(jié)目觸動(dòng)的是人心底的情感和情懷，是在市場(chǎng)化思維的工業(yè)流水線模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂化”“淺層化”“碎片化”背景下，對(duì)觀眾深層次文化消費(fèi)需求的滿足；同時(shí)也是在多元文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)背景下對(duì)文化“真善美”價(jià)值取向的回歸，是對(duì)每個(gè)人內(nèi)心深處那個(gè)“純真年代”的回歸。③當(dāng)前大眾的這種文化消費(fèi)心理，可以稱之為文化消費(fèi)的審美需求。從社會(huì)層面來說，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)。當(dāng)前社會(huì)文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，各類文化思潮和價(jià)值觀撲面而來，帶來眾多選項(xiàng)的同時(shí)，也對(duì)人的文化思想帶來了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個(gè)問題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來越成為社會(huì)共識(shí)。從個(gè)人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系。不難想象，觀眾在各類真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時(shí)。④藝術(shù)存在“通感”之說，文化亦如此。對(duì)觀眾來說，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對(duì)“遇見”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國是一個(gè)具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國家，我們的詩、書、畫無不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來看待和感受，具有更加長久的影響力和感召力。⑤《朗讀者》這類文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)可謂“因勢(shì)利導(dǎo)”，“勢(shì)”即當(dāng)前社會(huì)文化心理的主流趨勢(shì)，“導(dǎo)”即引導(dǎo)，這也正是其價(jià)值和意義所在。90后、00后被稱為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原生民，他們對(duì)我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說文化自覺，不如說是文化認(rèn)同。互聯(lián)網(wǎng)縮小了世界的距離，也淡化了文化的傳統(tǒng)與特質(zhì)。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源?？倳浾f：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”當(dāng)前，文化類綜藝節(jié)目在適應(yīng)社會(huì)文化心態(tài)的同時(shí)，對(duì)堅(jiān)定文化自信發(fā)揮了可貴的引導(dǎo)作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的年青一代，在增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同方面，可謂功莫大焉。⑥當(dāng)然，文化類綜藝節(jié)目在當(dāng)前雖然生逢其時(shí)，但仍然還有很長的路要走。方向?qū)α?，?jié)目質(zhì)量就是關(guān)鍵，同時(shí)還需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。⑦董卿說自己21年主持生涯仿佛回到了起點(diǎn)，做一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求終于要實(shí)現(xiàn)了。于觀眾而言，對(duì)純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？1．以下表述中，表述不正確的是（）A．本文的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。B．文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。C．文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于給人很好的娛樂享受和單純的視聽欣賞。D．90后、00后對(duì)我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是文化認(rèn)同。2．對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段引出了文章議論的話題，分析了文化類綜藝節(jié)目引發(fā)關(guān)注的原因，且吸引讀者的閱讀興趣。B．第③段的論證思路是：先提出本段分論點(diǎn)，然后從個(gè)人層面分析，最后，從社會(huì)層面分析。C．第⑤段引用總書記的話是為了論證文化類綜藝節(jié)目的作用和意義。D．第⑥段的作用是分析文化類綜藝節(jié)目要長盛不衰，必須要克服的弊端和努力的方向，讓議論更加嚴(yán)謹(jǐn)。3．讀過這篇文章，如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)綜藝節(jié)目，你要關(guān)注哪些問題？12．閱讀下列材料，完成小題健康組織統(tǒng)計(jì)過，2012年各類視力缺陷導(dǎo)致的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本約6800多億元人民幣。保守估計(jì)到2020年近視人口達(dá)7億左右，在航空航天、精密制造、軍事等行業(yè)領(lǐng)域符合視力要求的人員將面臨大缺口，直接威脅我國可發(fā)展以及國家安全，西寧市2015年初中入學(xué)視力普受檢35016人，視力不良率為62.26％，其中九成以上是近視調(diào)查顯示，青少年學(xué)生佩戴眼鏡后，參與竟技性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比例會(huì)下降，可能伴隨著身體素質(zhì)降低。高中生和大學(xué)生的近視惡病率超過70％，并年增加我國近視病率已經(jīng)高居世界第一位。專家認(rèn)為，近視成為“國病”，顯然也是“國憂”。1．下列內(nèi)容符合文意的一項(xiàng)是（）A．上述材料運(yùn)用數(shù)據(jù)介紹近視的危害之大B．從經(jīng)濟(jì)虧損的角度分析治療近視的投入C．青海西寧市初中生近視問題在全國最重D．國家未來的發(fā)展取決中學(xué)生視力的好壞2．根據(jù)你的理解填空，“近視”將導(dǎo)致:（1）_______________________________（2）_______________________________（3）________________________________3．預(yù)防“近視”，針對(duì)中學(xué)生你的主要建議是（1）____________________________________（2）_____________________________________13．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！痹诩o(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書記勉勵(lì)新時(shí)代中國青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。③國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時(shí)期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無；一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩。”修身立德沒有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談。總書記指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”被稱為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩?、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過的作品，舉例說說你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。三、語言表述14．假如你所在的中學(xué)要面向全體學(xué)生創(chuàng)辦一本名為《春田》的雜志，現(xiàn)在這本雜志主要有這幾個(gè)欄目：“校園之星”“校園風(fēng)采”“成長頻道”“學(xué)習(xí)鏈接”。請(qǐng)你再為這本雜志設(shè)計(jì)一個(gè)欄目，請(qǐng)寫出你的設(shè)計(jì)說明。要求：（1）說明欄目的名稱。（2）說明這個(gè)欄目容納的內(nèi)容。（3）說明設(shè)計(jì)這個(gè)欄日的理由，至少運(yùn)用一種修辭方法。（4）60字左右。_________________________________________四、寫作15．作文一個(gè)窗臺(tái)上有一朵花，這個(gè)屋子就有生氣了；一棵樹開了花，這棵樹就成熟了；一條路上綻放一朵花，這條路就有情趣了。一句關(guān)切的問候是一朵花；一個(gè)親切的微笑是一朵花；一次碰撞后忍讓是一朵花；一次跌倒后的攙扶是一朵花；一次善意的批評(píng)是一朵花……請(qǐng)你以“生活中的一朵花”為話題，寫一篇400字以上的文章。題目自擬。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

試題分析：B.“敘事敘情的文章最好還要‘美讀’”后的逗號(hào)應(yīng)該改為句號(hào)。前面說的是不同的文章用不同的閱讀方法，后一句則是對(duì)“美讀”方法的介紹。故答案為B。2、A【解析】

A項(xiàng)有誤?！度辶滞馐贰分校蚩婆e無望，一頭撞上號(hào)板哭昏過去的人物是周進(jìn)?！芭R終前看見點(diǎn)著兩個(gè)燈草不肯咽氣”的是嚴(yán)監(jiān)生。3、D【解析】試題分析：缺賓語，在“無法可依”加“的問題”。掌握常見的病句的類型和特點(diǎn)。并能分析其原因。4、A【解析】

試題分析：考查成語的正確使用。A.人聲鼎沸：人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎里的水沸騰起來一樣。形容人聲喧鬧。符合語境，使用正確。B.忘乎所以：由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應(yīng)該把握的分寸。褒貶誤用。C.駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。與語境不符，使用錯(cuò)誤。D.八面玲瓏：原指窗戶很多，四面八方通明透亮?，F(xiàn)形容為人處世圓滑，各方面都能巧妙應(yīng)對(duì)。與語境不符，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為A。5、C【解析】

A句式雜糅。去掉“引發(fā)的”或“原因”。B殘缺主語。去掉“經(jīng)過”或“使”。D殘缺主語。去掉“在、中”即可。6、1．探究項(xiàng)目：梅花及其文學(xué)形象2．示例：①步驟一：資料收集。小組同學(xué)每人尋找三至四篇包含“梅花”這一意象的文學(xué)作品，同時(shí)了解梅花開放時(shí)的時(shí)節(jié)特點(diǎn)和自然特性。②步驟二：小組討論。集中所有資料，逐一分析每篇文學(xué)作品中的“梅花”的文學(xué)形象。③步驟三：結(jié)合作品的背景進(jìn)行延伸閱讀。了解梅花的文學(xué)形象與作者的經(jīng)歷和情感的關(guān)系。④步驟四：分析歸納。小組同學(xué)將同一類的文學(xué)形象歸納到一起，分析傳統(tǒng)文化中“梅花”常被賦予的文學(xué)形象。3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)探究項(xiàng)目的能力。此題具有開放性，答案不求唯一，設(shè)計(jì)合理即可。如可設(shè)計(jì)為“古詩文中出現(xiàn)頻率較高的植物有哪些”“古詩文中梅花通常具有什么象征意義”等。2．本題考查學(xué)生的口語表達(dá)能力。此題要弄清楚題干的要求：使每組成員知道應(yīng)該先做什么，后做什么；再以通順、簡潔的語言概括敘述。比如探究項(xiàng)目“古詩文中出現(xiàn)頻率較高的植物有哪些”，小組成員可以先分頭廣泛搜集古詩文，然后整理其中出現(xiàn)頻率高的植物，最后進(jìn)行數(shù)據(jù)分析；再比如探究項(xiàng)目“古詩文中梅花通常具有什么象征意義”，小組成員可以先搜集與梅花有關(guān)的古詩文，然后聯(lián)系文章主旨探究梅花在詩文中的象征意義，最后再進(jìn)行總結(jié)。3．C．表述有誤，沖天的浪花在跳水運(yùn)動(dòng)中是失敗的動(dòng)作,不符合詩歌創(chuàng)作的意境。“雪白的贊嘆”是寫觀眾為美所陶醉的贊嘆。故選C。7、因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉我蘸著南海沒有漁船的苦水照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;我是干癟的稻穗;域民不以封疆之界入則無法家拂士則凡可以辟患者何不為也萬鐘則不辯禮義而受之【解析】

本題考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！罢骸薄八怼薄鞍T”“疆”“患”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、⑴《五猖會(huì)》⑵第一次寫朝陽，是以令人愉悅的景色反襯我被逼背書的無奈與痛苦之情。第二次寫“太陽升得老高了”，暗示我背書時(shí)間之長，表現(xiàn)我的痛苦、無奈與不滿。并與前文的“朝陽”呼應(yīng)?！窘馕觥?/p>

（1）文段出自《朝花夕拾》中的《五猖會(huì)》。寫了在去看會(huì)前父親讓我背書的情景。（2）《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。開頭的“朝陽”以樂景寫哀情，寫出了我的無奈。第二處“太陽”，既暗示了時(shí)間，有突出了我的痛苦心情。據(jù)此作答。二、閱讀9、1．示例：詩的最后兩句使用擬人的手法，把作者對(duì)朋友的同情和思念寄托給明月，希望自己能追隨友人到貶謫的偏遠(yuǎn)之地，慰藉朋友的孤獨(dú)，表達(dá)了對(duì)友人牽掛之情。2．C3．示例：①無為在歧路，兒女共沾巾②勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人【解析】1．本題考查理解詩人情感。要結(jié)合寫作背景和重點(diǎn)詞句分析。此詩是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達(dá)對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。詩歌前兩句寫景敘事，后兩句抒情，點(diǎn)出詩歌主旨?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”意思是我把我憂愁的心思寄托給明亮的月亮，希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。李白通過豐富的想象，賦予“明月”以人的情感，希望明月能帶著自己對(duì)朋友的同情和思念，追隨友人到貶謫的偏遠(yuǎn)之地，慰藉朋友的孤獨(dú)，以此表達(dá)對(duì)友人的牽掛。2．本題考查對(duì)詩句的理解。要結(jié)合詩人情感逐項(xiàng)分析。A.詩句用“落紅”（落花）作比喻，表明作者的心志：自己愿意像春泥護(hù)花一樣始終關(guān)注民眾，心系國家。B.詩句寫出的是：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。C.詩句描寫男女離別的悲苦之情。前句直言其意，后句以百花凋零、春風(fēng)無力的景物描寫，襯托其離別的苦痛。故選C。3．本題考查主題性默寫。在學(xué)過的古詩詞中任選表達(dá)“惜別”之情的詩句即可。如《送杜少府之任蜀州》中的“無為在歧路，兒女共沾巾”，《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”等，注意不要寫錯(cuò)別字。10、1．D2．B3．B4．李賀經(jīng)常帶著一個(gè)小書僮，騎著瘦馬，背著一個(gè)破舊的錦囊，碰到頗有感觸的，當(dāng)即寫下來投入囊中?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“又豈人見會(huì)勝帝耶”中的“見”是“見識(shí)”，不是“看見”。故答案為D。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“長吉將死時(shí)忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當(dāng)召長吉”的意思是：李長吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見一個(gè)穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉。據(jù)此，正確的句讀是：長吉將死時(shí)/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/云天帝當(dāng)召長吉。故答案為B。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，梳理相關(guān)的內(nèi)容即可作答。ACD正確。B項(xiàng)有誤，根據(jù)第一段中的“過亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來探取寫去”可知，是他們自己抄寫，而不是李賀主動(dòng)贈(zèng)予。據(jù)此，B項(xiàng)中“李賀常將自己最得意的作品贈(zèng)予王參元、楊敬之等人”的說法是錯(cuò)誤的。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。語句中的重點(diǎn)詞語：恒，經(jīng)常。書，寫。句意：李賀經(jīng)常帶著一個(gè)小書僮，騎著瘦馬，背著一個(gè)破舊的錦囊，碰到頗有感觸的，當(dāng)即寫下來投入囊中?！军c(diǎn)睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來句讀。參考譯文：李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植這些人最為密切。長吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規(guī)范放在心里。他常常帶著一個(gè)小書童，騎著弱驢，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊！”說完就點(diǎn)燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補(bǔ)成完整的詩，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過來從囊中取出詩稿抄好帶走。長吉常常獨(dú)自騎驢來往于京城長安和洛陽之間，所到之處有時(shí)寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來的李賀的詩作只有四卷罷了。李長吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見一個(gè)穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉，長吉全都不認(rèn)識(shí)，忽然下床來磕頭說：“我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊?！凹t衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫記。天上的生活還算快樂，并不痛苦啊!“長吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都看見了。一會(huì)兒，長吉?dú)饨^。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時(shí)間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構(gòu)故事來描述長吉的人，她所見到的確實(shí)像這樣。唉!天空碧藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上確實(shí)有天帝嗎？天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠(yuǎn)，天帝這么尊貴，天上也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨(dú)對(duì)長吉眷顧而使他不長壽呢？唉，又難道是世上所說的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎？長吉活了二十七年，職位不過奉禮太常，當(dāng)時(shí)的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎？又難道是人的見識(shí)會(huì)超過天帝嗎？11、1．C2．B3．一是要有文化性，能通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動(dòng)觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關(guān)鍵；四是需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握以及重點(diǎn)句子的理解。從“文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是上升到了審美層次。2．此題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握以及論證方法作用的分析。B項(xiàng)有誤，從“從社會(huì)層面來說，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)”“從個(gè)人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系”可知，應(yīng)該是先從社會(huì)層面分析，最后從個(gè)人層面分析。3．本題考查針對(duì)文中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，答題時(shí)要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。此題應(yīng)該圍繞“內(nèi)容要有文化內(nèi)涵”“形式要新穎獨(dú)特”“觸動(dòng)觀眾內(nèi)心”等幾個(gè)角度來回答。12、1．A2．經(jīng)濟(jì)成本投入高可持續(xù)發(fā)展及國家安全受到威脅青少年身體素質(zhì)下降3．增加戶外運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)眼保健操【解析】

1．A項(xiàng)內(nèi)容符合文意。B“從經(jīng)濟(jì)虧損的角度”以偏概全。原文還有“直接威脅我國可持續(xù)發(fā)展以及國家安全”“身體素質(zhì)降低”等句。C文章只是以青海西寧市初中生舉例說明近視問題，并沒有說“青海西寧市初中生近視問題在全國最重”。D“國家未來的發(fā)展取決中學(xué)生視力的好壞”的說法屬于過度解讀。2．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取“012年各類視力缺陷導(dǎo)致的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本約6800多億元人民幣”“直接威脅我國可持續(xù)發(fā)展以及國家安全”“可能伴隨著身體素質(zhì)降低”等句分析整理，即可得出正確答案。3．考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。首先要讀懂原文，運(yùn)用原文所講的相關(guān)知識(shí)與自己的生活積累來給中學(xué)生提建議。告知中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中如何做到科學(xué)保護(hù)眼睛。建議的針對(duì)性要強(qiáng)，要針對(duì)中學(xué)生近視的嚴(yán)重情況根據(jù)自己掌握的預(yù)防近視的知識(shí)提建議。一般建議的具體內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白，可操作性強(qiáng)，切實(shí)可行。提出自己希望采納的想法時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎虛心，不說過頭的話，不用命令的口氣。此題的答案比較開放，所提建議合理即可。13、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過的《三國志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹立為國盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來為蜀國鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章的第4段的論點(diǎn)是“修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過的作品中的人物——