高一上學期期中考試語文試題（含答案）

高一上學期期中考試語文試題（含答案）高一級期中考試語文參考答案及評分標準

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1．C

A.強加因果。原文：“上古時人們已有意識地追求詩歌的語音美，但漢語表意文字的性質掩蓋了語音因素，增加了探索語音組合美的難度。"

B.偷換概念，使中國詩史從此進入格律化階段的是“唐代近體詩的形成”。

D.“詩人必須放棄邏輯思維和線形主題"錯誤，擴大范圍，原文是“放棄初始比較單純的邏輯思維”。

2．C

C.“直接原因"錯誤。原文：“當近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替了和諧、靜止、對稱的古典審美意識的時候，格律體漸成詩歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位”。

3．A

格律對白話詩的影響主要體現(xiàn)在形式和音韻上。

A.既不押韻，也無法形成對偶。

B.戴望舒《雨巷》“長"、“巷”、“娘"押韻，押“ang”韻。

C.徐志摩《再別康橋》“娘"、“漾”押韻，押“ang"韻。

D.聞一多《紅燭》“流一滴淚”與“灰一分心"形成對偶；“灰心流淚你的果”與“創(chuàng)造光明你的心"形成對偶?！靶摹?、“因"押韻，押“in”韻。

4．

①材料一從近體詩體現(xiàn)古典審美理想和民族審美意識的角度。②材料二從詩歌格律對詩人創(chuàng)作的促進作用的角度。

原文：“近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審美理想"“近體詩在藝術風格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝煉之美的民族審美意識……民族的審美意識也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想。”

原文：“格律卻可以充實詩的活力與多層復雜性"“實則對于真正有才能的詩人，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調動詩人生活存儲內容的力量和刺激”。

5．

①把格律比作“腳鐐"，體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作在形式和內容方面的嚴格規(guī)范和制約。

②對于沒有才能的詩人來說，格律是形式的約束，是強加的、自外面來的限制，詩人被迫去遵守，所以成了“腳鐐”。

③對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，使詩人獲得不自由中的自由，爆發(fā)驚人的力量，噴發(fā)詩歌藝術的奇泉。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．C

“突出了在朝為官艱難這個主題"說法錯誤。文章介紹白居易生活的時代背景、宰相武元衡的被殺以及白居易的被貶，是為了突出白居易正直敢言的性格。

7．D

“補敘”錯，是插敘。

8．

①《琵琶行》中的江州，低濕、荒蕪、凄涼；②而該文中則水光瀲滟，濤聲起伏，無論是江上的帆、湖上的鳥，還是不遠處的廬山，都讓他百看不厭。

（原因：這與寫作背景、目的不同有關。《琵琶行》寫和與自己有著相似命運的琵琶女的相逢，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人"的悲嘆；而該文重在突出白居易被貶后精神并不頹廢，他從江州自然風物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉。）

9．

①“潯陽江頭那一夜”送別的事件是文章敘述的切入點，標題讓讀者對“那一夜"充滿期待。

②“潯陽江頭那一夜”是全文敘述的主要線索，文中詳細介紹白居易被貶的前后情況，聯(lián)想他到潯陽的境況和心路歷程，無不與“那一夜"發(fā)生關聯(lián)。

③“潯陽江頭那一夜”的送別、與琵琶女的偶遇簡略帶過，白居易的在“那一夜"前后的情況詳寫，有助于讀者更具體地了解白居易的經歷和精神境界。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．A

11．B

A.以……為師/老師B.“意思相同”說法錯誤。升遷/貶謫，降職。C.（情況）緊急/不同。

12．D

“辛棄疾在長沙為帥時"說法錯誤，“為大理卿時，同僚吳交如死，無棺斂”，應是為大理卿時；“接著皇上下詔賜吳交如銀絹"說法錯誤，原文為“復言于執(zhí)政，詔賜銀絹”，辛棄疾對宰執(zhí)說了此事，皇上才下詔賜吳交如銀絹。

13．

（1）于是辛棄疾請求辭官回家。(后來)晉升樞密都承旨，未赴任就去世。

（2）枋得拿著蠟燭寫文章，準備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。

提示：（1）“丐"，請求；“祠歸”，辭官回家；“進"，晉升。（2）“作文”，寫文章；“旦"，天亮；“息”，停止。

14．

①他致力于安撫百姓，積累大量錢財。②到廣南買糧，秋天價賤時，用備安庫的錢買糧，以備有患。③想造萬套鎧甲，招募軍隊并嚴格訓練。

【參考譯文】

辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時以蔡伯堅為師，金主完顏亮死后，耿京在山東聚集人馬，他擔任掌書記，于是就勸耿京作南歸決斷。紹興三十二年，帶奏表歸順南宋，授予承務郎之職，改任江陰僉判。乾道六年，升為司農寺主簿，出京任滁州知州。滁州遭受戰(zhàn)火毀壞，村落城池破敗，辛棄疾減輕賦稅，招撫逃難流散的百姓，訓練民兵，議定軍隊屯墾，受聘為江東安撫司參議官。留守葉衡非常器重他，葉衡入朝任宰相后，極力推薦辛棄疾，認為他充滿正氣，有雄才大略。紹熙二年，起用為福建提點刑獄。曾經代任主帥，常常嘆道：“福州前面臨海，是盜賊藏身之所，上四郡的百姓頑劣粗野容易造反，而帥府空虛，一旦情況緊急,怎么辦？"在這種情況下他致力于安撫百姓，不到一年，積累錢財達到五十萬緡，庫房匾額寫“備安庫”三個字。他認為閩中地少人多，年歲歉收，就到廣南買糧，現(xiàn)在幸好連年豐收，宗室及軍人來糧倉買米，于是就拿出賣給他們，等秋天價賤時，用備安庫的錢買入二萬石，這樣就有備無患。又想造萬套鎧甲，招募強壯者補充軍隊，嚴格訓練，那么盜賊就不再是憂患。此事未及施行，臺臣王藺彈劾他用錢像泥沙，殺人像草芥，早晚會端坐在閩王殿上稱王。于是辛棄疾請求辭官回家。(后來)晉升樞密都承旨，未赴任就去世。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，所交多是海內名士。在長沙為帥時，士人有投訴考試官胡亂錄取了第十七名《春秋》答卷，辛棄疾查出事實確實這樣，索取第二榜的《春秋》答卷反復審閱，啟封一看，名字是趙鼎。辛棄疾生氣地說：“佐國元勛，只有忠簡一個人，怎么又出了一個趙鼎！"他把考卷扔在地上。又看《禮記》答卷，辛棄疾說：“看他的議論，定是豪杰壯士，此人不可失去?！眴⒎庖豢?，是趙方。為大理卿時，同僚吳交如死，沒有棺材入殮，,辛棄疾感嘆：“身為列卿而如此貧困，真是廉潔耿介之士??！"他贈送財物幫助辦了喪事后，又對宰執(zhí)說了此事，皇上下詔賜吳交如銀絹。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹死時，他的學說正遭禁止，門生朋友甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說：“不朽的是名聲，流傳萬世。誰說您已去世，您令人敬畏，如同活在世間！”辛棄疾非常善長寫詞，他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過辛棄疾墓旁的廟宇，聽到有急促的聲音在堂上大呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。枋得拿著蠟燭寫文章，準備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。德秸初年，枋得向朝廷請示，朝廷加贈辛棄疾為少師，謚號忠敏。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．B.

“抒發(fā)了怨天尤人的牢騷"錯誤?！捌D難苦恨”兼指國運和自身命運，抒發(fā)了作者憂國憂民的思想。

16.

【示例一】

甲組：

①“悲"是全詩的情感核心。詩人登高遠眺，“悲”聯(lián)結了眼前景和心中情。

②前二聯(lián)的的景物描寫是“悲"“秋”。（“哀"讓詩句的的風、天、渚、沙、猿嘯、鳥飛有了濃重的悲愴意味，蕭蕭而下的木葉，滾滾而來的江水，集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征，表現(xiàn)內心的蒼涼與悲苦。）

③后二聯(lián)更是直接表達自己的“悲”秋苦恨之情。（詩人多年漂泊、因病斷飲，又獨自登高望遠，無限悲涼襲上心頭，慨嘆之音脫口而出。）

乙組：

①詩歌選擇了不少典型的秋天意象，營造了沉郁悲涼的意境。

②意象宏闊，意境曠遠。（風急、天高“高猿長嘯"，水清沙白的闊大背景下鳥群樂迎風飛翔，落木窸窣之聲、長江洶涌之狀，讓詩意更沉沉了。）

③景與情水乳交融。（詩人目睹闊大蒼涼的秋景，無限悲愁涌上心頭。）

【示例二】

甲組：

①“悲”是本詩的詩眼（情感核心）。詩人登高遠眺，“悲"聯(lián)結了眼前景與心中情；

②前兩聯(lián)寫眼前景，抓住秋天典型景象，營造了一幅雄渾高遠、蒼涼蕭索的景象，借景抒情，為后兩聯(lián)奠定了一個悲愴沉郁的情感基調；

③后兩聯(lián)直抒胸臆，表達了自己多年漂泊、久病纏身、命途多舛、時局艱難的“悲”愁苦恨之情。

乙組：

①詩歌通過選擇一組典型的秋天意象，營造了沉郁悲涼的意境。

②詩人登高遠眺，以風急、天高、猿嘯、清渚、白沙、飛鳥、落木、長江等意象營造出一個曠遠蒼涼、雄渾肅殺的意境；

③眼前景與心中情，寓情于景，情景交融。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.

（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵

（2）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅

（3）謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼/腳著謝公屐身登青云梯

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

18.

無訟、熟悉、面對面的社群、差序格局……（寫“禮治"不給分，該詞在材料中出現(xiàn)）

19．

③“而不僅是”改為“而不是"。④“的緣故”刪去。

20．

①法律之外生活（不遵守法律）②會感覺到沒有道理（可能會不合乎規(guī)范）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

21．

①三處重疊詞語“一飄一飄、一針一針"，與“飄、用針”相比，語意得到了強化；②“飄"寫出“布片”“隨風擺動或飛揚"，重疊后則再現(xiàn)了通訊員青春的背影，更具抒情意味；③“用針”寫明“縫"的工具，重疊后則突出了新媳婦的動作；④兩次“一針一針”相互照應，表達了新媳婦對通訊員的崇敬、痛惜、悼念、歉疚的復雜心理，也展示了新媳婦的淳樸與善良。（重疊形式：ABAB）

22．

示例

（1）①省略號表示意猶未盡。②“干硬的饅頭"是通訊員臨別送給“我”的，此處省略表達“我"五味雜陳，難以言說：通訊員的可愛、對“我”的關心，“我"對通訊員樸質品格的贊美和勇于犧牲的崇敬。

（2）①省略號表示說話斷斷續(xù)續(xù)。②先前通訊員因借不到被子而抱怨“老百姓死封建”，如今知道被子是新媳婦結婚用的，心中覺得愧疚，但又無從說起，省略號準確地表現(xiàn)了他此時的內心反應。

四、寫作（60分）

【材料解讀】

這是一組多元關系的作文題。命題出發(fā)點是想引導學生思考“好故事"背景下個人的社會角色定位問題，可以綜合思辨三者關系，亦可單選其一來建構自己的觀點，亦可在三者身份之外有其他合理的角色設想，還可圍繞題意敘寫自身的經歷。學生通過思考和表達，樹立起積極向上的三觀，增強社會責任感和使命感，激發(fā)奮斗、奉獻的人生激情，也能保證個人思想的獨立和理性，從而達到“立德樹人”的目的。

題干主要由三段話組成，第一段介紹時代背景，引出話題——中國“好故事"。這些故事中，既有一些偉大而光輝的英雄楷模，也有勵志奮斗拼搏的平凡普通人。這一段羅列的事件共同指向了“好故事”的特點——有積極意義、精彩、發(fā)生過或正在發(fā)生。其中“二舅治好了我的精神內耗"相對其他事件發(fā)生得最晚，在事件傳播發(fā)酵的過程中爭議也最多，這個事件使得作文材料具有了思辨的第一重空間：“好故事”的“好"并不是絕對的，當故事與現(xiàn)實生活明顯脫節(jié)的時候，往往會讓人失去探究故事的動力，更不要說將故事化為自己的精神財富了。不僅如此，當“故事”沒有“好"到能夠持久地給人以精神動力的時候，也往往會被人冠以“雞湯”之名，隨著時間流逝、世事變化被人拋諸腦后。

第二段呈現(xiàn)命題者的價值取向與引導。材料客觀陳述“好故事"記錄著個體與時代的歷史痕跡，這兩方面由小及大，從微觀的個體生命的奮斗史，到宏觀的家國集體的變遷史，而在這歷程中，存在三類角色：

第一類是“聆聽者”，能夠理解并欣賞中國“好故事"中的人物奮斗與拼搏的精神，而不是對英雄人物的行為選擇存在誤解，更不是詆毀英雄行為，進而否定“好故事”。這里也可以進一步展開思考：從小到大，我們聽過許多“好故事"，里面有好人，有好事，有好思想，有好影響……但為何有人看過聽過很多勵志的故事，生活依舊一團糟？所以這里可以拓展思辨的空間：假如我們僅僅是這些故事的被動接受者，或者做個無動于衷的駐足觀看者，從未“躬身入局”，那么“好故事"還有多少意義和價值？學生可以獨立發(fā)表自己的看法，由此也可以引申聯(lián)系“傳播者”“創(chuàng)作者"。

第二類是“傳播者”。我們可能是這些故事的評價者，或點贊，或嘆息，或有所質疑；但做好故事的傳播者，弘揚時代精神，這是時代正能量的呼喚?！爸v好中國故事"，絕不只是宣傳部門和新聞單位的事，越來越多普通人成為互聯(lián)網時代的“國家形象代言人”和“中國故事講述者"。傳播好甚至“善講”中國好故事，向世界展示一個全面、多彩、真實的中國，這是家國情懷的體現(xiàn)，也是文化自信的彰顯。

第三類是“創(chuàng)作者"，讓自己成為奮斗拼搏故事中的“主角”，成為歷史的創(chuàng)造者與書寫者。前兩類角色，或渴望“拯救世界"的英雄故事，或欽佩“治愈了內心焦慮”的二舅故事，或感動于“心靈勵志"的逆襲故事，或努力做“好故事”的傳播者、弘揚者。但與其羨慕他人劇本故事中的“主角"，還不如自己成為自身故事的“創(chuàng)作者”——規(guī)劃師與設計師，努力成就自己的“好故事"。

第三段是作文題干的核心主問題——學生會在“好故事”中承擔起怎樣的角色？學生可在“聆聽者"“傳播者”“創(chuàng)作者"之中選擇其中一類，或多類，或另有設計，其中的邏輯關系可以是選擇式、并列式或遞進式，角色選擇并無高下之分，言之有理有物即可。但不論哪一類，都需要概念的界定與闡述，結合自身的學習和生活經驗，來客觀地論述自己的見解，或講述自己生動的故事。

【參考立意】

①做一中國“好故事”的聆聽者（做好故事的聆聽者，吸收精神營養(yǎng)）；

②理性發(fā)言，傳播中國“好故事"（做好故事的傳播者，弘揚時代精神）；

③“好故事”不止聆聽，更需踐行（努力做好故事的創(chuàng)作者，成就自己的好故事，貢獻自己的正能量）。

【評分標準】

基準分44分。評分首先關注學生是否圍繞“好故事"談自己對角色承擔的思考認識或體驗經歷，其次要注意以下方面：一看思想，是否積極向上、成熟健全、獨立理性；二看內容是否充實、具體、真實；三看表達是否準確、嚴密、自然、曉暢，有一定的文采和個性；四看結構是否完整、合理。

檔次具體要求

第一檔(50-60分)切合題意精準定位“好故事”“角色"兩大關鍵詞。抓住在“好故事”中承擔起具體角色來立論或闡釋?？忌年U釋和思維過程呈現(xiàn)一定的思想深度。能準確把握題意，立意深刻，選材適當，中心突出，內容充實，感情真摯，結構嚴謹，有新意，有文采。能從材料中引出深刻的道理，或對材料中引發(fā)的思考闡述深刻，文采優(yōu)美?；驅Σ牧现幸l(fā)的思考闡述深刻，語言樸實無華而有一定功力。如在立意、構思、文體應用等某一方面有創(chuàng)新則更佳。

第二檔(45-49分)符合題意能抓住“好故事"與“角色”進行立論和闡釋，但闡釋和思維過程的思想深度一般。

第三檔(40-44分)基本符合題意作文對“好故事"與“角色”的關系有所提及,但是沒有從在“好故事"中承擔起具體角色展開論述或展開思考，而把重心放在了憑空闡述“如何勵志奮斗”，或者“仰望星空腳踏實地就能創(chuàng)作好故事"等一類的心靈雞湯式的話題。這一檔作文和第一、二檔在審題立意上的這一差距，需要閱卷教師細致辨析。因為要注意區(qū)分，如果不聯(lián)系“好故事”或“角色"談這些內容，其宿構或以前做過這類作文的可能性比較大，分數(shù)可相應減少。

第四檔(36-39分)部分符合題意審題如果不做整體審視，僅被“二舅治好了我的精神內耗”類似只言片語吸引，僅就此展開如何治愈“精神內耗"的寫作，然后就“精神內耗”與現(xiàn)實困境之間的關系展開論述。這樣的作文就屬于部分離題，這是考生的閱讀理解偏差，當然也同題目本身的表述有關。也有學生未提及角色，僅僅探討“好故事"“好故事的幾大要素”，都可列入此檔。但需要認識到，這樣的作文，還是考生到考場后看到題目寫作的，與那些宿構甚至背誦作文到考場默寫的作文有很大差別。所以，只要文章結構大體完整，語言表述還過得去，即可列入這一檔次。

第五檔(21-35分)套作成分多全文各部分之間聯(lián)結十分生硬，有兩張皮之嫌。原先我們認定的套話作文，仍然打30分。如套作“青春的模樣"就屬于偷換概念。

第六檔（0-20分）完全離題毫無相關，風馬牛不相及。

注：①無題目扣2分。②3個錯別字扣1分，重復的不計，最多扣3分。③標點錯3-5處扣1分，6處以上扣2分，最多扣2分。④字數(shù)不足：600字至800字，每缺50字扣1分；500-600字，25-35分；400-500字，15-25分；300字以下，10分以內。

【例文】

執(zhí)筆有我蘊就華章

光防是一卷長長的片，記錄下一代又一代人的“好故事”?！奥苫卮喉?，萬象始更新。"作為新時代的一份子，我既要做好故事的聆聽者和傳播者，更要做它的創(chuàng)作者，執(zhí)筆有我，蘊就華章。

做好故事的聆聽者，從口口相傳、代代延續(xù)的精神血脈中尋找歸屬感與使命感。李大釗先生的義無反顧，讓我們心生生活來之不易的感慨，從而更堅定地投身于奮斗中去。由是說，成為好故事的聆聽者能夠在我們心里播下歸屬的種子,激發(fā)使命的基因。

做好故事的傳播者，將源遠流長、感人肺腑的優(yōu)秀文化和中國故事散播到四面八方。君可見李子柒將傳統(tǒng)融入生活、將傳承印入血脈、將傳播用于實踐，從而將恬靜優(yōu)雅又充滿鄉(xiāng)土氣息的中國文化傳播世界各地；君可見陳依妙小小年紀便在美國博物館內宣傳二胡的魅力，讓傳統(tǒng)音樂走遍四方。成為好故事的傳播者，深入感知中國精神的魅力的同時也能提升自己創(chuàng)寫好故事的能力。

成為聆聽者是根基，成為傳播者是臺階，而更重要的，是要成為好故事的創(chuàng)作者。若非創(chuàng)作，今日我們耳熟能詳?shù)暮霉适掠謴暮味鴣?？若不?chuàng)作，身為青年的我們又何以在時代的畫卷上留下濃墨重彩的一筆呢？“裘氏門派”的傳人裘繼戎將京劇身段編入流行舞蹈，讓傳統(tǒng)更有生命力，讓流行更具文化底蘊。我們何不向他學習，讓“我"投入時代的洪流，執(zhí)筆創(chuàng)作屬于自己的好故事呢？

辯證來看，若只做聆聽者，當下與未來便會出現(xiàn)“萬馬齊喑”的空白；若只做傳播者，卻沒有聆聽的沉淀和創(chuàng)作的升華，好故事終究只是“紙上談兵"；若只做創(chuàng)作者，而失去了

聆聽和傳播的底盤，最終只會搖搖欲墜，無法行穩(wěn)致遠。只有將其三者結合統(tǒng)一，方能完善自身，擁有“心中期許、筆下風云”的能力。

詩言：“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕。"我輩青年蘭芝秀發(fā)，作為新時代的弄潮兒，敢于表達自我是我們生命的底色，未完待續(xù)的好故事將等待我的書寫！

人如此，國亦然。崛起的中國正在世界的舞臺上扮演越來越重要的角色，擔當著大國的責任，更要繪就更美好的人類命運共同體的藍圖！

“草木蔓發(fā)，春山可望?！痹肝覀円坏溃龊霉适碌鸟雎犝摺鞑フ?，更要做創(chuàng)作者。執(zhí)筆有我，蘊就華章！

講好中國故事傳播好中國聲音

講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務。我認為，我們應充分發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢，把握好“講什么"“怎么講”“誰來講"的問題，為講好中國故事、傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國作出貢獻。所以，我愿意做中國“好故事”的傳播者。

講好中國故事，首先要把握好“講什么"的問題。中華民族具有講好故事的豐富資源。五千年中華文明薪火相傳、連綿不絕，孕育了取之不竭的故事寶藏；當代14億中華兒女不忘初心、砥礪奮進，創(chuàng)造著源源不斷的故事題材。筆者認為，在日常的學習工作生活中，應著力要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。

隨著我國綜合國力和國際地位不斷提升，越來越多的國家和國際人士愿意了解中國、期待了解中國，渴望探究中國取得巨大成就的奧秘。我們要講清楚中國特色社會主義的優(yōu)勢和生機，講清楚社會主義道路是中國人民的選擇、歷史的選擇，講清楚不同的國家和民族由于歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情的不同必然會有不同的發(fā)展道路，講清楚中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是近代以來中華民族孜孜以求的夙愿，也是當代中國最精彩的故事。中國夢是理解當代中國的一把鑰匙。要講清楚中國夢是以人為本的夢，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，是與世界各國人民美好夢想息息相通的夢；講清楚實現(xiàn)中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。

中國是有著悠久文明、獨特文化魅力的國家，既擁有5000多年璀璨文明的精華養(yǎng)分，也正創(chuàng)造當下豐富多彩的精神文化。要講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，向世界闡釋和宣介具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要講好優(yōu)秀當代文化故事，推動反映當代中國發(fā)展進步的價值理念、文藝精品、文化成果走向海外。

中華民族是愛好和平的民族，中國人民是愛好和平的人民。我們要講清楚中國自古以來“親仁善鄰”的政治理念、“世界大同"的美好愿景、“和而不同”的文化特質，講清楚中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。要講好中國勇于承擔國際義務、國際責任的故事，理直氣壯向世界說明中國對全球的貢獻，讓世界知道，“中國好，世界才會好"。饒平縣2023-2024學年度第一學期高一級期中考試試題

語文_________2023.11

試卷共8頁，卷面滿分150分，考試時間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國古典詩歌的格律化經歷了長期的探索。上古時人們已有意識地追求詩歌的語音美，但漢語表意文字的性質掩蓋了語音因素，增加了探索語音組合美的難度。韻律的探索在《詩經》中已可見，而對聲律的探索卻較遲。漢代人們對聲調的平仄似乎有所意識，五言詩中，不少詩句第二、第四字平仄相異；到了晉代，人們開始注意到一句之內平仄相間、兩句之間平仄相對的語音組合之美。

齊梁時期，詩歌格律的探索進入了與音韻學結合的自覺階段。受到來華傳教的印度僧人以梵文字母拼注漢字語音的啟發(fā)，中國的音韻學產生。隨著韻部的分析和四聲的辨定，人們對詩歌語音美的摸索有了理論的指導。沈約首先把音韻學的成果運用于說明詩歌的語音組合，他論述“四聲”“八病"之著雖不傳，卻無疑是關于詩歌語音的理論探討。齊、梁、陳、隋的詩歌，雖然還未能稱之為“律詩”，但已有不少合律之作。

完成格律定型化任務的是唐代的宋之問、沈佺期。元稹指出：“沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是之后，文體之變極焉。"唐代近體詩的形成，既是對前人長期摸索嘗試的總結，又是后代詩歌形式流變的契機，中國詩史自此進入格律化階段。

在發(fā)掘本民族語音組合形式美方面，近體詩將對仗與聲律結合，體現(xiàn)了追求和諧的古典審美理想。格律包括聲律和韻律兩要素?；跐h語以聲調表義的語音特征，近體詩找到了“平”和“仄"。如何組合平、仄這對語音因素？近體詩結合對仗構成兩兩相對的基本形式，平仄相間而形成律句，以“對”的形式連結兩律句而成“聯(lián)"，以“粘”的形式連結“聯(lián)"而組成全詩音響整體。于是一揚一抑，回環(huán)往復，節(jié)奏鮮明而不呆板，富于變化。聲律“以異為顯”的節(jié)奏美和韻律“以同為和"的循環(huán)美相配合，聲調在起伏抑揚中互相呼應，體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國詩美的一種范式。

近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審美理想。近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進行規(guī)范，而且對詩人表達情感的方式也有所制約。意象的構成、意象的組合都由對稱的原則指導。這種古典式對稱美的審美理想滲透于詩歌的形式與內容，呈現(xiàn)出勻稱和諧的意境，成為古代中國詩美的理想境界。

同時，近體詩在藝術風格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝煉之美的民族審美意識。中國長期基于血緣關系的比較穩(wěn)固的社會結構形成了較為沉穩(wěn)的民族心理，民族的審美意識也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想。它以嚴格的格律，迫使詩人逐字逐句地錘煉，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。它以極精煉的形式，要求詩人把豐富的內容濃縮進去，給讀者以最大的想象余地。

最佳形式的確立不能代替一切美，它的副作用是對美的追求的拘限，故歷來有成就的詩人都呼吁不能“拘限聲病"。當近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替了和諧、靜止、對稱的古典審美意識的時候，格律體漸成詩歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位。但是，前人對格律的摸索、總結是否于自由體的白話詩毫無意義？顯然不是。早在上世紀三四十年代，聞一多等現(xiàn)代詩人鑒于白話詩不能瑯瑯上口，就進行過詩歌語音規(guī)律的探索。這樣看來，歷史的經驗并非沒有借鑒價值。

（摘編自梁文寧《格律化與民族審美范式——近體詩形成的意義》）

材料二：

很多人認為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實詩的活力與多層復雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在上世紀初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向寫自由體詩。實則對于真正有才能的詩人，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調動詩人生活存儲內容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗與生活記憶，使之調動起來，進入詩中，滿足格律的建構要求。

對于白話詩來講，形式是隱在的，無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其它因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辯?？梢詳嘌蕴煜虏豢赡苡袩o形式的好詩。

任何優(yōu)點都可能附帶來一些缺點。古典詩形式的嚴格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關，這是上世紀初白話文學運動所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅決廢除陳詞濫調，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險韻的關山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費了多少詩行。內容呼喚形式，形式延伸內容，二者缺一無法成好詩，一盛一衰也令人扼腕。

（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．漢語表意文字的性質掩蓋了語音因素，導致人們對詩歌語音美的探索缺乏理論指導，音韻學很晚才產生。

B．宋之問、沈佺期完成了格律定型化的任務，推動了唐代近體詩的形成，使中國詩史從此進入格律化階段。

C．近體詩以兩兩相對的基本形式組合平仄，平仄相間形成律句，再以“對"“粘”連結，組成全詩音響整體。

D．為了滿足格律的要求，詩人必須放棄邏輯思維和線形主題，挖掘生命體驗與生活記憶，將之凝練為詩歌。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．齊、梁、陳、隋的詩歌盡管已有不少合律的作品，但因為當時還未完成格律定型化的任務，不能稱之為“律詩"。

B．聲律“以異為顯”，韻律“以同為和"，二者相互配合，聲調彼此呼應，共同構成了中國詩歌的一種審美范式。

C．自由體取代格律體的直接原因是和諧、靜止、對稱的古典審美意識被傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替。

D．才能卓越的詩人只有以最大的毅力與天才，超越格律的束縛，才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，獲得真正的創(chuàng)作自由。

3．下列選項，不能體現(xiàn)格律對白話詩的影響的一項是（）

A．你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。（卞之琳《斷章》）

B．撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷，我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）

C．那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。（徐志摩《再別康橋》）

D．紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）

4.兩則材料都對詩歌格律予以肯定，但角度不同，請簡要分析。（4分）

5.聞一多曾形象地把格律比作“腳鐐”，認為“恐怕越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好"，請結合材料談談你的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

潯陽江頭那一夜

林那北

入秋了，暮色當頭，晚風在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風，與車內男人之前早已習慣的長安城完全不同。

雖小時候曾在蘇浙皖輾轉寄居過，但從二十八歲進京應試起，這十幾年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比節(jié)日還少，周圍祈求甘霖的儀式連綿鋪開，百姓的禱告聲地動山搖，上蒼卻總是不肯聽進耳里?？墒侨ツ昵锾焖蝗荒舷?，突然卷起行囊一步步離開自己熟悉的皇城，蹬過黃河，涉著長江，來到此地，竟一下子滿眼是水了——北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。一切都與地名多么契合，江州，原來就是一個到處水光瀲滟的地方啊，山川日月都倒影其中，頓時多出一個人間。二十八歲他就中進士了，任過校書郎、縣尉、集賢校理、翰林學士、左拾遺、京兆戶部參軍、太子左贊善大夫，要說見過的世面也不算少，但四處流動嘩嘩有聲的水還是一下子就打動了他。有水就有船，有船就有南來北往的人與貨，就有兩岸生命連綿不絕的涌動。

現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個叫湓浦口的地方，送一位即將遠行的友人。

這是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他還在宮中，圍繞太子悠哉當著左贊善大夫。此時藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力不滿，便派刺客入京城當街殺了宰相武元衡——是可忍孰不可忍？依唐制，東宮官員固然不得參諫朝政，他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威。宰相不是他殺的，他也遠遠無法威脅別人坐上這個位子，可是他卻“越職言事”了，被扣上一個“傷名教"的罪名趕出宮門。江州，離京城如此遙遠的東南小城。

讀過“野火燒不盡，春風吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個名字來源于《禮記·中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險以徽幸。"祖父替他取此名，大約只是希望他一生都處于平易而無危險的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“樂天”，就是樂天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說什么呢？他憋不住說了，結果就給自己惹下這么大的禍。

但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說該說的話，做應做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身離京，接著與家人匯合再向南。“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中"，這是他初到江州時寫下的。放平心態(tài)，這里其實也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見，滿山四季都綠出層層疊疊的厚實油光。

且不論江上的帆、湖上的鳥，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠，那就在此獨善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居"，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時，在秦嶺下、渭水邊的周至當著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的長詩《長恨歌》嗎？

天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動。青衫太薄了，風過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己的身世和當下朝政時的涼意。友人船正待發(fā)，他急步前迎，一懷愁緒還須靠酒打發(fā)，便相對而坐，把盞話別。

接下去發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、從長安城流落到此的舊女伶、大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當頭淋下，令他無法自已。之后他又前往北門外的潯陽樓，看到的是“大江寒見底，匡山青倚天。深夜盆浦月，平旦爐峰煙……”萬千感慨涌起，于是提筆揮就這首《題潯陽樓》。

我登上潯陽樓時，離白居易送客的那個秋夜已經過去了一千兩百零六年。這座城如今被稱為九江，江州已經是一個被時光帶走的舊地名，它位于江西省北部，共九條江河匯集于此，流經境內的長江又與鄱陽湖及贛、鄂、皖三省毗連的河流匯集，水流縱橫交錯，浩森壯闊。如同白居易初踏上岸時的愕然一樣，我也驚詫于它如此汪洋盛大的水系，全中國難有能與之匹敵的另一座城吧？而且是長江、京九鐵路交叉點，又是長江中游區(qū)域中心港口城市，是江西省舉足輕重的北大門，市區(qū)疏朗而宏大，空氣干凈得似乎都帶著幾分甜味。

是個陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運巨輪仍匆忙來去，幾只白鷺無拘無束地上下翻飛或泊在岸邊草叢中覓食，遠處有塔有橋有一個個從樹縫里鉆出來的紅墻烏瓦與飛檐，很恍惚，時空在忽遠忽近間跳動。迎著風，倚著欄桿眺望一陣，又與友人臨窗坐下，緩緩喝上幾杯廬山云霧茶。今夕何夕？猶抱琵琶化著面靨妝的臉不時一閃而過，大弦小弦嘈嘈切切聲一直似隱似現(xiàn)。吹過白居易的也是類似的風吧？那晚飲過酒后他是否也泡一壺自家草堂前種的新茶緩緩品上幾口？

年輕時我背誦過《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時曾懷疑只是為賦新詩，江州司馬才強說愁，淚無論如何都不至于那么滂沱而下濕了青衫。從九江市回來后，我買了兩本《白居易傳》來讀，并將《琵琶行》重新背下來，竟在某個瞬間也驀然為之傷感了。

當初被迫離開長安，白居易內心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運急轉直下，竟也給了他另一個意想不到的饋贈。江水，秋月，歌女，樂曲，一場突如其來的邂逅，剎時把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個夢一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應和著天上的星辰，在人間永駐。

（摘編自《文匯報》）

6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．本文是一篇文化散文，它以“潯陽江頭那一夜"這一時間節(jié)點為抓手，重現(xiàn)了《琵琶行》問世的那一夜詩人的心路歷程。

B．開篇寫潯陽的秋風，突出與長安的不同，正是“那一夜”“楓葉荻花秋瑟瑟"的表現(xiàn)；繼而寫“潯陽江頭夜送客”的一點；再寫白居易的才名、獲罪、被貶……

C．文章介紹了白居易生活的時代背景、宰相武元衡的被殺以及白居易的被貶，意在交代當時政治環(huán)境的惡劣，突出了在朝為官艱難這個主題。

D．“詩窮而后工"，千古名篇《琵琶行》的創(chuàng)作成功很好地體現(xiàn)了這一點。

7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章大量引用白居易的詩詞，既豐富了文章的內容，有助于刻畫其形象特點，也強化了文章的詩化色彩。

B．文章在看似無序的敘述中安插的是一條起伏的情感線：由沮喪到平靜再到那一夜琵琶聲喚醒的遷謫之苦，最后是“磅礴才華撞擊出奪目的火花”的快慰。

C．文章運用第三人稱，可以深入白居易的內心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，突出其形象。

D．文章運用補敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當時的社會環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。

8.白居易被貶江州，其《琵琶行》中所描寫的江州地理環(huán)境與該文所描寫的有什么不同的特點？請結合相關內容簡要分析。（4分）

9.文章對“那一夜"的內容只是簡略帶過，但仍以“潯陽江頭那一夜”為題，請簡要談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

辛棄疾，宇幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，金主亮死，耿京聚兵山東，為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，奉表歸宋，授承務郎，改差江陰僉判。乾道六年，遷司農寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。紹熙二年，起福建提點刑獄。嘗攝帥，每嘆曰：“福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何！"至是務為鎮(zhèn)靜，未期歲，積鏹①至五十萬緡，榜曰“備安庫”。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴②于廣，今幸連稔③，宗室及軍人入倉請米，出即糶④之。候秋賈⑤賤。以備安錢糴二萬石。則有備無患矣。又欲造萬鎧，招強壯補軍額，嚴訓練，則盜賊可以無虞。事未行，臺臣王藺劾其用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐“閩王殿"。遂丐祠歸。進樞密都承旨，未受命而卒。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內知名士。帥長沙時，士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷，棄疾察之信然，索亞榜《春秋》卷兩易之，啟名則趙鼎也。棄疾怒曰：“佐國元勛，忠簡一人，胡為又一趙鼎！”擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰士也，此不可失。"啟之，乃趙方也。為大理卿時，同僚吳交如死，無棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也?！奔群褓幹?，復言于執(zhí)政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！"棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍有疾聲大呼于堂上若鳴其不平自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。

（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》）

注：①鏹：古稱成串的錢。②糴：買進。③稔：莊稼成熟。④糶：賣出。⑤賈：同“價”。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.咸淳間/史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍/有疾聲大呼于堂上/若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。

B.咸淳間史館校勘/謝枋得過棄疾墓旁僧舍/有疾聲大呼于堂上/若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。

C.咸淳間/史館?？敝x枋得/過棄疾墓旁/僧舍有疾聲大呼/于堂上若鳴其不平/自昏暮至三鼓/不絕聲。

D.咸淳間史館?？敝x枋得/過棄疾墓旁/僧舍有疾聲大呼/于堂上若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。

11.下列文中加點的詞語，解釋不正確的一項是（）

A．“師"，與《送東陽馬生序》中“當余之從師也，負篋曳屣”的“師"含義不同。

B．“遷”，與《琵琶行（并序）》中的“予左遷九江郡司馬"意思相同。

C．“急緩”，與《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同"的“異同”都是偏義復詞，意義分別偏指“急"“異”。

D．“信"，與《夢游天姥吟留別》中的“煙濤微茫信難求”的“信"相同。

12.以下對原文的理解與分析不正確的一項是（）

A．紹興三十二年，辛棄疾帶奏表歸順南宋，被授予承務郎之職，改任江陰僉判。乾道六年，升為司農寺主簿，出京任滁州知州。

B．辛棄疾擔任滁州知州時，適逢百姓受到戰(zhàn)火的波及，他先后出臺了減輕賦稅，安頓流離失所的百姓，訓練民兵等政策。

C．辛棄疾在福州處理政務時，面對福州依臨大海、盜賊猖獗、府庫空虛的現(xiàn)狀，他致力于安撫百姓。

D．辛棄疾在長沙為帥時，同僚吳交如死，沒有棺材入殮，辛棄疾頗有感嘆并贈送財物幫助辦了喪事后，接著皇上下詔賜吳交如銀絹。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）遂丐祠歸。進樞密都承旨，未受命而卒。

（2）枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。

14．辛棄疾是如何解決福州盜賊之事的？請結合文本簡要回答。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

登高①

杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年②多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

【注】①這首詩是唐代宗大歷二年杜甫流寓夔州（今重慶奉節(jié)）時的作品。當時安史之亂已經結束四年，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。②百年：這里借指晚年。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．登高在中國文化中是一個極富象征性的意象，“落木”是古代文人喜歡用的典型意象之一。

B．詩人登高望遠，由無邊的落木，不盡的長江，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷。

C．全詩起承轉合，一氣呵成，由秋及人，有感而發(fā)；沉郁頓挫，被譽為“古今七律之冠"。

D．全詩對仗工整，是典型的近體詩，這點不同于《短歌行》《夢游天姥吟留別》《琵琶行》等古體詩。

16．讀書小組要為本詩寫一則文學短評。經討論，甲組提出一個關鍵詞：悲；乙組提出一組關鍵詞：意象·意境。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“_____，_____”兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。

（2）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“____"一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！癬___”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

（3）李白十分崇拜謝靈運，常常稱其為“謝公"，如《夢游天姥吟留別》中的“___________，___________”。

三、語言文字運用（20分）