2023-2024學(xué)年上海羅南中學(xué) 高一年級上冊語文期末試卷含解析

2023年上海羅南中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文章，完成19—22題。

內(nèi)心的故鄉(xiāng)

林白

很多年前，我從報(bào)上剪下了一幅川端康成的照片，他嘴角下垂，眼睛看著斜上方。那

種孤冷、清寂和隱隱的驚恐，我從未在別的作家那里看到過。

川端康成從他的幼年時(shí)代起就生活在一條死亡的河流里，兩歲喪父，三歲失母，七歲

時(shí)外祖母病故，到了十六歲，唯一的親人外祖父也撒手而去。

我想，一個(gè)在凄涼中生活、并且總是想著自己是孤兒的人，大概臉上就會(huì)停留著這種

表情吧。

我內(nèi)心的表情是否正是如此呢？

那種隱約的驚恐不安，是我最熟悉的東西。

我出生在一個(gè)邊遠(yuǎn)省份的小鎮(zhèn)上，三歲喪父，母親常年不在家。

我經(jīng)歷了饑餓和失學(xué)，七歲開始獨(dú)自生活，一個(gè)人面對這個(gè)世界。對我來說，這個(gè)世

界幾乎就是一塊專門砸向我胸口的石頭，它的冰冷、堅(jiān)硬和黑暗，我很早就領(lǐng)教過了。

我不信任這個(gè)世界，懷疑一切人。

八歲的時(shí)候，我的外祖母從鄉(xiāng)下來鎮(zhèn)上看我，她給我買了我喜歡吃的叉燒包，但我卻

認(rèn)為她在里面放了毒藥。種種陰暗病態(tài)的念頭一直折磨了我許多年。

面對現(xiàn)實(shí)，我是一個(gè)脆弱的人，不擊自碎，不戰(zhàn)而敗。

對我這樣的一個(gè)人來說，寫作不是一種選擇，而是一種宿命。

我很早就開始記日記。

文字就像我死去的父親和遠(yuǎn)在別處的母親，又像替我阻擋世界的厚厚的被子，它們從

我的筆下，返回我的心臟，成為我黑暗中的光芒?，F(xiàn)實(shí)被及時(shí)地忘記，人在幻覺中變得強(qiáng)

大。文字們一個(gè)個(gè)手執(zhí)劍戟，精勇突進(jìn)，有多少兇惡的仇敵被它們一劍封喉;又有多少從

未得到過的柔情，從自己的內(nèi)心出發(fā)，經(jīng)過文字，變成花瓣回到自己的肩頭。

從日記出發(fā)，到達(dá)詩歌，又從詩歌到達(dá)小說，二十多年來，寫作已經(jīng)成為了我的生活

方式。

不寫作我會(huì)陷入抑郁，情緒低落、焦慮、煩躁不安，就像一個(gè)吸毒的人斷了頓。

寫作順利的時(shí)候我感到身體健康，人生美好，愿意活到一百歲。就這樣，寫作沖淡了

我的恐懼感，它使我看到了另一個(gè)世界，這個(gè)世界并不像我生命早期看到的那樣處處黑

暗。

我從版圖最邊遠(yuǎn)的省份來到北京。

我的家鄉(xiāng)北流縣，有著古代流放犯人的關(guān)口，叫鬼門關(guān)，民謠里說的“過了鬼門關(guān)，

十去九不還”指的就是這個(gè)地方。我成年以前并不喜歡自己的家鄉(xiāng)，事實(shí)上我更不滿的是

自己的生活。我在成長中焦慮、煩躁、驚恐不安，時(shí)刻盼望著逃離故鄉(xiāng)，到遠(yuǎn)處去。我從

北流來到南寧，從南寧來到武漢，最后來到北京。

現(xiàn)在我在北京這座城市已經(jīng)生活了十多年，就像我至今分不清它的東西南北，我同樣

無法洞悉這個(gè)城市的秘密。

北京是一座偉大的城市，但它遠(yuǎn)在我的身外?！半m信美而非吾土”，有時(shí)我會(huì)想起古

代詩人王粲面對一座壯美的樓閣時(shí)的感慨。

就這樣，故鄉(xiāng)在我離開它多年之后才最終來到我的心里，只是此刻它早已面目全非。

三年前我回北流，我看到，它比七年前變得更加嶄新和陌生，我認(rèn)識的街道已經(jīng)消

失，熟悉的樹木不見了，大片的田野變成了工地。尤其是，我的母語也夾雜了一些普通話

和廣東話，這使它變得奇怪。有一次文聯(lián)在一家賓館里請吃飯，飯桌上全是本地人，但上

菜的小姐每上一道菜都用普通話而不是本地話報(bào)出菜名。我想，如果今天我仍生活在故

鄉(xiāng)，一定也像一個(gè)異鄉(xiāng)人吧。

我住在東城一幢高層建筑的八層樓上，我女兒從五歲起就在陽臺上種玉米，至今已經(jīng)

種了幾年了，因吸不到地氣，又沒有充足的陽光，結(jié)果每年都不抽穗，女兒總是白歡喜一

場。

我想我有一半像這玉米，既不是城市之子，也不是自然之子。

好在文學(xué)收留了我，我無根的病態(tài)和焦慮，以及與人隔絕的空虛感，都在文學(xué)中得到

了安放。

我先后從事過多種職業(yè)，現(xiàn)在成為了一個(gè)靠寫作生活的女人。目前的情況是，我國有

十幾億人口，即使只有一萬人買我的書，我就能以最低的生活水準(zhǔn)生存下去，而不必看市

場的臉色。

我逐漸平靜下來，這使我慢慢看到了他人的生存。

我愿意看得更多一些，自2000年的5月到9月，我一個(gè)人獨(dú)自上路，四次進(jìn)出北

京，沿著黃河流域，旅行了兩萬多華里。

我看到了無數(shù)的田野和山脈，看到了鄉(xiāng)村的集市和學(xué)校，老人和孩子，羊和牛，送葬

的隊(duì)伍和曬在馬路上的麥子。我雖不擅長參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫作，但我確信，對底層和弱勢

群體的關(guān)注會(huì)使我的內(nèi)心變得健康一些。

我相信，內(nèi)心的故鄉(xiāng)將在寫作中出現(xiàn)。

如果有一天，我不能再寫作，就讓文學(xué)像細(xì)菌一樣潛伏在我的肌體里吧，讓它們與我

一起，與萬物共生長，或者，與萬物同消亡。

我曾經(jīng)如此畏懼這個(gè)世界，世界卻以文學(xué)擁抱了我，我惟有感恩。

（《散文（海外版）》2002年第3期）

19.文章用不少的筆墨寫自己幼年的經(jīng)歷，從全文來看有什么作用？（4分）

20.分析文中畫線句子的含義。（4分）

文字們一個(gè)個(gè)手執(zhí)劍戟，精勇突進(jìn)，有多少兇惡的仇敵被它們一劍封喉；又有多少從

未得到過的柔情，從自己的內(nèi)心出發(fā)，經(jīng)過文字，變成花瓣回到自己的肩頭。

21.文章的題目“內(nèi)心的故鄉(xiāng)”能否改為“我的故鄉(xiāng)”？請說明理由。（4分）

22.結(jié)合文章內(nèi)容，分析“世界卻以文學(xué)擁抱了我”的具體含義。（6分）

參考答案：

19.通過寫自己幼年的不幸經(jīng)歷，交代了作者走上文學(xué)之路的原因；（或“說明寫作對作

者來說不是一種選擇，而是一種宿命”。）也凸顯了文學(xué)對作者人生成長的重大意義。

（每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分）

20.作者在文學(xué)創(chuàng)作中，發(fā)泄了情緒，得到了溫情，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的人生

愿望。（意思對即可）（4分）

21.不能。因?yàn)樽髡邇?nèi)心追尋的故鄉(xiāng)并不是指自己實(shí)際生活的家鄉(xiāng)，而是指在文學(xué)作品中

創(chuàng)造的理想的精神家園。（只答“能”或“不能”不得分；如果答“能”，言之成理，可

酌情給分。）（4分）

22.文學(xué)使“我”不再恐懼，感到人生的美好；文學(xué)使我消除了病態(tài)、焦慮和空虛感；文

學(xué)使“我”關(guān)注他人的生存，關(guān)注底層和弱勢群體。（每個(gè)要點(diǎn)2分，共6分）

2.閱讀下面的作品，完成18~19題。

國商張騫

①1853年7月1日，張騫出生于江蘇通州（今南通）海門常樂鎮(zhèn)。兄弟五人，他排行第

四，后被稱“四先生”。張家世代務(wù)農(nóng)，直到他的父親張彭年時(shí)，才在務(wù)農(nóng)之余兼營一個(gè)

制糖的作坊。也許沒有人想到，這個(gè)農(nóng)家子弟將來會(huì)成為名留青史的一代“國商”。

②張騫進(jìn)入歷史視野的身份是一一棄官從商的中國實(shí)業(yè)先驅(qū)。這個(gè)帶有轉(zhuǎn)折性的身份

蘊(yùn)涵的內(nèi)容很多。他在40歲之前苦苦求取功名，坎坷非常，到41歲才功成名就。張騫曾

言：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官。”1898年他守制結(jié)束，到北

京銷假，正值“百日維新”，恩師翁同穌被罷官。心知官場險(xiǎn)惡難測的張騫，決心遠(yuǎn)離官

場，走上實(shí)業(yè)之路，“三十年科舉之幻夢，于此了結(jié)”，便在第二年辭職返鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)而經(jīng)

商。中國士大夫階層歷來以“學(xué)而優(yōu)則仕”為事業(yè)，經(jīng)商曾經(jīng)是中國讀書人所不屑于選擇

的一條道路。棄官而從商，在一定程度上是他對儒家傳統(tǒng)的背離；但是經(jīng)商之后的張騫又

從來沒有放棄“堯舜之治”、“圣王之道”的儒家社會(huì)理想，作為商人的張騫甚至做了不

少從商人的角度來看并不十分正確的決定。

③張騫生活的時(shí)代對商人來說是一個(gè)非常艱難的時(shí)代。此時(shí)的商人作為一個(gè)社會(huì)階層

沒有得到足夠的社會(huì)權(quán)利，國家的經(jīng)濟(jì)政策仍未走出小農(nóng)時(shí)代的框架，即使是很微觀的商

業(yè)活動(dòng)都需要得到政府的批準(zhǔn)，處處受牽制，也沒有好的融資環(huán)境和渠道。張騫經(jīng)歷了許

多艱苦，有許多感慨，對后代來說，這一代企業(yè)家的歷程留下了許多啟發(fā)。

④雖然張騫從商之后，大部分時(shí)間都用于經(jīng)營，卻很少有人簡單地把他稱為“商

人”。這或許是因?yàn)樗恼魏蜕鐣?huì)聲望實(shí)在太耀眼了。他似官而非官，似商而非商，既

無大權(quán)，也無巨富，但有很高的社會(huì)地位，所以被稱為“紳商”。用今天的視角來看，他

應(yīng)該是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和理想主義色彩的職業(yè)經(jīng)理人兼公益家。

⑤在20世紀(jì)初整個(gè)中國處于渾噩茫然之中時(shí)，張騫幾乎完全憑借自己和家族的力量

在他的故鄉(xiāng)南通建設(shè)了中國近代史上一個(gè)極為重要的城市范本。當(dāng)時(shí)的南通城就像一個(gè)試

驗(yàn)田，張騫在這里培植他對美好社會(huì)的理想。而南通城也像是張騫的城堡，是他政治追求

受挫后苦心經(jīng)營的小王國。有人看到過當(dāng)年國外發(fā)行的世界地圖，中國許多大城市都沒有

標(biāo)出，卻在南通方位赫然印著“唐家閘”三個(gè)字。一個(gè)彈丸小鎮(zhèn)，因?yàn)橐粋€(gè)叫張騫的人，

進(jìn)入了世界的視

野。

18.從文中看，張騫生活的時(shí)代對商人來說有哪些艱難？（6分）

▲

19.從全文看，張騫被稱為一代“國商”的原因有哪些？（8分）

參考答案：

18.（6分）①商人階層的社會(huì)權(quán)利少；②國家的經(jīng)濟(jì)政策不利于商業(yè)發(fā)展；③沒有好的

融資環(huán)境和渠道。（每點(diǎn)2分）

19.（8分）①既從事經(jīng)商事業(yè)，又堅(jiān)持儒家社會(huì)理想；②歷經(jīng)艱苦，給后代很多啟發(fā)；

③有著耀眼的政治和社會(huì)聲望；（具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和理想主義色彩）④建設(shè)了中國近

代史上一個(gè)極為重要的城市范本。（每點(diǎn)2分）

略

3.閱讀《囚綠記》（節(jié)選）一文，回答下面小題

①我住在北平的一家公寓里?！@房間靠南的墻壁上，有一個(gè)小圓窗，直徑一尺左

右。窗是圓的，卻嵌著一塊六角形的玻璃，并且左下角打碎了，留下一個(gè)大孔隙，手可以

隨意伸進(jìn)伸出。圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時(shí)候，

便有一片綠影。我便是歡喜這片綠影才選定這房間的。當(dāng)公寓里的伙計(jì)替我提了隨身小提

箱，領(lǐng)我到這房間來的時(shí)候，我瞥見這綠影，感覺到一種喜悅，便毫不猶疑地決定下來，

這樣了截爽直使公寓里伙計(jì)都驚奇了。

②我快活地坐在我的窗前。度過了一個(gè)月，兩個(gè)月，我留戀于這片綠色。我開始了解

渡越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險(xiǎn)家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜。

人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。

③我天天望著窗口常春藤的生長。看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的的繩

索，或一莖枯枝;看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)

的脈絡(luò)，嫩芽，我以攫苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下雨的時(shí)候，我愛它

淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。

④忽然有一種自私的念頭觸動(dòng)了我。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔

條牽進(jìn)我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來

裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要

借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。綠

的枝條懸垂在我的案前了，它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。

我好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅。

⑤可是每天在早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方

向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)啊!它不了解我對它的

愛撫，我對它的善意。我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊

心。可是我囚系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。

⑥它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像

病了的孩子。...

12.下面說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.第①段“當(dāng)公寓里的伙計(jì)替我提了隨身小提箱，領(lǐng)我到這房間來的時(shí)候，我瞥見這綠

影，感覺到一種喜悅，便毫不猶疑地決定下來，這樣了截爽直使公寓里伙計(jì)都驚奇了。”

這句話是從側(cè)面反襯我愛綠之深。

B.第④段第一句“忽然有一種自私的念頭觸動(dòng)了我”是個(gè)過渡句，在結(jié)構(gòu)起承上啟下的

作用。

C.“我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情?！币痪溥\(yùn)用了擬人的修

辭手法，寫出作者喜歡綠色的原因。

D.“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃?！边@句細(xì)膩地描寫了青藤顏色的

變化，真切地反映了作者對青藤綠色漸消的心急和憐愛。

13.在作者眼里，綠枝條有著怎樣的特點(diǎn)？寫出其中兩點(diǎn)并舉例說明。

14.選文第⑤段說“植物是多么固執(zhí)啊”，從文中找出表現(xiàn)其“固執(zhí)”的理由，并分析這

樣描寫表現(xiàn)力長春藤什么精神品質(zhì)。

參考答案：

12.C13.①它具有美的特點(diǎn)，“伸開柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時(shí)帶著“淅瀝

的聲音，婆娑的擺舞”;②它是青春、愛和幸福的象征，就像作者說的，“我要借綠色來比

喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華”;③它是柔弱的，離開陽光就“失去了

青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病的孩子”;④它是倔

強(qiáng)的、堅(jiān)貞的，“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來

的方向。植物是多固執(zhí)啊!

14.“固執(zhí)”指“它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的

方向。（或“這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物”。）表現(xiàn)了長春藤對光明的向往，執(zhí)著的追求，

不屈不撓的精神。

12.試題分析：此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求

明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，此題AB項(xiàng)考核語句的作用，CD項(xiàng)

考核語句的藝術(shù)手法，其中C項(xiàng)，“擬人”錯(cuò)誤，應(yīng)為“擬人”。

U試團(tuán)分析：此Ml考核欣集作M的形藪.集新作品的內(nèi)語.小曾作M的藝術(shù)魅力的能力.答題時(shí)注

愆。合文中的句子力納作答.結(jié)合?仲開柔軟的卷?JT舒開折疊與的WT.下雨時(shí)常抬%i滿的冷昌.婆

笠的HIT總括?美?的特征；糧K它的尖繾是J#朝石育外的方向其至于一枝如葉.一莖卷饗.都叫原

來的方向,植糊是多固執(zhí)啊!”峨括?儡強(qiáng),望血”的特征；根據(jù).找要W色耒比?他蘢的愛胤辜和，

我復(fù)信城色來比?班E的年4rM括?是青臺.愛和室福的Utr的1ML;假據(jù)“失去了青也的勉色,受成

靈貨,@成嫩黃，枝條0皮如理.會(huì)成好胸.異0病的孩子P括?靈胴”的特址.

點(diǎn)睛：物象特征概括的題目可按以下步驟操作：明確題干要求，在文中鎖定區(qū)位。針對題

干要求，在鎖定的文段中摘錄重點(diǎn)句子。對重點(diǎn)句子分類、概括，得出特征，答題時(shí)注意

各段的段首和段尾句以及文中的修飾性詞語。

14.試題分析：此題分析句子的含義，本著句不離段的原則，結(jié)合語段的內(nèi)容分析，題目

要求分析常青藤“固執(zhí)”的表現(xiàn)，可在上文找的根據(jù)“它的尖端總朝著窗外的方向。甚至

于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向”，從句中的“朝著窗外的方向”和“朝原來的

方向”可以看出的是長春藤”對光明的向往”“執(zhí)著的追求，不屈不撓的精神”。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

師說

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑

而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾

后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴

無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難

矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)

于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其

句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而

大遺，吾未見其明也。

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之問之則

曰彼與彼年相若也道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫

醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師鄭子、苣弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃?/p>

日：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有

專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古

道，作師說以貽之。

(1)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.吾師道也師：學(xué)習(xí)。

B.授之書而習(xí)其句讀者習(xí)：學(xué)習(xí)。

C.或不焉不：通“否”。

D.術(shù)業(yè)有專攻攻：研究。

(2)下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是

A.士大夫之族曰/師/曰/弟子云者/則群聚而笑之/問之/則曰/彼與彼年相若也/道相似也

B.士大夫之族曰/師/曰/弟子云者/則群聚而笑之/問之則曰/彼與彼年相若也/道相似也

C.士大夫之族/曰師曰弟子云者/則群聚而笑之/問之則曰/彼與彼年相若也/道相似也

D.士大夫之族/曰師曰弟子云者/則群聚而笑之/問之/則曰/彼與彼年相若也/道相似也

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.韓愈是針對當(dāng)時(shí)士大夫階層自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而

疾呼需要“從師”的。

B.士大夫?qū)Υ约旱暮⒆痈鷮Υ约涸趶膸焼栴}上的相同態(tài)度，從一個(gè)側(cè)面批判了當(dāng)時(shí)

流行的恥于從師的不良風(fēng)氣。

C.韓愈認(rèn)為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的原因是“聞道有先后，術(shù)

業(yè)有專攻”。

D.韓愈在文章的最后簡單說明了寫作動(dòng)機(jī)，為了鼓勵(lì)李蟠“不拘于時(shí)，學(xué)于余”而寫

《師說》來送給他。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

參考答案：

答案：

(1)B

(2)D

(3)B士大夫?qū)Υ约旱暮⒆痈鷮Υ约涸趶膸焼栴}上是持相反態(tài)度的。

(4)①現(xiàn)在的一般人，他們的才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于圣人，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

②巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，君子看不起他們，現(xiàn)在君子的見識竟反而趕不上他們，

這不是很奇怪嗎？

【考點(diǎn)】文言文閱讀。

【分析】(1)本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常

識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

(2)本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整

體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊

句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢

語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

【解答】(1)B是教他們讀書，(幫助他們)學(xué)習(xí)斷句的。習(xí)：動(dòng)詞的使動(dòng)

用法，使…學(xué)習(xí)。

(2)D"曰”的主語不是“士大夫”，其前斷句，排除A、B；“問之"和''則

日”的主語不一致，中間斷句，排除C.句子翻譯為：士大夫這類人，(聽到)稱“老

師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們(為什么譏笑)，就說：“他和他

年齡差不多，道德學(xué)問也差不多。

(3)B“士大夫?qū)Υ约旱暮⒆痈鷮Υ约涸趶膸焼栴}上的相同態(tài)度”錯(cuò)，根據(jù)

文中句子“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”，可知士大夫?qū)Υ约旱暮⒆痈?/p>

對待自己在從師問題上是持相反態(tài)度的。

(4)①眾人：一般人；下：低；恥：以…為恥；恥學(xué)于師：介詞結(jié)構(gòu)后置。句子翻譯

為：現(xiàn)在的一般人，他們的才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于圣人，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。、

②之：這；不齒：看不起；乃：竟然；其：表反問。句子翻譯為：巫醫(yī)、樂師和各種工匠

這些人，君子看不起他們，現(xiàn)在君子的見識竟反而趕不上他們，這不是很奇怪嗎？

參考譯文：

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答

疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老

師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就

早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早

于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年

比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是

老師存在的地方。

唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難?。」糯?/p>

圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于

圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能

成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老

師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!那些孩

子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，

解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句

讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄

（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。

士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們

（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人

為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉?。ü糯欠N）

跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些

人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！

圣人沒有固定的老師。孔子曾以鄭子、仁弘、師襄、老聃為師。知子這些人，他們的

賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的

人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問

技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗

的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。

5.文言文閱讀。

胡建，字子孟，河?xùn)|人也。孝武天漢中，守軍正丞?,貧亡車馬，常步與走卒起居，

所以慰藉走卒，甚得其心。

時(shí)監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣，以為賈區(qū)。建欲誅之，乃約其走卒，曰：“我欲有所

誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱?dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇②上。建

從走卒趨至堂皇下拜謁。因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼！”走卒前曳下堂

皇。建日：“斬之！”遂斬監(jiān)御史。

護(hù)軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武

以威眾，誅惡以禁邪。今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇

猛之節(jié)，亡以帥先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法。黃帝《李法》曰：'壁壘

已定，穿逾不由路，是謂奸人，奸人者殺！'臣謹(jǐn)按軍法曰：'軍正亡屬將軍，將軍有罪

以聞，二千石?以下行法焉。'丞于用法疑，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞?！?/p>

制曰：“《司馬法》曰：'國容不入軍，軍容不入國。'何文吏也？三王?或誓于軍

中，欲民先成其慮也；或誓于軍門之外，欲民先意以待事也；或?qū)⒔蝗卸模旅裰疽病?/p>

建又何疑焉？”建由是顯名。

后為渭城令，治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。

外人驕恣怨故京兆尹樊福使客射殺之客臧公主廬吏不敢捕渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞

之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家

奴。建報(bào)亡它坐。蓋主怒，使人上書告建侵辱長公主，射甲舍⑥門，知吏賊傷奴，辟報(bào)，

故不窮審。大將軍霍光寢其奏。后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。吏民稱冤，

至今渭城立其祠。

選自《漢書?楊建傳》（有刪改）

【注】①軍正丞：軍正，軍法官。丞，軍正的次官。軍正丞亦可簡稱丞。②堂皇：又

作“堂隍”，官署的廳堂。③二千石：指軍中校尉、都尉之類的官職。石是秦漢時(shí)計(jì)

算官秩的單位。④三王：夏商周三代的明君。⑤甲舍：甲級住宅，指公主的住宅。

9.下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.建從走卒趨至堂皇下拜謁從：使?…??跟從

B.穿北軍壘垣穿：穿過

C.國容不入軍容：禮儀，法度

D.建報(bào)亡它坐坐：犯…“?罪

10.文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.外人驕/恣怨故/京兆尹樊福使客射殺之/客臧公主廬/吏不敢捕渭城令/建將吏卒圍

捕。

B.外人驕恣/怨故京兆尹樊福/使客射殺之/客臧公主廬/吏不敢捕/渭城令建將吏卒圍

捕。

C.外人驕恣/怨故京兆尹樊福/使客射殺之/客臧公主/廬吏不敢捕/渭城令建將吏卒圍

捕。

D.外人驕/恣怨故京兆尹樊福/使客射殺之/客臧公主/廬吏不敢捕渭城令/建將吏卒圍

捕。

1L下列各組句子中，全都表現(xiàn)胡建“不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法”的一組（）

①建欲誅之②走卒前曳下堂皇③臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞

④建又何疑焉⑤渭城令建將吏卒圍捕⑥射甲舍門

A、①④⑤B、②③⑥C、②④⑥D(zhuǎn)、

①③⑤

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）

A.胡建發(fā)現(xiàn)監(jiān)軍御史違反軍法，私自做買賣從中獲利，影響很壞，于是當(dāng)機(jī)立斷，計(jì)

劃周密地?cái)貧⒘吮O(jiān)軍御史。

B.胡建在斬監(jiān)軍御史之前就寫好了奏章，他援引軍法說明軍正有權(quán)自行對監(jiān)軍御史進(jìn)

行處罰，只是自己身居副職在依法斬監(jiān)御史上可能存在疑義，故上奏朝廷稟明情況。

C.皇上知道此事后，援引《司馬法》和三王的例子證明國法與軍法不同，胡建斬監(jiān)軍

御史是應(yīng)該的；胡建因此聲名顯揚(yáng)。

D.胡建因?yàn)閲洞炭鸵皇露米锪速F族，后來皇后父親上官安、皇帝的姐姐蓋主、丁

外人、大將軍霍光串通一氣，最終逼得胡建自殺。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

（1）數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利。（3分）

（2）守軍正丞，貧亡車馬，常步與走卒起居，所以慰藉走卒，甚得其心。（4分）

（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3分）

參考答案:

9.B穿：打通，使……穿

10.B

11.D②是走卒的行為，④是皇帝的嘉獎(jiǎng)，⑥是公主的誣陷

12.D霍光壓下了公主的奏章，幫助了胡建。

13.（1）幾石重的糧食，一般人承受不了，也就不被奸邪的人所利用。（3分，中人：一

般人，普通人，1分；勝，能承擔(dān)，能承受，1分；為……所：翻譯為被動(dòng)句，1分）

（2）擔(dān)任軍正次官的職務(wù)，因清貧而無車馬，常步行與士卒生活在一起，用這種方式撫

慰士卒，深得士卒之心。（守，擔(dān)任，1分；亡通無，1分；所以，用……來，1分；其，

代指士卒，1分）

（3）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉

水，這是由于它用心專一。（3分，定后，1分；上、下，向上、向下，1分；一，專一，

1分）

參考譯文：

胡建字子孟，是河?xùn)|人。孝武帝天漢年間，擔(dān)任軍正次官的職務(wù)，因清貧而無車馬，

常步行與士卒生活在一起，用這種方式撫慰士卒，深得士卒之心。

當(dāng)時(shí)監(jiān)軍御史做奸邪之事，他打通北軍營壘的矮墻，將那里作為他做買賣的地方。胡

建想殺了他，就與他的走卒相約道：“我想為公家殺一個(gè)人，我說抓他（你們）就抓他，

（說）殺他（你們）就殺他?！庇谑窃谶x士馬的日子，監(jiān)御史和護(hù)軍各部校排坐在廳堂

上，胡建率領(lǐng)士卒小跑到廳堂下拜見（他們），趁（胡建）上了廳堂，士卒都上了廳堂。

胡建指著監(jiān)御史說：“抓他！”士卒上前（將監(jiān)御史）拖下廳堂。胡建說：“斬了他！”

（士卒）就斬了監(jiān)御史。

護(hù)軍的各部校都很驚愕，不知道為什么。胡建也有已寫好的奏章在自己的懷中，于是

上奏道：“臣聽說過軍法，確立刑法來威服眾人，誅殺邪惡的人來禁止邪惡的事。如今監(jiān)

御史公然打通軍營的矮墻來達(dá)到做買賣獲利的目的，（自己）私下里做買賣，而且跟軍士

們一齊作交易，（如果）不確立堅(jiān)定的同敵人斗爭的決心，（沒有）勇猛地打擊敵人的氣

節(jié)，（就）不能做士大夫的表率，（這就）特別失理不公。（如果）采用文職的意見，那

就不能行重法。黃商《李法》上說：'軍隊(duì)的營壘已經(jīng)筑好，穿壁墻不從正路走的人，這

就是奸邪之人，是奸邪之人（應(yīng)）殺！'我認(rèn)真地按照漢軍制規(guī)定的：'軍正是不屬于將

軍（管轄）的，將軍有罪過，（軍正）可以將（他的罪過）表奏，對于秩奉兩千石以下的

官吏，（軍正可以徑自）行法。'我（作為軍正的次官）在以法斬監(jiān)御史上可能存在疑

義，（但）我作為具體辦事的人不能（因事）累及上級，我慎重地將監(jiān)御史斬了，冒昧地

犯死罪來稟告?！?/p>

皇帝下詔書道：“《司馬法》上說：'國家（平時(shí)）的法令制度不用于軍中，軍中

（特殊）的軍法制度也不能用于國家的其他地方。'（在軍中）何必聽用文吏的意見呢？

夏、殷、周三代的王者有時(shí)在軍中立誓，希望軍士事先考慮他的意思；有時(shí)在軍門之外立

誓，希望軍士先有思想準(zhǔn)備來等待事情的發(fā)生；有時(shí)將兵刃交叉興著立誓，以達(dá)到激發(fā)軍

士勇氣的目的。胡建又何必懷疑（自己）呢？”胡建由此名聲顯揚(yáng)。

胡建后來做了渭城令，治理（渭城）很有聲色。正遇上昭帝年幼，皇后的父親上官安

將軍與皇帝的姐姐蓋主（蓋侯的妻子）情夫丁外人很要好。丁外人因此驕傲放縱，（這些

人）與先前的京兆尹樊福有仇怨，于是派刺客射殺了他。刺客藏在蓋主家里，差役不敢抓

捕。渭城令胡建帶領(lǐng)差役圍捕。蓋主聽說此事，伙同丁外人、上官將軍帶了好些家奴門客

前往，跑到那里追射胡建的差吏，胡建的差吏散逃。蓋主讓仆射（官名）檢舉揭發(fā)渭城令

胡建的巡察傷了蓋主的家奴。胡建報(bào)奏（巡察們是奉行公事）沒有犯什么罪。蓋主惱怒

T,派人上書狀告胡建侵?jǐn)_侮辱長公主，箭射公主的住宅，明知差役傷了公主的家奴，為

巡察們躲避罪責(zé)而隱瞞不報(bào)，故意不追究審查。大將軍霍光扣下了蓋主的奏報(bào)。后來霍光

病了，上官氏代霍光主事，派差吏抓捕胡建，胡建自殺。胡建的下屬、百姓都替胡建喊

冤，直到今天渭城還立著他的祠堂。

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉德威，徐州彭城人也。德威姿貌魁偉，頗以干略見稱。大業(yè)末，從左光祿大夫裴仁

基討賊淮左，手?jǐn)刭\帥李青珪。后與仁基同歸李密，密素聞其名，與麾下兵，令于懷州鎮(zhèn)

守。

武德元年，密與王世充戰(zhàn)敗入朝，德威亦率所部隨密歸。高祖嘉之，授左武候?qū)④姡?/p>

封滕縣公。及劉武周南侵，詔德威統(tǒng)兵擊之，又判并州總管府司馬。俄而裴寂失律于介州

齊王元吉棄并州還朝留德威總知府事元吉才出武周已至城下百姓相率投賊。武周獲德威，

令率其本兵往浩州招慰。德威自拔歸朝，高祖親勞問之，兼陳賊中虛實(shí)及晉、絳諸部利

害，高祖皆嘉納之。改封彭城縣公。未幾，檢校大理少卿。從擒建德，平世充，皆有功，

轉(zhuǎn)刑部侍郎，加散騎常侍，妻以平壽縣主。

貞觀初，歷大理、太仆二卿，加金紫光祿大夫。俄出為綿州刺史，以廉平著稱，百姓

為之立碑。尋檢校益州大都督府長史。十一年，復(fù)授大理卿。太宗嘗問之曰：“近來刑網(wǎng)

稍密，其過安在？”德威奏言:"誠在主上，不由臣下。人主好寬則寬，好急則急，律文

失入減三等，失出減五等。今則反是，失入則無辜，失出便獲大罪。所以吏各自愛，競執(zhí)

深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。陛下但舍所急，則'寧失不經(jīng)'復(fù)行于今日矣?！?/p>

太宗深然之。數(shù)歲，遷刑部尚書，兼檢校雍州別駕。十七年，至濮州，聞祐殺長史權(quán)萬

紀(jì)，德威入據(jù)濟(jì)州，斬殺李佑，遣使以聞。詔德威便發(fā)河南兵馬，以申經(jīng)略，會(huì)遭母憂而

罷。十八年，起為遂州刺史，三遷同州刺史。

永徽三年卒，年七十一。贈(zèng)禮部尚書、幽州都督，謚日襄，陪葬獻(xiàn)陵。

（《舊唐書?劉德威傳》）

4.對下列文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.淮左：淮河以東地區(qū)，古人以東為左，以西為右。宋在蘇北和江淮設(shè)淮南東路和

淮南西路，淮南東路又稱淮左。

B.禮部：六部之一，掌管考試、學(xué)校教育、禮樂、祭祀、宴會(huì)食品、鑄造印符、冊

封，全國的佛、道教事務(wù)，少數(shù)民族的冊封、招待以及全國的工程、工匠、屯田、水

利、交通等事務(wù)等。相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部、宣傳部、文化部、民委、食品監(jiān)督部門、新

聞出版總署、宗教局、等部門的綜合。

C.丁憂：源于漢代，原指遇到父母喪事。后多專指官員居喪。古代，父母死后，子

女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者并須離職，稱“丁

憂”。母死，為母守喪稱“丁母憂”。

D.判：高位兼低職；起：起用人任以官職。

5.下列各句，斷句正確的一項(xiàng)是

A.俄而/裴寂失律于介州齊王元吉/棄并州還朝/留德威總知府事/元吉才出武周/已至

城下百姓相率投賊。

B.俄而/裴寂失律于介州/齊王元吉棄并州/還朝留德威總知府事/元吉才出武周/已至

城下/百姓相率投賊。

C.俄而/裴寂失律于介州齊王元吉/棄并州/還朝留德威總知府事/元吉才出/武周已至

城下/百姓相率投賊。

D.俄而/裴寂失律于介州/齊王元吉棄并州還朝/留德威總知府事/元吉才出/武周已至

城下/百姓相率投賊。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.劉德威有才干有謀略，武德元年，李密和王世充作戰(zhàn)失敗后歸附朝廷，德威跟隨

李密歸附朝廷，并屢次受到唐高祖的提拔，死后在獻(xiàn)陵陪葬。

B.劉武周抓獲劉德威后，下令德威率領(lǐng)自己的士兵前往浩州招撫百姓。德威逃回朝

廷，得到唐高祖的親自慰問。

C.唐朝法律條文規(guī)定，因過失判人入罪的官吏要減三等處罰，因過失判人出罪的官

吏要減五等處罰，而唐太宗時(shí)期法律則剛好相反，比較寬松。

D.劉德威占據(jù)濟(jì)州后，皇帝讓劉德威任意調(diào)遣黃河以南的兵馬，借以施展劉德威的

抱負(fù)，但恰逢劉德威的母親去世而作罷。

7.翻譯下面的句子。

（1）太宗嘗問之曰：“近來刑網(wǎng)稍密，其過安在？”

（2）后與仁基同歸李密，密素聞其名，與麾下兵，令于懷州鎮(zhèn)守。

參考答案：

4.B5.D6.C

7.（1）太宗曾經(jīng)詢問他說：“近來法律略微嚴(yán)格，其中的過錯(cuò)在哪里呢？”

（2）后來和裴仁基一同歸順李密，李密向來聽過他的名字，給他軍隊(duì)，讓他在懷州

鎮(zhèn)守。

4.B項(xiàng)，全國的工程、工匠、屯田、水利、交通等事務(wù)屬于工部。

點(diǎn)睛：文學(xué)常識面廣量大，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，多積累。積累可以采用分門別

類記憶法，即在分類的基礎(chǔ)上把某些有相同點(diǎn)的知識按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶?？?/p>

以以考點(diǎn)為分類標(biāo)準(zhǔn)，如：（1）時(shí)代國別，可以借鑒古代史書體例中的編年體和國別體

的方法，按不同時(shí)代和不同國家來記憶。（2）風(fēng)格流派，如“山水田園詩派”“邊塞詩

派"'‘婉約派"''豪放派”等。（3）地位評價(jià)，如''四大名著”“世界三大短篇小說巨

匠”等。（4）文章體裁，如小說、詩歌、散文、戲劇等。（5）題材人物，如《范進(jìn)中

舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識分子形象。（6）作家作

品，如蘇軾的詩、詞及文等。（7）字號稱呼，如柳河?xùn)|、杜拾遺、太史公等。

5.本題所給句子中“俄而”是一個(gè)詞，“不久”的意思；“裴寂”“元吉”“德

威”“武周”都是人名；“介州”“并州”，地名；“齊王”，官職；“百姓”，名詞；

“投賊”，投靠賊人。

點(diǎn)睛：斷句時(shí)應(yīng)注意“四要”。一、要通讀全文，反復(fù)鉆研，了解大意。二、要把握

重點(diǎn)詞語，考慮句子成分。三、要記住文言文的特殊句式，當(dāng)斷則斷，不當(dāng)斷則不斷。

四、要熟練掌握虛詞的用法，利用它作為斷句的參考。

6.C項(xiàng)，唐太宗時(shí)法律嚴(yán)苛，與之前相對寬松的法律剛好相反，“寧失不經(jīng)”的局面

并未實(shí)現(xiàn)。

點(diǎn)睛：高考語文科考試大綱與大綱說明對此考點(diǎn)的要求是：“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中

心意思”和“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這兩點(diǎn)均是文言文閱讀的重點(diǎn)，同時(shí)也是

難點(diǎn)。它要求學(xué)生全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所論述道理進(jìn)行

綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括評價(jià)。這種考查應(yīng)用性、綜合性強(qiáng)?？疾闀r(shí)，一般涉及

以下幾點(diǎn)：（1）事件細(xì)節(jié)的表述；（2）整個(gè)事件的概括；（3）某件事發(fā)生的原因，

發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果；（4）某個(gè)人物的思想性格；（5）某個(gè)論點(diǎn)的依據(jù)；（6）對人物或

事件的評述或爭議等等?！皻w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”，指對文中信息進(jìn)行提煉和綜

合，對所述事件及其細(xì)節(jié)進(jìn)行歸納，對主人公的品質(zhì)進(jìn)行推斷，或?qū)λf的道理進(jìn)行綜合

的判斷與推理，要求考生某個(gè)論點(diǎn)的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等

等。這種考查經(jīng)常采用多角度提問的方式，要求考生作出較為全面的內(nèi)容歸納和概括。

“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，指要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說明某

一道理時(shí)作者自己的看法，注意是指所讀文章作者自己的看法，而不是單純分析所述事件

或所說道理本身的具體內(nèi)容。文章中，作者的觀點(diǎn)、看法、態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得直露而顯明，

有時(shí)卻表現(xiàn)得含蓄而曲折，因而這類題的難度也往往較大。它要求考生從閱讀材料中篩選

出作者自己的看法，并進(jìn)而進(jìn)行較為準(zhǔn)確的分析或概括。

7.翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同

時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一

些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。“其過安在？”、

“素”、“與麾下兵”。

點(diǎn)睛：文言翻譯最基本的方法：1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及

古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻

譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.冊刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意

義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代

詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過

來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直

譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比

喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。如該題翻譯兩句，第一句涉及三種句式，第二句

有詞類活用。

參考譯文：

劉德威，是徐州彭城人。德威身姿魁梧、偉岸，以有才干有謀略而著稱。大業(yè)末年，

跟從左光祿大夫裴仁基在淮左討伐賊人，親手?jǐn)貧橙说念^領(lǐng)李青珪。后來和裴仁基一同

歸順李密，李密向來聽過他的名字，給他軍隊(duì)，讓他在懷州鎮(zhèn)守。

武德元年，李密和王世充作戰(zhàn)失敗后歸附朝廷，劉德威也率領(lǐng)部隊(duì)跟隨李密歸附朝

廷。唐高祖嘉獎(jiǎng)他，授予左武侯將軍的頭銜，封為滕縣公。等到劉武周南侵，下詔書讓劉

德威帶領(lǐng)軍隊(duì)迎擊他們，又授予并州總管府司馬的官職。不久，裴寂在介州戰(zhàn)敗，齊王李

元吉丟棄并州回到朝中，留下劉德威管理府中事情。李元吉才走，劉武周就到城下，百姓

相繼投靠劉武周。劉武周抓獲劉德威，讓他率領(lǐng)自己的士兵前往浩州招撫百姓。德威逃回

朝廷，唐高祖親自慰勞問候他，劉德威同時(shí)又陳述敵人部署的情況以及晉、絳等部的利害

關(guān)系，高祖都嘉獎(jiǎng)并接納了他。改任彭城縣公。不久，升任檢校大理少卿。跟從唐高祖擒

拿建德，平定王世充，都有功勞，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，加任散騎常侍，把平壽縣主嫁給他。

貞觀初年，歷任大理、太仆二卿，加授金紫光祿大夫。不久外調(diào)擔(dān)任綿州刺史，因?yàn)?/p>

廉潔、公平而著稱，百姓為他立碑。不久升任檢校益州大都督府長史。貞觀十一年，又授

予大理卿的官職。太宗曾經(jīng)詢問他說：“近來法律略微嚴(yán)格，其中的過錯(cuò)在哪里呢？"德

威上奏說：“確實(shí)在于皇上，不在于臣子。人主喜好寬松，法律就寬松，喜好嚴(yán)格，法律

就嚴(yán)格。法律條文中規(guī)定：因過失判人入罪的，官吏減三等入罪，因過失判人出罪的，官

吏減五等入罪。如今現(xiàn)狀卻和法律條文相反，因過失判人入罪的官吏不受責(zé)罰，因過失判

人出罪的官吏獲大罪。官吏各自憐愛自己，爭相執(zhí)行嚴(yán)格的法律的原因不是有命令使他們

這樣的，是他們害怕被治罪而導(dǎo)致的。陛下只需舍棄嚴(yán)格的法律條文，'寧失不經(jīng)’就又

在今天實(shí)行了?！碧谡J(rèn)為這很正確。幾年后，劉德威升遷擔(dān)任刑部尚書，兼任校雍州別

駕。貞觀十七年，到濮州，聽說李佑殺害長史權(quán)萬紀(jì)，劉德威進(jìn)入占據(jù)濟(jì)州，斬殺了李

佑，派遣使者讓皇帝知道這件事?；实巯铝钭尩峦我庹{(diào)遣黃河以南的兵馬，來施展抱

負(fù)，恰逢劉德威母親去世而作罷。貞觀十八年，起任遂州刺史，三次升遷至同州刺史。

永徽三年死去，71歲。贈(zèng)與禮部尚書、幽州都督的名號，謚號襄，在獻(xiàn)陵陪葬。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

柏拉圖的著作幾乎都是用對話寫成的。o。。

①討論雙方集中于一個(gè)或幾個(gè)問題,一問一答,互相辯駁,揭露矛盾,最后得出結(jié)論

②他把對話作為一種獨(dú)立的文學(xué)形式運(yùn)用于學(xué)術(shù)討論之中，這是一種創(chuàng)舉

③但是閱讀柏拉圖的對話并非易事

④他善于運(yùn)用幽默和反諷的筆調(diào)，隨時(shí)使用比喻和神話

⑤不管見解是否有理,結(jié)論是否正確,其矛盾卻暴露得清楚深刻

⑥因此，閱讀柏拉圖的對話,必須仔細(xì)琢磨

A.②①⑤④③⑥B.④⑤③②①⑥

C.②①⑤③④⑥D(zhuǎn).④⑤①⑥③②

參考答案：

C

【解析】試題分析：細(xì)讀題目提供的六個(gè)句子,從內(nèi)容上可以分為兩類：時(shí)“時(shí)話”寫作形式的

討論，對“對話”閱讀感受的討論。橫線前提出話題“對話”，其后應(yīng)該是對“對話”這一寫作形式

進(jìn)行介紹，所以第一個(gè)橫線處應(yīng)填②；①⑤具體講“對話”這一文學(xué)形式的特點(diǎn)；③轉(zhuǎn)折，指出

"閱讀柏拉圖的對話并非易事”；④具體解釋并非易事的原因；⑥是結(jié)論句，照應(yīng)”閱讀柏拉圖的

對話并非易事”。

8.閱讀下面一則微博，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的看法。（不超過60個(gè)字）（5分）

隨著社會(huì)的發(fā)展，“老師”一詞已擴(kuò)大了語境，不再局限于教育行業(yè)，人們

已經(jīng)習(xí)慣稱“夸父老師”、“嫦娥老師”、“趙匡胤老師”、“武則天老師”、

“薩達(dá)姆老師”、“金正恩老師”、“科比老師”、“李娜老師”、“李宇春老

師”、“曾軼可老師”……我們的“老師”遍天下。

參考答案：

16.示例一,反對格?芝這一?鮑骨化.（■熊2分）輯愈詢師以南■受北修

潞也.?斯呼改壇、文WJL坤宵黑好各辣的人為電師，是對.比師”這個(gè)名稱拍曲（即

H4分）|

期二，各H人士為.dT的僮法.（嗖點(diǎn)2分）各行各業(yè)U附覆尊K）人才.ttfTB

栗量方面出1鬟1）.*工力?專哪”最可以的，曲這也夏■?創(chuàng)人8MUX.

略

9.閱讀下面的文字，完成各題。

經(jīng)典是什么意思呢？劉勰《文心雕龍?宗經(jīng)》篇說：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之

鴻論。”意思是說，所謂“經(jīng)”，就是永恒不變的又的道理，的訓(xùn)導(dǎo)。文學(xué)

經(jīng)典就是指承載文學(xué)之“至道”和“鴻論”的各類文學(xué)典籍（特別是作品）。但是，劉勰

所說的那種“恒久之至道”、“不刊之鴻論”并非是對所有的人來說的。不同時(shí)代的人擁

有不同的觀點(diǎn)，有些