2024屆湖南省邵陽(yáng)市市級(jí)名校中考五模語(yǔ)文試題含解析

2024屆湖南省邵陽(yáng)市市級(jí)名校中考五模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是你怎樣對(duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待你。________。________。________，________。________。________，只不過你我未處局中，不知其中滋味而已。①迎難而退、明哲保身固然是一種智慧與生活態(tài)度②人生在世，總會(huì)遇到這樣或者那樣的困難與挫折③知難而進(jìn)、努力向前更是一種執(zhí)著和人生哲學(xué)④很多人從表面看來你可能很羨慕他，但人人都有自己的苦惱⑤美學(xué)大師蔣勤在《蔣勤勸美》中曾寫道：“人生五味，酸甜苦辣成都要經(jīng)歷才夠完美?！雹弈撤N程度上說，人活著就是一種態(tài)度A．⑤②①③⑥④ B．⑥②①③⑤④ C．②①⑥③⑤④ D．①③⑤⑥④②2．填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）商務(wù)印書館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單而樸素的話：“天下第一件好事還是讀書?！薄＂?gòu)膫€(gè)人角度而言，腹有詩(shī)書氣自華。②從國(guó)家層面來說，倡導(dǎo)全民閱讀提升整個(gè)民族的素質(zhì)。③歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無不是建立在知識(shí)的積累之上。④的確，讀書可以明理，閱讀鑄就靈魂。A．①④②③ B．③①②④ C．④①②③ D．④②③①3．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．為了避免今后再發(fā)生類似的事故，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。B．非常雪白的墻壁，晃得人的眼睛都睜不開。C．劉老師雖然年過六十，而且身體很健康。D．21世紀(jì)需要有科學(xué)文化的一大批知識(shí)分子去建設(shè)祖國(guó)4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．也許是物質(zhì)生活豐富讓味覺麻木了吧，面對(duì)美味大餐，我們常有味同嚼蠟的感覺。B．大明湖“明湖秀”工程于2017年底開工，工程緊鑼密鼓，將于今年初一氣呵成。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，正在被越來越多的人頂禮膜拜。D．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)不是一下子一蹴而就的，需要億萬中華兒女長(zhǎng)期艱苦奮斗。5．閱讀下面文字，完成各題。不知大家有沒有思考過詩(shī)歌。①優(yōu)秀的詩(shī)歌可以飛越時(shí)間的長(zhǎng)河、②不同的國(guó)度，拔動(dòng)人們的心弦。她如絕美的天籟，拂去塵世的喧囂，③她似閃爍的星辰，照亮暗淡的夜空。徘徊在其間，我們的情感將在潛移默化中得到熏陶，我們的思想將在孜孜以求中變得深邃。三歲讀《靜夜思》和16歲讀《靜夜思》④感觸是那么不同。1．文段中劃線的詞語(yǔ)使用不當(dāng)，下列詞語(yǔ)可以替換的是()A．迂回 B．徜徉 C．彷徨 D．躊躇2．文段中標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．① B．② C．③ D．④6．近日，某校以開展“今天，我們是否還需要讀‘四書五經(jīng)’”為話題，展開辯論活動(dòng)。學(xué)生會(huì)相關(guān)組織者事先請(qǐng)每位參加辯論的學(xué)生做了以下幾個(gè)題目。下列屬于“四書”的有_________。A．《論語(yǔ)》B．《孟子》C．《漢書》D．《史記》下列不屬于“五經(jīng)”的是________A．《詩(shī)》B．《書》C．《禮》D．《易》E.《戰(zhàn)國(guó)策》F.《春秋》請(qǐng)你引用初中語(yǔ)文教材中已經(jīng)學(xué)習(xí)的相關(guān)篇目中的具體內(nèi)容作為論據(jù)，簡(jiǎn)單闡述你對(duì)這個(gè)話題的看法。________（引用字?jǐn)?shù)不超過15個(gè)字）7．古詩(shī)文名句默寫。為者常成，______________。（《晏子春秋》）水光瀲滟晴方好，______________。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）______________，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）海內(nèi)存知己，______________。（王勃《送杜少府之任蜀川》）______________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）潮平兩岸闊，______________。（王灣《次北固山下》）范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文中體現(xiàn)作者“心憂天下，憂國(guó)憂民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是“_________，_________。”李白在《行路難》中用“_________，_________”兩句詩(shī),表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的自信心。8．名著閱讀選段一：在午后一點(diǎn)的時(shí)候，他又拉上個(gè)買賣。這是一天里最熱的時(shí)候，又趕上這一夏里最熱的一天，可是他決定去跑一趟。他不管太陽(yáng)下是怎樣的熱了：假若拉完一趟而并不怎樣呢，那就證明自己的身子并不壞；設(shè)若拉不下來這個(gè)買賣呢，哪還有什么可說的，一個(gè)跟頭栽死在那發(fā)著火的地上也好！選段二：他要吃好吃的，好喝的，不必存著冬衣，更根本不預(yù)備著再看見冬天；今天快活一天吧，明天就死！管什么冬天不冬天呢！不幸，到了冬天，自己還活著，那就再說吧。（1）以上片段選自________。“他”是指_____。讀這本書的時(shí)候我們學(xué)到讀書方法是__________。（2）兩個(gè)選段所寫的事件表現(xiàn)“他”______________和________的性格特點(diǎn)。（3）選段一這件事情過后“他”____________________________。二、閱讀9．閱讀古詩(shī)文，回答小題。浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？10．醉猩著屐猩猩在山谷，行常數(shù)百為群。里人以酒并糟設(shè)于路側(cè)。又愛著屐。里人織草為屐，更相連結(jié)。猩猩見酒及屐，知里人設(shè)張，則知張者祖先姓字，及呼名罵云：“奴欲張我，舍爾而去。”復(fù)自再三，相謂曰：“試共嘗酒。”及飲其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃為人之所擒，兼獲，輒無遺者。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。里人織草為屐（________）（2）奴欲張我（_________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。里人以酒并糟設(shè)于路側(cè)。逮乎醉，因取屐而著之，乃為人之所擒。3．讀了這篇文章后，你獲得的啟示是什么呢？11．閱讀下文，完成小題最后的牽手雷抒雁⑴這一次，是他的手握在她的手里。⑵這是一雙被歲月的牙齒啃得干瘦的手：灰黃的皮膚，像是陳年的黃紙，上邊滿是漬一般的斑點(diǎn)；不安分的筋，暴露著，略略使皮與指骨間，有了一點(diǎn)點(diǎn)空隙。那些曾經(jīng)使這手顯得健壯和有力的肌肉消失了。這是長(zhǎng)年疾病的折磨所雕鑿出來的作品。⑶可是，母親仍然緊緊地握著這手。很久都是相對(duì)無言。突然，她感到那手在自己手心動(dòng)了一下，便放松了它。那手立即像渴望自由的鳥，輕輕地轉(zhuǎn)動(dòng)一下，反握住她的手。⑷“要喝水嗎？”她貼近他的臉低聲地問。⑸A父親不回答，只是無力地拉著母親的手。母親知道，他實(shí)在是沒有力量了，從那手上她已感到，生命準(zhǔn)備從這個(gè)肉體上撤離。不過依著對(duì)五十多年來共同生活的理解，她隨著那手的意愿，追尋著那手細(xì)微的指向，輕輕地向他身邊移動(dòng)著。到了胸前，她感覺到父親的手指還在動(dòng)。又移到頸邊，那手指似乎還在命令：前進(jìn)！不要停下來。⑹母親明白了，全力握緊那干枯的手，連同自己的手，一齊放在他的唇上。那干枯的手指不動(dòng)了，只有嘴唇在輕輕嚅動(dòng)。有一滴渾濁的淚從他灰黃多皺的臉頰上滾落下來。⑺許多記憶一下子涌上她的心頭。從這兩雙手第一次牽在一起的時(shí)候，父親就這樣把母親纖細(xì)的手握在自己手里。那時(shí)，父親的手健壯、紅潤(rùn)而有力量。母親想掙脫他的手，但像關(guān)在籠子里的鳥，沖不破那手指的門，直到她心甘情愿地讓自己的手停留在他的手里。⑻這兩雙手相牽著，走過一年又一年，直到他們的子女一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大，飛離他們身邊。貧困的時(shí)候，他們坐在床邊，父親拉過母親的手放在自己的手里；苦難的時(shí)候，他拉起她的手放在自己的手里。手指好像是一些有靈性、會(huì)說話在的獨(dú)立生命，只要握在一起，就如同魔術(shù)師神奇的吹了一口氣，什么就都有了。信心、勇氣、財(cái)富，一切都有了。⑼他們有時(shí)奇怪地問對(duì)方：什么叫愛情？難道就是這兩雙手相牽，加上輕輕一吻？或許這只是他們自己獨(dú)特的方式。⑽可是，他們彼此聽得懂這手的語(yǔ)言：關(guān)切、思念、幽怨、歉意、鼓勵(lì)、安慰……現(xiàn)在，生命就要首先從他的一雙手中滑落。曾經(jīng)有過的共同的幸福記憶，都將從這一雙手首先遠(yuǎn)去了。⑾母親的手在父親的唇上只停留了短暫一瞬，便感到那只干枯的手不再動(dòng)了，失去了溫度。屋子里突然一片靜寂，原來那咕咕作響的氧氣過濾瓶不再作聲了。時(shí)間到了?、心赣H沒有落淚，站起身來。望著那一張?jiān)?jīng)無比熟悉、突然變得陌生的臉，她慢慢抓起父親的手，輕輕地貼在自己唇邊。她覺得沿著手臂的橋，那個(gè)人的生命跑了過來，融匯在自己身上。（13）她相信自己不會(huì)孤單，明天，依然會(huì)是兩個(gè)生命、兩個(gè)靈魂面對(duì)這同一世界。（選自《讀者》48年第8期，有冊(cè)改）1．按要求賞析語(yǔ)句。（1)那手立即像渴望自由的鳥，輕輕地轉(zhuǎn)動(dòng)一下，反握住她的手。（從修辭的角度)（2）母親明白了，全力握緊那干枯的手，連同自己的手，一齊放在父親的唇上。那干枯的手指不動(dòng)了，只有嘴唇在輕輕嚅動(dòng)。有一滴渾濁的淚從父親灰黃多皺的臉頰上滾落下來。（分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的效果)2．請(qǐng)分析第段運(yùn)用的表現(xiàn)手法。有什么表達(dá)效果?3．請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容說說作者的父母親是怎樣的人。4．讀完本文，你有何感悟與收獲?12．閱讀下面的文章，完成后面小題長(zhǎng)安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長(zhǎng)眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測(cè)不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測(cè)是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國(guó)建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測(cè)塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長(zhǎng)達(dá)17年，沿途經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國(guó)家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?，并未獲唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長(zhǎng)安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號(hào)“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長(zhǎng)安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測(cè)，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長(zhǎng)效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫線句子用了什么說明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。13．閱讀下面的議論文，完成下列小題。寬容與智慧梅桑榆①談寬容的文章不知凡幾，美國(guó)學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來。因?yàn)橐粋€(gè)人能夠原諒他人的過失，對(duì)冒犯、侮辱，或是損害過自己利益的人，不予計(jì)較，須有寬宏的度量，而一個(gè)人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對(duì)是非善惡的判斷、對(duì)自己處境的認(rèn)識(shí)和預(yù)見行事后果的能力，即寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟?，則是經(jīng)過理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。②韓信為貧民時(shí)，曾于淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。后來他統(tǒng)兵百萬，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個(gè)逼自己從他的褲襠下鉆過去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，并對(duì)諸將說：“此人是個(gè)壯士。他當(dāng)年辱我時(shí)，我當(dāng)然可以與他以死相拼，但死得無名，所以忍耐至此?！雹垌n信此言，只是道出了他當(dāng)時(shí)受辱時(shí)對(duì)利害的權(quán)衡，而不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時(shí)的韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過他的人仍是個(gè)貧民。此時(shí)韓信若是為報(bào)復(fù)而殺他，當(dāng)然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來。而他以德報(bào)怨，對(duì)此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚(yáng)，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會(huì)想到這一點(diǎn)，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊(cè)的千古美談。④韓安國(guó)于漢景帝劉啟在位時(shí)，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚七國(guó)之亂而立下大功，名重一時(shí)，后遭人讒陷，獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對(duì)田甲說：“你不要欺人太甚，你難道沒聽說過死灰還會(huì)復(fù)燃嗎？”田甲卻冷笑道：“死灰若復(fù)燃，我則以尿澆滅之?！辈涣?，數(shù)旬之后，漢廷竟下詔，任韓安國(guó)為梁國(guó)內(nèi)史。田甲聽說韓安國(guó)復(fù)居高位，怕遭報(bào)復(fù)，嚇得棄家而逃。韓安國(guó)卻下令：“田甲若不就官，我將滅其一族?！碧锛鬃咄稛o路，只得向韓安國(guó)袒背謝罪。韓安國(guó)看他如此狼狽，笑道：“死灰今已復(fù)燃，你可以尿澆滅了！何必嚇成這樣，公等值得我計(jì)較嗎！”遂令復(fù)其官，并善待之。他的大度，不但被時(shí)人稱頌，也被史家記下令后人敬佩的一筆。然而，韓安國(guó)此舉，固然可以說是其心胸寬大，但又何嘗不是由于他的智慧與識(shí)見使然？他歷盡險(xiǎn)惡，得以復(fù)職，地位尚不鞏固，若是一上任就對(duì)田甲施以報(bào)復(fù)，必然令人厭懼，并很可能因此樹敵，而對(duì)欺侮過自己的人寬容以待，則會(huì)得到世人的尊崇，對(duì)鞏固自己的政治地位大有好處。⑤從韓信、韓安國(guó)如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過自己的人，如何對(duì)待損害自己尊嚴(yán)的位卑者，不僅可以看出其有無雅量，而且可以看出其處世的智慧。1．下列不能證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮鞠躬盡瘁以“恢復(fù)漢室以報(bào)先帝之恩”，后主劉禪聽信讒言幾疑孔明?？酌骱敛挥?jì)較，照干大事不誤。B．清朝康熙年間，禮部尚書張英禮讓鄰居，把院墻后移三尺。兩家消除隔閡，成通家之誼。C．大鋼琴家李斯特，原諒假冒他的學(xué)生之名的姑娘，并收她為徒弟。D．韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開她的時(shí)候，告訴她以后一定來報(bào)答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩答謝漂母。2．下列對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓信得勢(shì)后不殺羞辱他的屠夫之子，有力地證明“小不忍則亂大謀”的說法。B．第④段列舉韓安國(guó)善待曾侮辱自己的田甲事例論證“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”的中心論點(diǎn)。C．本文材料列舉視角獨(dú)特，“如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過自己的人”“如何對(duì)待損害自己尊嚴(yán)的位卑者”，分別從不同角度證明中心論點(diǎn)。D．尾段乃結(jié)論，重申中心論點(diǎn)。文章的幾個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣，層次井然。3．本文的中心論點(diǎn)是什么？并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕睦斫?。三、語(yǔ)言表述14．在學(xué)校德育處的主導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備在期末考試時(shí)設(shè)置“誠(chéng)信考場(chǎng)”。這一舉措引發(fā)了同學(xué)們的熱議，許多班級(jí)決定積極踐行“守信”之道，向德育處遞交了申請(qǐng)。你所在的班級(jí)被批準(zhǔn)為首批“誠(chéng)信考場(chǎng)”試點(diǎn)班，請(qǐng)你幫助宣傳委員寫一則宣傳語(yǔ)，在考試時(shí)張貼在墻上。四、寫作15．閱讀材料，按要求作文。南京某小學(xué)開家長(zhǎng)會(huì)前，老師讓孩子們把想對(duì)父母說的心里話寫在黑板上，現(xiàn)場(chǎng)堪比“吐糟大會(huì)”。其中一個(gè)孩子的“吐槽”格格不入，一句“媽媽，你很優(yōu)秀，不要太追求完美了?！绷钊耸指锌Ｒ陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際自選角度作文，可以敘述身邊的故事，也可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)。要求：①標(biāo)題自擬。②文體不限（詩(shī)歌除外）。③不少于600字。④文中不得出現(xiàn)含有個(gè)人信息的地名、校名、人名等。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

此題考查學(xué)生的句子排序能力。通過讀全句段，可知⑥表達(dá)了一種觀點(diǎn)是總起句，可作為第一句；②結(jié)合上句的意思，引出分析，可作為第二句，而后從兩方面進(jìn)行，從“固然”和“更”可辨析①在③前；⑤④句以名言為證然后引出結(jié)論，所以⑤在④前。由上分析，可排序?yàn)椋孩蔻冖佗邰茛?。故選B?！军c(diǎn)睛】考查句子的排序，解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。2、C【解析】

“的確”一詞體現(xiàn)了語(yǔ)意與語(yǔ)氣的承接，④可作為第一句；①“個(gè)人角度”從邏輯關(guān)系上看，承接了上一句句意，可作為第二句；②③體現(xiàn)了由“國(guó)家”而“世界”的層次，可分別第三、第四句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍佗冖邸９蔬xC。3、A【解析】

B“非?！迸c“雪白”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。C關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤，將“而且”改為“但是。”D詞語(yǔ)順序顛倒，改為“一大批有科學(xué)文化的知識(shí)分子去建設(shè)祖國(guó)”。4、B【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的詞語(yǔ)或成語(yǔ)的積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解詞語(yǔ)或成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。A.“味同嚼蠟”像吃蠟一樣，沒有一點(diǎn)兒味，形容語(yǔ)言或文章枯燥無味，該成語(yǔ)是用來形容語(yǔ)言或文章的，不是形容食物的，所以該成語(yǔ)使用不當(dāng)；B.正確；C.“頂禮膜拜”是虔誠(chéng)地跪拜的意思，用在此句不恰當(dāng)；D.“一蹴而就”比喻事情輕而易舉，一下子就成功，與前面的“一下子”語(yǔ)意重復(fù)。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。5、1．B2．C【解析】

1．試題分析：考查詞語(yǔ)的辨析與使用。徘徊：在一個(gè)地方來回地走，常比喻猶豫不決。A.迂回：指繞向敵側(cè)或敵后進(jìn)攻敵人。與語(yǔ)境不合。B.徜徉：陶醉于某事物當(dāng)中。符合語(yǔ)境。C.彷徨：坐立不安，心神不定；或猶疑不決。與語(yǔ)境不合。D.躊躇：猶疑不決。不合語(yǔ)境。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用?！八缃^美的天籟，拂去塵世的喧囂”與“她似閃爍的星辰，照亮暗淡的夜空”構(gòu)成并列，中間應(yīng)該用分號(hào)，而不是逗號(hào)。故答案為C。6、（1）AB（2）E答案不唯一【解析】

（1）（2）“四書五經(jīng)”是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍?！八臅庇址Q為四子書，是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》?！拔褰?jīng)”是《詩(shī)經(jīng)》（《詩(shī)》）、《尚書》（《書》）、《禮記》（《禮》）、《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱。據(jù)此選擇即可。（3）本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，四書五經(jīng)是很好的閱讀書目?！洞髮W(xué)》中的一篇，湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！备嬖V我們能做到不斷地自我改進(jìn)，自我修煉，就能成功。7、行者常至山色空蒙雨亦奇幾處早鶯爭(zhēng)暖樹天涯若比鄰春蠶到死絲方盡風(fēng)正一帆懸先天下之憂而憂，后天下之樂而樂長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！芭薄把摹薄皯摇薄皽妗笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、（1）《駱駝祥子》，祥子，圈點(diǎn)批注法。（2）頑強(qiáng)、倔強(qiáng)自暴自棄（3）生了一場(chǎng)大病，歇了倆月，才又去拉車?！窘馕觥?/p>

（1）語(yǔ)段一是祥子在烈日下拉車的情景，出自《駱駝祥子》。“他”即是指祥子。圈點(diǎn)批注法是古人讀書時(shí)常用的傳統(tǒng)方法，閱讀《駱駝祥子》可用此方法。圈點(diǎn)雖然是隨手勾畫，但勾畫的內(nèi)容應(yīng)該是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，或者是自己深有體會(huì)之處。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作手法、語(yǔ)言特色等方面入手，或展開聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容，或?qū)懗鲂牡皿w會(huì)，提出自己的見解。（2）本題考查分析人物形象的能力?？梢詮囊韵路矫娼獯穑旱湫褪录?，對(duì)人物的正面描寫，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等。“他不管太陽(yáng)下是怎樣的熱了”“一個(gè)跟頭栽死在那發(fā)著火的地上也好”寫出了祥子的頑強(qiáng)和倔強(qiáng)；“今天快活一天吧，明天就死”“到了冬天，自己還活著，那就再說吧”寫祥子已對(duì)人生完全不抱希望的自暴自棄的生活態(tài)度。（3）本題考查名著內(nèi)容?！恶橊勏樽印返谑苏聦懥率迥翘?，先是烈日當(dāng)空，曬得人喘不過氣來；午后狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。在這冰火兩重天里，祥子都拉著車，他終于病倒了。第十九章寫祥子病了一個(gè)月，還沒完全康復(fù)就拉上了車，沒幾天，他又病了，一病又是一個(gè)月。祥子生病期間，小福子來和他說說話，虎妞醋勁大發(fā)，有意破壞小福子的“生意”，小福子忍受屈辱拉著弟弟來向她賠罪，兩人重歸于好。為了維持生計(jì)，祥子拼命拉車掙錢。二、閱讀9、抒發(fā)了作者傷春、惜時(shí)的感情?！窘馕觥吭囶}分析：抓住詩(shī)中的一些寫景和表達(dá)情感的字詞如“夕陽(yáng)”“花落去”“無可奈何”即可理解作者的心境?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10、1．（1）鞋子（2）捕捉2．（1）村莊的人用酒和酒糟放在路旁邊。（2）到喝醉，于是就拿草鞋來穿上，（便）被人抓住。3．面對(duì)誘惑，要能夠不動(dòng)心，抵制住誘惑。【解析】1．本題考查對(duì)常見文言詞語(yǔ)意義的理解。解答此類題目，首先要翻譯句子，再理解句意然后再解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）我們從“里人織草為屐”可知，“屐”是用草編織的一種東西；再結(jié)合上文“又愛著屐”可知“屐”是可以穿的，因此得出“屐”指草鞋。（2）句意為混蛋想用機(jī)關(guān)捕我，“張”有用網(wǎng)捕捉之意，泛指捕捉。2．本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。（1）要翻譯出“里人—村莊的人”“糟—酒糟”這兩個(gè)重點(diǎn)詞義。（2）要翻譯出“逮—等到”“屐—這里指草鞋”“著—穿上”“擒—抓住”這幾個(gè)重點(diǎn)詞義。3．本題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題，答案不唯一，設(shè)想合理即可。談看法談啟示的題，注意一定要在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，抓住要點(diǎn)加以發(fā)揮。如不要因?yàn)樨潏D物質(zhì)享受，追逐蠅頭小利而鑄成大錯(cuò)，人要有控制自己的能力。譯文：猩猩住在山谷中，出去的時(shí)候通常都是幾百只一群。村人就把酒和酒糟放在路邊。猩猩又喜歡穿木屐。村里人又用草紡織成鞋子，然后連接在一起.猩猩看見酒和鞋子，知道是村里人設(shè)置誘捕的機(jī)關(guān)，而且知道設(shè)置機(jī)關(guān)的人的長(zhǎng)輩的名字，并且喊著他們的名字罵道：“混蛋想用機(jī)關(guān)捕我，我將放棄這些東西離開”。這樣持續(xù)多次之后，猩猩們互相說：“我們?cè)囍穱L酒。”等到嘗到味道，并很快就醉了，于是就取鞋子穿，終于被這些村里人抓住了，并且全部被抓了，沒有一個(gè)漏網(wǎng)逃脫者。11、1．.(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，把父親被松開的手比作渴望自由的小鳥，生動(dòng)形象地寫出了父親在彌留之際牽手母親的這一動(dòng)作，令人感動(dòng)。(2）“全力”“一齊”兩個(gè)副詞形象地寫出母親對(duì)父親的不舍、依戀、理解、疼愛，她期待可以盡自己最大的力氣留住父親。而“不動(dòng)”“嚅動(dòng)”“滾落”這三個(gè)動(dòng)詞，分別是對(duì)父親生命最后一刻的手指、嘴唇、淚的刻畫，準(zhǔn)確傳神地寫出了父親臨終時(shí)對(duì)母親的愛與牽掛，這是一份親吻，也是一種告別，更是一份囑托。2．運(yùn)用了前后照應(yīng)的表現(xiàn)手法，第①段與第⑤⑥段文字相互照應(yīng)，使文章情節(jié)完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上一脈相承，生動(dòng)形象地刻畫出父母親最后一次牽手的情形。3．①他們是不離不棄、心有靈犀的人，能夠執(zhí)子之手，與子借老的人。(父親不回答，只是無力地拉著母親的手。母親知道，父親實(shí)在是沒有力量了，從那手上她已感到，生命準(zhǔn)備從這個(gè)肉體上撤離。不過依著對(duì)五十多年來共同生活的理解…)②他們是相親相愛、同甘共苦、充滿信心與勇氣的人。（貧困的時(shí)候，他們坐在床邊，父親拉過母親的手放在自己的唇邊；苦難的時(shí)候，他也拉起她的手放在自己的唇邊。)③他們是堅(jiān)信愛情、生死相依、堅(jiān)強(qiáng)生活的人。（母親仍然緊緊地握著這手。很久都是相對(duì)無言。突然，母親感到那手在自己手心里動(dòng)了一下，便放松了它。那手立即像渴望自由的鳥，輕輕地轉(zhuǎn)動(dòng)一下、反握住她的手?？墒?，他們彼此聽得懂這手的語(yǔ)言：關(guān)切、思念、幽怨、歉意、鼓勵(lì)、安慰。母親相信自己不會(huì)孤單，明天，依然會(huì)是兩個(gè)生命、兩個(gè)靈魂面對(duì)這同一個(gè)世界。)4．①生命短暫，要珍惜與身邊人相處的時(shí)光。②相信愛情，善待生命中的愛人。③對(duì)生活要堅(jiān)強(qiáng)、充滿信心與勇氣。④遇事要多與家人或親友溝通，理解很重要?！窘馕觥?/p>

1．賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即分別從修辭手法的角度和品味詞語(yǔ)的角度分析作答。（1）此題考查修辭手法中的比喻修辭格，比喻句的答題格式：運(yùn)用比喻的修辭手法，把……比作……，形象、生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特征，表達(dá)了（誰(shuí)，什么樣的）（哪些）感情。例如本題“那手立即像渴望自由的鳥”運(yùn)用了比喻的修辭手法，表現(xiàn)出彌留之際的父親對(duì)母親深深的依戀和不舍（表現(xiàn)出父親對(duì)母親的深厚感情）。（2）“全力”“一齊”形象地寫出母親對(duì)父親的不舍、依戀。“不動(dòng)”“嚅動(dòng)”“滾落”這三個(gè)動(dòng)詞，傳神地寫出了父親臨終時(shí)對(duì)母親的愛與牽掛。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出人物的狀態(tài)外，還要答出人物的情感。2．首先要讀懂11段的大意，然后根據(jù)上文特別是第5、6段文字對(duì)父母親牽手的情形的刻畫，來確定運(yùn)用了前后照應(yīng)的表現(xiàn)手法。好處：使文章情節(jié)完整，內(nèi)容一貫，渾然一體，形象鮮明，細(xì)節(jié)真實(shí)。3．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從第8段“這兩雙手相牽著，走過一年又一年，直到他們的子女一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大，飛離他們身邊。貧困的時(shí)候，他們坐在床邊，父親拉過母親的手放在自己的手里；苦難的時(shí)候，他拉起她的手放在自己的手里。手指好像是一些有靈性、會(huì)說話在的獨(dú)立生命，只要握在一起，就如同魔術(shù)師神奇的吹了一口氣，什么就都有了。信心、勇氣、財(cái)富，一切都有了”等情節(jié)中可概括出兩人是一對(duì)相親相愛、同甘共苦、充滿信心與勇氣的人。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。4．要答好此題，首先要整篇閱讀，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐和自己的生活實(shí)際，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如可從要珍惜與身邊人，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活，活出信心與勇氣等角度作答?！军c(diǎn)睛】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。12、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測(cè)塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字?！皻v時(shí)17年，行程5萬里”說明了玄奘西行求法的時(shí)間之長(zhǎng)，路途之遙遠(yuǎn)?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說明玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說服力。3．“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性?！白睢笔浅潭雀痹~，修飾“古老”，說明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測(cè)塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年‘唐三藏大遍覺法師塔銘’1方”“窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小?！备爬纯?。2．本題考查學(xué)生對(duì)說明文的說明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬里”說明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說明了玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說服力。3．本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語(yǔ)刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。然后從說明文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。說明文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析?！艾F(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！白睢睂儆诔潭雀痹~，說明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外?！辈环籅項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符；D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局?！辈环?。故選C。13、1．D2．A3．寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)?！窘馕觥?．D項(xiàng)只能說明韓信講誠(chéng)信,不能證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”這一觀點(diǎn)。2．韓信得勢(shì)后不殺羞辱他的屠夫之子，從“如何對(duì)待曾經(jīng)侮辱過自己的人”的角度，證明“寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)的中心論點(diǎn)。故A錯(cuò)誤。3．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文第一段中”即寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)”就是論點(diǎn)。因?qū)捜菖c智慧、識(shí)見有關(guān)，所以要多讀書、多經(jīng)歷，以長(zhǎng)智慧、長(zhǎng)見識(shí)，做一個(gè)寬容的人。據(jù)此理解作答。三、語(yǔ)言表述14、答案要點(diǎn)：內(nèi)容圍繞“誠(chéng)信”；體現(xiàn)“考場(chǎng)”“考試”的情境?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生擬寫宣傳語(yǔ)的能力。宣傳語(yǔ)就是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出的具有宣傳鼓動(dòng)作用的話語(yǔ)。編寫宣傳語(yǔ)要適應(yīng)情境的要求，多用簡(jiǎn)單的無主句、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。表情達(dá)意要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通俗易懂。一般不使用夸張、設(shè)問、反問、通感、借喻等修辭手法。本題在擬寫宣傳語(yǔ)時(shí)，要圍繞“誠(chéng)信”這一主題，體現(xiàn)“考場(chǎng)”“考試”的情境即可。四、寫作15、人生不要過于追求完美我們每個(gè)生命都會(huì)有所欠缺，所以不必作太多的比較，每一種生活都有他的樂趣存在，我們不必完全統(tǒng)一。只能用心地接受，也去享受過程的美好，因?yàn)椋覀兩心軗碛猩?。人生不必太圓滿，有個(gè)缺口其實(shí)也是挺美的。人不必?fù)碛腥康臇|西。當(dāng)苦難來臨時(shí)我們會(huì)顯得更加的從容不迫，能更坦然地體會(huì)到生命的美好。有的人有美貌卻得不到幸福，有的人有錢卻失去了親情和愛情，有的人有了智慧卻失去了快樂，有的人得到了夢(mèng)想?yún)s沒有了健康。而我們?cè)趯ふ疑畹拇鸢钢绪鋈宦錅I。那些擁有榮譽(yù)的人卻總說自己活得很累。我們每天都看到悲劇都在發(fā)生，尤其是天災(zāi)人禍，誰(shuí)能預(yù)料自己的下分鐘會(huì)發(fā)生什么?有的人在為了離