2024年高考語(yǔ)文備考之名校模考題匯編（1）：信息類文本閱讀

2024屆新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：人的創(chuàng)造行為離不開(kāi)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是人腦最高層次的機(jī)能。創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關(guān)。聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系；發(fā)散思維以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問(wèn)題沿不同角度思考。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，聚合思維是把解決問(wèn)題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個(gè)最佳答案，而發(fā)散思維則是圍繞著問(wèn)題多方尋求不同答案。聚合思維強(qiáng)調(diào)對(duì)已有信息的理解和運(yùn)用，而發(fā)散思維則強(qiáng)調(diào)對(duì)未知信息的想象和假設(shè)。聚合思維是一種有條理、有范圍的收斂性思維，它具有方向性、判斷性、穩(wěn)定性、服從性和絕對(duì)性等特點(diǎn)。發(fā)散思維具有變通性、流暢性、獨(dú)特性等三個(gè)特征，它的這些特征被認(rèn)為是創(chuàng)造力的主要組成部分。門(mén)捷列夫?qū)υ刂芷诼傻目偨Y(jié)，天文學(xué)家對(duì)海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等，都是聚合思維帶來(lái)創(chuàng)新與發(fā)明的佐證。而牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下的奇思遐想引發(fā)對(duì)萬(wàn)有引力的研究，凱庫(kù)勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想等，則說(shuō)明了發(fā)散思維在自然科學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)中大有可為?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有聚合思維，就沒(méi)有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒(méi)有發(fā)散思維，就沒(méi)有創(chuàng)新和變革的想象基礎(chǔ)和想象動(dòng)機(jī)。

可惜的是，在不少國(guó)家的教育制度中，對(duì)學(xué)生聚合思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)，聚合思維和發(fā)散思維的發(fā)展軌跡大體形成下圖所示雙曲線。

兒童在接受教育的過(guò)程中，不斷被知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性束縛，逐漸喪失了獨(dú)立思考和想象的能力。學(xué)校和家庭過(guò)分強(qiáng)調(diào)聚合思維對(duì)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的主導(dǎo)作用，最終造成學(xué)生發(fā)散思維被干擾抑制。（摘編自岳曉東、龔放《創(chuàng)新思維的形成與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》）材料二：

對(duì)于影響創(chuàng)造力的個(gè)體因素，一些研究者聚焦于思維過(guò)程、認(rèn)知方式和智力水平，而另一些人則著重關(guān)注包括情緒、動(dòng)機(jī)、人格、自我效能感等非認(rèn)知因素的影響機(jī)制。一般認(rèn)為，積極情緒可能增強(qiáng)個(gè)體在不同觀點(diǎn)間的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系能力，促進(jìn)思維的發(fā)散性和認(rèn)知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升；消極情緒則不利于創(chuàng)造性表現(xiàn)。此外，研究表明，情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出倒U型特點(diǎn)：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認(rèn)知堅(jiān)持性，帶來(lái)越來(lái)越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)；極端高的激活水平使得思維無(wú)序，極端低的情緒狀態(tài)又無(wú)法達(dá)到促進(jìn)創(chuàng)造力思維的基本閾限。在情緒激活狀態(tài)下，個(gè)體可能釋放相應(yīng)的神經(jīng)遞質(zhì)（多巴胺和去甲腎上腺素），這有助于提高個(gè)體在創(chuàng)造力任務(wù)中的認(rèn)知加工水平。有學(xué)者認(rèn)為，積極情緒可提高認(rèn)知的靈活性和包容性，影響時(shí)間較短；消極情緒可提高堅(jiān)持性，影響時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)。幾乎所有學(xué)者都承認(rèn)內(nèi)部動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力具有重要促進(jìn)作用，當(dāng)興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)力源泉時(shí)，表現(xiàn)會(huì)更具創(chuàng)造性。外部動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動(dòng)機(jī)可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動(dòng)機(jī)會(huì)抑制創(chuàng)造力。（摘編自李曉巍《非認(rèn)知因素對(duì)個(gè)體創(chuàng)造力的影響》）材料三：人本主義創(chuàng)造觀認(rèn)為，創(chuàng)造力是人與生俱來(lái)的，是人充分認(rèn)識(shí)和展開(kāi)自我的本性時(shí)必然會(huì)達(dá)到的一種境界。但從系統(tǒng)演化的角度來(lái)看，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待創(chuàng)造力的發(fā)展。如果說(shuō)，當(dāng)下通過(guò)運(yùn)用實(shí)證測(cè)評(píng)的手段研究人的創(chuàng)造力可能還在人類的控制范圍之內(nèi)，那么，未來(lái)人工智能的水平會(huì)不會(huì)超越人獨(dú)有的創(chuàng)造力?會(huì)不會(huì)出現(xiàn)擁有創(chuàng)造力的新物種?會(huì)不會(huì)通過(guò)基因改造設(shè)計(jì)出在創(chuàng)造力方面更加發(fā)達(dá)的超級(jí)“人類”?這些問(wèn)題都不得而知。

在一些科幻電影中，人們用無(wú)限的創(chuàng)造力嘗試各種各樣的創(chuàng)造，出現(xiàn)了新技術(shù)、新工具、新物種，給人類帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇；但另一方面，創(chuàng)造也帶來(lái)了新威脅和新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是自然界經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變和進(jìn)化形成的，是不同物種和環(huán)境經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期自然選擇和博弈達(dá)到的一種平衡狀態(tài)，新物種的出現(xiàn)必然會(huì)打破這種平衡。正因如此，創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開(kāi)始就應(yīng)貫穿倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來(lái)適合自身的生存和發(fā)展。（摘編自郭佳楠《哲學(xué)視野下的創(chuàng)造力探析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.在不少國(guó)家，學(xué)校和家庭對(duì)發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)遠(yuǎn)不及聚合思維，學(xué)生的發(fā)散思維發(fā)展不充分。B.積極情緒可能增強(qiáng)思維的發(fā)散性，助力提高個(gè)體創(chuàng)造力，但在極低情緒激活水平之下也很難見(jiàn)效。C.興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力具有重要的促進(jìn)作用。D.機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們需要謹(jǐn)慎地對(duì)待創(chuàng)造力的發(fā)展，創(chuàng)造力應(yīng)該有規(guī)范和限制，不可濫用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)對(duì)未知信息的想象和假設(shè)，因此適用于研究事物之間的關(guān)系。B.聚合思維強(qiáng)調(diào)理解和運(yùn)用已知信息，對(duì)深入認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律具有重要作用。

C.在影響創(chuàng)造力的諸多因素中，非認(rèn)知因素對(duì)于創(chuàng)造力的影響更為顯著。D.創(chuàng)造力的培養(yǎng)需貫穿倫理的考量，需要打破理性的桎梏與一切平衡。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料中創(chuàng)新思維的一項(xiàng)是（

）A.一家企業(yè)把溫室技術(shù)、排煙技術(shù)、建筑技術(shù)等多種技術(shù)聚合起來(lái)，建成了新式發(fā)電廠——?dú)饬靼l(fā)電廠。B.田忌的三匹馬整體實(shí)力不如齊威王的馬，但在孫臏的指點(diǎn)下調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，最終贏得了比賽。C.詩(shī)人洛夫參觀菲律賓的一座烈士陵園時(shí)深感震撼，以《白色墓園》為題，抒寫(xiě)了所見(jiàn)的幾十種白的意象。D.安史之亂長(zhǎng)安陷落時(shí)，杜甫無(wú)從獲悉前線戰(zhàn)況和妻兒消息，憂心如焚卻又百無(wú)聊賴，用手在空中劃著字。4.下列選項(xiàng)對(duì)材料一圖文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.盡管聚合思維和發(fā)散思維對(duì)創(chuàng)造行為的意義不同，但都可以引發(fā)創(chuàng)造活動(dòng)。B.學(xué)齡前兒童發(fā)散思維的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于聚合思維的水平，說(shuō)明兒童更具有獨(dú)立思考和想象的能力。C.5~40歲，聚合思維的發(fā)展與年齡呈正相關(guān)，發(fā)散思維則呈負(fù)相關(guān)。D.40歲以后，聚合思維和發(fā)散思維均趨于平穩(wěn)，但穩(wěn)中有升。5.請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，對(duì)下面這個(gè)測(cè)驗(yàn)的依據(jù)和結(jié)果進(jìn)行分析。在美國(guó)，曾有研究者做過(guò)這樣一個(gè)與創(chuàng)新思維有關(guān)的測(cè)驗(yàn)：讓被試者（中學(xué)生）先看一幅意圖模糊的畫(huà)，然后寫(xiě)出一個(gè)故事來(lái)。為測(cè)試被試者的創(chuàng)新思維，每個(gè)故事都按鮮明性、獨(dú)特性、變化性、直觀性、想象性和完整性來(lái)打分。測(cè)驗(yàn)的結(jié)果是得低分的學(xué)生明顯多于得高分的學(xué)生。

【題目二】2024屆江蘇省名校聯(lián)盟2月新高考調(diào)研閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：如今，參觀博物館成為人們的一種生活方式，文博游成為不少游客旅游必選，“逛博物館”蔚然成風(fēng)，博物館已成為人們文化休閑的重要場(chǎng)所和追求美好生活的重要印記?！爸悄?博物館”，“綠色”資源賦能文物展覽?！白屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”福建博物院、曇石山遺址博物館、閩越王城博物館等推出“一物一碼”智能導(dǎo)覽項(xiàng)目，掃描每件展品對(duì)應(yīng)的二維碼即可“云”聽(tīng)講解，了解其背后的文物故事。天津博物館緊密依托5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、全息影像、3D互動(dòng)等高新技術(shù)，打造“5G智能互動(dòng)體驗(yàn)展”，增強(qiáng)博物館的表現(xiàn)力、感染力和趣味性?！坝鲆?jiàn)敦煌·光影藝術(shù)展”“夢(mèng)華舊物——宋人的生活”等沉浸式主題展，通過(guò)生活化、藝術(shù)化結(jié)合，生動(dòng)活潑地表達(dá)文物，激發(fā)觀眾對(duì)于文物和傳統(tǒng)歷史文化的興趣。在文物保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，通過(guò)新媒體平臺(tái)走向“云端”，注重挖掘文物“智能”價(jià)值，豐富傳統(tǒng)的博物館語(yǔ)言，講好中國(guó)故事，讓文物活起來(lái)?！拔膭?chuàng)+博物館”，“多彩”資源領(lǐng)略傳統(tǒng)文化。數(shù)字博物館、文博紀(jì)錄片、文創(chuàng)產(chǎn)品、文物表情包……新技術(shù)、新形式讓原本嚴(yán)肅的文物變得活潑，讓歷史從書(shū)本走入生活，掀起一陣陣“文博熱”。從故宮文創(chuàng)打造出“萌萌噠”雍正形象等多個(gè)“爆款”，到河南博物院、三星堆博物館等結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)推出的盲盒，一系列新理念、新創(chuàng)意，讓博物館脫下了神秘的面紗，不斷更新自己的“語(yǔ)言”，用大眾更易于接受、理解的方式講述文物故事，愈發(fā)平易近人、生動(dòng)可愛(ài)。越來(lái)越多的展覽朝著趣味化、生活化、新穎化發(fā)展，配套的文創(chuàng)產(chǎn)品、親子研學(xué)、社教活動(dòng)豐富多彩，創(chuàng)意無(wú)限、寓教于樂(lè)，為年輕人提供一個(gè)接受知識(shí)、獲取靈感、放松身心的公共文化空間，讓“打卡”博物館逐漸成為青年群體的生活方式。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。每件文物，背后都承載著厚重的歷史，是散落在五千年歷史長(zhǎng)河里的繁星。隔著時(shí)光和歷史的長(zhǎng)河，我們與博物館中的文物跨越時(shí)空相遇，目之所及，是穿越千年的兩相凝望。當(dāng)我們回望時(shí)，可以看見(jiàn)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)；當(dāng)我們前行時(shí)，可以傳承中華文化的輝煌。（摘編自李非燃《“博物館+”，解鎖文化的“精神密碼”》）材料二：博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場(chǎng)所，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一道橋梁。厚重河南，人杰地靈。在華夏文明的進(jìn)步過(guò)程中，河南留下豐厚的歷史遺存，建成了不少的博物館，成為中華文明的歷史寶藏。面對(duì)新時(shí)代，我們要讓博物館“活”起來(lái)、“火”起來(lái)、“美”起來(lái)，展現(xiàn)博物館獨(dú)特的魅力。讓博物館“活”起來(lái)，用她“講述”華夏文明。上下五千年，盡在博物館。博物館被稱為“活化石”，她承載著歷史，見(jiàn)證著文明?！拔覀円訌?qiáng)考古和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?！便筱笕A夏有著五千多年的文明史，每一段歷史過(guò)往都能從歷史博物館里尋找到她的痕跡。中華文明星河燦爛，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。只有讓博物館“活”起來(lái)，我們才能做到古為今用——用于家國(guó)情懷教育，用于文化傳承，用于探尋人類古代文明。博物館是我們研究古代歷史，探尋文化根脈的最佳場(chǎng)所。沒(méi)有博物館就會(huì)出現(xiàn)文化斷層，只有讓博物館“活”起來(lái)，我們才能找到尋根問(wèn)祖的最佳路徑，進(jìn)而豐富中華文化。讓博物館“火”起來(lái)，成為促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。人間煙火氣，最撫凡人心。最美人間五月天，外出旅游正當(dāng)時(shí)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于疫情原因，為人們所津津樂(lè)道的博物館也曾經(jīng)一度門(mén)可羅雀。眼下隨著疫情防控平衡轉(zhuǎn)段，久違的煙火氣開(kāi)始升騰，人們欣喜地看到，如今的博物館人潮涌動(dòng)，人們懷著敬畏之心來(lái)到博物館參觀游覽，盡情地享受著現(xiàn)代生活。博物館不僅是增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野的場(chǎng)所，還是促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需的消費(fèi)打卡地。人們游覽博物館之后，常常會(huì)在博物館附近就餐消費(fèi)、住宿、游玩，帶動(dòng)了地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需的重要載體。因此，博物館也是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力源。讓博物館“美”起來(lái)，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。當(dāng)前，河南省文物博物館事業(yè)呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，已建成各類博物館、紀(jì)念館395座，初步形成了具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系，使文物保護(hù)成果進(jìn)一步惠及廣大公眾。博物館里面陳列的一件件文物，不但見(jiàn)證著有史以來(lái)的人類文明，同時(shí)還昭示著史前文明。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保護(hù)中華文化功在當(dāng)今，利在千秋。我們要在發(fā)展中保護(hù)中華文化，在保護(hù)中發(fā)展中華文化。只有不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，不斷豐富歷史文化藏品，做到人與博物館美美與共，才能讓人們的精神生活更加豐富美好。一座博物館，承載了幾千年的人類文明；一座博物館，詮釋著過(guò)往歷史滄桑。以史鑒往是為了更好的前行，我們要讓博物館“活”起來(lái)、“火”起來(lái)、“美”起來(lái)。我們要從博物館中汲取知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，凝聚起民族復(fù)興的磅礴偉力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪前行。（摘編自李旭《寫(xiě)好“活、火、美”三篇文章，讓博物館盡顯魅力》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.福建、天津等博物館通過(guò)生活化、藝術(shù)化結(jié)合的方式，生動(dòng)活潑地表達(dá)文物，增強(qiáng)了博物館的表現(xiàn)力、感染力和趣味性。B.通過(guò)新技術(shù)、新形式可以讓文物變得活潑，讓大眾易于接受、理解，如故宮文創(chuàng)打造的“萌萌噠”雍正形象等。C.河南已初步形成了具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系，并在豐富歷史文化藏品、人與博物館美美與共等方面不斷努力。D.在博物館中既可以看到傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，又能夠從中汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，凝聚起民族復(fù)興的磅礴偉力，助力民族復(fù)興。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.博物館建設(shè)的重中之重，在于挖掘文物的“智能”價(jià)值，豐富傳統(tǒng)的博物館語(yǔ)言，講好中國(guó)故事，讓文物活起來(lái)。B.擁有博物館，文化就不會(huì)出現(xiàn)斷層，讓博物館“活”起來(lái)，是找到尋根問(wèn)祖的最佳路徑，是豐富中華文化的必要條件。C.“博物館游”蔚然成風(fēng)，這和疫情防控平衡轉(zhuǎn)段、博物館加強(qiáng)自身建設(shè)以及人們對(duì)文化休閑、美好生活的追求息息相關(guān)。D.“博物館游”可以帶動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需的重要載體，因此“博物館游”具有文化和經(jīng)濟(jì)雙重意義。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.兩則材料均采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，但主體部分結(jié)構(gòu)不同，材料一采用并列方式，材料二則采用層層遞進(jìn)的論證方式。B.兩則材料均采用大量的事實(shí)論據(jù)，通過(guò)大量的生活事實(shí)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，使文章具有說(shuō)服力，同時(shí)也很接地氣。C.兩則材料的畫(huà)線部分均引用了習(xí)主席關(guān)于博物館工作的重要論述，但內(nèi)容又不盡相同，這是由文章的論述重點(diǎn)決定的。D.兩則材料均運(yùn)用比喻，如以“繁星”和“橋梁”作喻，形象地表現(xiàn)出文物、博物館在中華文化中的重要價(jià)值和意義。4.兩則材料均提到“博物館”建設(shè)，但論證的角度不盡相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.最近長(zhǎng)沙博物館非?；鸨?，下面是其具體做法，請(qǐng)結(jié)合材料一分析其火爆的原因。用全新的聲光電舞美和多媒體技術(shù)演繹馬王堆辛追夫人的家國(guó)故事、通過(guò)“虛擬漫游”品鑒長(zhǎng)沙窯瓷器的精美唐詩(shī)、用耳朵領(lǐng)略走馬樓吳簡(jiǎn)記錄的市井繁華、自主設(shè)計(jì)生產(chǎn)的“館藏精品文物紙牌”“太平有象——絲巾”“谷山硯臺(tái)”和“藍(lán)染系列”等20余款文創(chuàng)產(chǎn)品受到游客的青睞……近年來(lái)，湖南長(zhǎng)沙各大博物館在“湖湘文化”與“網(wǎng)紅長(zhǎng)沙”的雙重加持下，迎來(lái)參觀熱潮。參考答案【題目一】1.C【解析】“興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)”于文無(wú)據(jù)，原文為“幾乎所有學(xué)者都承認(rèn)內(nèi)部動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力具有重要促進(jìn)作用，當(dāng)興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)力源泉時(shí)，表現(xiàn)會(huì)更具創(chuàng)造性?！薄皠?dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力具有重要的促進(jìn)作用”錯(cuò)，從材料二來(lái)看，動(dòng)機(jī)分內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)，促進(jìn)創(chuàng)造力的主要是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，而外部動(dòng)機(jī)可提高創(chuàng)造力，也可以抑制創(chuàng)造力。2.B【解析】A項(xiàng)，因果關(guān)系不當(dāng)，且發(fā)散思維也不是適合用于研究事物之間的關(guān)系，原文“強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系”的是聚合思維。C項(xiàng)，于文無(wú)據(jù)，材料二分析了非認(rèn)知因素對(duì)創(chuàng)造力的影響，但并未說(shuō)明是“更為顯著”。D項(xiàng)，表述絕對(duì)。根據(jù)材料三，創(chuàng)造力應(yīng)該“既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來(lái)適合自身的生存和發(fā)展”，而不是要“打破理性的桎梏與一切平衡”。3.D【解析】A項(xiàng)，體現(xiàn)了聚合思維，把多種技術(shù)聚合起來(lái)體現(xiàn)了聚合思維的收斂性、方向性。B項(xiàng)，體現(xiàn)了發(fā)散思維的變通性。C項(xiàng)，“抒寫(xiě)所見(jiàn)的幾十種白的意象”，也是發(fā)散思維的體現(xiàn)。D項(xiàng)，“在空中劃著字”是杜甫排遣愁緒的方式。4.D【解析】聚合思維并沒(méi)有“穩(wěn)中有升”。5.①測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容圍繞發(fā)散思維進(jìn)行考查：由一幅畫(huà)寫(xiě)出不同的故事，體現(xiàn)發(fā)散思維“以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問(wèn)題沿不同角度思考”。②評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了發(fā)散思維的特征：故事按獨(dú)特性、變化性、完整性等標(biāo)準(zhǔn)打分，體現(xiàn)了發(fā)散思維的獨(dú)特性、變通性、流暢性等特征。③測(cè)驗(yàn)的結(jié)果表明：多數(shù)中學(xué)生發(fā)散思維水平受限，學(xué)生創(chuàng)造力有所欠缺；學(xué)校教育制度對(duì)發(fā)散思維培養(yǎng)、關(guān)注少。

【題目二】1.A【解析】A項(xiàng)，“通過(guò)生活化、藝術(shù)化結(jié)合的方式，生動(dòng)活潑地表達(dá)文物”錯(cuò)誤，原文“‘遇見(jiàn)敦煌·光影藝術(shù)展’‘夢(mèng)華舊物——宋人的生活’等沉浸式主題展，通過(guò)生活化