福建省福州市天和高級(jí)職業(yè)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三歷史質(zhì)量監(jiān)測(cè)考試含解析

福建省福州市天和高級(jí)職業(yè)中學(xué)2023年高二歷史質(zhì)量

監(jiān)測(cè)考試含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白發(fā)出“安能

摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的呼聲，一生狂放蕩不羈，隱逸行樂(lè)。二人的人生價(jià)

值觀和處世準(zhǔn)則明顯受到

A.孔孟之道的影響

B.老莊哲學(xué)的影響

C.韓非思想的影響

D.墨家學(xué)說(shuō)的影響

參考答案：

B

2.經(jīng)世致用思想的代表人物不包括（）

A.黃宗羲B.王夫之C.顧炎

武D.李贄

參考答案：

D

3.從1789—1875年，法國(guó)經(jīng)過(guò)幾番激烈的斗爭(zhēng)，終于確立了資本主義共和政體。

請(qǐng)回答問(wèn)題：

（1）指出在這一歷史時(shí)期內(nèi)，法國(guó)各政治力量斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

（2）由此，法國(guó)先后頒布了哪些法律文獻(xiàn)或決議，促成了資本主義共和政體的

最終確立？

（3）資本主義共和政體的最終確立經(jīng)歷將近一個(gè)世紀(jì)。這能夠說(shuō)明什么？

參考答案:

(1)君主制和共和制政體形式的斗爭(zhēng)。

(2)頒布1789年《人權(quán)宣言》、1791年憲法、1792年廢除君主制的決議、1875

年憲法。

(3)民主力量與專制勢(shì)力斗爭(zhēng)充滿深刻性和艱巨性；民主制度的建立符合時(shí)代潮

流，是必然的。

4.隨著兩極格局解體和日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大增，日本越來(lái)越不滿足“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)”的地

位，積極謀求與之相適應(yīng)的'‘軍事大國(guó)”和“政治大國(guó)”。為此，日本眾議院通過(guò)

了允許向海外派譴軍隊(duì)協(xié)助聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的法案，并謀求聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理

事國(guó)的席位，下列說(shuō)法中不能表明上述現(xiàn)象的是

A.經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映

B.日本的行為違反了和平與發(fā)展的時(shí)代主題

C.日本妄圖操縱國(guó)際事務(wù)，加緊爭(zhēng)奪國(guó)際政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.日本軍隊(duì)參加維和行動(dòng)，維護(hù)了國(guó)際社會(huì)安全

參考答案：

D

5.下列關(guān)于明治維新時(shí)期政府提倡“文明開(kāi)化”、大力吸收西方的思想文化的說(shuō)

法，不正確的是()

A.在政府開(kāi)放的政策下，進(jìn)步知識(shí)分子掀起傳播啟蒙思想的熱潮

B.在這一時(shí)期，新聞出版事業(yè)獲得很大發(fā)展

C.日本徹底拋棄傳統(tǒng)文化，全盤(pán)西化

D.這一時(shí)期日本人的衣食住行各方面發(fā)生了深刻變化

參考答案：

A

6.明清時(shí)期的商業(yè)活動(dòng)比較發(fā)達(dá)。以下關(guān)于這一時(shí)期商業(yè)活動(dòng)的評(píng)述，不正確的是

A.農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展起來(lái)，為商業(yè)服務(wù)的柜坊和飛錢(qián)問(wèn)世

B.區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化程度較高

D.出現(xiàn)地域性的商人群體

參考答案：

A

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“柜坊和飛錢(qián)問(wèn)世”出現(xiàn)在唐代，并非明清時(shí)期，故A項(xiàng)表述不

正確，符合題意。BCD均為明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征，表述正確，不符合題意，排除。

7.”興起于18世紀(jì)初的美國(guó)文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物。兩

項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共通之處一一而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根

本”是指

A.崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由

B.崇尚理性，重視法制

C.反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由

D.反抗權(quán)威，重視法制

參考答案：

C

8.下圖是法國(guó)著名印象派畫(huà)家雷諾阿1876年創(chuàng)作的《加萊特磨坊的舞會(huì)》，著意于表現(xiàn)

自然光色的變化。他說(shuō)：“自然之中，絕無(wú)貧賤之分。在陽(yáng)光底下，破敗的茅屋可以看成

與宮殿一樣，高貴的皇帝和貧窮的乞丐是平等的?！崩字Z阿的畫(huà)作風(fēng)格及其觀點(diǎn)說(shuō)明了

A.社會(huì)生活和思想觀念的巨大反差

B.民主、自由、平等理想的實(shí)現(xiàn)

C.人們開(kāi)始重視對(duì)光和色彩的研究

D.工業(yè)時(shí)代科技發(fā)展和觀念變化

參考答案：

D

從材料“在陽(yáng)光底下“可知，印象派畫(huà)家講究的是“光”與“色”；再結(jié)合“1876年”可知，當(dāng)時(shí)

歐美正在工業(yè)革命，導(dǎo)致了科技不斷發(fā)展和人們思想觀念的變化，故D項(xiàng)正確；材料“高貴

的皇帝和貧窮的乞丐是平等的''說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙思想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是

印象派的風(fēng)格和特點(diǎn)，不符合題意。

9.“西方近代發(fā)生了兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，它們分別被看作是十六世紀(jì)和十八世紀(jì)的精神符

號(hào)。十六世紀(jì)是文藝創(chuàng)新的世紀(jì)，十八世紀(jì)則是思想創(chuàng)新的世紀(jì)”。材料所述的兩個(gè)“精

神符號(hào)”的內(nèi)在聯(lián)系是（）

①都推崇理性和思想自由

②都致力于政治藍(lán)圖設(shè)計(jì)

③都意在實(shí)現(xiàn)人現(xiàn)實(shí)的幸福

④都推動(dòng)了近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

參考答案：

C

試題分析：本題考察學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，兩次運(yùn)動(dòng)分

別是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)；②是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，不符合題意，排除。所以答案

選Co

考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)?文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較

10.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是

A.人文主義

B.理性主義

C.自由主義

D.重商主義

參考答案：

B

11.英國(guó)《泰晤士報(bào)》曾報(bào)道：“太后進(jìn)屋一把抓住公使夫人的手，好幾分鐘沒(méi)有放開(kāi)。

她渾身顫抖，抽泣哽咽地說(shuō)進(jìn)攻使館區(qū)是極大的錯(cuò)誤，她后悔莫及?！边@一報(bào)道出現(xiàn)于下

列哪一戰(zhàn)爭(zhēng)后（）

A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

C甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

D、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

參考答案：

D

考點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與八國(guó)聯(lián)軍侵華

分析：本題考查學(xué)生的記憶和分析能力，外國(guó)公使進(jìn)駐北京，是《辛丑條約》，故反映的

是八國(guó)聯(lián)軍侵略北京后，選D

12.由于博覽會(huì)可以“開(kāi)風(fēng)氣而勸工商”，1908年，兩江總督端方奏請(qǐng)政府創(chuàng)辦博覽

會(huì)；1910年，中國(guó)人首次在南京創(chuàng)辦了博覽會(huì)，被稱為“南洋勸業(yè)會(huì)”。這反映了

當(dāng)時(shí)中國(guó)人創(chuàng)辦博覽會(huì)的主要目的是（）

A.學(xué)習(xí)西方文化B.開(kāi)闊人們眼界

C.發(fā)展民族工業(yè)D.抵制西方侵略

參考答案：

C

13.北魏統(tǒng)一黃河流域后，吏治腐敗，民怨沸騰。為了從根本上杜絕貪贓枉法，北

魏孝文帝決定（）

A.以官吏的政績(jī)作為決定官吏任期的依據(jù)B.對(duì)枉法的官吏一律處死

C.給百官頒行俸祿，俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集D.對(duì)貪贓枉法的官吏嚴(yán)懲不貸

參考答案：

C

14.“革命以來(lái)迭次發(fā)生亂事，均因各國(guó)援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中

國(guó)之外國(guó)勢(shì)力，中國(guó)之統(tǒng)一和平乃絕不可能。”“中華民國(guó)就像是我的孩子，他現(xiàn)在有淹

死的危險(xiǎn)?！蚁蛴?guó)和美國(guó)求救，他們站在河岸上嘲笑我?！睂O中山的這些話表明他

認(rèn)識(shí)到

①軍閥混戰(zhàn)的背后是列強(qiáng)的利益之爭(zhēng)

②反對(duì)帝國(guó)主義侵略是革命的任務(wù)之一

③歐美民主共和體制不適合中國(guó)國(guó)情

④蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨才是國(guó)民黨真正的朋友

A.①②④B.①③④C.①②D.②③

參考答案：

C

15.《歐洲聯(lián)盟條約》的簽訂使歐洲一體化進(jìn)程取得突破性進(jìn)展，它表明歐共體朝著一個(gè)

經(jīng)濟(jì)、政治、外交和安全等多種職能兼?zhèn)涞穆?lián)合體方向發(fā)展，使歐洲發(fā)展局勢(shì)“脫胎換

骨這里的“脫胎換骨''是指

A.歐洲取得世界局勢(shì)的主導(dǎo)地位B.在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮日益重要作用

C.由經(jīng)濟(jì)聯(lián)合向政治聯(lián)合發(fā)展D.徹底擺脫了美國(guó)的政治控制

參考答案：

C

16.姓名是人的符號(hào)，中國(guó)人的姓總是位于名字之前，而不像西方那樣，位于名字之后。

中國(guó)人重視姓氏的現(xiàn)象體現(xiàn)了（）

A.男尊女卑思想B.專制王權(quán)影響C.個(gè)人主義心理D.家

族宗法觀念

參考答案：

D

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)宗法制度的理解。由“中國(guó)人的姓總是位于名字之前，而不像

西方那樣，位于名字之后。”體現(xiàn)了中國(guó)人重視家族宗法觀念的思想。所以選D。

17.亞里士多德說(shuō)，陶片放逐法之定立是為了防范那些權(quán)高位重者，而在該法出臺(tái)后的前

三年內(nèi)，人們放逐的都是僭主的朋友。然而在第四年，它也被用于除去那些看起來(lái)過(guò)于強(qiáng)

大的人。據(jù)此可知，亞里士多德強(qiáng)調(diào)了該法

A.維護(hù)民主制度的效果

B.防范僭主政治的無(wú)力

C.執(zhí)行的盲目性隨意性

D.打擊精英人物的傾向

參考答案：

D

【詳解】根據(jù)材料“它也被用于除去那些看起來(lái)過(guò)于強(qiáng)大的人”可知體現(xiàn)的是亞里士多德

強(qiáng)調(diào)陶片放逐法有打擊精英人物的傾向，D選項(xiàng)符合題意。維護(hù)民主制度的效果不符合材

料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是陶片放逐法的局限性，A選項(xiàng)排除。陶片放逐法是維護(hù)雅典民主政

治的有力工具，B選項(xiàng)排除。執(zhí)行的盲目性隨意性的說(shuō)法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除。

18.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978—1998年，我國(guó)國(guó)有及國(guó)有控股工業(yè)占工業(yè)總產(chǎn)值的比重由77.6%下降

到28.5%,集體工業(yè)比重由22.4%上升到38.3%；1980—1998年，城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)比重由

0.02%上升到18.9%,其他經(jīng)濟(jì)類型工業(yè)比重由0.48%上升到19.9%。這說(shuō)明

A.工業(yè)投資主體實(shí)現(xiàn)多元化

B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為工業(yè)的新生力量

C.國(guó)有工業(yè)所有制得到優(yōu)化

D.我國(guó)工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整

參考答案：

D

試題分析：材料反映工業(yè)結(jié)構(gòu)中有國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)以及其他經(jīng)濟(jì)類型

工業(yè)，說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)所有制結(jié)構(gòu)的多樣化，工業(yè)投資主體體現(xiàn)多元化，故A項(xiàng)正確；

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、國(guó)有工業(yè)只是材料反映的一部分，故B、C項(xiàng)不正確；材料只講到工業(yè)類型，

沒(méi)有涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，故D項(xiàng)不正確。

考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路?家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國(guó)有企業(yè)改革?城市經(jīng)濟(jì)體

制改革。

19.毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在

A.井岡山時(shí)期B.延安時(shí)期

C.中華人民共和國(guó)成立時(shí)D.社會(huì)主義制度基本確立時(shí)

參考答案：

B

20.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解:

甲生說(shuō)：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來(lái)穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；

乙生說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的

衣服；

丙生說(shuō)：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好;

丁生說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對(duì)應(yīng)

的思想是（）

A.甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道

B.甲一道，乙一儒，丙一?墨，丁一法

C.甲一儒，乙一法，丙一墨，丁一道

D.甲一道，乙一墨，丙一法，丁一儒

參考答案:

答案：B

分析：

試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。甲強(qiáng)調(diào)順其自然是道家的觀點(diǎn)，乙

講究身份地位和等級(jí)秩序?qū)儆谌寮宜枷?，丙主張?jié)儉反對(duì)鋪張屬于墨家觀點(diǎn)，丁主張嚴(yán)刑

峻法實(shí)行統(tǒng)一制度是法家思想。故選B。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?百家爭(zhēng)鳴

21.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。

兩者的“高明”之處是

A.利用宗教反對(duì)封建思想

B.建立政黨宣傳政綱

C.組織團(tuán)體宣傳新思想

D.借助傳統(tǒng)文化外衣

參考答案：

D

試題分析：A與維新變法不符；BC與文藝復(fù)興不符；文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化，中國(guó)

維新變法借助于孔子的權(quán)威，二者都借用了傳統(tǒng)文化的外衣。故選D

考點(diǎn)：文藝復(fù)興和維新變法的比較

點(diǎn)評(píng)：解答此題的關(guān)鍵在于掌握維新變法的特點(diǎn)：康有為托古改制和文藝復(fù)興的指導(dǎo)思

想。與此相關(guān)的文藝復(fù)興和維新變法的背景、影響也需要掌握。

22.北宋中期封建統(tǒng)治面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，具體表現(xiàn)在

①土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重②農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)此起彼伏③冗官冗兵冗費(fèi)④少數(shù)民

族的威脅

A①②③B②③④C①②④D①②③④

參考答案：

D

23.漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學(xué)，推行“無(wú)為而治”的治國(guó)方略，而70余年后漢武

帝強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化實(shí)際上反映

了（）

A.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)的殘酷性

B.從立國(guó)安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要

C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深

D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益分配的沖突

參考答案：

B

24..新中國(guó)成立初期農(nóng)業(yè)合作化與新時(shí)期家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的共同點(diǎn)是

A,都使農(nóng)民個(gè)人獲得生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)B.都是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整

C.都由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄艱.都受蘇聯(lián)模式的影響

參考答案：

B

25.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人

物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色調(diào)是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“紅臉”表

示（）

A.忠勇正義

B.奸詐狡猾

C.兇猛殘暴

D.剛直果敢

參考答案：

考點(diǎn)：3S：京劇的形成與發(fā)展.

分析：本題考查京劇的形成與發(fā)展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.

京劇用胡琴、二胡、笛子、嗔吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、鑼打擊樂(lè)伴奏，角色分生末凈旦

丑.將唱念做打結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?

解答：臉譜采用寫(xiě)意和夸張以象征人物的性格和品質(zhì)、角色和命運(yùn)，具有“寓褒貶，別善

惡”的藝術(shù)功能，是理解劇情的關(guān)鍵之一，所以應(yīng)該了解主要的幾種顏色所代表的含義，

如紅臉代表忠勇；黑臉代表勇猛憨直；白臉代表狡詐等，故A正確；

BCD均不符合題意，故BCD錯(cuò)誤.

故選A.

26.明確指出君主專制是“天下之大害”的是（）

A.王夫之B.李贄C.黃宗羲D.顧炎武

參考答案：

C

27.1917年11月5日，俄國(guó)臨時(shí)政府宣布戒嚴(yán)，對(duì)此資產(chǎn)階級(jí)的《新時(shí)代報(bào)》寫(xiě)道：“為

什么要宣布戒嚴(yán)？臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒(méi)有道義上的權(quán)威，也不具

備必要的機(jī)構(gòu)來(lái)使用武力。”由此可見(jiàn)此時(shí)的俄國(guó)

A.出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面

B.封建專制統(tǒng)治面臨嚴(yán)重的危機(jī)

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件基本成熟

D.階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)處于僵持的局面

參考答案：

C

根據(jù)“1917年11月5日”“俄國(guó)臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒(méi)有道義上

的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來(lái)使用武力”，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)是十月革命的前夜，俄

國(guó)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府已經(jīng)無(wú)法控制國(guó)家局勢(shì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件基本成熟，C正確；二月

革命后出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存的局面，與材料時(shí)間不符，排除A；二月革命已經(jīng)推翻沙皇專制

統(tǒng)治，與材料時(shí)間不符，排除B；由“臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒(méi)有道

義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來(lái)使用武力”，說(shuō)明布爾什維克黨擁有明顯優(yōu)勢(shì)，“處

于僵持的局面”錯(cuò)誤，排除D。

28.明王朝規(guī)定“凡民田五畝至十畝者，栽桑麻、木棉各半畝，十畝以上倍之”，如萬(wàn)歷

《東昌府志》則言“高唐、夏津、恩縣、范縣宜木棉，江淮賈客列肆赍收，居人以此致

富”又如兗州府鄲城縣，土宜木棉“五谷之利不及其半”。據(jù)以上材料分析下列說(shuō)法錯(cuò)誤

的是

A.政府重視推廣棉花種植

B.棉花種植利潤(rùn)較為豐厚

C.棉花進(jìn)入市場(chǎng)成為商品

D.民族交流促進(jìn)棉花種植

參考答案：

D

材料中明王朝規(guī)定說(shuō)明是政府重視，故A正確；“五谷之利不及其半”說(shuō)明棉花利潤(rùn)高，故

B正確；江淮賈客列肆赍收說(shuō)明棉花市場(chǎng)化，故C正確；材料沒(méi)有說(shuō)明民族交流的信息，

故D錯(cuò)誤，符合題意。

29.孟子認(rèn)為治國(guó)需要法制，但當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，要維護(hù)人倫；蘇格拉底則認(rèn)為守法

是一種正義行為，應(yīng)嚴(yán)格守法，維護(hù)法律的權(quán)威。二者思想差異的出現(xiàn)表明（）

A.所處的社會(huì)背景不同

B.蘇格拉底更具有理性

C.孟子更加有人文情懷

D.人倫與法律無(wú)法調(diào)和

參考答案：

考點(diǎn)：孔子和孟子；蘇格拉底.

分析：本題主要考查孟子和蘇格拉底的思想主張.孟子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物.孟子及其門(mén)人著有《孟子》一書(shū).孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思

想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對(duì)后世中國(guó)文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之

稱，與孔子合稱為“孔孟”.

解答：根據(jù)題干材料可以看出二者思想差異出現(xiàn)的主要原因在于所處的社會(huì)背景不同，孟

子處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，蘇格拉底處于雅

典奴隸制民主政治時(shí)期，故A項(xiàng)符合題意，BC兩項(xiàng)沒(méi)有看到內(nèi)在原因；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤.

故選A.

30.恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在

經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是

A.商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想

B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主義

D.人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想

參考答案：

C

二、非選擇題（共40分）

31.（28分）閱讀材料，回答問(wèn)題

材料一、公元前213年，秦始皇遷徙50萬(wàn)人戍守五嶺，與越人雜居。公元前2n年，秦

始皇又遷內(nèi)地居民3萬(wàn)人到河套以北墾田生產(chǎn)。西漢文景時(shí)期，采用過(guò)免稅、賜爵、贖罪

等辦法鼓勵(lì)移民北方；漢武帝將福建一帶的閩越人遷徙到江淮一帶與漢族人雜居。東漢末

年以來(lái)，北方人民大量渡江南遷。西晉末年以后，北方人民南遷長(zhǎng)江中下游一帶的就達(dá)70

多萬(wàn)。唐朝安史之亂后，又有不少北方人遷移南方。宋金對(duì)峙時(shí)期，北方人民紛紛南遷。

據(jù)H52年統(tǒng)計(jì)，南方人口為1684萬(wàn)，到H79年已達(dá)2950萬(wàn)，人口增加了四分之三。一

----朱紹侯《中國(guó)古代史》

材料二、鮮卑慕容部原居鮮卑山……晉太康十年，慕容率領(lǐng)部落遷居徙河（今遼寧義

縣），不久又遷到大棘城（今遼寧錦州），從事農(nóng)桑和畜牧。永嘉以后，北方農(nóng)民大批流

入慕容部中，士大夫來(lái)避難的也不少?！趦?nèi)徙各胡族逐步封建化的過(guò)程中，各胡族不

但大量吸收了漢人的封建文化，而且也以自己的文化習(xí)俗影響漢人?！拷宓貐^(qū)的

漢人，甚至在生產(chǎn)上也受到胡人的影響，從事畜牧或兼營(yíng)畜牧。---------翦伯贊《中國(guó)

史綱要》

材料三、中國(guó)人向海外移民，最早從公元前后開(kāi)始。宋末元初，向海外移民有所增加，明

成祖以后出現(xiàn)了一個(gè)移民高潮，明末清初又有大批移民避難海外。但從康熙到道光初年卻

大幅度減少甚至中斷，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后海外移民又逐漸恢復(fù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今居住自東南亞地區(qū)

的占了將近90%,移民海外的又以廣東最多，其次是福建。------《文化地理學(xué)》

請(qǐng)回答：

①依據(jù)材料一，從有無(wú)組織來(lái)看，中國(guó)古代的人口遷徙可分為政府移民和自發(fā)移民兩類，

政府移民的主要趨向是什么？有何積極作用？（9分）

②依據(jù)材料一、二，在中國(guó)古代的自發(fā)移民中，主要趨向有哪兩種？各有什

么影響？（12分）

③依據(jù)材料三，中國(guó)人向海外移民為什么在明成祖以后出現(xiàn)一個(gè)高潮？后來(lái)又為什么大幅

度減少甚至中斷？（7分）

參考答案：

①趨向：把人民由內(nèi)地遷到邊疆地區(qū)。

積極作用：有利于開(kāi)發(fā)邊疆，鞏固邊防；促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合。

②（12分）我國(guó)古代自發(fā)移民有兩種主要趨向：一是北方人民南遷；帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技

術(shù)，促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)；促進(jìn)進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的不斷難移。一是邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷；

有利于國(guó)內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；有利于少數(shù)民族的封建化；民族融和；有利于社

會(huì)的發(fā)展。（言之有理可給分）

③（7分）高潮：由于明代鄭和下西洋開(kāi)辟了航路，許多人去海外謀生。

減少甚至中斷：清朝統(tǒng)治者為了抵制東南沿海的抗清勢(shì)力，割斷東南沿海人民同外國(guó)的聯(lián)

系；實(shí)行了“海禁”，閉關(guān)鎖國(guó)，造成了中國(guó)海外移民的大幅度。

32.技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的主要力

量。閱讀下列材料并回答問(wèn)題：

材料一中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科技成果統(tǒng)計(jì)

天文

類別數(shù)學(xué)地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利兵器輕工

歷法

項(xiàng)數(shù)2225259257789

——《中國(guó)的世界紀(jì)錄》

材料二東西方天文學(xué)成就一覽

中國(guó)古代的天文學(xué)成就西方近代的天文學(xué)成就

《尚書(shū)》中有日食記錄；哥白尼提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”；

《竹書(shū)紀(jì)年》中記載了流星開(kāi)普勒指出行星沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行；

雨；

伽利略自制天文望遠(yuǎn)鏡,證明新天文學(xué)正確

《淮南子》中記載了太陽(yáng)黑性；

子；

布魯諾指出太陽(yáng)也不是宇宙的中心，宇宙是無(wú)

《春秋》中有哈雷彗星的記限的；

錄；

牛頓提出“萬(wàn)有引力定律”；

《漢書(shū)》中有新星的記錄；

愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論

僧一行測(cè)量了子午線

材料三“中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，但為什么近代科學(xué)

卻首先在西方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？”這是英國(guó)學(xué)者李約瑟對(duì)中

國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史研究中重點(diǎn)探討的問(wèn)題，在史學(xué)界被稱為“李約瑟難題”。

（1）依據(jù)材料一指出中國(guó)古代科技發(fā)展最突出的特點(diǎn)及其產(chǎn)生原因。（6分）

（2）依據(jù)材料二回答，古代中國(guó)與近代西方在天文學(xué)研究方面有何顯著差異？（6

分）

（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“李約瑟難題”的認(rèn)識(shí)。（8分）

參考答案：

（1）特點(diǎn)：集中分布在數(shù)學(xué)、天文歷法、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。（2分）

原因：中國(guó)古代以農(nóng)為本，自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；宣傳統(tǒng)治者“受命于天”等封建

觀念的需要（4分）

（2）中國(guó)古代天文學(xué)成就局限于對(duì)觀測(cè)到的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)的記載，對(duì)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)缺

乏進(jìn)一步的分析和探究；而西歐天文學(xué)注重在觀測(cè)基礎(chǔ)上對(duì)科學(xué)規(guī)律進(jìn)行總結(jié)和嚴(yán)

密推算。（6分）

（3）①經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽受到壓制，缺乏近代

科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)力；西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大大增強(qiáng)了科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。②

政治上：中國(guó)封建專制空前強(qiáng)化，阻礙社會(huì)進(jìn)步；西方先進(jìn)的資本主義制度的確

立，有利于促進(jìn)其科技發(fā)展。③思想文化上：中國(guó)文字獄、八股取士等思想專制，

禁錮了人們的思想，也不注重培養(yǎng)實(shí)用性人才，儒學(xué)傳統(tǒng)文化具有保守性缺陷等；

西方經(jīng)過(guò)了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等，極大地解放了思想。④對(duì)外政策：中國(guó)長(zhǎng)期的

閉關(guān)鎖國(guó)，阻礙了中西文化交流；西方推行重商主義，大力開(kāi)展殖民擴(kuò)張，推動(dòng)了

文化交流和科技進(jìn)步。（8分，其它言之成理，亦可得分）

33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。

——《孟子?離婁上》

材料二

厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無(wú)異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至

于害民。故愛(ài)民必先于節(jié)用。

——朱熹《四書(shū)章句集注》

材料三

蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦

政、蒙古之興，乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，

其于臣道固未嘗不背也。一一黃宗羲《明夷待訪錄》

材料四

“孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)