（江蘇專用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 加試題 專題強(qiáng)化訓(xùn)練一-人教版高三語(yǔ)文試題

專題強(qiáng)化訓(xùn)練一文言文閱讀溫馨寄語(yǔ)近三年來(lái)，文言文閱讀題在題目數(shù)量、分值上每年都有微調(diào)，但總體上考點(diǎn)與題型不變，2016年也應(yīng)如此。考點(diǎn)與題型是：①斷句(或3處，或5處，或6處)；②文學(xué)文化常識(shí)題；③文意理解概括題。二輪復(fù)習(xí)應(yīng)緊緊扣住它們進(jìn)行強(qiáng)化復(fù)習(xí)。做題的前提仍是讀懂文段。所給文段是一個(gè)100字左右的議論性語(yǔ)段，內(nèi)容涉及文學(xué)評(píng)論方面。讀這個(gè)語(yǔ)段，需要快讀、細(xì)讀、精讀。所給文段大多為節(jié)選，表意相對(duì)完整，都是圍繞一個(gè)中心話題展開(kāi)，因此先要抓住這個(gè)中心話題，再看議論構(gòu)成：依據(jù)和結(jié)論。有時(shí)結(jié)論在前，依據(jù)在后；有時(shí)依據(jù)在前，結(jié)論在后；還有時(shí)只說(shuō)依據(jù)，文中無(wú)結(jié)論性文字，但是結(jié)論在題干中已給出，如2015年高考江蘇卷附加題的文言語(yǔ)段。做題時(shí)如能理解這一段落特點(diǎn)，對(duì)精準(zhǔn)做題會(huì)大有幫助的。1．?dāng)嗑?1)讀懂為要，標(biāo)志輔之。讀懂是關(guān)鍵。首先要通讀并領(lǐng)會(huì)整段文意(上面已說(shuō))。其次是聚焦于畫(huà)線句子，看看它與上下文的聯(lián)系，看它說(shuō)的是什么意思。在讀懂的基礎(chǔ)上借助于一些語(yǔ)言標(biāo)志，如找出標(biāo)志性的虛詞，像“矣”“哉”“耶”等是句末助詞，“夫”“且夫”“而況”等是句首標(biāo)志詞。再找里面的對(duì)偶句、頂真句。注意文言文中善用四字句。這里特別強(qiáng)調(diào)抓謂語(yǔ)。文言文中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心，由關(guān)鍵性名詞圍繞謂語(yǔ)組合而成。我們只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置和前后詞語(yǔ)關(guān)系進(jìn)行推斷，就能提高斷句的準(zhǔn)確性。謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可停頓。(2)先易后難，突破難點(diǎn)。斷句題無(wú)論斷幾處，其難點(diǎn)僅有一兩處，只要突破這一兩個(gè)難點(diǎn)，肯定能拿滿分。突破這些難點(diǎn)并不難，只要稍微聯(lián)系一下上下文，再結(jié)合語(yǔ)段中心即可。如2015年高考江蘇卷附加題中的斷句題，其難點(diǎn)在于第二個(gè)“言”的歸屬問(wèn)題，是“以成一家言”還是“以成一家”？聯(lián)系語(yǔ)段中心，它是王丹麓編訂的《今世說(shuō)》的特點(diǎn)，且是序言節(jié)選，故不大可能是“自別一家”的。做題時(shí)更要注意兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是看清要斷的句數(shù)，不要多斷或少斷，更不要在答卷上涂改，涂改多了，閱卷老師不能準(zhǔn)確辨認(rèn)，最好先在試卷上預(yù)斷，再謄抄到答卷上；二是斷句后再通讀一遍，可以借助語(yǔ)感或語(yǔ)法來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確。2．文學(xué)文化常識(shí)(1)文學(xué)文化常識(shí)范圍大多出自蘇教必修1—5冊(cè)，以及《〈史記〉選讀》《唐宋八大家散文選讀》等選修教材，平時(shí)要多留心。(2)該題與運(yùn)氣有關(guān)。如果不會(huì)，不要硬想，以免浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。(3)答案書(shū)寫(xiě)要正確，尤其是人名、地名、篇名，不可隨意寫(xiě)成其他的同音字。3．文意理解概括該題答案全在文段中，關(guān)鍵是分層和提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。分層要細(xì)致，提取要準(zhǔn)確。另外，要看清是用文中的話回答還是用自己的話回答；如果題干不明示，最好用自己的話加文中的詞回答；用文中的詞語(yǔ)回答，如果那個(gè)詞語(yǔ)很“文言”，最好換成今天同義的詞語(yǔ)，或者干脆轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)。一、閱讀材料，完成文后題目。說(shuō)文之為書(shū)，以文字而兼聲音訓(xùn)詁者也。吾友段氏若膺，于古音之條理，察之精，剖之密，因是為說(shuō)文注，而聲音之道大明。于許氏之說(shuō)，正義、借義，知其典要，觀其會(huì)通，而訓(xùn)詁之道大明。訓(xùn)詁聲音明而小學(xué)明，小學(xué)明而經(jīng)學(xué)明。蓋千七百年來(lái)無(wú)此作矣。若夫辨點(diǎn)畫(huà)之正俗察篆隸之繁省沾沾自謂得之而于轉(zhuǎn)注假借之通例茫乎未之有聞是知有文字而不知有聲音訓(xùn)詁也。其視若膺之學(xué)，淺深相去為何如邪！(節(jié)選自王念孫《〈說(shuō)文解字注〉序》)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限5處)2．《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部按部首編排的字典，其作者是________時(shí)期的________。3．根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)“若膺之學(xué)”深在何處。(15個(gè)字以內(nèi))答：二、閱讀材料，完成文后題目。五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無(wú)能道說(shuō)者。史官秉筆之士，或文采不足以耀無(wú)窮，道學(xué)不足以繼述作，使五十有余年間廢興存亡之跡奸臣賊子之罪忠臣義士之節(jié)不傳于后世來(lái)者無(wú)所考焉。惟廬陵歐陽(yáng)公，慨然以自任，蓋潛心累年而后成書(shū)，其事跡實(shí)錄，詳于舊記，而褒貶義例，仰師《春秋》，由遷、固而來(lái)，未之有也。(節(jié)選自陳師錫《五代史記序》)4．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限5處)5．后世有三部注釋《春秋》的書(shū)，合稱“春秋三傳”。請(qǐng)寫(xiě)出書(shū)名。答：6．作者對(duì)歐陽(yáng)修編撰的《五代史記》有什么評(píng)價(jià)？請(qǐng)用自己的話概括。答：三、閱讀材料，完成文后題目。今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺于辭無(wú)所假咸以自騁驥于千里仰齊足而并馳以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。(節(jié)選自《典論·論文》)7．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限4處)8．下列不屬于文學(xué)批評(píng)作品的是()A．《典論·論文》 B．《文心雕龍》C．《山海經(jīng)》 D．《人間詞話》9．《典論·論文》的作者是__________，其文學(xué)成就非常突出，他的《__________》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人創(chuàng)作的完整七言詩(shī)之一。10．請(qǐng)用自己的話概括文段的觀點(diǎn)。答：四、閱讀材料，完成文后題目。不讀非圣之書(shū)，恥為鄭衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來(lái)，風(fēng)騷之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻揚(yáng)、馬，千載獨(dú)步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌；群賢翕習(xí)，如鳥(niǎo)歸鳳。盧黃門云：陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文翕然一變。至今朝詩(shī)體，尚有梁、陳宮掖之風(fēng)。至公大變掃地并盡今古文集遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。(節(jié)選自李陽(yáng)冰《草堂集序》)11．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限3處)12．文中說(shuō)“自三代已來(lái)”，三代是指_______________。(限填三個(gè)朝代的名稱)13．依據(jù)材料，文中所寫(xiě)之“公”應(yīng)該是指()A．李白 B．杜甫C．白居易 D．陳子昂14．作者認(rèn)為“公”在文學(xué)史上的作用主要表現(xiàn)在什么方面？用自己的話概括。(不超過(guò)40個(gè)字)答：五、閱讀材料，完成文后題目。諧之言皆也，辭淺會(huì)俗，皆悅笑也。昔齊威酣樂(lè)，而淳于髡說(shuō)甘酒；楚襄宴集，而宋玉賦好色：意在微諷，有足觀者。及優(yōu)旃之諷漆城優(yōu)孟之諫葬馬并譎辭飾說(shuō)抑止昏暴是以子長(zhǎng)編史以其辭雖傾回意歸義正也。但本體不雅，其流易弊。于是東方、枚皋，糟啜醨，無(wú)所匡正，而詆嫚媟弄，故其自稱“為賦，乃亦俳也，見(jiàn)視如倡”，亦有悔矣。(節(jié)選自劉勰《文心雕龍·諧隱》)15．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限6處)16．文中的“子長(zhǎng)編史”是指《史記》中的哪一篇？答：17．作者認(rèn)為司馬遷將“諧者”編入《史記》的原因是什么？請(qǐng)用自己的話概括。答：六、閱讀材料，完成文后題目。蓋士君子讀破萬(wàn)卷，又必須登廟堂，覽山川，結(jié)交海內(nèi)名流，然后氣局見(jiàn)解，自然闊大；良友琢磨，自然精進(jìn)。否則鳥(niǎo)啼蟲(chóng)吟沾沾自喜雖有佳處而邊幅固已狹矣?！尔}鐵論》曰：“鄙儒不如都士?！毙乓?！(節(jié)選自袁枚《隨園詩(shī)話》)18．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限4處)19．袁枚，字____________，號(hào)____________。20．《鹽鐵論》是__________(朝代)__________(作者)的代表作。21．請(qǐng)用自己的話概括文段的觀點(diǎn)。答：

答案精析專題強(qiáng)化訓(xùn)練一文言文閱讀1．若夫辨點(diǎn)畫(huà)之正俗/察篆隸之繁省/沾沾自謂得之/而于轉(zhuǎn)注假借之通例/茫乎未之有聞/是知有文字而不知有聲音訓(xùn)詁也。2．東漢(漢)許慎3．通文字，兼通音韻、訓(xùn)詁。參考譯文《說(shuō)文解字》這本書(shū)，是以文字為主，兼論音韻和訓(xùn)詁的專著。我的好友段若膺(段玉裁，字若膺)，在古音條理方面，觀察細(xì)致入微，剖析深入嚴(yán)密，依據(jù)其古音學(xué)的成就來(lái)為《說(shuō)文解字》作注，于是音韻學(xué)的道理彰明。對(duì)于許慎所說(shuō)的本義和借義，段若膺能夠知道其中關(guān)鍵，看到其會(huì)合變通，于是訓(xùn)詁學(xué)的道理彰明。訓(xùn)詁和音韻能夠道理明晰，小學(xué)也就明晰了；小學(xué)能夠明晰，經(jīng)學(xué)也就明晰了。從《說(shuō)文解字》問(wèn)世之后一千七百年，沒(méi)有這樣的作品?。≈劣谟行┤吮鎰e字形的正體與俗體，考察小篆到隸書(shū)之間的繁密與簡(jiǎn)約，沾沾自喜以為得見(jiàn)精要，但在轉(zhuǎn)注、假借上的各種常見(jiàn)條例，卻茫然而不曾聽(tīng)說(shuō)。這種人就是只知道有文字，卻不知道還有音韻和訓(xùn)詁了。他們與段若膺的學(xué)問(wèn)比較，深淺差距有多大??！4．使五十有余年間/廢興存亡之跡/奸臣賊子之罪/忠臣義士之節(jié)/不傳于后世/來(lái)者無(wú)所考焉。5．《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》(寫(xiě)成《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》等歷史通稱也可)。6．①記事詳細(xì)；②褒貶有宗(記事有褒貶，褒貶的標(biāo)準(zhǔn)是從《春秋》而來(lái))。參考譯文五代距離現(xiàn)在有一百多年，前朝遺老和前代流傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，往往瀕臨滅亡，沒(méi)有能夠述說(shuō)的人。執(zhí)筆寫(xiě)史的官員，有的文采不足以顯耀萬(wàn)世，道德學(xué)問(wèn)不足以繼續(xù)撰寫(xiě)，這使得五十多年間的盛衰存亡的事跡、奸臣賊人的罪惡、忠臣義士的氣節(jié)，沒(méi)能流傳后世，后世的人也無(wú)從考證。只有廬陵的歐陽(yáng)修，慷慨地(把記述五代的歷史)當(dāng)作自己的職責(zé)，專心(寫(xiě)作)多年之后才寫(xiě)成《五代史記》一書(shū)，其中的事跡符合實(shí)際，比之前的記錄更加詳細(xì)，記事褒貶的標(biāo)準(zhǔn)效仿《春秋》，自司馬遷、班固以來(lái)，從未有過(guò)這樣的巨著。7．于學(xué)無(wú)所遺/于辭無(wú)所假/咸以自騁驥于千里/仰齊足而并馳/以此相服8．C9．曹丕燕歌行10．審察自己的才能，然后再衡量別人(既要能看到自己的短處，也要能看到別人的長(zhǎng)處)。參考譯文當(dāng)今的文人，(也不過(guò))只有魯人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽(yáng)人王粲王仲宣、北海人徐干徐偉長(zhǎng)、陳留人阮瑀阮元瑜、汝南人應(yīng)玚應(yīng)德璉、東平人劉楨劉公干七人。這“七子”，于學(xué)問(wèn)(可以說(shuō))是(兼收并蓄)沒(méi)有什么遺漏的，于文辭是(自鑄偉辭)沒(méi)有借用別人的，(在文壇上)都各自像騏驥千里奔馳，并駕齊驅(qū)，要叫他們互相欽服，也實(shí)在是困難了。我審察自己(之才，以為有能力)以衡量別人，所以能夠免于(文人相輕)這種拖累，而寫(xiě)作這篇論文。11．至公大變/掃地并盡/今古文集/遏而不行。12．夏、商、周13．A14．掃除了詩(shī)歌創(chuàng)作方面的梁、陳時(shí)代宮廷的靡靡之風(fēng)；內(nèi)容上多諷喻寄托，更加關(guān)照現(xiàn)實(shí)(答成“使之產(chǎn)生本質(zhì)的變化”亦可)。參考譯文不讀不是圣賢寫(xiě)的書(shū)，恥于寫(xiě)那些淫詞濫調(diào)，所以他說(shuō)的言辭大多像是神仙說(shuō)的話。凡是所寫(xiě)的文章，言語(yǔ)之中多含寄寓之意。從夏、商、周三代以來(lái)，《國(guó)風(fēng)》《離騷》之后，追逐屈原、宋玉，指責(zé)并超過(guò)揚(yáng)雄、司馬相如，雄視千載，無(wú)人抗衡，只有李白一人而已。所以王公貴族紛紛傾倒于他，名流也紛紛與他交游；學(xué)子們紛紛向他學(xué)習(xí)，就像鳥(niǎo)兒擁戴鳳凰一般。盧黃門說(shuō)：陳拾遺(陳子昂)提倡改變頹靡的文風(fēng)，天下的文章忽然就變了風(fēng)格。可到如今詩(shī)歌還是有梁、陳時(shí)代宮廷的靡靡之風(fēng)。到了李白才真正有了本質(zhì)變化，靡靡之風(fēng)如同掃地一樣被掃得干干凈凈。古人今人的文集，都沒(méi)人看了。只有李白的文章，流行于天下，真說(shuō)得上是他的能力可與大自然相抗衡啊。15．及優(yōu)旃之諷漆城/優(yōu)孟之諫葬馬/并譎辭飾說(shuō)/抑止昏暴/是以子長(zhǎng)編史/以其辭雖傾回/意歸義正也。16．《滑稽列傳》。17．他們的言辭雖然顛倒迂回(微妙含蓄)，而用意卻都?xì)w于正當(dāng)?shù)牧x理(起到了諷諫的作用)。參考譯文“諧”字之所以由“言”和“皆”兩字組成，就是因?yàn)樗f(shuō)的言辭淺顯通俗，大家聽(tīng)了都喜悅發(fā)笑。從前齊威王喜好酣樂(lè)飲酒，淳于髡就專門給他說(shuō)甘酒的事來(lái)諷諫他；楚襄王愛(ài)好歡宴集會(huì)，宋玉便作了《登徒子好色賦》來(lái)諷諫他。他們的意圖都在于通過(guò)微妙含蓄的話來(lái)諷諫，頗有可取之處。到秦國(guó)的優(yōu)旃諫止秦二世油漆城墻，楚國(guó)的優(yōu)孟諫阻楚莊王厚葬愛(ài)馬，同樣都是用含蓄的言辭諷喻，阻止帝王昏庸殘暴的行為。司馬遷編入《史記》，就是因?yàn)樗麄兊难赞o雖然顛倒迂回，而用意卻都?xì)w于正當(dāng)?shù)牧x理。但是諧辭這類東西本身就不雅正，所以它的流傳就容易發(fā)生弊病。于是西漢的東方朔、枚皋這類文人只能吃糟食，喝淡酒，隨波逐流，投人所好，對(duì)帝王的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤沒(méi)有什么匡救糾正的作用，而只是說(shuō)些詆毀謾辱不莊重、供人狎戲玩弄的話，所以他們自己也說(shuō)，“所作的賦，是屬于玩樂(lè)取笑一類的東西，以致被別人看成倡優(yōu)戲子一樣”，自己也后悔。18．否則/鳥(niǎo)啼蟲(chóng)吟/沾沾自喜/雖有佳處/而邊幅固已狹矣。19．子才簡(jiǎn)齋(倉(cāng)山居士、隨園主