統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元同步訓(xùn)練題（含答案）

統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元同步訓(xùn)練題（含答案）第四單元

一、積累與運(yùn)用。

1．下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是()

A．卑劣(liè)卑鄙(bǐ)賦予(yù)挑撥離間(jiàn)

B．毀(huǐ)滅蠻橫(hèng)反詰(jié)引申(shēn)

C．污蔑(miè)博(bé)愛(ài)捶(chuí)擊雄辯(biàn)

D．舔舐(shì)彷(fáng)徨埋沒(méi)(mò)儒(rú)家

2．下列四組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A．誣蔑探察狡辨多多益善

B．引伸干預(yù)趨勢(shì)不修邊幅

C．浩劫扶植阻礙分崩離析

D．襁褓摯愛(ài)決擇陽(yáng)奉陰違

3．下面句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.聽(tīng)完他的話，我振振有辭地說(shuō)：“不相信你的話，你這是挑撥離間我和

他的關(guān)系。"

B.如果我們?cè)俨蛔⒅乇Ｗo(hù)動(dòng)物，過(guò)不了多久好多動(dòng)物就會(huì)像恐龍一樣銷聲

匿跡了。

C.雖然當(dāng)年我們是同窗，可現(xiàn)在他的學(xué)問(wèn)已深不可測(cè)，我是望塵莫及了。

D.豐富的知識(shí)和健康的身體是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，二者一脈相承，缺一不可，

都要受到足夠的重視。

4．結(jié)合語(yǔ)境選擇詞語(yǔ)填空，表達(dá)準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（2分）

生活就是99個(gè)回合！①生活就是不斷面對(duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)你一帆風(fēng)順、②的時(shí)候，切勿得意，切勿大意。幾個(gè)回合的勝利并不可靠。生活還有90多場(chǎng)考臉；當(dāng)你③、悲觀喪氣的時(shí)候，切勿④_____________，幾個(gè)回合的碰壁又算得了什么，后邊還有90多個(gè)機(jī)會(huì)。

A、①因?yàn)棰趧?shì)如破竹③一帆風(fēng)順④自吹自擂

B、①雖然②一蹶不振③勢(shì)如破竹④自高自大

C、①如果②勢(shì)如破竹③一蹶不振④自得其樂(lè)

D、①因?yàn)棰趧?shì)如破竹③一蹶不振④自暴自棄

5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．在中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”的影響下，中亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也出現(xiàn)了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

B．深受人們喜愛(ài)的中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一。

C．為了營(yíng)造良好的安全環(huán)境，各級(jí)部門切實(shí)加強(qiáng)安全生產(chǎn)執(zhí)法檢查和應(yīng)急管理工作水平。

D．為了提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)，我校團(tuán)委今年積極開(kāi)展了“讀經(jīng)典作品、建書(shū)香校園"。

6．填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單而樸素的話：“天下第一件好事還是讀書(shū)?！?/p>

①?gòu)膫€(gè)人角度而言，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

②從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)全民閱讀提升整個(gè)民族的素質(zhì)。

③歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無(wú)不是建立在知識(shí)的積累之上。

④的確，讀書(shū)可以明理，閱讀鑄就靈魂。

A．①④②③_B．③①②④

C．④①②③D．④②③①

7.名著閱讀，按要求完成。

“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)椤?這句話出自___（人名）的小說(shuō)《___》，該小說(shuō)以主人公___的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。

8、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。

“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)，一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)夢(mèng)想，是建立在普通民眾人生奮斗的基礎(chǔ)上的。小華一家在參加某社區(qū)組織的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)"主題宣傳活動(dòng)時(shí)，分別說(shuō)出了自己的夢(mèng)想。

開(kāi)出租車的爸爸：交通更暢通一點(diǎn)，乘客更尊重一點(diǎn)，收入多增長(zhǎng)一點(diǎn)。

當(dāng)售貨員的媽媽：生意更火一點(diǎn)，房子更寬一點(diǎn)，孩子成績(jī)更好一點(diǎn)。

退休在家的爺爺：兒女多陪伴一點(diǎn)，身體更健康一點(diǎn)，醫(yī)療更有保障一點(diǎn)。

(1)作為一名中學(xué)生，你的夢(mèng)想是什么？

(2)怎樣正確看待“中國(guó)夢(mèng)”和“個(gè)人夢(mèng)"的關(guān)系。

(3)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要有志青年的不懈奮斗。請(qǐng)你為此撰寫一條觀點(diǎn)鮮明的勵(lì)志語(yǔ)。

二、閱讀理解

（一）閱讀文段，回答問(wèn)題。

但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。

大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格"院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世"的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

9．這幾段文字的論點(diǎn)是什么？選擇正確的一項(xiàng)（）

A．傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。

B．王陽(yáng)明的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。

C．儒家認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。

D．這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

10．作者主要采用了什么樣的論證方法證明論點(diǎn)？

11．這三段論述文字是如何緊扣全文的中心論點(diǎn)的？

12．從這幾段中，可以看出作者對(duì)王陽(yáng)明的態(tài)度嗎？

（二）閱讀下面文章，完成問(wèn)題。

精神明亮的人

王開(kāi)嶺

①十九世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，居斯塔夫·福樓拜在給最親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪。不看報(bào)紙，按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開(kāi)，不穿外衣，在寂靜的書(shū)房里……

②“按時(shí)看日出"，我被這句話猝然絆倒了。

③一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪一個(gè)如此吝惜時(shí)間的人，卻每天惦記著“日出"，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門必修課來(lái)迎對(duì)……為什么？

④它像一盆水潑醒了我，渾身打個(gè)激凌。我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味著它——

⑤陪伴你的，有剛剛蘇醒的樹(shù)木，略含咸味的風(fēng)，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啾，充滿果汁的空氣……還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽?；ǎ[隱顫栗的棘條，月掛樹(shù)梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜……

⑥從詞的意義上說(shuō)，黑夜意味著“偃息”和“孕育"；而日出，則象征著一種“誕生”，一種“升矗"和“伊始”，乃富有動(dòng)感、汁液和青春性的一個(gè)詞。它意味著你的生命畫冊(cè)又添置了新的頁(yè)碼，你的體能電池又充滿了新的熱力。

⑦正像分娩決不重復(fù)，“日出"也從不重復(fù)。它拒絕抄襲和雷同，因?yàn)樗撬囆g(shù)，是大自然的最重視的一幅杰作。

⑧黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動(dòng)的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時(shí)刻，也是最能讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時(shí)刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對(duì)生命的原初印象，喚醒體內(nèi)某種沉睡的細(xì)胞，使我們看到遠(yuǎn)方的事物，看清了險(xiǎn)些忘卻的東西，看清了夢(mèng)想、光陰、生機(jī)和道路……

⑨迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩、清新的感受。

⑩“按時(shí)看日出”，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更精神明亮的標(biāo)志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。

透過(guò)那桔色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！

在一個(gè)普通人的生涯中，有過(guò)多少次沐浴晨曦的體驗(yàn)？我們創(chuàng)造過(guò)多少這樣的機(jī)會(huì)？

仔細(xì)想想，或許確實(shí)有過(guò)那么一兩回吧。可那又是怎樣的情景呢？比如某個(gè)剛下火車的凌晨——睡眼惺松，滿臉疲態(tài)的你，不情愿地背著包，拖著灌鉛的腿，被人流推搡著，在昏黃的路燈陪襯下，涌向出站口。踏上站前廣場(chǎng)的那一剎，一束極細(xì)的腥紅的浮光突然魚(yú)鰭般游來(lái)，吹在你臉上——你倏地意識(shí)到：日出了！但這個(gè)閃念并沒(méi)有打動(dòng)你，你絲毫不關(guān)心它……

或許還有其他的機(jī)會(huì)，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租來(lái)的軍大衣里，無(wú)聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。終于，當(dāng)人群開(kāi)始騷動(dòng)，在巨大的歡呼聲中，大幕拉開(kāi)，期待由久的演出開(kāi)始了……然而，這一切都是在混亂、嘈雜、擁擠不堪中進(jìn)行的。越過(guò)無(wú)數(shù)的后腦勺和下巴，你終于看到了。和預(yù)期一模一樣。你會(huì)突然驚醒：這是早就被設(shè)計(jì)好了的，美是美，但就是感覺(jué)不對(duì)勁兒。

而更多的人．或許連一次都沒(méi)有!一生中的那個(gè)時(shí)刻，他們無(wú)不蜷縮在被子里。他們?cè)诨杳?，在蒙頭大睡，在冷漠地打著呼?！谝蝗f(wàn)次、幾萬(wàn)次地打著呼嚕。那光線永遠(yuǎn)照不到他們，照不見(jiàn)那身體和靈魂。

放棄早晨，意味著什么呢？意味著你已先被遺棄了。意味著你所看到的世界是舊的，和昨天一模一樣的“陳"。仿佛一個(gè)人老是吃經(jīng)年發(fā)霉的糧食，永遠(yuǎn)輪不上新的，永遠(yuǎn)只會(huì)把新的變成舊的。意味著不等你開(kāi)始，不等你站在起點(diǎn)上，就已被拋至中場(chǎng)，就像一個(gè)人未諳童趣即已步入中年。

多少年，我都沒(méi)有因光線而激動(dòng)的生命清晨了。

（有刪改）

13.文章以一封信開(kāi)頭，請(qǐng)分析其作用。

14.第⑤段想象豐富，用詞新穎別致，試舉一例簡(jiǎn)要分析。

15.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

（1）“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了。

（2）他們?cè)诨杳?，在蒙頭大睡，在冷漠地打著呼?！谝蝗f(wàn)次、幾萬(wàn)次地打著呼嚕。

16.“與福樓拜相比，我們對(duì)自然又是怎樣的態(tài)度呢？"這句話應(yīng)放在文中哪兩段之間？為什么？

17.如果你去看日出，會(huì)有什么不同于作者的啟示？

（三）閱讀下面文本，完成下列各題。

網(wǎng)絡(luò)“惡搞”要有底線

張鵬禹

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上“惡搞"成風(fēng)，引發(fā)一系列爭(zhēng)議。惡搞經(jīng)典革命歌曲，惡搞影視作品惹上版權(quán)官司……一些網(wǎng)民為何熱衷惡搞？惡搞的底線又在哪里？

“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”，縱觀網(wǎng)上紛繁復(fù)雜的惡搞廣告、視頻、圖片、段子，其目的無(wú)外乎以下幾種：其一是為博人眼球，獲得點(diǎn)擊量和關(guān)注，進(jìn)而謀求商業(yè)利益。以最近炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的黑洞照片為例，蜂窩煤黑洞、甜甜圈黑洞、風(fēng)火輪黑洞……黑洞被罩上了一層又一層的營(yíng)銷面具，成為商家謀利的工具；其二是純?yōu)楹猛妫圆┤艘恍Φ膴蕵?lè)功能為主。比如網(wǎng)上一度瘋傳的語(yǔ)文教材上杜甫畫像的惡搞圖，學(xué)生將神情沉郁、正襟危坐的杜甫涂鴉成肌肉男或是抱著大槍的特戰(zhàn)隊(duì)員；還有一種惡搞是近年來(lái)勃興的“鬼畜"文化中的一部分，這種青年亞文化現(xiàn)象比較復(fù)雜。有些UP主（視頻制作者）通過(guò)剪輯電視劇畫面，并通過(guò)填詞、調(diào)音寄寓新的情感態(tài)度和價(jià)值取向，比如渲染《亮劍》中李云龍與趙剛的戰(zhàn)友情深；有些則比較“無(wú)厘頭”，以給網(wǎng)友帶來(lái)爆笑為己任。

網(wǎng)絡(luò)“惡搞"現(xiàn)象背后，是一些人有一種解構(gòu)經(jīng)典、消解價(jià)值的沖動(dòng)。在大眾眼中，經(jīng)典是嚴(yán)肅的、刻板的、高高在上的，對(duì)其進(jìn)行“惡搞”，改變其本來(lái)面目，將其從神壇上拉下來(lái)成為人們世俗生活中的一部分，不僅新鮮、好玩，更讓有些人在心理上獲得優(yōu)越感。這種由仰望變成平視甚至俯視的心理勢(shì)能轉(zhuǎn)換，跟觀賞喜劇時(shí)獲得的快感有異曲同工之處。

誠(chéng)然，當(dāng)下人們的工作節(jié)奏快，能輕松一下，放下成天板著的面孔、端著的姿態(tài)，惡搞娛樂(lè)一下也不是什么大事，但把握不好其中的尺度和底線卻會(huì)出問(wèn)題。不是一切的價(jià)值都能消解，也不是一切嚴(yán)肅的對(duì)象都能被用來(lái)娛樂(lè)，觸碰了法律和倫理道德的底線，不但起不到或娛樂(lè)或謀利的目的，還會(huì)害人害己。一切傷害民族感情、挑戰(zhàn)公序良俗的惡搞現(xiàn)象都要堅(jiān)決杜絕。2018年4月，文化和旅游部加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)監(jiān)管，指導(dǎo)各地文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)對(duì)惡搞紅色經(jīng)典及英雄人物的視頻進(jìn)行了查處，體現(xiàn)了公意民心。另一方面，以惡搞的形式對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻、圖像等進(jìn)行改編用于廣告宣傳等營(yíng)銷活動(dòng)或未經(jīng)授權(quán)進(jìn)行二次創(chuàng)作還要考慮著作權(quán)問(wèn)題，惡搞是否涉及侵權(quán)應(yīng)當(dāng)參照2012年修訂的《著作權(quán)法》第二章第四節(jié)等相關(guān)規(guī)定。

“惡搞"在給人們帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)的同時(shí)，既要警惕價(jià)值觀扭曲帶來(lái)的負(fù)面作用，也要注意商業(yè)營(yíng)銷、二次創(chuàng)作所涉及的著作權(quán)問(wèn)題，讓網(wǎng)上的笑聲純凈爽朗、悅耳動(dòng)聽(tīng)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》海外版，2019年5月6日，有改動(dòng)）

18、本文的中心論點(diǎn)是什么？

19、說(shuō)說(shuō)文章第一段有何作用。

20、文章第二段畫線部分主要采用哪種論證方法？有何作用？

21、讀過(guò)本文，你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的底線到底在哪里？

（四）閱讀下面文本，完成下列各題。

讓人，乃眾妙之門

①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。"每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人，可以說(shuō)是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢?jiàn)，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人。"歷史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來(lái)廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪"，從而留下了一段千古佳話。

③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。“海納百川，有容乃大。”有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問(wèn)：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？"喬老答：“一個(gè)字，忍。”夫人佟琦搶答：“我是四個(gè)字，一忍再忍。"詼諧中盡顯相處之道。

④讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹(shù)在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛(ài)的小說(shuō)、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國(guó)古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國(guó)服飾史》，又一次為世人刮目相看。

⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來(lái)。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。

⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽(yáng)光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試！

22、下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。

B.讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

C.讓人，并不是懦弱。

D.讓人，乃眾妙之門。

23、選文第②段中畫線的“這種美德”具體指什么？

24、選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。

25、選文第①段有什么作用？

26、請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。

三、作文

27．閱讀下面的文字，按要求作文。

英國(guó)作家狄更斯曾說(shuō)，某種可喜的天賦，某種幸運(yùn)的機(jī)會(huì)，可以形成人上升的梯子的兩側(cè)，但是梯子的橫梁必然是用禁得住摩擦和牽扯的東西做的，那是實(shí)實(shí)在在的真功夫，沒(méi)有東西可以替代。

請(qǐng)以“真功夫"為話題，寫一篇演講稿。

要求：①立意自定；②題目自擬；③不少于600字。

答案

B2.C3.D4.D5.C6.B

7.尼古拉·奧斯特洛夫斯基（或：奧斯特洛夫斯基）；鋼鐵是怎樣煉成的；保爾·柯察金

8．(1)示例：成績(jī)更好一點(diǎn)，朋友更友愛(ài)一點(diǎn)，爸媽更健康一點(diǎn)。

(2)示例：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，人人有責(zé)，人人受惠。只有每一個(gè)公民實(shí)現(xiàn)了個(gè)人夢(mèng)，才能最終實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

(3)示例：青年一代要敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)；唱響自信之歌，立志振興中華；承擔(dān)歷史使命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；珍惜美好時(shí)光，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想；樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，唱響青春之歌；民族因夢(mèng)想而興盛，國(guó)家因夢(mèng)想而富強(qiáng)，人生因夢(mèng)想而精彩。(寫出一條即可)

9．A10．采用了講道理和舉例子的論證方法11．作者提倡格物致知精神。首先論證在中國(guó)傳統(tǒng)意義上的格物致知并不是作者所倡導(dǎo)的“格物致知"即實(shí)驗(yàn)，這一點(diǎn)必須講明白，不然會(huì)引起人們的誤會(huì)，以為作者老調(diào)重彈。為了把這點(diǎn)論述清楚，作者除了分析“格物致知”在中國(guó)的起源以論證它的真實(shí)目的外，還舉了大學(xué)問(wèn)家王陽(yáng)明的例子，這就非常富有代表性，很有說(shuō)明力。12．作者對(duì)王陽(yáng)明先生的行為并不持批判態(tài)度，而只是以他的行為為例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，相反他認(rèn)為王陽(yáng)明的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。

13.示例：娓娓引出話題，有曲徑通幽之美，激發(fā)讀者閱讀興趣和思考。

14.示例：“充滿果汁的空氣"化虛的空氣為實(shí)的果汁，不僅有豐富的味道，而且有鮮艷的色彩，有體量，有動(dòng)感。

15.示例：（1）形象生動(dòng)地寫出了作者被“按時(shí)看日出”這句話所震撼和嘆服，并由此陷入沉思。

（2）重復(fù)機(jī)械的生活，使人喪失對(duì)美好生活的好奇、探索、感悟和品味，變得麻木遲鈍。

16.示例：第