基層治理與社會保障 課件2024屆高三統(tǒng)編版歷史二輪專題復習

Workreport/plan/reportingonactivitiesNewYear高考專題復習——基層治理與社會保障中國風村社自治時空定位基層治理古希臘時期西歐封建時期西歐近代時期二戰(zhàn)之后莊園、行會、教會地方自治市鎮(zhèn)社區(qū)的發(fā)展社會保障制度17世紀英國《濟貧法》19世紀80年代德國建立保險制度1935年美國《社會保障法》二戰(zhàn)后西方的“福利國家”1951年《中華人民共和國勞動保險條例》根據(jù)時空定位圖示，結合教材知識，梳理世界主要國家基層治理與社會保障的演變歷程英國（自治市）法國（自治市鎮(zhèn)）美國（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）西方主要國家基層治理的特點背景：基層治理與歷史文化傳統(tǒng)有關；體現(xiàn)不同時期經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況。推動因素：各國人民、政府和聯(lián)合國（國際組織）在實現(xiàn)基層治理方面發(fā)揮積極推動作用；歷程：基層自治的建立、發(fā)展和完善是一個長期、漸進的過程；實質：基層治理以基層自治為主要特點，自主權逐漸擴大；方式：各國基層治理的方式有所不同；社區(qū)逐漸成為基層自治的主要方式；發(fā)展方向：基層治理向規(guī)范化、法治化、市場化等方向發(fā)展。影響：維護社會秩序和政治穩(wěn)定此后，瑞典、挪威、芬蘭、丹麥等北歐國家以及法國、德國、加拿大和澳大利亞等國都建成了福利國家，社會保障制度基本建立。1945年，英國在《貝弗里奇報告》的基礎上，率先構建了包括家庭津貼、養(yǎng)老、疾病、失業(yè)、傷殘和死亡等內容的社會保障體系，基本實現(xiàn)了全民覆蓋，率先建立了一套“從搖籃到墳墓”的社會保障制度?！径?zhàn)后資本主義福利國家】西方資本主義國家為什么要建立“福利國家”?“福利國家”的實質是什么？目的：縮小貧富差距，減少社會矛盾；維護資本主義制度實質：國民收入再分配的一種形式，分配領域社會化的表現(xiàn)。如何評價福利國家？西方國家（政府）基層自治傳統(tǒng)古希臘：村社自治中古時期：莊園自治、城市自治、基督教會近代：自治市鎮(zhèn)、社區(qū)組織開始形成現(xiàn)代：社區(qū)成為基層自治的主要方式社會保障近代：確立階段現(xiàn)代：完善階段，福利國家社會主義國家的社會保障制度蘇聯(lián)：全民社會保險制度中國：中國特色的社會保障制度1．西歐中世紀莊園中設有教堂、法庭等。對此，最合理的解釋是()A．莊園是自給自足的經(jīng)濟實體B．莊園是農村基本的經(jīng)濟組織C．莊園是農村基本的社會組織D．莊園是領主統(tǒng)治農奴的工具課堂檢測C2．16世紀的倫敦，一百年來(每年選舉一次)有24個市長是綢緞、絲絨商，17個是呢絨商，14個是食品雜貨商，其他每個同業(yè)聯(lián)合會都有六七個人當選過。此外，倫敦市政參事和眾議院議員也往往是12個大型同業(yè)聯(lián)合會的成員。對上述材料的解讀最深刻的是(

)A．市民通過行會控制市政B．市民通過選舉開始參政C．市民與君主開始共施政D．行會是城市經(jīng)濟的靈魂A3．1834年，英國通過了《濟貧法修正案》，即新濟貧法，它規(guī)定，從1835年7月1日起，一律停止對濟貧院外所有壯年男子救濟，受救濟者必須是被收容在濟貧院中的貧民。這一“修正”主要是因為()A．緩和社會階級矛盾的需要B．機器生產(chǎn)需要大量勞動力C．主張政府干預經(jīng)濟的表現(xiàn)D．受美國羅斯福新政的影響B(tài)四、大同之道（33分）22年閔行二模卷13.上述兩則材料分別反映了怎樣的思想主張？有何共同點？（6分）康有為《大同書》中寫道：“大同之道、至平也，至公也、至仁也，治之至也”材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……，……是謂大同?！抖Y記·禮運》材料二“耶和華的子民們，在每年年底農民應將田地收獲糧食十分取一分，牧民應將牛羊群十分取一分，或將其換或銀予送到城里給無份無業(yè)的利未人并孤兒寡婦?！薄妒ソ?jīng)?舊約》材料一為孔子大同社會的政治理想，反映了儒家德治、仁愛等思想；（2分）材料二反映了基督教的行善、博愛思想；（2分）共同點：都有對弱勢群體的關注和救助。（2分）鏈接高考四、大同之道（33分）22年閔行二模卷14.依據(jù)材料歸納中西方實施社會救濟的主導力量，并簡要分析其原因。（6分）康有為《大同書》中寫道：“大同之道、至平也，至公也、至仁也，治之至也”材料三隋文帝于開皇三年“以倉庫尚虛，衛(wèi)州置黎陽倉，洛州置河陽倉，陜州置常平倉，華州置廣通倉，轉相委輸，漕關東之粟以給京師?！薄短屏洹肪?0《常平署》材料四據(jù)統(tǒng)計，宗教改革前至少有110座養(yǎng)育院和2000多家施物所歸教會所有，在這些場所接受救濟的貧民有近9萬人，費用占教會收入的1/3?！淼舷取妒澜缃?jīng)濟史綱》古代中國救濟的主體是政府；中世紀西歐救濟的主體是教會

（2分）原因：政治體制上：古代中國是中央集權體制；

中世紀西歐分裂割據(jù)，教會占有舉足輕重地位。文化上：古代中國受儒家思想影響，救濟是統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)；

中世紀西歐受宗教慈善思想的影響。（任選其中一個視角分析,共4分）鏈接高考四、大同之道（33分）22年閔行二模卷15.美國社會學家雷比說：“社會福利制度的出現(xiàn)與發(fā)展必然是回應了某種社會文化、政治與經(jīng)濟環(huán)境，且被此環(huán)境所模塑?！币勒帐纠?，整理并完成表格。（6分）康有為《大同書》中寫道：“大同之道、至平也，至公也、至仁也，治之至也”民族國家形成

工業(yè)化的推進《濟貧法》冷戰(zhàn)/兩極格局二戰(zhàn)對歐洲經(jīng)濟的破壞福利國家鏈接高考四、大同之道（33分）22年閔行二模卷16.綜合上述材料和所學，你如何看待社會保障的發(fā)展歷程？（15分）臨時性救助材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同?！抖Y記·禮運》材料二“耶和華的子民們，在每年年底農民應將田地收獲糧食十分取一分，牧民應將牛羊群十分取一分，或將其換或銀予送到城里給無份無業(yè)的利未人并孤兒寡婦?！薄妒ソ?jīng)?舊約》材料三隋文帝于開皇三年“以倉庫尚虛，衛(wèi)州置黎陽倉，洛州置河陽倉，陜州置常平倉，華州置廣通倉，轉相委輸，漕關東之粟以給京師?！薄短屏洹肪?0《常平署》材料四據(jù)統(tǒng)計，宗教改革前至少有110座養(yǎng)育院和2000多家施物所歸教會所有，在這些場所接受救濟的貧民有近9萬人，費用占教會收入的1/3?！淼舷取妒澜缃?jīng)濟史綱》材料五20C70S，資本主義福利制度發(fā)展出現(xiàn)極大轉變……福利制度也會對社會風氣、資本主義社會原本的競爭精神造成破壞?！红阏堋抖?zhàn)后西方資本主義福利制度及其啟示》材料六消除絕對貧困、實現(xiàn)共同富裕，一直是中國共產(chǎn)黨人的追求。經(jīng)過長期的探索實踐，我國走出了一條具有中國特色的扶貧道路?！轮揪啊缎轮袊?0年的扶貧工作》是什么+為什么+怎么辦（說明了什么）制度化法律化全民全方位覆蓋走過了從臨時性救助——制度化法律化——全民全方位覆蓋的歷程，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是國家治理不斷完善的過程。由于中西方國情不同，社會保障實施主體和實施效果也存在差異近代以前中西方只有臨時性的社會救助?，F(xiàn)代保障制度是工業(yè)社會的產(chǎn)物，西方國家通過制定法律，確立了現(xiàn)代社會保障制度；二戰(zhàn)后發(fā)達國家進