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文檔簡介
江蘇省南通市名校2024年中考語文仿真試卷注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1.下面對詩詞的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.征蓬出漢塞,歸雁入胡天?!妒怪寥稀罚┰娋涫褂昧吮扔鞯男揶o,以“征蓬”“歸雁”自比,表達(dá)了詩人出使至塞上的欣喜與激動之情。B.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩句表現(xiàn)了詩人對世事變遷的豁達(dá)開朗,說明新事物必將取代舊事物。C.滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。(《賣炭翁》)這句詩是賣炭翁的肖像描寫,寫兩鬢可見其蒼老,寫面龐和十指可見其生活之艱辛。D.我是你河邊上破舊的老水車,數(shù)百年來紡著疲憊的歌。(《祖國啊。我親愛的祖國》)詩歌開頭作者排列了一系列意象,這句詩中“破舊的老水車”形象地說明了祖國過去的落后和衰敗。2.下列解說有誤的一項是()A.大國責(zé)任中美貿(mào)易戰(zhàn)掃黑除惡點贊之交——解說:這四個短語的結(jié)構(gòu)類型都相同。B.中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國家、民族,都是群,而群就是公?!庹f:這一句的標(biāo)點符號使用錯誤。C.由揚州市體育局、高郵市人民政府主辦的第八屆環(huán)高郵湖自行車越野賽圓滿落幕?!庹f:這一句的主干是“越野賽落幕”。D.上海作為金融中心的定位是明確的,而北京則承擔(dān)了太多的非首都功能。——解說:句中的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。3.下列加點成語使用有錯誤的一項是A.天氣漸漸炎熱,孩子們對于冰激凌的渴望與日俱增。B.面對成績,有的人忘乎所以,停滯不前。C.城區(qū)的內(nèi)環(huán)水系和外環(huán)水系已融會貫通,營造出“雙水繞城”的景觀。D.此次見面本來是要進(jìn)行貿(mào)易談判的,可幾個人空談半天,無關(guān)宏旨。4.下列標(biāo)點符號使用有錯誤的一項是()A.春之色為冷的綠,如碧波,如嫩竹,貯滿希望之情;秋之色為熱的赤,如夕陽,如紅葉,標(biāo)志著事物的終極。B.四月的靖江,美不勝收,油菜花啦、櫻花啦、梨花啦,競相開放,姹紫嫣紅。C.每年3月,春暖花開,法國電影院有3天把所有場次的票價調(diào)低為3.5歐元,美其名曰“電影的春天”。D.美國《華爾街日報》網(wǎng)站發(fā)文《“APEC藍(lán)”、老虎和蒼蠅:哪個詞形容2014年的中國最合適》,讓人們選出最能代表中國的年度詞匯。5.填補下列句子的空缺處。_______________,何似在人間。馬作的盧飛快,_______________。_______________,八年風(fēng)味徒思浙。_______________,云歸而巖穴暝。紛紛暮雪下轅門,_______________。_______________,忽復(fù)乘舟夢日邊。余則缊袍敝衣處其間,_______________。山河破碎風(fēng)飄絮,_______________。6.名著閱讀。(任選一題作答)(1)《西游記》雖是神魔小說,但處處體現(xiàn)著人情味。請結(jié)合“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”的有關(guān)情節(jié),簡要分析體現(xiàn)在唐僧和孫悟空身上的人情味。(2)文學(xué)作品中的人物形象往往是豐滿的,在《童年》中阿廖沙的眼中,外祖父既可怕、可恨,又可親。請結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行簡要分析。二、閱讀7.文言文閱讀(甲)孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!保ㄒ遥┥辔宜?,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(丙)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。1.下列語句中加點詞的解釋有誤一項是()A.往之女家女:女兒 B.故患有所不辟也患:禍患,災(zāi)難C.賢者能勿喪耳喪:喪失 D.行拂亂其所為拂:違背2.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是()A.丈夫之冠也聞之于宋君B.以順為正者以君為長者C.由是則生而有不用也入則無法家拂士D.所欲有甚于生者故天將降大任于是人也3.對畫線語句的翻譯正確的一項是()生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。A.生命也是我所追求的,但我所追求的還有勝過生命的東西,所以(我)不做茍且取得的事。B.生命也是我所追求的,但我所追求的還有勝過生命的東西,所以(我)不會茍且偷生地活著。C.生命也是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以(我)不做茍且偷生的事。D.生命也是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以(我)不會茍且地活著。4.下列對文章理解和分析有誤的一項是()A.三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點,認(rèn)為人生來就有善良的本性。要求人們反躬自求,“養(yǎng)浩然之氣”,做到“舍生取義”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。B.三段短文都運用了排比的修辭手法,使語言生動、流暢,氣充詞沛,頗具說服力。C.甲文中所說的“大丈夫”、乙文中所說的“賢者”和丙文中所說的“是人”是同類人,他們不畏強暴、舍生取義,即使身處困境依然勇往直前。D.三段短文都是通過類比引出中心論點,使文章生動形象,具體可感。8.(甲)家中來營者,多稱爾舉止大方,余為少慰。凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂,可以處約。此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦習(xí)氣,飲食起居,尚守寒素家風(fēng),極簡也可,略豐也可。太豐則吾不敢也。凡仕官之家,由儉入奢易,由奢返儉難。不可慣習(xí)懶惰。爾讀書寫字不可間斷,早晨要早起,莫墜高曾祖考以來相傳之家風(fēng)。后生才銳者,最易壞。若有之,父兄當(dāng)以為憂,不可以為喜也。切須常加簡束,令熟讀經(jīng)書,訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn),勿令與浮薄者游處。自此十許年,志趣自成。不然,其可慮之事,蓋非一端。吾此言,后生之藥石也,各須謹(jǐn)之,毋貽后悔。1.下列各組句子中,加點字詞意義相同的一項是()A.多稱爾舉止大方/不以千里稱也(《馬說》)B.余服官二十年/朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》)C.勿令與浮薄者游處/薄霧冥冥,虎哺猿啼(《岳陽樓記》D.自此十許年/潭中魚可百許頭(《小石潭記》)2.下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是()例句:父兄當(dāng)以為憂A.凡人多望子孫為大官(《曾國藩家書》) B.茅屋為秋風(fēng)所破歌(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)C.不足為外人道也(《桃花源記》) D.以順為正者,妾婦之道也(《富貴不能淫》)3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。4.曾國藩和陸游對后輩的勸誠中,他們共同強調(diào)的是哪些品行?結(jié)合自己的理解談?wù)勀惬@得了哪些感悟?9.閱讀下面的文言語段,完成后面小題。寡人之于國也梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇①,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加②少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!痹唬骸巴跞缰?,則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池③,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序④之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,涂⑤有餓莩⑥而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?!雹賰矗汗任锸粘刹缓茫富哪?。②加:更,再。③數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池:密網(wǎng)不入深池。④庠序:古代的鄉(xiāng)學(xué)。⑤涂:通“途”,道路。⑥莩:同“殍”,餓死的人。1.對下列加點詞的理解,不正確的一項是()A.谷不可勝食也勝:超過B.勿奪其時奪:違背C.然而不王者王:稱王D.王無罪歲罪:歸咎2.為文中畫波浪線的語句斷句,正確的一項是()王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走A.王好戰(zhàn)請/以戰(zhàn)喻填然/鼓之兵刃/既接棄甲/曳兵而走B.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)喻/填然鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走C.王好戰(zhàn)/請以戰(zhàn)喻填然/鼓之兵刃/既接棄甲/曳兵而走D.王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)/喻填然/鼓之兵/刃既接/棄甲曳兵而走3.依據(jù)文本,下列不屬于孟子的思想與主張的一項是()A.加強軍備,使百姓高枕無憂。B.讓利于民,使百姓休養(yǎng)生息。C.重視教化,使百姓通情達(dá)理。D.施行仁政,使百姓安居樂業(yè)。4.將畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?0.閱讀下面的文章,完成下列小題。涵養(yǎng)幾分靜氣宋威①一則故事,讀來耐人尋味。父親丟了一塊表,抱怨著四處尋找,可怎么也找不到;等他出去后,兒子悄悄進(jìn)屋,不一會兒就找到了。父親很好奇,兒子則回答:我就安靜地坐著,聽到滴答滴答的聲音,表就找到了。②這就是“心靜”的力量?!办o而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。一事當(dāng)前,苦惱抱怨無濟于事,煩躁驚慌也于事無補,唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思,方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要,“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅守內(nèi)心的寧靜,保持清醒的頭腦,才能見天地之精微,察萬物之規(guī)律。那么,“靜心功夫”從何處得來?③“不奮發(fā),則心日頹靡;不檢束,則心日恣肆?!焙B(yǎng)靜心功夫,離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時,特意到最喧鬧的地方讀書,目的就是鍛煉意志,讓自己能夠胸懷靜氣,心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來,有人給自己定下“靜坐”的“日課”,堅持每天獨坐兩小時,終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律,助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài),讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺,也因靜而明志,因靜而生慧。④有人說,每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫,往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載,一次乘船途中,灘險舟危,舟中士子面無人色,唯獨他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”,所以能臨事不懼,處變不驚??梢?,不憚于在難事、煩事、急事、苦事上多磨煉,就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá),沉穩(wěn)有定力,不再拘泥于一時一事的得失;多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮,耐得幾回興衰榮辱的打磨,就能在大事來臨之時,氣定神閑、沉著冷靜,抵達(dá)“不以物喜,不以己悲”的境界。⑤讀書以養(yǎng)性,書畫以養(yǎng)心。“靜心功夫”,還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闕《定風(fēng)波》,心會變得豁達(dá)敞亮;委屈不平時讀一卷《寬容的哲學(xué)》,能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時,從書中汲取前行的力量,縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”;得意之時,時常讀書以自省,也才能“不忘初心,方得始終”。端起沉甸甸的書本,走進(jìn)書中的世界,浮躁之氣便能蕩滌一空,久而久之,自然能尋得“此心安處”。⑥古人云:“人心多從動處失真。若一念不生,澄然靜坐,云興而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鳥啼而欣然有會,花落而瀟然自得。何地?zé)o真境,何物無真機?!焙B(yǎng)幾分靜氣,絕非暮氣沉沉,而是多一些沉潛、少一些浮躁,多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫,助人眼界開闊,胸襟豁達(dá),挺過如磐風(fēng)雨,包容萬千氣象,尋得生命真諦。1.請概述本文的中心論點。2.閱讀全文,談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。3.首段在全文中有什么作用?4.文中第③段畫線的句子運用了怎樣的論證方法,有什么作用?5.請聯(lián)系自己的生活實際,再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。11.閱讀選文,完成下列小題?!八⒀邸比绾伍_啟孩子回家之門蘇更林①關(guān)于生物識別技術(shù)的應(yīng)用,在我國具有十分悠久的歷史。據(jù)記載,我國古代最早的指紋應(yīng)用記載可以追溯至秦朝,到了唐朝已經(jīng)在文書、契約等民用場合廣泛采用了“按指為書”的方法。自宋朝起指紋開始被用于刑事訴訟的物證……如今“刷臉”識別也獲得了蓬勃發(fā)展。不僅如此,眼晴也成為人們的身份標(biāo)識。在“兒童虹膜識別安全守護行動”中,“找寶兒童虹膜保護云”采用中科院自主研發(fā)的虹膜識別技術(shù),為0~12周歲兒童建立兒童虹膜數(shù)據(jù)庫,從而為孩子回家備份了一把“鑰匙”。據(jù)悉,“找寶兒童如膜保護云”2019年將在全國各縣市建立2000家以上工作站。②人們之所以把眼睛稱為是“心靈的窗口”,主要是因為眼睛是人類所有感覺囂官中最為完善和精巧的,是人們與外界進(jìn)行信息交流的最重要的“窗口”。人類的眼睛不僅能確定深度、距離、形狀、大小等參數(shù),而且還能辨別顏色信息。眼睛之所以具有上述特殊的功能,其根本原因就在于其具有非常特殊的結(jié)構(gòu)。人們通常把眼球分為黑眼球和白眼球兩大部分。黑眼球是人類視覺的核心部件,而白眼球則是指黑眼球兩邊的眼白,也被稱為鞏膜。如果把黑眼球再細(xì)分的話,則可以分為瞳孔與虹膜兩個部分。瞳孔就是人眼中間那個黑色的小圓點,而虹膜就是環(huán)繞在瞳孔周圍的那一圈圓環(huán)部分。虹膜所包含的顏色和紋理信息是極其豐富的,作為生物身份識別的特征信息,是具有獨特生物學(xué)優(yōu)勢的。③既然“刷眼”的核心在于虹膜識別,那么虹膜作為一種重要的身份鑒別特征,具有哪些特點呢?④虹膜作為人體最為獨特的結(jié)構(gòu)之一,在胎兒發(fā)育階段就已經(jīng)形成了??茖W(xué)家研究表明,每個人虹膜紋理的細(xì)節(jié)特征是由胚胎發(fā)育環(huán)境的隨機因素決定的,即便是同卵雙胞胎的虹膜信息也不盡相同。就算是同一個人,他的左眼和右眼也具有不同的虹膜圖像。因此,每個人的虹膜都包含與眾不同的信息。也就是說,虹膜識別具有唯一性的特點。虹膜在近紅外光下可以呈現(xiàn)出復(fù)雜的斑點、條紋、細(xì)絲、冠狀、隱窩等紋理信息,這是虹膜識別的基礎(chǔ)。每個人的虹膜信息還是終生不變的,因此又具有穩(wěn)定性的特點,即不會因外部的干擾而發(fā)生變化。此外,在虹膜信息采集和識別時,不需要與虹膜進(jìn)行直接接觸,因此虹膜識別還具有非侵犯性和防偽性等特點。⑤如何用“刷眼”辨別身份?用“刷眼”辨別身份的過程,實際上就是虹膜識別的過程。主要包括虹膜圖像獲取、虹膜圖像預(yù)處理、虹膜像特征提取和比對等幾個步驟。虹膜圖像獲取是虹膜識別的基礎(chǔ),通常使用特定的攝像器材對人眼進(jìn)行拍攝,并傳輸給虹膜識劑系統(tǒng)的圖像預(yù)處理軟件;虹膜圖像預(yù)處理就是對獲取的虹膜圖像進(jìn)行定位和歸一化等處理,以滿足虹膜特征提取的需要;虹膜圖像特征提取和比對就是用特定的算法提取虹膜中的特征點信息,并與數(shù)據(jù)庫中的虹膜特征進(jìn)行比對,從而識別其身份。⑥而基于“虹膜”的生物識別技術(shù),是目前各種生物識別技術(shù)中安全性最高的一種識別方法。相對于人臉識別、指紋識別和DNA識別,虹膜識別具有獨特的優(yōu)勢。一是識別快速,虹膜識別只雪要1秒鐘,而人臉識別、指絲識別和DNA識別分別雪要3秒、5秒和2天;二是誤識率低,虹展識別的誤識率可低至百萬分之一,而人臉識別和指紋識別的誤識率分別為2%和0.8%。⑦在我國,虹膜識別憑借其超高的精確性,也已經(jīng)被應(yīng)用于公安、安防、金融等多個行業(yè)和領(lǐng)域。2016年10月,民生銀行推出的“虹膜支付”業(yè)務(wù)就應(yīng)用了虹膜識別技術(shù)的原理。中科虹霸研發(fā)的移動端虹膜識別方案,能夠賦予手機等移動設(shè)備以虹膜識別功能,從而可以在移動場景中高效單地完成身份認(rèn)證過程。(節(jié)選自2018年第21期《百科知識》,有刪改)1.選文第③~⑦段是從哪幾個方面介紹紅膜識別技術(shù)的?2.根據(jù)選文第④四內(nèi)容,說說虹膜作為一種重要的身份鑒別特征,具有哪些點?3.選文第⑥段畫線句運用了什么說明方法?有什么作用?4.對選文內(nèi)容理解有誤的一項是()A.眼睛非常特殊的結(jié)構(gòu)決定了它具有特殊的功能,人類的眼睛能確定深度、距離、形狀、大小等參數(shù)以及辨別顏色信息。B.虹膜識別技術(shù)作為安全性最高的識別方法,未來將在尋找走失兒童、銀行支付、移動設(shè)備的虹膜識別功能等領(lǐng)域進(jìn)行試驗。C.我國古代最早的指紋應(yīng)用記載可以追溯至秦朝,到了唐朝已經(jīng)在文書、契約等民用場合廣泛采用了“按指為書”的方法。D.虹膜圖像獲取是虹識別的基礎(chǔ),通常使用特定的攝像器材對人眼進(jìn)行拍攝,并傳輸給虹膜識別系統(tǒng)的圖像預(yù)處理軟件。三、應(yīng)用12.閱讀下面材料,按要求答題。2019年3月22日是第二十七屆“世界水日”,3月22-28日是第三十二屆“中國水周”。聯(lián)合國確定2019年“世界水日”的宣傳主題為“Leavingnoonebehind”(不讓任何一個人掉隊)。我國紀(jì)念2019年“世界水日”和“中國水周”活動的宣傳主題為“堅持節(jié)水優(yōu)先,強化水資源管理”。為了貫徹綠色發(fā)展理念,推進(jìn)節(jié)水型社會建設(shè),在世界水日和中國水周來臨之際,信陽市某中學(xué)全體團員有幸成為了“愛心志愿者”,計劃到國家南水北調(diào)中線工程水源地——丹江口水庫,開展“親近水源地,愛心獻(xiàn)庫區(qū)”的主題宣傳活動?;顒悠陂g,同學(xué)們將按照組織的要求,開展以下實踐活動。(1)根據(jù)下面的提示,請你以愛心志愿者的名義擬定一份活動通知。提示:①活動的內(nèi)容是:在水庫周邊撿拾白色垃圾;②活動集中的地點是:丹江口水庫主壩東碼頭;③活動的時間自己確定。(2)“愛心志愿者”收集了以下兩則材料,準(zhǔn)備在向水庫周邊群眾發(fā)放的宣傳材料中,說明我們今天的節(jié)水效果并不明顯,節(jié)水工作還很艱巨。請你從下面兩則材料中概括出一條信息使他們的宣傳材料更有說服力。年份2013年2014年2015年2016年2017年2018年用水量35噸34.534.033.233.133.05某城鎮(zhèn)居民平均每人年用水量統(tǒng)計表年份2013年2014年2015年2016年2017年2018年利用率5.1%5.3%5.5%5.7%5.9%6.0%某企業(yè)回水利用率統(tǒng)計表(3)在本次活動中,需要粘貼一些標(biāo)語口號,請你根據(jù)“堅持節(jié)水優(yōu)先,強化水資源管理”的意思和句式,再寫出兩條標(biāo)語,句子字?jǐn)?shù)不必拘泥8個字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13.根據(jù)下面材料的提示,按要求作文。生活中,你是否有過這樣的經(jīng)歷:遇到溝坎,畏懼不前;明知犯錯,不敢正視;心中有疑,害怕問詢;面對丑惡,選擇沉默……其實,只要鼓起勇氣,向前再邁一步,就可以突破自我,成為生活的強者。請以“別怕,向前再邁一步”為題,寫一篇不少于600字的作文。不得套作,不得抄襲,文中不得出現(xiàn)含有個人信息的地名,校名,人名等。
參考答案一、積累1、A【解析】
試題分析:“征蓬出漢塞,歸雁入胡天”詩句使用了比喻的修辭,以“征蓬”“歸雁”自比,表達(dá)了詩人內(nèi)心的激憤和抑郁之情,不是“欣喜與激動之情”。故答案為A。2、A【解析】
A解說有誤?!按髧?zé)任”“中美貿(mào)易戰(zhàn)”“點贊之交”是偏正短語?!皰吆诔龕骸笔遣⒘卸陶Z。3、C【解析】
C融會貫通:融會:融合領(lǐng)會;貫通:貫穿前后。把各方面的知識和道理融化匯合,得到全面透徹的理解。不合語境。4、B【解析】
B標(biāo)點符號使用有錯誤。有語氣詞的并列成分之間用逗號,而不用頓號?!坝筒嘶ɡ?、櫻花啦、梨花啦”中間的頓號改為逗號即可。【點睛】標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用:a表示停頓,b表示語氣,c表示詞語的性質(zhì)和作用。分兩大類:點號和標(biāo)號。點號又分句中點號(頓號、逗號、分號、冒號)和句末點號(句號、問號、感嘆號)。點號作用在于點斷,表示說話的語氣和停頓;標(biāo)號作用在于標(biāo)明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質(zhì)和作用。5、(1)起舞弄清影(2)弓如霹靂弦驚(3)四面歌殘終破楚(4)若夫日出而林霏開(5)風(fēng)掣紅旗凍不翻(6)閑來垂釣碧溪上(7)略無慕艷意(8)身世浮沉雨打萍【解析】
考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音,更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“霹靂、霏、掣、釣”的書寫。6、(1)示例:唐僧路遇白骨精,因不忍心孫悟空濫殺無辜而逼走他。唐僧雖然好壞不分,但他菩薩心腸,富有同情心,凸顯了他的人情味。在唐僧逐悟空時,悟空分三身拜別師父,體現(xiàn)了他既留戀又無奈的復(fù)雜心理,凸顯了他的人情味。(2)可恨、可怕:外祖父脾氣暴躁,經(jīng)常打外祖母。一次阿廖沙把外祖父廠里的白布染成了別的顏色,遭到痛打??捎H:外祖父給阿廖沙講法國俘虜兵的故事;教阿廖沙識字;給他講述自己的人生體驗和生活哲理;對阿廖沙的好奇心有問必答,道理講得深入淺出、形象生動、透徹明了?!窘馕觥?/p>
(1)考查《西游記》的相關(guān)內(nèi)容?!笆龖蛱迫?,圣僧恨逐美猴王”的主要內(nèi)容為唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過一座高山,山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉,又懼怕唐僧身邊的徒弟,因此她先后變成齋僧的村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來欺騙唐僧,伺機下手,可每次都讓火眼金睛的孫悟空識破。孫悟空三次棒打白骨精,前兩次讓她逃脫了真身,第三次在土地山神的幫助下終于殺了這個妖怪,讓她現(xiàn)出了原形??筛鶕?jù)以上內(nèi)容進(jìn)行做答。(2)考查《童年》中的人物形象。外公是阿廖沙十分討厭的一個人對他無論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻化,總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦,只有外婆的肩膀高,走起路來步子快而細(xì),自私殘忍,野蠻粗暴,動不動就打人罵人,哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭,他殘酷的虐待工人伙計,甚至六親不認(rèn),將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門,共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福,獨斷專行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇,品格低下。物質(zhì)上破產(chǎn),精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光,如他年輕時候在伏爾加河當(dāng)纖夫,經(jīng)歷了貧困和沉重的生活,是一個生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時的經(jīng)歷時,露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現(xiàn)對阿廖沙的疼愛。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對于外公的種種惡劣行為,阿廖沙是非常討厭的,尤其是外公無故毆打善良的外婆時,他無比憤怒,報復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中,通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達(dá)了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定,也表達(dá)了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。可根據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行做答。二、閱讀7、1.A2.B3.C4.D【解析】
1.理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義,能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文,根據(jù)語境做出判斷。A.往之女家(通“汝”,你)。2.A項的“之”解釋為:助詞的/代詞;B項的“以”都解釋為:把;C項的“則”解釋為:就/表示假設(shè)關(guān)系,相當(dāng)于“那么”;D項的“于”解釋為:比/表示“給”的意思。3.要求學(xué)生一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,要找出關(guān)鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式,如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語后置)、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法,直譯為主,意義為輔。重點字詞:“欲”喜歡;“為”,做;“茍得”,茍且偷生。翻譯為:生命也是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以(我)不做茍且偷生的事。故選C。4.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ABC三項正確。D項錯誤。三篇短文只有乙文是通過類比引出中心論點?!军c睛】甲:孟子說:“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候,父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,告誡她說:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是妾婦之道。至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時候,便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時候,便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”乙:生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,有什么不可以做的呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);但我所厭惡的還有超過死亡的事,不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過有賢能的人不喪失罷了。丙:舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管仲從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位。所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財缺乏,使他做事不順,(通過這些)來使他的內(nèi)心驚動,使他的性格堅強起來,增加他所不具有的能力。8、1.D2.D3.大凡做官的人家,(生活)由節(jié)儉到奢侈容易,但是由奢侈再回到節(jié)儉就太難了。4.強調(diào)的品行:“讀書明理”或“熟讀經(jīng)書”“持之以恒”。感悟言之有理即可?!窘馕觥?.A.稱贊/著稱。B.做/名詞作動詞用,穿戴、穿衣服。C.輕浮/逼近,就到了。D.都解釋為“大約”。故選D。2.D項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同,都是“作為”。A.當(dāng)。B.被。C.向,對。3.本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時,對句子中的每個字詞,只要它有一定的實在意義,都必須字字落實,對號入座。翻譯時,要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語,使字不離詞,詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞:奢:奢侈。儉:節(jié)儉。4.本題考查對文章內(nèi)容的理解與個性化表達(dá)。通讀文章,由“但愿為讀書明理之君子”“令熟讀經(jīng)書”分析,曾國藩和陸游對后輩的勸誠中,他們共同強調(diào)的是“讀書明理”“熟讀經(jīng)書”。由“讀書寫字不可間斷”“自此十許年,志趣自成”分析,強調(diào)了“持之以恒”。解答第二問時,立足于對文意的理解,結(jié)合原文相關(guān)語句及自己的學(xué)習(xí)實際,從“勤奮、苦讀、持之以恒”方面寫出自己的感悟即可?!军c睛】參考譯文:【甲】家中的人來軍營的,大多說你舉止大方,我感到些許安慰。普通人大多希望子孫們能當(dāng)大官,但我不愿(自己的子孫)當(dāng)大官,只求你們能成為讀書而明白事理的君子。勤儉自持,習(xí)慣勞苦,既能身處安樂之中,又可身處儉省之中,這就是君子。我做官二十年,從來不敢沾染半點官僚習(xí)氣,飲食起居,還是遵循簡樸的家風(fēng),可以非常節(jié)儉,也可以略微豐裕,而過分的豐裕我就不敢享用了。凡是官宦人家,從節(jié)儉走向奢侈很容易,而從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉卻相當(dāng)難。你的年紀(jì)還小,千萬不可以貪戀奢華,不可以習(xí)慣懶惰。你讀書不可以間斷,早晨要早起,不要丟掉從我高祖、曾祖、祖父、和我父親一貫相傳的家風(fēng)?!疽摇坎潘济翡J的年輕人,最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況,做長輩的應(yīng)當(dāng)把它認(rèn)為是憂慮的事,不能把它認(rèn)為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教,讓他們熟讀儒家經(jīng)典,訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎,不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后,他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。不這樣的話,那些可以擔(dān)憂的事情就不會只有一件。我這些話,是給后人防止過錯的良言規(guī)誡,都應(yīng)該謹(jǐn)慎對待它,不要留下遺憾和愧疚。9、1.A2.B3.A4.(梁惠王)說:“不行,只不過沒有跑到一百步罷了,這也是逃跑啊。”【解析】選自:《孟子》作者:孟子年代:戰(zhàn)國參考譯文:梁惠王說:“我對于國家,總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治,沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少,我的百姓不見增多,這是為什么呢?”孟子回答說:“大王喜歡打仗,讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓,兩軍開始交戰(zhàn),戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來,有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步,那怎么樣呢?”梁惠王說:“不行。只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。”孟子說:“大王如果懂得這個道理,就不要指望自己的百姓比鄰國多了?!安坏⒄`農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里,魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完,木材用不完,這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿,這是王道的開端?!拔瀹€大的住宅場地,種上桑樹,五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng),不要耽誤它們的繁殖時機,七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地,不要耽誤它的耕作時節(jié),數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽,須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食,百姓沒有挨餓受凍的,做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過?!柏i狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有餓死的人,不知道開倉賑濟。百姓死了,就說:‘這不是我的過錯,是因為年歲不好?!@種說法與拿刀把人殺死后,說‘殺死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要歸罪于年成,那么天下的百姓都會來歸順了?!?.本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目,一定要先翻譯句子,知道句意然后再解釋詞語,并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況,平時要注意積累并識記一些常見的實詞。A項錯誤,勝:盡,完。2.本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來說,主謂之間應(yīng)該有停頓,領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時,除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。B項正確,可以根據(jù)句意來劃分,句意為:大王喜歡打仗,讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓,兩軍開始交戰(zhàn),戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。3.本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出相關(guān)的語句,逐項進(jìn)行分析即可。A項不屬于孟子的思想與主張,文中無依據(jù)。4.本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中,只要字字對譯,不丟關(guān)鍵字,然后語句通順,意思明確,就可以拿滿分了。翻譯句子時,要注意重點詞語,一定要翻譯到位,切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語:亦:也。走:逃跑。點睛:文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法,一般要求直譯。所謂直譯,就是將原文中的字字句句落實到譯文中,譯出原文中用詞造句的特點,甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實,譯出原文用詞的特點,譯出原文造句的特點。10、1.遇事需要涵養(yǎng)靜氣,而非苦惱抱怨。(意思接近即可)2.遇到事情,不去苦惱抱怨,不去煩躁驚慌,而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思,尋覓解決之道。同時也應(yīng)嚴(yán)格自律,經(jīng)歷艱難困苦的歷練,通過讀書蕩滌浮躁之氣。3.通過父與子不同心境下尋找手表的故事,引出文章遇事需要涵養(yǎng)靜氣而非苦惱抱怨的中心論點,同時激發(fā)讀者的閱讀興趣,將抽象的道理具體化,便于讀者理解。4.運用舉例論證的方法,舉出毛澤東為鍛煉意志到喧鬧的地方讀書的例子,具體清晰地論證了涵養(yǎng)靜心功夫離不開嚴(yán)格自律的論點。5.示例:每當(dāng)我遇到煩惱、心緒浮躁的時候,我會選擇出門跑步聽歌,讓自己出一身汗,回來之后我就會身心舒暢,忘記煩惱,重新積極樂觀地面對問題。(要求有一定的闡述)【解析】1.論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置,聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達(dá)主要觀點的“議論句”,即是論點,首先看標(biāo)題,再看文首文尾。閱讀全文,了解內(nèi)容可知,本文的中心論點:我們要涵養(yǎng)幾分靜氣。2.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本,根據(jù)問題,找到相應(yīng)的段落,逐條總結(jié)即可,在總結(jié)的時候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木??;蛘哒业街攸c詞語,用自己的語言將詞語整理組合也可。結(jié)合“一事當(dāng)前,苦惱抱怨無濟于事,煩躁驚慌也于事無補,唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思,方能尋覓解決之道”得出:遇到事情,不去苦惱抱怨,不去煩躁驚慌,而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思,尋覓解決之道;結(jié)合“不奮發(fā),則心日頹靡;不檢束,則心日恣肆。”得出:涵養(yǎng)靜心功夫,離不開嚴(yán)格的自律;結(jié)合“有人說,每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫,往往得益于艱難困苦的歷練?!钡贸觯汉B(yǎng)靜氣需要艱難困苦的歷練;結(jié)合“讀書以養(yǎng)性,書畫以養(yǎng)心”得出:涵養(yǎng)靜氣需要讀書。3.要求學(xué)生牢記議論文開頭段的作用。議論文開頭段往往起著引出中心論點(論題)的作用,具體答題規(guī)范格式可參考:開頭通過寫……的事例,提出中心論點……(或引出……的論題);吸引讀者閱讀的興趣,增強了論述的趣味性。結(jié)合第一段的內(nèi)容可知,通過父與子不同心境下尋找手表的故事,引出本文的論題:靜氣,同時激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。4.要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。答題格式:運用了什么論證方法+具體作用。結(jié)合劃線語句內(nèi)容可知,列舉了毛澤東為鍛煉意志到喧鬧的地方讀書、某人為戒除浮躁而每日靜坐兩個例子,屬于舉例論證;具體清晰地論證了“涵養(yǎng)靜心功夫離不開嚴(yán)格的自律”觀點,進(jìn)一步證明中心論點,使論證更有說服力。5.開放性試題,答案不唯一。結(jié)合文章內(nèi)容,聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實際,寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法,言之成理即可。例如我們遇到煩惱、心緒浮躁的時候可以看看書、聽聽音樂、散散步等。據(jù)此理解作答?!军c睛】常見的論證方法:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是:(1)舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點;(2)(引用)道理論證:古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點;(3)對比論證:拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比,在對比中證明論點;(4)比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進(jìn)行證明,把抽象深奧的道理闡述得生動形象,使論證淺顯易懂。11、1.虹膜的特點,虹膜識別的過程,虹膜識別的優(yōu)勢和應(yīng)用。2.唯一性,穩(wěn)定性,非侵犯性和防偽性。3.分類別、列數(shù)字,作比較,條理清晰而又準(zhǔn)確突出地說明了虹膜識別快速和誤識率低的特點。4.B【解析】1.篩選信息有三個原則:①帶著題目,通讀全文,把握大意。②對照考題,找到答題區(qū),篩選出相關(guān)的語言材料,選好答題的角度,組織好答題的語言。③快速瀏覽全文,驗證答案。如3、4段寫虹膜的特點,5段寫用“刷眼”辨別身份的方法。6、7段寫虹膜識別的優(yōu)勢和應(yīng)用。2.概括文段的要點信息。首先要通讀文段,理解文段的主要內(nèi)容,再根據(jù)題干要求找到相關(guān)信息。沒有關(guān)鍵句可用,就用簡潔的語言把所所說明的內(nèi)容概括出來。如“每個人的虹膜都包含與眾不同的信息。也就是說,虹膜識別具有唯一性的特點”是說唯一性,“每個人的虹膜信息還是終生不變的,因此又具有穩(wěn)定性的特點”是說穩(wěn)定性,“在虹膜信息采集和識別時,不需要與虹膜進(jìn)行直接接觸,因此虹膜識別還具有非侵犯性和防偽性等特點”是說非侵犯性和防偽性。3.考查說明方法的類型及其表達(dá)作用?!耙皇亲R別快速……二是誤識率低”為分類別。“虹膜識別只雪要1秒鐘,而人臉識別、指絲識別和DNA識別分別雪要3秒、5秒和2天”“虹展識別的誤識率可低至百萬分之一,而人臉識別和指紋識別的誤識率分別為2%和0.8%”為作比較和列數(shù)字。準(zhǔn)確地說明了虹膜識別“一是識別快速”“二是誤識率低”的特點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務(wù)的。4.B選文內(nèi)容理解有誤。第7段原句為“在我國,虹膜識別憑借其超高的精確性,也已經(jīng)被應(yīng)用于公安、安防、金融等多個行業(yè)和領(lǐng)域”,所以選項所說“未來將在尋找走失兒童、銀行支付、移動設(shè)備的虹膜識別功能等領(lǐng)域進(jìn)行試驗”是錯誤的。已然說成了未然。【點睛】常見的說明方法有:舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\用說明方法,能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性,使說明對象更具體、更生動,讓讀者更明白,更清楚作者的意思,更能增強說服力,有時也能增強讀者的閱讀興趣,更突出主題。三、應(yīng)用12、(1)通知中要有確切的時間,要有提示中的地點,內(nèi)容要講清楚,如撿拾白色垃圾需要帶的工具,表達(dá)通暢。通知格式不做要求。(2)城鎮(zhèn)居民節(jié)水量少,企業(yè)回水利用率低。(3)①水源清潔,人生美好②保護水源人人有責(zé),建設(shè)家園大家出力?!窘馕觥?/p>
(1)考查應(yīng)用文通知的擬寫。通知的格式,包括標(biāo)題、稱呼、正文、落款。①標(biāo)題:寫在第一行正中??芍粚憽巴ㄖ倍?。有的在“通知”前面寫上發(fā)通知的單位名稱,還有的寫上通知的主要內(nèi)容。②稱呼:寫被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫。(有時,因通知事項簡短,內(nèi)容單一,書寫時略去稱呼,直起正文。)③正文:另起一行,空兩格寫正文。正文因內(nèi)容而異。開會的通知要寫清開會的時間、地點(丹江口水庫主壩東碼頭)、參加會議的對象以及開什么會(在水庫周邊撿拾白色垃圾),還要寫清要求。布置工作的通知,要寫清所通知事件的目的、意義以及具體要求和作法。④落款:分兩行寫在正文右下方,一行署名,一行寫日期。(2)此題考查圖
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