河南省豫南九校2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第二次聯(lián)考政治試題

豫南九校20202021學(xué)年上期第二次聯(lián)考高二政治試題(考試時(shí)間:90分鐘試卷滿分:100分)一、選擇題(本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.“太極”是中國(guó)古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢通過“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識(shí)宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。這說(shuō)明①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考④哲學(xué)是對(duì)自然界的概括和總結(jié)A.①②B.③④C.②③D.①④2.2020年9月1日，《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，文章強(qiáng)調(diào):思政課作用不可替代;思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。這是因?yàn)棰儆惺裁礃拥氖澜缬^就有什么樣的方法論②世界觀是影響人生道路選擇的重要因素③世界觀與方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面④世界觀的任務(wù)是解放和更新人的思想觀念A(yù).①②B.①④C.②③D.③④3.哲學(xué)的整體思維能把表面上風(fēng)馬牛不相及的事物聯(lián)系在一起，讓科學(xué)技術(shù)在新的領(lǐng)域開始全新的發(fā)展。一方面，哲學(xué)能夠從科技體系結(jié)構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀中看到現(xiàn)代科技知識(shí)版圖中的空白地帶，啟發(fā)和推動(dòng)各種新興學(xué)科的發(fā)展。另一方面，哲學(xué)還能夠從物質(zhì)世界的統(tǒng)一性出發(fā)，敏銳地發(fā)現(xiàn)科技體系結(jié)構(gòu)中存在的內(nèi)在矛盾，推動(dòng)不同學(xué)科領(lǐng)域科技知識(shí)的整合。這說(shuō)明A．具體科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展推動(dòng)著哲學(xué)的進(jìn)步發(fā)展B.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.具體科學(xué)的發(fā)展總是自覺不自覺地影響哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用4.據(jù)不久前發(fā)表在《科學(xué)美國(guó)人》雜志上的最新研究成果顯示，中美德三國(guó)天文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際團(tuán)隊(duì)，利用“甚長(zhǎng)基線干涉技術(shù)”，精確測(cè)量了位于銀盤上近200個(gè)大質(zhì)量恒星形成區(qū)，繪制出尺度約為10萬(wàn)光年見方的銀河系結(jié)構(gòu)圖。這張迄今最精確的銀河系結(jié)構(gòu)圖，清晰展示了銀河系是一個(gè)具有4條旋臂的棒旋星系，解決了“銀河系究竟有幾條旋臂”這個(gè)天文學(xué)長(zhǎng)期懸而未決的重大科一學(xué)問題。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物②思維是本原，思維決定存在③思維與存在具有同一性④承認(rèn)思維和存在可以相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①③C.②④D.③④5.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是①“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”③“生死由命，富貴在天”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”④“萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素”與“物是觀念的集合”A.①④B.①③C.③④D.②④6.面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒，武漢市前后僅用十天時(shí)間就建造火神山、雷神山兩座醫(yī)院?！盎鹕裆健薄ⅰ袄咨裆健钡拿w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化源頭之一的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界的本原是金、木、水、火、土，五行之間相生相克，事物在不斷的相生相克中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)①把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向③蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想④是對(duì)世界本原問題的科學(xué)回答A.①②B.①④C.②③D.③④7.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧8.馬克思、恩格斯的理論吸收了黑格爾的“合理內(nèi)核”，并且把它向前發(fā)展了;另一方面又看到黑格爾的“唯心主義的荒謬”，于是用費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”代替它，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上使其更加全面和徹底。這主要指明了A.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其深厚的階級(jí)基礎(chǔ)B．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ)C.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其直接的主要的理論來(lái)源D.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一9.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是科學(xué)的世界觀和方法論，它為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了重要遵循。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)的基本包括①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合②把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域③堅(jiān)持了科學(xué)理論基礎(chǔ)上創(chuàng)新性和革命性的統(tǒng)一④有力地駁斥了主觀主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤A.①②B.②③C.①④D.③④10.習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出:“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。”這是因?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)①蘊(yùn)含了解決中國(guó)實(shí)際問題的哲學(xué)方法②與生活密切相關(guān)，是科學(xué)之科學(xué)③是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)④能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①②B.③④C.②③D.①④1l.“天行有常，不為堯存，不為架亡”與“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行”都告訴我們①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的③自然界是先于人和人的意識(shí)而存在的④自然界的事物都按照自己的規(guī)律運(yùn)行A.①②B.①③C.②④D.③④12.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的存在與發(fā)展不同于自然界，社會(huì)活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，但從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。這是基于①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活的基本要素是客觀的③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是客觀的、不變的④勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)A.①②B①③C.②④D.③④13.李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出:守住“六?！钡拙€，就能穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)基本盤;以保促穩(wěn)、穩(wěn)中求進(jìn)，就能為全面建成小康社會(huì)夯實(shí)基礎(chǔ)。之所以要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，是因?yàn)棰龠\(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④14.2020年6月22日，重慶市景江區(qū)迎來(lái)強(qiáng)降雨。上午，重慶市水文監(jiān)測(cè)總站發(fā)布纂江流域洪水紅色預(yù)警。據(jù)了解，此次紅色預(yù)警是重慶市水文監(jiān)測(cè)總站1940年建站以來(lái)首次發(fā)布纂江流域重慶段的紅色預(yù)警。由于預(yù)警發(fā)布及時(shí)以及當(dāng)?shù)胤姥创胧┑卯?dāng)，當(dāng)天，纂江區(qū)緊急轉(zhuǎn)移了10萬(wàn)人，無(wú)一人傷亡。該材料體現(xiàn)了①人能創(chuàng)造條件減少洪水帶來(lái)的危害②人類終將戰(zhàn)勝自然，成為世界主宰③人類能夠徹底消滅洪水帶來(lái)的危害④人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，造福人類A.①②B.①④C.②③D.③④15.今年8月，英格主_}均林肯郡野生動(dòng)物園新養(yǎng)五只非洲灰鸚鵡，不料沒多久它們開始罵臟話，而且五只互相較勁，越罵越起勁，動(dòng)物園只得將這五只鸚鵡分開飼養(yǎng)。據(jù)此，有人認(rèn)為:鸚鵡能學(xué)人說(shuō)話，也能互相教臟話，說(shuō)明鸚鵡也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)A.正確，大腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，鸚鵡的意識(shí)是其大腦的機(jī)能B.正確，鸚鵡的意識(shí)是其大腦對(duì)外界語(yǔ)言這一客觀存在的反映C.錯(cuò)誤，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，有人腦就能產(chǎn)生意識(shí)D.錯(cuò)誤，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，鸚鵡學(xué)舌是特殊反射行為16.史料是人類在歷史演進(jìn)中遺留下來(lái)的，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)、解釋和重建歷史真實(shí)的各種痕跡。自王國(guó)維提出以“地下之新材料”補(bǔ)正“紙上之材料”后，學(xué)術(shù)界越來(lái)越重視地下出土文獻(xiàn)。甲據(jù)此認(rèn)為，出土文獻(xiàn)比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí);但乙認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定出土文獻(xiàn)比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)。能夠支持乙觀點(diǎn)的是①意識(shí)是物質(zhì)的反映，出土文獻(xiàn)沒有經(jīng)流傳而失真②意識(shí)活動(dòng)具有目的性，出土文獻(xiàn)也可能人為造偽③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，傳世文獻(xiàn)在流傳中有可能會(huì)失真④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，傳世文獻(xiàn)有可能經(jīng)史家考證去偽A.①②B.①③C.②④D.③④17.戰(zhàn)“疫”之下，生物安全立法急需加快補(bǔ)齊短板。2020年2月14日，中央全面深化改革委員會(huì)第十二次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要把生物安全納人國(guó)家安全體系，系統(tǒng)規(guī)劃國(guó)家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系建設(shè)，盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法，全面提高國(guó)家生物安全治理能力。這表明我國(guó)①遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，提高國(guó)家生物安全治理能力②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用③堅(jiān)持在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上充分尊重客觀規(guī)律④出臺(tái)生物安全法堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A.①②B.①④C.②③D.③④18.“愿以吾輩之青春，守護(hù)這盛世之中華”，這是一位普通的山東援鄂護(hù)士在戰(zhàn)疫一線日記中記錄的最大心愿，也是很多年輕人的共同心愿。他們用青春踐行了對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的深沉之愛，用奮斗和奉獻(xiàn)診釋了當(dāng)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也讓人們更加堅(jiān)信，中國(guó)青年一定能，中國(guó)一定行!這是因?yàn)棰賹?shí)踐是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動(dòng)②實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)③實(shí)踐是處在主客觀交匯點(diǎn)上的直接現(xiàn)實(shí)活動(dòng)④實(shí)踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A.①③B.①④C.②③D.②④19.2020年5月，在海南文昌首飛成功的長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭，突破了大尺寸整流罩分離技術(shù)、大直徑艙箭連接分離等一批新技術(shù)，為我國(guó)載人航天工程第三步發(fā)展戰(zhàn)略奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可見A.獲得認(rèn)識(shí)是為了填補(bǔ)我國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)認(rèn)知上的空白B.人類變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌C.對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才具有真理性D.探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)20.“中國(guó)是閉卷考試，其他國(guó)家是開卷考試照著答案抄，還沒中國(guó)成績(jī)好”，這是很多網(wǎng)友調(diào)侃某些國(guó)家應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情防控的話。世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞曾表示，中國(guó)展現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)力和政治意愿值得其他國(guó)家學(xué)習(xí)。然而，美國(guó)等西方國(guó)家面對(duì)疫情，卻陷人了制度失靈、管理失效、社會(huì)失序、物資匿乏、感染人數(shù)激增的混亂局面，所謂的資本主義“制度優(yōu)勢(shì)”蕩然無(wú)存。中國(guó)和西方國(guó)家的疫情防控效果對(duì)比說(shuō)明①真理是有條件的，具有不確定性②客觀性是真理最基本的屬性，真理是永恒的③任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必須堅(jiān)持制度自信A.③④B.②③C.①④D.①②21.2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，要求把勞動(dòng)教育貫徹到家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，把握育人導(dǎo)向，遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這反映的認(rèn)識(shí)論道理是①實(shí)踐能深化人的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展②源于實(shí)踐過程的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí)③正確地參與實(shí)踐需要提升主體的素質(zhì)④在認(rèn)識(shí)中把握真理，實(shí)現(xiàn)真理的自我超越A.①②B.③④C.①③D.②④22.2020年全面建成小康社會(huì)，是我們黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，是對(duì)歷史的莊嚴(yán)承諾。習(xí)近平總書記明確指出，現(xiàn)在我們?cè)诿撠毠?jiān)工作中采取的重要舉措，就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對(duì)癥下藥，靶向治療。根據(jù)材料下列推斷正確的是①脫貧的手段各異，說(shuō)明了從實(shí)際出發(fā)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略②脫貧的時(shí)間緊迫，必須超越歷史條件，創(chuàng)新扶貧開發(fā)路徑③致貧的原因多樣，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性④脫貧的任務(wù)艱巨，把握事物發(fā)展的主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系A(chǔ).②④B.①③C.②③D.①④23.近日，我國(guó)科學(xué)家在國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)了原子級(jí)精準(zhǔn)控制、按需定制的石墨烯折疊，這是目前世界上最小尺寸的石墨烯折疊?；谶@種原子級(jí)精準(zhǔn)的“折紙術(shù)”，還可以折疊其它新型二維原子晶體材料和復(fù)雜的疊層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而制備出功能納米結(jié)構(gòu)及其量子器件，研究其新奇物理現(xiàn)象。這表明①新聯(lián)系的建立取決于對(duì)事物多樣性的認(rèn)識(shí)②任何事物都與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系③事物間聯(lián)系的條件都是需要人為建立的④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④24.2020年的聯(lián)合國(guó)講壇上，習(xí)近平主席這樣強(qiáng)調(diào):中國(guó)不會(huì)關(guān)起門來(lái)封閉運(yùn)行，將逐步形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。世界好，中國(guó)才能好;中國(guó)好，世界會(huì)更好。材料表明①部分影響著整體，部分的功能及其變化影響整體的功能②雙循環(huán)這一人為事物的聯(lián)系也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的，要把握事物聯(lián)系的普遍性④充分認(rèn)識(shí)關(guān)鍵部分的支配地位，發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用A.①②B.①③C.②④D.③④二、非選擇題(本題共5小題，共52分)25.閱讀材料，完成下列要求。(8分)2020年8月24日，習(xí)近平在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上指出:新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域理論工作者大有可為。改革開放以來(lái)，我們及時(shí)總結(jié)新的生動(dòng)實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場(chǎng)機(jī)制、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、民生保障、社會(huì)治理等重大問題上提出了許多重要論斷。這些理論成果，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。上述材料是如何體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。26.閱讀材料，完成下列要求。(9分)新冠病毒疫苗被稱為是戰(zhàn)勝新冠病毒的終極武器。到底什么是疫苗?疫苗的作用原理，是通過模擬感染提高人體對(duì)入侵病毒的免疫力。道理雖簡(jiǎn)單，但疫苗的誕生卻不容易。隨著疫情在全球持續(xù)擴(kuò)散，人們對(duì)有效疫苗更加翹首以盼。然而，不管需求多么迫切，出于安全考慮，新冠病毒疫苗研發(fā)還是“不得不慢”，不能跨越疫苗設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的科學(xué)流程。為盡快破解病毒密碼，研制出疫苗，陳薇院士帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)與后方科研基地聯(lián)合作戰(zhàn)，以軍人的使命刻苦攻關(guān)，經(jīng)過成百上千次試驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)不斷取得突破。9月25日，國(guó)新辦舉行新冠病毒疫苗工作進(jìn)展情況吹風(fēng)會(huì)，科技部社會(huì)發(fā)展科技司司長(zhǎng)吳遠(yuǎn)彬在吹風(fēng)會(huì)上透露，我國(guó)研發(fā)的兩個(gè)滅活疫苗在中東開展111期臨床試驗(yàn)，已接種超過3.5萬(wàn)人，目前觀察疫苗的安全性良好，沒有發(fā)生嚴(yán)重不良反應(yīng)。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)新冠病毒疫苗研發(fā)是如何取得成功的?27.閱讀材料，完成下列要求。(9分)習(xí)近平總書記考察湖南期間，首先來(lái)到了汝城縣文明嚼族鄉(xiāng)沙洲瑤族村“半條被子的溫暖”專題陳列館，重溫“半條被子”的感人故事。“半條被子”故事中3名女紅軍在艱苦卓絕的條件下，仍能堅(jiān)守崇高理想信念、熾熱的人民情懷，就是“不忘初心”的生動(dòng)寫照和深刻診釋。新時(shí)代長(zhǎng)征路上依然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，發(fā)展的過程中依然會(huì)有重重困難。面對(duì)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，更要弘揚(yáng)和踐行好“半條被子”精神，更要不忘長(zhǎng)征初心?！鞍霔l被子”精神體現(xiàn)的是魚水情深，彰顯的是為民情懷。這種精神過去不能丟，現(xiàn)在不能丟，將來(lái)更不能丟。我們要讓“半條被子”精神緊連初心、緊貼民心，切實(shí)把維護(hù)人民群眾的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力讓人民群眾過上更加幸福美好的生活。進(jìn)入新時(shí)代，我們的黨員干部，想問題、作決策，更應(yīng)當(dāng)銘記以人民為中心的思想和立場(chǎng)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，讓“半條被子”精神放射出時(shí)代光芒。結(jié)合材料運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)代為什么要弘揚(yáng)和踐行“半條被子”精神。28.閱讀材料，完成下列要求。(14分)2020年9月11日，習(xí)近平主持召開科學(xué)家座談會(huì)并發(fā)表重要講話，就“十四五”時(shí)期我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展聽取意見。他強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)“十四五”時(shí)期以及更長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展對(duì)加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善比過去任何時(shí)候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案，都更加需要增強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力。同時(shí)指出科學(xué)研究要堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，科研選題是科技工作首先需要解決的問題。研究方向的選擇要堅(jiān)持需求導(dǎo)向，從國(guó)家急迫需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，真正解決實(shí)際問題?？茖W(xué)成就離不開精神支撐。希望廣大科學(xué)家和科技工作者肩負(fù)起歷史責(zé)任，充分發(fā)揮科學(xué)家精神，堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系談?wù)勀銓?duì)在“百年未有之大變局”中推動(dòng)科技創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。豫南九校20202021學(xué)年上期第二次聯(lián)考高二政治參考答案一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．C【解析】“太極”思想是遠(yuǎn)古圣賢認(rèn)識(shí)宇宙、人體與人生及不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想，主要體現(xiàn)了②⑧，①與題意無(wú)關(guān)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。2．A【解析】材料強(qiáng)調(diào)“要對(duì)青少年精心引導(dǎo)和栽培，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩印钡脑?，這是因?yàn)槭澜缬^決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，并且會(huì)對(duì)人生道路的選擇產(chǎn)生重要影響，所以①②符合題意：⑧說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)：④說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)能解放和更新人的思想觀念。3．B【解析】材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，不是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，故A、C不符合題意；D說(shuō)法錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；B說(shuō)法正確且符合題意。4．B【解析】中美德三國(guó)天文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際團(tuán)隊(duì)精確測(cè)量了近200個(gè)大質(zhì)量恒星形成區(qū)，繪制出銀河系結(jié)構(gòu)圖，這體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，①⑧符合題意。世界的本原是物質(zhì)，②說(shuō)法錯(cuò)誤；思維和存在不能相互轉(zhuǎn)化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。5．A【解析】“氣者，理之依也”屬于古代樸素唯物主義，“理生萬(wàn)物”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，能夠體現(xiàn)二者的根本分歧，①符合題意；“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”屬于辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，不能體現(xiàn)二者的根本分歧，②不符合題意；“生死由命，富貴在天”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)與主觀唯心主義的觀點(diǎn)，③不符合題意；“萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素”屬于近代形而上學(xué)唯物主義，“物是觀念的集合”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，能夠體現(xiàn)二者的根本分歧，④符合題意。6．C【解析】題中五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界的本原是金、木、水、火、土五種具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，而不是把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化，但在世界的本原問題上堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，所以①說(shuō)法錯(cuò)誤，②說(shuō)法正確。同時(shí)，它還以五行之間的生克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都是在不斷的相生相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)與平衡，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想，⑧符合題意。材料中的觀點(diǎn)雖然根本方向上是正確的，并不是是對(duì)世界本原問題的科學(xué)回答，④排除。7．【答案】C【解析】朱熹所說(shuō)“事物不在人的主觀意識(shí)之中，。理’是事物存在的根據(jù)”，是客觀唯心主義觀點(diǎn)；陸九淵所說(shuō)“世界的本原便是‘吾心’，‘理’是離不開心的”則是主觀唯心主義觀點(diǎn)，所以二者在本質(zhì)是客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧，答案選C。8．C【解析】馬克思、恩格斯的理論吸收了黑格爾辯證法思想這一“合理內(nèi)核”，繼承了費(fèi)爾巴哈唯物主義這一“基本內(nèi)核”，這表明馬克思主義哲學(xué)直接的、主要的理論來(lái)源是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，C符合題意。ABD選項(xiàng)都與題意不符，均應(yīng)排除。9．A【解析】馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證法的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，①②符合題意；馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，⑧不選：④不是馬克思主義哲學(xué)的特征，不選。10．D【解析】材料中“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位”意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的意義和作用，①④符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué)；③是指世界觀，不是哲學(xué)。11．C【解析】“天行有常，不為堯存，不為桀亡”意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖?；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！币馑紴樘觳灰?yàn)槿嗽鲪汉渚腿∠?，地不因?yàn)槿嗽鲪哼|遠(yuǎn)就縮小面積，君子不因?yàn)樾∪顺吵橙氯戮屯Ｖ顾x的行為。兩句話意在強(qiáng)調(diào)自然界的事物都按照自己的規(guī)律運(yùn)行、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以②④符合題意；改造客觀規(guī)律說(shuō)法錯(cuò)誤，①不選；人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，⑧說(shuō)法正確。12．A【解析】從人類社會(huì)的產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：從構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素看，地理環(huán)境、人口要素、生產(chǎn)方式都是客觀的，①②正確；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是客觀的，但不是不變的，⑧說(shuō)法錯(cuò)誤；物資生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。13．D【解析】“穩(wěn)中求進(jìn)”中“穩(wěn)”主要體現(xiàn)相對(duì)靜止，“進(jìn)”主要體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，⑧④符合題意。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。14．B【解析】“預(yù)警發(fā)布及時(shí)以及當(dāng)?shù)胤姥创胧┑卯?dāng)，當(dāng)天，綦江區(qū)緊急轉(zhuǎn)移了10萬(wàn)人，無(wú)一人傷亡”體現(xiàn)了人能創(chuàng)造條件減少洪水帶來(lái)的危害，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，造福人類，故①④符合題意：②“戰(zhàn)勝自然，成為世界主宰”，說(shuō)法錯(cuò)誤；⑧“人類能夠徹底消滅洪水帶來(lái)的危害”說(shuō)法過于絕對(duì)。15．D【解析】人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，鸚鵡學(xué)舌是特殊反射行為，不能就此說(shuō)明鸚鵡也有意識(shí)，D觀點(diǎn)正確。意識(shí)是人類所特有的，是人腦的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。所以鸚鵡不可能有意識(shí)，排除AB。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，意識(shí)的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在，因素有人腦不一定產(chǎn)生意識(shí)，C說(shuō)法錯(cuò)誤。16．C【解析】乙認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定出土文獻(xiàn)比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)。即出土文獻(xiàn)還存在比傳世文獻(xiàn)反映歷史真實(shí)性更差的方面，或者傳世文獻(xiàn)還存在比出土文獻(xiàn)反映歷史真實(shí)性更好的方面。所以能夠支持乙觀點(diǎn)的是“意識(shí)活動(dòng)具有目的性，出土文獻(xiàn)也可能人為造偽”，“意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，傳世文獻(xiàn)有可能經(jīng)史家考證去偽”，②④符合題意；“意識(shí)是物質(zhì)的反映，出土文獻(xiàn)沒有經(jīng)流傳而失真意識(shí)”強(qiáng)調(diào)出土文物更真實(shí)，不能夠支撐乙的觀點(diǎn)，①不符合題意；“意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，傳世文獻(xiàn)在流傳中有可能會(huì)失真”強(qiáng)調(diào)傳世文獻(xiàn)的真實(shí)性較差，不能夠支撐乙的觀點(diǎn)，⑧不符合題意。17．B【解析】根據(jù)戰(zhàn)“疫”之下的實(shí)際情況把生物安全納入國(guó)家安全體系，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，遵循了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，能夠提高國(guó)家生物安全治理能力，①④符合題意；②中意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。18．C【解析】實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而不是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動(dòng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤，②符合題意；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，且處于主客觀交匯點(diǎn)上，③符合題意；實(shí)踐是改造客觀世界的能動(dòng)性活動(dòng)，而不是適應(yīng)性活動(dòng)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。19．D【解析】獲得認(rèn)識(shí)是為了指導(dǎo)實(shí)踐，A說(shuō)法錯(cuò)誤：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替，B說(shuō)法錯(cuò)誤；經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的，C說(shuō)法錯(cuò)誤：“突破了大尺寸整流罩分離技術(shù)、大直徑艙箭連接分離等一批新技術(shù)，為我國(guó)載人航天工程第三步發(fā)展戰(zhàn)略奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”說(shuō)明探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，D正確且符合題意。20．A【解析】真理是有條件的，但真理具有客觀性，在同一條件下人們對(duì)于同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，故不能說(shuō)真理具有不確定性，①表述錯(cuò)誤：真理不是永恒的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤，③說(shuō)法正確且符合題意；從西方國(guó)家的疫情防控效果看，所謂的資本主義“制度優(yōu)勢(shì)”蕩然無(wú)存，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必須堅(jiān)持制度自信，④符合題意。21．C【解析】中共中央、國(guó)務(wù)院要求把勞動(dòng)教育貫徹到家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，注重教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這說(shuō)明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展，也說(shuō)明正確地參與實(shí)踐需要提升主體的素質(zhì)故①③符合題意。源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不一定是正確的認(rèn)識(shí)，不一定是真理性認(rèn)識(shí)，故②說(shuō)法錯(cuò)誤：題干強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)踐中把握真理、超越真理，而不是“在認(rèn)識(shí)中把握”，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。22．B【解析】“找到‘貧根’，對(duì)癥下藥，靶向治療”，說(shuō)明了從實(shí)際出發(fā)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，①符合題意；②“必須超越歷史條件”說(shuō)法錯(cuò)誤；致貧的原因多樣，說(shuō)明事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性，③符合題意；聯(lián)系都是客觀的，沒有主觀聯(lián)系，④說(shuō)法錯(cuò)誤。23．C【解析】材料表明任何事物都與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，②④符合題意。新聯(lián)系的建立取決于對(duì)事物多樣性的認(rèn)識(shí)的說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系具有客觀性，不取決于人的認(rèn)識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。事物間聯(lián)系的條件都是需要人為建立的說(shuō)法太絕對(duì)，自在事物的聯(lián)系不需要人為建立，⑧說(shuō)法錯(cuò)誤。24．A【解析】材料中世界與中國(guó)的關(guān)系，體現(xiàn)了整體與部分相互影響，①符合題意：“國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”一旦形成，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，②符合題意；⑧中“任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的”說(shuō)法錯(cuò)誤；④中“關(guān)鍵部分的支配地位”及“對(duì)整體功能的決定作用”說(shuō)法錯(cuò)誤。二、非選擇題（本題共5小題，共52分）25.（答案）①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，是自己時(shí)代精神上的精華。（2分）改革開放的偉大實(shí)踐，是理論和政策研究的富礦，催生了許多理論成果，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（2分）②哲學(xué)反作用于一定的時(shí)代，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。（2分）改革開放中產(chǎn)生的新理論有力推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升．推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。（2分）26.（答案）①規(guī)律是普遍性和客觀性，要求我們?cè)谛鹿诓《疽呙缪邪l(fā)過程中必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。新冠病