16.2《登泰山記》課件56張高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

部編本高一語(yǔ)文必修上第七單元<<登泰山記>>姚鼐1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。2.思維發(fā)展與提升：結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：

理清本文思路，學(xué)習(xí)借鑒本文比喻、擬人的手法，烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方法。4.文化傳承與理解：感悟作者熱愛(ài)和贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情，培養(yǎng)鑒賞能力和審美能力。核心素養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文烘托手法及比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，品味本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文條理清晰，章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。情境導(dǎo)入

山水文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)，“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。水，周流無(wú)滯，似知者通過(guò)事理；山，厚重不遷，似仁者寬厚仁愛(ài)——無(wú)不在自然山水中見(jiàn)出宇宙的生命。天以剛健不已為德，人以自強(qiáng)不息應(yīng)之；大地坤厚，君子以厚德載物應(yīng)之。我們可以把它稱(chēng)之為“生命共感”，所以山水文學(xué)需要用生命去體驗(yàn)。泰山，五岳之首，它那磅礴的氣勢(shì)和無(wú)與倫比的日出景觀，古往今來(lái)吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩(shī)章為這位東岳尊者增添了無(wú)限的光彩，使之更加名揚(yáng)天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩(shī)文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山記》堪稱(chēng)經(jīng)典，今天就讓我們隨著姚鼐的步伐去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。知人論世姚鼐，字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書(shū)院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類(lèi)。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類(lèi)纂》在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。知識(shí)拓展桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，提出“義法”，所謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)冗辭。對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱(chēng)桐城派）。姚鼐是桐城派的集大成者，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢?！币ω咎岢鑫恼碌暮诵脑谟凇傲x理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一：“義理”即程朱理學(xué)；“考據(jù)”指對(duì)古代文獻(xiàn)、文義、字句等的考據(jù)；“辭章”就是文章的文采。在美學(xué)上，提出用“陽(yáng)剛”“陰柔”區(qū)別文章的風(fēng)格，“陽(yáng)剛”就是豪放，“陰柔”就是婉約，兩大風(fēng)格相互配合，相互調(diào)劑，就產(chǎn)生多樣的風(fēng)格。識(shí)背景乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。解題①“登”，即由低處向高處行進(jìn)；①“泰山”，山名，有“五岳之首”之稱(chēng)。②“記”，古代一種散文題材。記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫(xiě)游泰山的經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感文體知識(shí)記記：是一種文體，可以敘事、寫(xiě)景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠对狸?yáng)樓記》（宋朝范仲淹）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁?！蹲砦掏び洝罚ㄋ纬瘹W陽(yáng)修）《桃花源記》（東晉陶淵明）知識(shí)拓展泰山簡(jiǎn)介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱(chēng)。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。知識(shí)拓展知識(shí)拓展

泰山——在山東省中部，面積436平方公里，頂峰玉皇頂，海拔1524米。泰山，古稱(chēng)岱宗、岱岳東岳：泰山南岳：衡山五岳西岳：華山北岳：恒山中岳：嵩山泰山被尊為“五岳獨(dú)尊”，古代帝王常登山封禪，加以封號(hào)，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蘊(yùn)、突兀挺拔的氣勢(shì)、雄偉壯麗的景觀，而成為飲譽(yù)四方的游覽勝地，被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為“世界人類(lèi)文明遺產(chǎn)”。五岳北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）知識(shí)拓展與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等。孟子孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。李斯泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。司馬遷人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。知識(shí)拓展安如泰山穩(wěn)如泰山泰山泰水泰山北斗螞蟻搬泰山寫(xiě)出與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等。泰山崩于前而色不變有眼不識(shí)泰山泰山壓頂不彎腰人心齊,泰山移一葉障目，不見(jiàn)泰山知識(shí)拓展知識(shí)拓展碧霞元君全稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱(chēng)泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的女神?！氨滔肌币庵笘|方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對(duì)道教女神的尊稱(chēng)。傳說(shuō)其為東岳大帝之女，司職為使婦女多子，并保護(hù)兒童。文本疏通

①泰山之陽(yáng)，汶水西流；

其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。山南水北，泰山南面名作狀向西山北水南為陰，泰山北面名作狀向東代詞，它，指泰山判斷句在，在……的地方那

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水都流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水都流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。

分界知識(shí)拓展文化常識(shí)：關(guān)于“陰”和“陽(yáng)”口訣：山南水北為陽(yáng)山北水南為陰嘗試說(shuō)出這些地名的由來(lái)：衡陽(yáng)湘陰淮陰漢陰

衡陽(yáng)（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）知識(shí)拓展1、關(guān)于“陰”和“陽(yáng)”口訣：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰2、古代紀(jì)年月日法①年號(hào)紀(jì)年法：由漢武帝開(kāi)始有年號(hào)。皇帝即位，都要改元，稱(chēng)元年，依次為二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。明太祖朱元璋開(kāi)始一個(gè)皇帝只用一個(gè)年號(hào)。②干支紀(jì)年法：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，俗稱(chēng)六十甲子，用以紀(jì)年，也可以用來(lái)紀(jì)日。③年號(hào)干支紀(jì)年法：例如：元豐七年六月丁丑。文化常識(shí)：知識(shí)拓展關(guān)于干支紀(jì)年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來(lái)紀(jì)日。紀(jì)年，例如，丁卯三月；紀(jì)日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是紀(jì)日。年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。簡(jiǎn)便的干支紀(jì)年推算法公元年÷10，余數(shù)-3，得數(shù)為天干；公元年÷12，余數(shù)-3，得數(shù)為地支。

例如1999年，1999÷10，余數(shù)為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，余數(shù)為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。

如果余數(shù)小于3，加上一個(gè)除數(shù)再減3。例如2001年，2001÷10，余數(shù)是1，加上10等于11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，余數(shù)是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。

如果余數(shù)-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，余數(shù)為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。文本疏通

余以乾隆三十九年十二月，自京師

乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴[dèng]，其

級(jí)七千有余。在，介詞從趁，冒著界限，城墻古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事我是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞山腳石級(jí)有”通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)石級(jí)

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。文本疏通

泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。\\古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。

泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我開(kāi)始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。沿著，順著少于，形做動(dòng)“而”，就，表承接，連詞再當(dāng)于“而”，就，表順承頂峰判斷句到文本疏通

今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。\\及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶

然。

現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。限：名詞作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣“限當(dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ(yǔ)。定語(yǔ)后置句句末助詞，無(wú)實(shí)際意義。山頂幾乎等到已經(jīng)石階背，覆蓋名作動(dòng)照向晚接近停留形容詞詞尾，…的樣子表順承文本疏通

戊申晦()，五鼓，與子穎坐（）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱(數(shù)十立者，山也。陰歷每月最后一天五更省“于”，在古：漸漸。今：稍微，略微。骰子[tóuzi】俗稱(chēng)色（shǎi）子

戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。彌漫定語(yǔ)后置句文本疏通

極天云一

線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳

皓

駁色，而皆若僂。盡頭片刻，一會(huì)兒同“彩”五色像一條條線(xiàn)，名作狀語(yǔ)有人大紅色朱砂天的盡頭，天邊特別判斷句有的雜脊背彎曲

天邊云彩上有一線(xiàn)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，又都像彎腰曲背的樣子。

大紅色白文本疏通亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。東岳大帝廟。傳說(shuō)是東岳大帝的女兒模糊或缺失磨滅偏僻在這唐高宗的年號(hào)去（看）

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑。是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。文本疏通

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

深青色，深綠色通“圓”圓形的，指山石瀑布古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞Xià,石縫幾里以?xún)?nèi)記述聲音和蹤跡。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。表順承到知識(shí)點(diǎn)歸納一、通假字1、其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）2、少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）3、五采（“采”通“彩”，五色）一、古今異義1、至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）2、是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）3、復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）4、戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）5、多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）三、詞類(lèi)活用1、汶水西流（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）2、濟(jì)水東流（東：名詞作狀語(yǔ)，向東）3、崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣）4、道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）知識(shí)點(diǎn)歸納四、一詞多義當(dāng)：1、當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）2、崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，?dòng)詞）3.僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?duì)，動(dòng)詞）余：1、余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）余始循以入（同上）余所不至也（同上）2、其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）以：1、余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時(shí)候）2、余始循以入（同“而”，表順承，連詞）3、回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)，連詞）限：1、越長(zhǎng)城之限（界限，名詞）2、崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT(mén)檻，名詞）道：1、道皆砌石為磴（路，名詞）道有天門(mén)、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?、道少半（走，走路，動(dòng)詞）知識(shí)點(diǎn)歸納四、一詞多義有：1、其級(jí)七千有余（通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）2、泰山正南面有三谷（有，與“無(wú)”相對(duì)，動(dòng)詞）道有天門(mén)、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）及：1、今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）2、及既上（等到，介詞）3、皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）云：1、世皆謂之天門(mén)云（語(yǔ)氣助詞，表示不大肯定的語(yǔ)氣）2、亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）日：1、與子穎坐日觀亭待日出（太陽(yáng)，名詞）2、或得日，或否（陽(yáng)光，名詞）3、是日（天，名詞）漫：1、亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿(mǎn)，動(dòng)詞）2、其遠(yuǎn)古刻盡漫失（磨滅，動(dòng)詞）居：半山居霧若帶然（停留）乘：自京師乘風(fēng)雪（冒著）或：回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）極：極天云一線(xiàn)異色（盡頭）視：回視日觀以西峰（看）坐：與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對(duì)）始：余始循以入（開(kāi)始）知識(shí)點(diǎn)歸納五、特殊句式判斷句1、當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）2、酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷，主語(yǔ)“此”省略。判斷句）3、此東海也。（用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷。判斷句）4、亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）定語(yǔ)后置句1、今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ(yǔ)。定語(yǔ)后置句）省略句1、與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上四句均省略主語(yǔ)代詞“余”）2、蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：雪。“蒼山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)）3、觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：石刻。后一分句為判斷句，主語(yǔ)是“石刻”，謂語(yǔ)是“自唐顯慶以來(lái)”）4、生石罅（“生”前面省略主語(yǔ)：樹(shù)?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）5、復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語(yǔ)：走）6、余始循以入（“循”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）7、中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“水”）任務(wù)探究一初讀文本

，理清思路交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自然景觀登泰山記任務(wù)探究二第1段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？作者是怎樣寫(xiě)的？?jī)?nèi)容：本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。寫(xiě)法：作者采用由“面”到“線(xiàn)”再到“點(diǎn)”的寫(xiě)法：先寫(xiě)汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線(xiàn)（古長(zhǎng)城），這是“線(xiàn)”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線(xiàn)路和觀日出作好了鋪墊。找出第2段作者的登山線(xiàn)路以及文章的寫(xiě)景特點(diǎn)。

京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至以作者的游蹤為線(xiàn)索任務(wù)探究三任務(wù)探究三找出第2段作者的登山線(xiàn)路以及文章的寫(xiě)景特點(diǎn)。

登山路線(xiàn)：由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔寫(xiě)景特點(diǎn)：先寫(xiě)由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫(xiě)由山麓到山頂，詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線(xiàn)、古人登山的情況以及相關(guān)的地理知識(shí)；最后寫(xiě)到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象，由遠(yuǎn)及近、由上而下地寫(xiě)出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。任務(wù)探究四作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？蒼山負(fù)雪圖泰山夕照?qǐng)D任務(wù)探究五作者描寫(xiě)這兩幅圖景時(shí)運(yùn)用了哪些手法？“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔螅瑢?xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。任務(wù)探究五作者在描寫(xiě)泰山景色時(shí)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“半山居霧若帶然”的描寫(xiě)，“蒼山負(fù)雪”可否換成“蒼山被雪”？“明燭天南”可否換成“燭照天南”“半山居霧”能否換成“半山有霧”呢，為什么？

不能更換，在這里使用了動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔螅瑢?xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。任務(wù)探究六有人說(shuō)，“半山居霧若帶然”這一句是神來(lái)之筆，試分析。這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出了霧的輕盈，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫(xiě)出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。整句話(huà)描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個(gè)畫(huà)面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。任務(wù)探究七文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？突出了泰山日出的什么特點(diǎn)？是按照時(shí)間的推移描寫(xiě)景物的變化的。待日出：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見(jiàn)：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上：正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視：日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。突出了泰山日出時(shí)的色彩鮮明、氣勢(shì)雄偉。日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線(xiàn)異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點(diǎn)染——絢麗壯美任務(wù)探究八五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一線(xiàn)異彩須臾五彩日上日:正赤如丹海:動(dòng)搖承之回視色:絳皓駁色山:而皆若僂泰山日出任務(wù)探究九任務(wù)探究十第4段寫(xiě)泰山的人文景觀，重點(diǎn)寫(xiě)了什么？這樣寫(xiě)有什么好處？重點(diǎn)寫(xiě)了日觀亭附近的建筑和下山路上的石刻等名勝古跡，可說(shuō)是一幅日觀峰古跡圖。既增加了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。結(jié)句“雪與人膝齊”能否刪掉？不能。結(jié)句把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，既給人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。任務(wù)探究十一自然景觀三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹(shù)三無(wú)：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、日觀數(shù)里無(wú)樹(shù)1.突出泰山蒼勁峻峭的面貌2.泰山之冬的靜美第六自然段：交代記游人，游記的常用格式。任務(wù)探究十二文中運(yùn)用比喻和擬人修辭手法的語(yǔ)句繪景摹色各有特色，找出具體的語(yǔ)句并體會(huì)其特點(diǎn)和作用。①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的明亮。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像山水畫(huà)一般，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。”這一比喻寫(xiě)出了西邊諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。任務(wù)探究十三本文在描寫(xiě)景物時(shí)很少直接寫(xiě)出，而是采用了側(cè)面烘托的寫(xiě)法，請(qǐng)分析。本文巧用烘托來(lái)突出景物特征。如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫(xiě)雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)外，又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，引人想象，生動(dòng)有趣。任務(wù)探究十四姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、詞章”（即要求文章要表達(dá)一定的道理，并且有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)證據(jù)，同時(shí)也要文采斐然）融會(huì)于一體，成功地實(shí)踐了他的文學(xué)主張。請(qǐng)結(jié)合文章分析。①《登泰山記》的行文，以時(shí)間和自己的游蹤為序而展開(kāi)，依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感，在日觀亭上所見(jiàn)日出的絢麗景致，日觀亭附近的廟宇、皇帝行宮，歸途中的石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜景象，以此表達(dá)對(duì)泰山的熱愛(ài)。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！币帽蔽旱乩韺W(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來(lái)考證泰山的名勝。接著寫(xiě)道：“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也?！睎|谷天門(mén)，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)代，就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方；東谷也是古時(shí)人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。③“觀日出”的描寫(xiě)是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場(chǎng)面描寫(xiě)得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩(shī)如畫(huà)的感覺(jué)。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯(cuò)落變換的句式，都體現(xiàn)他“詞章”的創(chuàng)作思想?！傲x理、考據(jù)、詞章”的綜合運(yùn)用，使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇。任務(wù)探究十五第5段介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”“三少”“三無(wú)”來(lái)概括，作者為什么這么寫(xiě)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＳ^點(diǎn)一：能增添泰山之美。“三多”：泰山多石，石多平方狀，多松樹(shù)?！叭佟保荷偻粒賵A狀，少雜樹(shù)。在“三多”“三少”的醒目排列中，著重寫(xiě)了山石的蒼黑顏色和平方形狀，又著重寫(xiě)了松樹(shù)生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫(xiě)出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌?！叭裏o(wú)”無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，用簡(jiǎn)明的文字，寫(xiě)出泰山之冬的靜美。觀點(diǎn)二：山水之美有多種體現(xiàn)。雖說(shuō)“山得水而活，水得山而媚”，山水配合會(huì)使山水更添動(dòng)態(tài)美。但是，雜花生樹(shù)、草長(zhǎng)鶯飛是一種美，亂石穿空、驚濤拍岸也是一種美；泠泠作響的溪水是一種美，大氣磅礴的高山也是一種美。雖說(shuō)此時(shí)的泰山無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，少了一些生機(jī)活力，但多石，石多棱角，多生于石縫的松樹(shù)，卻給人一種蒼勁峻峭的莊嚴(yán)之美。作者這么寫(xiě)，恰恰增添了冬季泰山獨(dú)特的美。任務(wù)探究十四正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合?！叭丈?，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也?！边@是正面描寫(xiě)?！盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@是側(cè)面描寫(xiě)。任務(wù)探究十五既然作者是從第2段敘述開(kāi)始登山，那么文章第1段是否是多余的？文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線(xiàn)——點(diǎn)為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面