用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局2024/3/24用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

總結(jié)了20多年來我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)。——胡錦濤堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局一、科學(xué)發(fā)展觀及其提出

（一）什么是科學(xué)發(fā)展觀

2003年6月戰(zhàn)勝非典疫情以后，胡錦濤總書記于8月23日至9月1日到江西考察工作時(shí)，第一次提出“科學(xué)發(fā)展觀”的概念，10月黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，第一次把“科學(xué)發(fā)展觀”寫進(jìn)了黨的文件。“科學(xué)發(fā)展觀”就是：堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局（二）科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求

以人為本：以人為本的人，是指最廣大的人民群眾；以人為本的本，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

全面發(fā)展：就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建設(shè)相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

可持續(xù)發(fā)展：就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這四個(gè)方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局（三）科學(xué)發(fā)展觀提出的背景：

1、理論基礎(chǔ)。人類社會(huì)的發(fā)展特別是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展問題，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格思、列寧對(duì)發(fā)展問題都有許多重要論述。重視發(fā)展也是中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的一貫思想。在三代領(lǐng)導(dǎo)人中，毛澤東更多的是從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的角度強(qiáng)調(diào)發(fā)展問題，鄧小平更多的是從社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的角度強(qiáng)調(diào)發(fā)展問題，江澤民更多的是從共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的角度強(qiáng)調(diào)發(fā)展問題。

用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，在繼承三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于發(fā)展問題的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)我們黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)。在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)的講話中，胡錦濤指出：“在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨作為執(zhí)政黨的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,經(jīng)濟(jì)、政治、文化相協(xié)調(diào)的發(fā)展，是促進(jìn)人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持以興國(guó)為己任、以富民為目標(biāo)，走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路，通過長(zhǎng)時(shí)期的努力，不斷使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷向黨的最終目標(biāo)前進(jìn)。”在這樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上黨的十六屆三中全會(huì)通過的《決定》，作出了關(guān)于我們黨的科學(xué)發(fā)展觀的最新概括。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

2、國(guó)際上發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和理論研究成果。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，科技創(chuàng)新和技術(shù)擴(kuò)散日益加快。這些為我國(guó)發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。同時(shí)要看到霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，影響世界和平和發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇。圍繞資源、市場(chǎng)、技術(shù)、人才的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，貿(mào)易壁壘和貿(mào)易摩擦明顯增多，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

科學(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代世界最新的發(fā)展理念，順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展的潮流，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和高度概括。二戰(zhàn)以后，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為世界各國(guó)的共識(shí)，人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡，但由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，無視環(huán)境保護(hù)和能源資源節(jié)約，結(jié)果經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極不平衡，出現(xiàn)了所謂“拉美現(xiàn)象”，使一些國(guó)家發(fā)生了嚴(yán)重的曲折。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

1990年，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署發(fā)表了《人類發(fā)展報(bào)告》（HDR），首次提出了“人類發(fā)展”的概念。這一概念強(qiáng)調(diào)將民眾置于發(fā)展的中心位置，發(fā)展應(yīng)當(dāng)是民有、民享、民治的過程，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和自然環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。自那以來，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署每年都堅(jiān)持發(fā)表《人類發(fā)展報(bào)告》，人類發(fā)展的概念和思想得到各國(guó)政府、學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾的普遍認(rèn)可和廣泛接受。科學(xué)發(fā)展觀是在汲取世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒國(guó)外發(fā)展理論有益成果的基礎(chǔ)上提出來的。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局國(guó)外幾種發(fā)展觀“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展觀盛行于二戰(zhàn)后至60年代中后期，把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，形成GDP崇拜?！鞍l(fā)展=經(jīng)濟(jì)+自然”的增長(zhǎng)極限論這是1969-1973年由羅馬俱樂部的未來學(xué)派提出的，強(qiáng)調(diào)發(fā)展要考慮環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)+自然+社會(huì)”的可持續(xù)發(fā)展觀上世紀(jì)70年代中期，歐美一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家組成的“新經(jīng)濟(jì)研究會(huì)”提出的，聯(lián)合國(guó)贊同這種發(fā)展觀用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)+自然+社會(huì)+人”的綜合發(fā)展觀1983年聯(lián)合國(guó)推薦的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯《新發(fā)展觀》一書中提出的“以人為中心”的發(fā)展觀上世紀(jì)80年代，人們對(duì)發(fā)展由物轉(zhuǎn)到人，轉(zhuǎn)到人的需求的滿足和人的全面發(fā)展。聯(lián)合國(guó)從1990年開始每年發(fā)表一份不同主題的《人類發(fā)展報(bào)告》用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

3、我國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史根據(jù)。黨的十六大以來，我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)。科學(xué)發(fā)展觀就是在總結(jié)我國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是總結(jié)了抗擊非典疫情的重要啟示的基礎(chǔ)上提出來的。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

4、現(xiàn)實(shí)依據(jù)。我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求是科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。當(dāng)前，我國(guó)面臨的既是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是一個(gè)社會(huì)矛盾和問題較為突出的矛盾凸顯期。科學(xué)發(fā)展觀是在深刻分析和把握我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來的。

用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局成功經(jīng)驗(yàn)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；發(fā)展是硬道理；發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。歷史教訓(xùn)。為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、如何發(fā)展沒有很好解決；GDP崇拜；政績(jī)工程；資源、環(huán)境遭到破壞；發(fā)展不平衡帶來城鄉(xiāng)、區(qū)域差別擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重滯后。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式落后，造成三高一低；人民群眾沒有享受到發(fā)展成果，社會(huì)難以和諧。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

具體說，出現(xiàn)了四個(gè)失衡：

（1）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)失衡

一是社會(huì)保障嚴(yán)重缺短，公共產(chǎn)品供應(yīng)嚴(yán)重不足。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“人人顧自己，上帝顧大家”，上帝失職，不管社會(huì)保障、工資、住房、養(yǎng)老。無人管，老百姓只有自己存錢，不敢消費(fèi)，也無錢消費(fèi)；因而對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，就寄希望于宗教，引發(fā)許多社會(huì)問題。

二是教育短缺。國(guó)家投入少、教育部門亂收費(fèi)。我國(guó)的教育投資占GDP的3.5%，低于世界平均水平。印度投入占GDP的5%，義務(wù)教育還供衣食，中國(guó)是教育純進(jìn)口國(guó)。三是住宅短缺。工薪階層買不起房子。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡

電、油、煤緊張。以人換煤，前年礦難死5818人

（3）地區(qū)結(jié)構(gòu)不平衡，差距越來越大

（4）工農(nóng)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，二元結(jié)構(gòu)沒有解決，工農(nóng)、城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大?？糠N地自給自足都不夠，只有外出打工。1．2億農(nóng)民工在城里打工，創(chuàng)造中國(guó)GDP的40—60%，但他們得不到公正待遇。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局二、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。（一）科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)。

馬克思主義的發(fā)展理論，是隨著時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思主義：揭示了生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本因素，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。列寧：領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)，從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義“轉(zhuǎn)到”新經(jīng)濟(jì)政策，初步探討了社會(huì)主義發(fā)展道路問題和方式問題。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

毛澤東：提出社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期要處理好的十大關(guān)系，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路進(jìn)行了有益探索。

鄧小平：提出社會(huì)主義社會(huì)的根本問題是發(fā)展生產(chǎn)力，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，“發(fā)展是硬道理”，改革是發(fā)展的動(dòng)力等觀點(diǎn)，是馬克思主義發(fā)展理論在中國(guó)的第一次創(chuàng)新。

江澤民：提出“三個(gè)代表”重要思想，指出黨的理論路線、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，是馬克思主義發(fā)展理論的第二次重大創(chuàng)新。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

胡錦濤：提出以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，回答了什么是發(fā)展，為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題，第一次全面系統(tǒng)地提出了科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”再到“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”，是我們黨對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的不斷深化，是馬克思主義發(fā)展理論的又一次新發(fā)展。

用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局（二）科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法。世界觀和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問題上就是發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本觀點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面，人與社會(huì)、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的過程，進(jìn)一步豐富和深化了馬克思主義對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

科學(xué)發(fā)展觀揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確道路，是指導(dǎo)我們推進(jìn)發(fā)展的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀要求正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、發(fā)展速度與效益、市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控、改革發(fā)展穩(wěn)定等社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系；科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持正確處理中心與全面、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、平衡與不平衡的關(guān)系，注重加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的均衡和協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)了唯物辯證法在發(fā)展問題上的科學(xué)運(yùn)用。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，用一系列新思想、新觀念、新論斷深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的科學(xué)道理，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

三、科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系

科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，也是需要在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的理論。胡錦濤總書記在十六大以來的多次重要講話中，系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐來源、科學(xué)內(nèi)涵、基本要求，形成了一個(gè)完整的理論體系。這個(gè)理論體系著眼于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，深入系統(tǒng)的回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等事關(guān)中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局歸納起來，主要是八論：

1.發(fā)展目的論

發(fā)展目的是發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是靈魂，是決定發(fā)展中其他問題的首要的基本問題。發(fā)展的目的是以人為本。2.發(fā)展道路論

堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀使我們對(duì)發(fā)展道路有新的認(rèn)識(shí)，我們的發(fā)展道路，走的是改革發(fā)展、開放發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展、和平發(fā)展、全面發(fā)展、人的發(fā)展道路，這是又好又快發(fā)展的科學(xué)發(fā)展道路。

用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

3.發(fā)展模式論

社會(huì)主義的政治制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，包括堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義政治建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一。4.發(fā)展中心論

總攬發(fā)展全局，必須抓住中心。中心是發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是由社會(huì)主義的根本任務(wù)和初級(jí)階段的主要矛盾決定的。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局5.發(fā)展戰(zhàn)略論

在繼續(xù)堅(jiān)持鄧小平提出的社會(huì)主義發(fā)展三步走戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才立國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等一系列發(fā)展戰(zhàn)略，總的說，是用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略。6.發(fā)展動(dòng)力論

實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀必須解決發(fā)展動(dòng)力問題。

動(dòng)力主要來自：黨的思想政治工作；

改革：包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、科技體制改革、文化體制改革以及其他方面的改革。當(dāng)前，要著力推進(jìn)行政管理體制改革，國(guó)有企業(yè)改革、財(cái)稅、金融、投資體制改革，

創(chuàng)新：科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新。開放：充分發(fā)揮兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的作用，引進(jìn)來，走出去。實(shí)施互利共贏的全球開放戰(zhàn)略。用科學(xué)發(fā)展觀總攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局7.發(fā)展要求論

發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題，是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

8.和平發(fā)展論

科學(xué)發(fā)展觀是和平發(fā)展的理論。中國(guó)主張和平的發(fā)展，開放的發(fā)展，合作的發(fā)展。以發(fā)展求和諧。中國(guó)主要依靠自己的力量以改革創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)發(fā)展。中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國(guó)永不稱霸