廣西崇左市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題

廣西崇左市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題（滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)材料一中國書法的基本法則是“立象以盡意”。盡的是什么“意”呢?是“圣人之意”,是天人合一閱讀下面的文字,完成1-5題。的“天地字宙之心”是書法最高層次的“道”。“中庸”思想是“圣人之意”的重要內(nèi)容,自然也是指導(dǎo)書法的重要理論原則。中庸哲學(xué)重視陰陽對立、變化和統(tǒng)一,貴和尚中,相濟相成,和而不同。這種思想在書法理論里體現(xiàn)為形與神、力與韻、正與奇、藏與露、巧與抽等辯證關(guān)系。這些關(guān)系得到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一才能達到一種理想的“中和”境界?！爸泻汀彼枷胗兄诟玫乩斫鈺w標準和書體關(guān)系?！稌V》云:“雖篆、隸、草、章,工用多變,濟成厥美,各有被宜?！泵恳环N書體都確立了一種自治得宜的根本規(guī)范和評判基準,而各種書體又組合成了一個互補互彰、渾然天成的圓融系統(tǒng)。因此,獨立性與互濟性是理解每種字體以及各種字體之間關(guān)系的必選維度“中和”思想還可以讓我們以不偏不倚的態(tài)度對待繼承與創(chuàng)新?！爸小笔菍α⒁蛩鼗蛘邔α⒚嬷g的正確點、最佳點。“中”因時而變,要“時中”,就是在發(fā)展變化著的時代、環(huán)境和各種關(guān)系中去研究并把握住彼時彼地的“中”,必須懂得“通權(quán)達變”。我們之所以會迷戀書法,是因為感受到了它的“中和”之美;但是面對多變的具體作品容易茫然無措、不得要領(lǐng),這是因為不懂得“時中”之意?！爸泻汀彼枷?能夠讓我們大家創(chuàng)作的書法作品更加豐富而和諧,使我們書法的理論與創(chuàng)作相互促進,更加和諧。書法家要有“道”的自我期許,要積極地讀書閱世,這樣就有可能達到藝術(shù)的“中和”境界(摘編自何學(xué)森《中國書法的“中和”之道》）材料二我國有著五千年的美育歷史,有著非常豐厚的美育傳統(tǒng)。“中和”之美則是中國古代美育歷史之統(tǒng)領(lǐng)性概念,滲透于五千年的美育傳統(tǒng)之中?！爸泻汀敝揽陀^上包含著陰陽相生的觀念,一陰一陽,交互作用,相依相合,生成生命,同時也生成美之力量。清代笪重光在《畫簽》中說:“山之厚處即個深處,水之靜時即動時。林間陰影,無處營心?？毡疚▓D,實景清而空景現(xiàn);神無可繪,真境逼而神境生;虛實相生,無畫處皆成妙境。”笪重光指出了繪畫藝術(shù)的動與靜、空與實、真與神的陰陽對應(yīng)關(guān)系,水之靜時即動時,在靜水之中描繪出暗波洶涌;虛實相生,“無畫處皆成妙境”,通過“實景”暗喻了無畫處的妙境。這種虛實、動靜、有無相生的審美觀念在中國藝術(shù)的各個層面都有展現(xiàn),如川劇《秋江》以老艄公的一支槳的揮動象征性地展示出渡船在波濤中的選蕩起伏,真正做到了“真境逼而神境生”。王國維有言:“'紅杏枝頭春意鬧’,著一'鬧’字而境界全出”(《人間詞話》)。這一“鬧”字,于無聲處寫出有聲,在視覺處寫出聽覺,是一種“通感”,“神境”即由此而生。這里的動與靜、空與實、真與神的關(guān)系,就是一種陰陽相生的關(guān)系，是生命力與神韻美的呈現(xiàn)。中國古代藝術(shù)講求韻律結(jié)構(gòu)的抑揚頓挫和情感表現(xiàn),使藝術(shù)品整體涌動著一呼一吸的生命節(jié)奏，也是陰陽相生之藝術(shù)的體現(xiàn)。例如,杜甫的《春望》,詩中有感情的起伏節(jié)奏,以國破城陷,草木凄凄,烽火連天,家人遙隔的背景,和面對感時的花與恨別的鳥之情景,襯托了詩人情感的起伏節(jié)奏。在語言上,則以“國破”與“城春”、“感時”與“恨別”、“烽火”與“家書”等的工穩(wěn)對仗,和“深”“心”“金”與“簪”等的韻律安排,洋溢著一呼一吸的生命力。這節(jié)奏,其實也是一陰一陽之道的生命律動。陰陽相生,成為中國古典藝術(shù)之境界與神韻產(chǎn)生的根本原因,也是其神妙之所在。,冰西游主出器天齊天當當審美與藝術(shù)的統(tǒng)一,是中國特有文化傳統(tǒng)。中國美學(xué)與美育有著特殊的發(fā)展歷史,西方的美學(xué)與美育基本上以理論形態(tài)出現(xiàn),但中國的美學(xué)與美育卻基本融解于藝術(shù)發(fā)展與藝術(shù)理論之中,是一種審美與藝術(shù)統(tǒng)一的道路。宗白華曾指出,“在西方,美學(xué)是大哲學(xué)家思想體系的一部分,屬于哲學(xué)史的內(nèi)容?！谥袊?美學(xué)思想?yún)s更是總結(jié)了藝術(shù)實踐,回過來又影響藝術(shù)的發(fā)展?！睔v史證明,中國有著舉世公認的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù),特別是中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)更是絕無僅有。中國書法以其特有的龍飛鳳舞強勁有力的藝術(shù)風(fēng)貌,深蘊著特殊的感人藝術(shù)魅力,為世人所驚嘆,以至近來不斷有外國藝術(shù)家從王之和米蒂等大書法家的書法中獲得藝術(shù)震撼與啟發(fā)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)均有其特殊的藝術(shù)魅力,充分表了中國待統(tǒng)文花特別是”中和”之美的特色與韻味。更為重愛的是,中國傳統(tǒng)文化對于藝術(shù)的重視還表現(xiàn)在,強調(diào)傳統(tǒng)文人的培養(yǎng)必須通過藝術(shù)的途經(jīng)”在中國,“詩書琴畫”是傳統(tǒng)文人必備的基本素養(yǎng),這，中國古代的美育,是培養(yǎng)”文質(zhì)彬彬”的君子的重要途徑。在新的歷史條件下通過批判地繼承這筆寶貴的遺產(chǎn),是我們的歷史重任。對于中國古代迥異于面的“中和”之美、審美與藝術(shù)統(tǒng)一的基本特征等,我們需要有很好的研究總結(jié)與繼承發(fā)楊,以便在繼承馬重鑄中華美學(xué)與美育精神上做出新的探索和努力。(摘編自曾繁仁《禮樂教化與“中和”之美--中華美學(xué)精神的繼承與發(fā)揚》)1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)書法理論里“形與神、力與韻”等辯證關(guān)系是中庸哲學(xué)的“陰陽對立”思想的具體體現(xiàn),一旦得到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,就會達到“中和”境界。B書法具有的“中和”之美,會因時而變,所以要想得其要領(lǐng),感受書法的這種美感,需在發(fā)展變化中去研究并把握其變化,否則就容易茫然無措。C包含陰陽相生觀念的“中和”之美在五千年的美育傳統(tǒng)中,作為統(tǒng)領(lǐng)性概念在中國藝術(shù)的各個層面都有展現(xiàn),也使藝術(shù)具有了“神境”D社甫《春望》中表現(xiàn)出的情感節(jié)奏,是一種陰陽互補、交混融合、產(chǎn)生生命律動的情狀,也是本詩藝術(shù)之境界與神韻產(chǎn)生的根本原因。2根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)A.中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)形成了一個互補互彰,渾然天成的圓融系統(tǒng),我們只有從獨立性與互濟性兩個維度才能理解其“中和”境界。B外國藝術(shù)家從中國古代書法家書法中受到藝術(shù)震撼,是由于他們不僅從中感受到了強勁有力的藝術(shù)風(fēng)貌,而且感受到了“中和”之美。C在新的歷史條件下,要傳承美育傳統(tǒng),重鑄中華美學(xué)與美育精神,培養(yǎng)“文質(zhì)彬彬”的君子,需要讓他們琴棋書畫樣樣精通。材料一強調(diào)書法藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要意義,材料二強調(diào)美育傳統(tǒng)和美育思想的繼承與發(fā)揚,但都圍繞“中和”之美這一話題展開論述。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不能體現(xiàn)“中和”之美的一項是(3分)A山東是儒家和道家思想的發(fā)源地,民風(fēng)淳厚中透著空靈,使山東民間美術(shù)形成了厚重內(nèi)有靈秀、淳樸里有典雅、美觀中有器用的特征B紫禁城的外朝前三殿,太和殿在前,為陽中之陽(太陽),保和殿在后,謂陽中之陰(少陽),中和殿居中,謂中陽(陽明)。C“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”句中“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,它帶來疏朗的清秋的氣息,讓人仿佛聽見離人的嘆息。古典舞《蝶》的演出中,演員富有張力的動作剛健挺拔,并兼有女性的陰柔之美,表現(xiàn)了蝴蝶的堅毅剛強和對于自然的美好向往。請結(jié)合材料二第三自然段的內(nèi)容,說明作者是如何增強闡明事例力度的。(4分)教育部近期制定了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》,要求各學(xué)校積極開設(shè)傳統(tǒng)文化校本課程。如果你是“中國傳統(tǒng)美學(xué)”校本課程的設(shè)計者,這兩則材料對你的設(shè)計有何啟示?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。百合花茹志鵑這天打海岸的部隊決定晚上總攻。我們文工團創(chuàng)作室的幾個同志,就由主攻團的團長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧,團長對我抓了半天后腦勺,最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。也扎所就色扎所吧!反正不叫我進保險箱就行。我背上背包,跟通訊員走了。通訊員撒開大步,一直是在我前面。我實在沒力氣趕了,索性一個人在后面慢慢晃。不過這一次還好、他沒讓我摽得大遠直走在,近,總和我保持著文把遠的距離。剛才在團部我沒注意看他規(guī)在從背后著去,只者到他是高說的個”,塊頭不大,但從他那副厚實實的肩膀看來,是個挺捧的小伙楚穿了一身洗淡了的其高越著個列膝黑上。片上的步槍簡里,稀疏地插了幾根樹枝,這要說是偽裝，倒不如算作裝飾點綴。我隨捷地問他是哪里人。他沒回答,臉漲得像個關(guān)公,訥訥半晌,才說清自己是天目山人。原來他還是我的同鄉(xiāng)呢!“家里還有什么人呢?”你用“娘,爹,弟弟妹妹,還有一個姑姑也住在我家里?！薄澳氵€沒娶媳婦吧?”他飛紅了臉,更加忸怩起來,兩只手不停地數(shù)摸著腰皮帶上的扣眼。我們到包扎所,已是下午兩點鐘了。因為部隊上的被子還沒發(fā)下來,但傷員流了血,非常怕冷,所以就得向老百姓去借,我便自告奮勇討了這件差事,怕來不及就順便也請了我那位同鄉(xiāng),請他幫我動員幾家再走。他躊躇了一下,便和我一起去了。我們先到附近一個村子,分頭行動。不一會兒,我已寫了三張借條出去,借到兩條棉絮,一條被子正準備送回去再來借時,看見通訊員從對面走來,兩手還是空空的?！霸趺?沒借到?”我覺得這里老百姓覺悟高,又很開通,怎么會沒有借到呢?我有點驚奇地問?！芭?你去借吧!…老百姓死封建……”“哪一家?你帶我去?！钡麍?zhí)拗地低著頭,像釘在地上似的,不肯挪步,我走近他,低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了,果然就松松爽爽地帶我走了。我們走進老鄉(xiāng)的院子里,只見堂屋里靜靜的,我們站在外面向里“大姐、大嫂”地喊,一會兒,門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看,高高的鼻梁,彎彎的眉,額前一溜蓬松松的留海。我看她頭上已硬撓撓的挽了髻,便大嫂長大嫂短的向她道歉,說剛才這個同志來,說話不好別見怪等等。她聽著,臉扭向里面,盡咬著嘴唇笑。我說完了,她也不作聲,還是低頭咬著嘴唇,好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來,我倒有些尷尬了,下面的話怎么說呢!我看通訊員站在一邊,眼睛一眨不題的看著我，好像在看連長做示范動作似的。我硬了頭皮,訕訕的向她開口借被子,接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。我說完了，地看看我,看看通訊員,好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了通訊員乘這機會,頗不服氣地對我說道:“我剛才也是說的這幾句話,她就是不借,你看怪吧!”我趕忙白了他一眼,不叫他再說。可是來不及了,那個媳婦抱了被子,已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來,我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花被子,被面是假洋緞的，棗紅底,上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員,把被子朝我面前一送,說:“抱去吧?！蔽议_口叫他,他繃了臉,垂著眼皮,上去接過被子,慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去,就聽見“嘶”的一聲,衣服掛住了門鉤,在肩膀處,掛下一片布來。剛走出門不遠,就有人告訴我們,剛才那位年輕媳婦,是剛過門三天的新娘子,這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了,心里便有些過意不去,通訊員也皺起了眉,我便故作嚴肅地說:“是呀!也許她為了這條被子,在做姑娘時,不知起早熬夜多干了多少零活,才積起了做被子的錢,或許她曾為了這條花被.睡不著覺呢。可是還有人罵她死封建……”他聽到這里,突然站住腳,待了一會兒,說:“那!……那我們送回去吧!”我看他那副認真、為難的樣子,又好笑,又覺得可愛。不知怎么的,我已從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉(xiāng)?；氐桨院螅揖妥屗貓F部去。他精神頓時活潑起來了,向我敬了禮就跑了。走不幾步,他又想起了什么,在自己掛包里掏了一陣,摸出兩個饅頭,朝我揚了揚,順手放在路邊石頭上,說:“給你開飯啦!”說完就腳不點地地走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭,看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花,跟那些樹枝一起,在他耳邊抖抖地顫動著。他已走遠了,但還見他肩上撕掛下來的布片,在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女,那位新媳婦也來了,幫我們打水,燒鍋,做些零碎活兒。天黑了,天邊涌起一輪滿月。我們的總政還沒發(fā)起。一公兒、我們的她響了,斷崩續(xù)續(xù)地有凡個物員下來,包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子,去登記他們的姓名、單位,輕待的問間,重傷的就得拉開他們的符號,或是翻看他們的衣襟。前面的拾聲,已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了,其實還只是半夜。前面又下來一個重傷員他安詳?shù)睾现?不裝的肩頭上,露著都個大潤，一片布還掛在那里。“這都是為了我們……”那個相配員負罪地說道,“這位同忠走在我們后面,可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來,手榴彈就在我們?nèi)私±锩爸鵁焷y轉(zhuǎn),這時這位同志叫我們快趴下,他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……?！毙孪敝檀俚亍鞍　绷艘宦?。我強思著眼淚,四轉(zhuǎn)身看見新媳婦輕輕移過一益油燈,解開他的衣服她刷才那種忸視蓋濕已經(jīng)完全消失,只是在嚴而度誠地給他拭著身子?！颐腿恍盐虻靥鹕?磚磕鮮鮮地地去找醫(yī)生,等我和醫(yī)生拿了針藥趕來,新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭,正一針一針地在縫他農(nóng)肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟,默默地站起身說“不用打針了?！蔽业吐暤貙嘞眿D說:“不要縫了。"斷媳婦卻對我異樣地瞟了一眼,低下頭,還是一針-針她縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氙圍,我想看見他坐起來,看見他差澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西,伸手一摸,是他給我開的飯,兩個干硬的饅頭。衛(wèi)生員讓人拾了一口棺村來,動手揭掉他身上的被子,要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白,劈手奪過被子,狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。外邊月亮很明,也比平日惡得高。新媳婦扭過臉去,在月光下,我看見她眼里晶瑩發(fā)亮;我也看見那條棗紅底色上酒滿白色百合花的被子,這象征鲀潔與感情的花,蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。(有刪節(jié))6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是(3分)A.“沒讓我撂得太遠,但也不讓我走近,總和我保持著丈把遠的距離”,通訊員以保持一定距離的方式來表示對女同志的關(guān)心,體現(xiàn)出他的膽與木訥。B小說將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場面設(shè)為背景,將通訊員從第一次向新媳婦借被碰壁的沖突作正面描寫可以看出作者取材是非常講究的。C.作者著力描寫通訊員犧牲過程,并集中寫新媳婦的種種行為和反應(yīng),讓小說的高潮部分彌漫著深深的憂傷和悲涼的氣氛。D.“劈手奪過被子”“狠狠地瞪了他們一眼”,這一連串的舉動,寫出她對通訊員的痛惜、悼念、歉疚的復(fù)雜心理,展示新媳婦的淳樸與善良。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)2A.小通訊員為借被子向“我”求助時欲言又止;“我”向新媳婦解釋后,她只是笑,卻不說明第一次借被子時的情形,這兩處“留白”都引發(fā)了讀者聯(lián)想。B.通訊員槍簡中插的樹枝,他衣肩上的破洞,給我開飯的兩個“饅頭"等細節(jié),在作品中反復(fù)出現(xiàn),前后呼應(yīng),渲染情境氣氛,使作品極富感染力。C.小說的語言,不論敘述還是描寫,都給人華麗典雅之感,使一個流血犧牲的戰(zhàn)斗故事充滿了詩意特別是人物語言,個性鮮明,生動傳神。D,小說以“我”的視角敘事寫人,不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線,而且將“借被”“獻被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來,使結(jié)構(gòu)嚴謹有序。8.以“百合花”為題,有什么深刻含意?請結(jié)合選文簡要分析。(4分)9,有評論家說:“《百合花》是女性視角下的抒情挽歌。”請結(jié)合小說內(nèi)容,簡要分析“女性視角”的藝術(shù)效二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文·完成10~14題秦始皇帝二十六年,王初并天下,自以為德兼三皇,功過五帝,乃更號曰“皇帝”,命為“制”,令為“詔”、自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無謂。自今以來,除謚法、朕為始皇帝,后世議計數(shù),三世、三世至于萬世,傳之無窮?！岸四?始皇東行郡縣,上鄒嶧山、這石頌動業(yè)。于是書集魯?shù)律呤?至泰山下,議封祥。諸儒或曰:“古代封禪,為蒲車,惡傷山之土石、草木:掃她而祭祀、席因菹粕?！弊h各難異,始皇以其難施用,由此絀儒生。而遂除車道,上自太山陽至題、這石蟆德:從陰道下,祥于梁父、其禮頗采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆秘之,世不得而記也始皇成為感陽人多,先王之宮延小,乃營作朝宮渭南上林苑中,先作前殿阿房,東西五百步,南北五十文,上可以坐萬人,下可以建五丈旗。周馳為閣道,自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道,自阿房沒酒、屬之成陽,以象天被閣道絕漢抵營室也。隱宮、徒刑者七十余萬人,乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石棒、寫蜀、荊她材皆至。關(guān)中計宮三百,關(guān)外四百余。于是立石東海上胸界中,以為秦東門。因徒三萬家驪邑,五萬家云陽,皆復(fù)不事十歲。侯生、盧生相與譏議始皇,始皇聞之大怒,于是使御史悉案問諸生。諸生傳相售引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸陽。使天下知之,以懲后,益發(fā)謫徒邊。始皇長子扶蘇讀曰:諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安?！笔蓟逝?使扶蘇北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑,始皇出游,左丞相斯從,右丞相去疾守。始皇二十余子,少子胡亥最愛,請從,上許之。秋七月丙寅,始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外,恐諸公子及天下有變,乃秘之不發(fā)喪。(節(jié)選自《通鑒紀事本末·豪杰亡秦》)10下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.追尊莊襄王/為太上皇/制日/死而以行為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂B.追尊莊襄王為太上皇/制曰/死而以行/為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂C追尊莊襄王為太上皇/制日/死而以行為謚/則是子議父/議君也/甚無謂追尊莊襄王/為太上皇/制日/死而以行/為謚/則是子議父/臣議君也/甚無謂11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A謚,即謚號,是人死之后,后人給予評價的文字。古代對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事跡進行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號。B封禪,封為“祭天”,禪為“祭地”,意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自舉行C陽,古人多用“陽”指山的南面或水的北面,用“陰”指山的北面或水的南面。文中“上自太山陽至顛"指從泰山的南坡一直到達頂峰。D崩,中國古代稱皇帝或皇太后的死亡?！抖Y記·曲禮》中這樣的記載:“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫日不祿,士曰卒,庶人曰死?！?2下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A,秦王兼并六國,改稱號為“皇帝”,自稱為“朕”,追尊秦莊襄王為太上皇,廢除謚號制度。B,秦始皇準備到泰山封禪,有的儒生認為要用蒲草包裹車輪,使用草席,最終秦始皇沒有采納。C.秦始皇在上林苑中修建阿房富,在東海邊上豎巨石,遷大量百姓到驪邑和云陽,加重了他們十年的賦稅。D,秦始皇活埋了四百六十多名儒生,始皇長子扶蘇勸諫,始皇為之大怒,便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)議各乖異,始皇以其難施用,由此絀儒生。(4分)諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。(4分)14秦始皇為什么將儒生生"坑之成陽”?請結(jié)合文章簡要概括說明。(3分)二古代詩歌閱讀(本題其2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。臨江仙·真春趙長卿過舉輕鴻來冬點,故圈消息茫然。一春懼悴有誰憐?懷家寒食夜,中酒四落花天。危說江共春浪渺,殷勤欲送歸船。別來此處最紫率。超篷南浦雨，疏柳斷橋煙?！咀ⅰ竣佟熬缚抵儭笨?北果亡于金人,宗室紛紛南遷,趙長卿亦在南遷之列。他們中很多人不忘故,對時通過詩調(diào)抒發(fā)懷念故國的感情,表達收復(fù)失地的愿望。②中(zhòng)酒:醉酒。15,下列對這首調(diào)的理解和賞析,不正確的一項是(3分)首甸作者將自己比作漂泊的鴻雁,作者著兩個“盡”字抒寫思鄉(xiāng)之情。B“一春憔悴有誰憐”一句承上啟下,這一問既問人,亦自問,更顯惆悵自憐。C“見說”兩句用暗喻手法寫江頭春浪似乎對人有情,要送作者回鄉(xiāng)。D尾句以景結(jié)情、營造出一種凄迷朦朧的意境,離別之情溢于言外,含蓄而輕靈。16請對“懷家寒食夜,中酒落花天”這一聯(lián)進行賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17(1）《沁園春·長沙》“，”兩句引出詩人對往昔生活回憶。(2)毛澤東在《沁園春·長沙》中運用對偶手法描寫動態(tài)景物的兩句是“，”兩句,以江水比喻自己的愁緒,抒發(fā)(3)李煜的《虞美人》中“，”寫盡亡國之君無盡的痛苦之情。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用【(本題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成18~20題。影片《長津湖》點燃觀影熱潮,取得票房、口碑雙豐收,成為2021年國慶檔“”爆款，重溫戰(zhàn)火中的戰(zhàn)爭洗禮,追尋光與影中的紅色記憶,強勁票房號召力的背后,激蕩著無限深沉、無比熾熱的家國情懷。,呈現(xiàn)“爆款”走勢。)?！堕L津湖》自國慶檔預(yù)熱開始,預(yù)售成績“”，觀眾對《長津湖》上映的熱盼清楚地表明,愛國情懷、紅色基因已深植于民族血脈。最愛國主義、英雄主義題材的電影向來是觀眾的英雄贊歌長津湖之戰(zhàn)是朝鮮戰(zhàn)爭中最慘烈的一次戰(zhàn)役。中國人民志愿軍憑著鋼鐵般的意志，用冰與血凝聚成“”的英雄贊歌?！堕L津湖》全景式、史詩般地呈現(xiàn)了震驚世界的長津湖戰(zhàn)役,氣勢恢宏的畫面,生動塑造了廣大志愿軍戰(zhàn)士勇于勝利,敢于斗爭、不畏犧牲的精神世界,張揚著直抵人心的昂揚主旋律和磅礴正能量,激蕩起觀眾內(nèi)心強烈的情感共鳴和精神共振、對革命英烈和英雄精神的無限崇敬之情。18.依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?3分)A交口稱贊超塵拔俗情有獨鐘驚心動魄B有口皆碑一騎絕塵，情有獨鐘蕩氣回腸C有口皆碑一騎絕塵一往情深驚心動魄D交口稱贊超塵拔俗一往情深蕩氣回腸19,填入中文中括號處的句子,最恰當?shù)囊豁検?3分)那段腥風(fēng)血雨、烽火連天的悲壯歷史,從來沒有被人們忘記;那些為贏得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民幸福而前赴后繼的英雄先輩們,也從來沒有被人們忘記人們從來沒有忘記那段腥風(fēng)血雨、烽火連天的悲壯歷史和那些為贏得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民幸福而前赴后繼的英雄先輩們C、那段翼風(fēng)血雨、烽火連天的悲壯歷史和那些為贏得民族獨立和人民解放,實現(xiàn)國家富強和人民幸福而前赴后繼的英雄先輩們,從來沒有被人們忘記D人們從來沒有忘記那段腥風(fēng)血雨、烽火連天的悲壯歷史,從來沒有忘記那些為贏得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民幸福而前赴后繼的英雄先輩們文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A.影片《長津湖》全景式、史詩般地呈現(xiàn)了震驚世界的長津湖戰(zhàn)役,畫面氣勢恢宏,生動刻畫出廣大志愿軍戰(zhàn)士勇于勝利、敢于斗爭、不畏犧牲的精神世界B影片《長津湖》氣勢恢宏的畫面全景式、史詩般地呈現(xiàn)了震驚世界的長津湖戰(zhàn)役,生動塑造出廣大志愿軍戰(zhàn)士敢于斗爭、不畏犧牲、勇于勝利的精神世界C影片《長津湖》以氣勢恢宏的畫面全景式、史詩般地呈現(xiàn)了震驚世界的長津湖戰(zhàn)役,生動展現(xiàn)出廣大志愿軍戰(zhàn)士敢于斗爭、不畏犧牲、勇于勝利的精神世界D影片《長津湖》以氣勢恢宏的畫面全景式、史詩般地呈現(xiàn)了震驚世界的長津湖戰(zhàn)役,生動刻畫出廠大志愿軍戰(zhàn)士敢于斗爭、不畏犧牲、勇于勝利的精神世界(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面文字,完成21~22題。人的皮膚最外層是角質(zhì)層,是構(gòu)成皮膚天然防御的第一道屏障。我們都知道,皮膚有皮脂腺,它會分泌油脂,覆蓋在角質(zhì)層表面,以減少角質(zhì)層水分蒸發(fā),起到保濕作用。只有含有足量水分的角質(zhì)層，才能跟下方的皮膚細胞緊密貼合。然而,生活中有些情況,如使用肥皂、洗滌劑、堿性物質(zhì)及擦拭等①,使得角質(zhì)層原有水分過度蒸發(fā),缺水干燥。尤其是北方秋冬季節(jié)氣候干燥，②。如果再加上外力的逆向摩擦,如洗衣服、打球等,必然容易出現(xiàn)皮膚角質(zhì)層的斷裂和剝離，③。為什么倒刺容易出現(xiàn)在指甲根部,而不是手指的其他部住呢?這跟甲根周圍皮膚的特殊性有關(guān)。這部分皮膚沒有毛囊和汗腺,因而這里的角質(zhì)層易變得干燥。而且,面對外力摩擦?xí)r,這里的皮膚相對于手指握持面,彈性較小,也更為纖薄,角質(zhì)層更容易斷裂。文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?4分)相對于手指握持面,這里的皮膚更為纖薄,彈性也較小,面對外力摩擦?xí)r,角質(zhì)層更容易斷裂。B.手指握持面的皮膚彈性較小,而這里的更為纖薄,相對而言,面對外力摩擦?xí)r,角質(zhì)層更容易斷裂。C面對外力摩擦?xí)r,這里的皮膚更為纖薄,彈性也較小,相對于手指握持面,角質(zhì)層更容易斷裂。D,手指握持面的皮膚更為纖薄,而這里的彈性較小,相對而言,面對外力摩擦?xí)r,角質(zhì)層更容易斷裂。請在文中橫線處補寫怡當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(7分)①②③四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在《青年雜志》創(chuàng)刊號上,陳獨秀在發(fā)表的創(chuàng)刊詞《敬告青年》中指出:“以人事之進化言之,篤古不變之族,日就衰亡;日新求進之民,方興未已。”人類探索與發(fā)現(xiàn)的腳步從未停止,不斷用創(chuàng)新推動文明進步,而創(chuàng)新的過程充滿了挑戰(zhàn),正是與生俱來的好奇心和想象力,驅(qū)動我們不斷追求,努力向前。學(xué)校要創(chuàng)辦校刊《新青年雜志》,請你結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實,寫一篇文章,為其投稿,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字廣西崇左市2023年春季高一第一次聯(lián)考語文科試題參考答案1A“就會達到“中和’境界”錯。2AB項獲得震撼不見得是由于感受到了“中和”之美:2AB項獲得震撼不見得是由于感受到了“中和”之美:C項于文無據(jù);D項“材料一強調(diào)書法藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要意義”錯。3C無對立因素或者對立面,所以沒有體現(xiàn)出“中和”之美。4①引用宗白華的話進行論證,極具權(quán)威性;②以中國特有的書法藝術(shù)為例進行論證,極具說服力;③從中西方美學(xué)與美育表現(xiàn)形式方面對比論證,突出強調(diào)中國傳統(tǒng)美學(xué)的實踐性。5①選擇能體現(xiàn)“中和”之美精神的藝術(shù)作品;②指導(dǎo)學(xué)生批判地繼承傳統(tǒng)美學(xué);③指導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來審美;④注重引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實踐中認識和學(xué)習(xí)美學(xué)。DA體現(xiàn)他的“膽怯與木訥”錯誤,應(yīng)該體現(xiàn)“羞澀與拘謹”;B“沖突作正面描寫”錯誤，應(yīng)該為“沖突沒有作正面描寫”;C“著力對通訊員犧牲過程的描寫”錯誤，應(yīng)改為“有意避開對通訊員犧牲過程的描寫”C“華麗典雅”應(yīng)該為“自然清新”8.①指被子上的“百合花”圖案,寄托百年好合的美好寓意;②百合花白凈純潔,象征小通訊員和新媳婦樸實美麗、純潔無瑕的心靈;③表現(xiàn)軍民之間的感情像百合花一樣純潔美好;④歌頌戰(zhàn)爭年代里善良而崇高的人性美。9①選材上，運用女性視角,以小見大,用借被子這樣的小事,來引入主題;②主旨上,以女性視角描寫戰(zhàn)爭,弱化了戰(zhàn)爭場景,突出表現(xiàn)人情美與人性美;③手法上,注重細節(jié)描寫,以女性細膩的筆觸來敘述故事、塑造人物,使情節(jié)更加生動,形象更加飽滿;④風(fēng)格上,以中秋節(jié)為背景,以“野菊花”“百合花”圖案等富有浪漫色彩的事物:增添小說的詩情畫意。C本題中,“追尊莊襄王為太上皇”,“莊襄王為太上皇”是“追尊”的賓語,不可斷開,排除A、D;“死而以行為謚”,“以……為”固定結(jié)構(gòu),不可斷開,排除B。11D.“大夫曰不祿,士曰卒”錯誤。大夫死叫“卒”,士死叫“不祿”。C“加重了他們十年的賦稅”錯誤。原文是免除了他們十年的賦稅和徭役。(1)每個人的想法各不相同,秦始皇認為他們的想法很難施行,由此便貶斥儒生。(2)那些儒生們都誦讀經(jīng)書效法孔子,現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們,我擔(dān)心天下不安寧。得分點:(1)“乖異”,不一致,背離;“以”,認為;“絀”貶斥。（2）“誦”,誦讀;“法”,效法;“繩”,動詞,懲罰。14,解析;由“侯生、盧生相與譏議始皇,始皇聞之大怒”可知，秦始皇將儒生“坑之咸陽”的主要原因是因為侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，觸怒了秦始皇。由“使天下知之，以懲后”可知,秦始皇將儒生“坑之咸陽”是想告知于天下，以警戒后人。答案:①侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇,觸怒了秦始皇;②用來警戒后人。【參考譯文】秦始皇二十六年，秦王贏政剛剛兼并六國后，自認為自己品德勝過三皇，功勞超過五帝，于是改稱號為“皇帝”皇帝的文告稱“制書”,皇帝下達的命令稱“詔書”?；实圩苑Q為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說:“從前君王死后,依據(jù)他生前的事跡行為定謚號,這是兒子議論父親，臣子議論君王，實在不應(yīng)該。從今以后廢除謚號制度,朕為第一個皇帝,后世依照順序計數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至于萬世,無窮無盡地傳下去?！鼻厥蓟授A政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣,登上了鄒峰山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績。召集魯?shù)氐娜寮覍W(xué)士七十人,到泰山下,議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說:“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪,避免傷害山上的土石草木;清掃地面進行祭祀，使用的席是用草編的?！泵總€人的想法很不相同。秦始皇認為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽的南坡一直到達頂峰，豎立石碑頌揚自己的功德;又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來。始皇認為咸陽城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長五百步,南北寬五十丈,殿上可容納一萬人，殿下可豎立五丈高的大旗，周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿下直達南山。以南山的頂峰作為宮闕的標志。又建筑復(fù)道，從阿房宮渡過渭水河連接咸陽，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達營室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵慕。并開鑿?fù)诰蛴米鞴讟〉谋鄙绞?，砍伐蜀地與楚地的木材，全部運到這里。在關(guān)中共計興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國的東方大門。又遷三萬家民戶到驪邑，遷移五萬家民戶到云陽，他們?nèi)急幻獬甑馁x稅和徭役。侯生、盧生相互議論譏諷泰始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對每個儒生進行審問。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在威陽。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆成守。始皇帝的長子扶蘇勸諫說:“那些儒生們都誦讀經(jīng)書效法孔子,現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下安寧”始皇怒,便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。秦始皇贏政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯隨從前往，右丞相馮去疾留守都城。始皇有二十多個兒子,他的小兒子胡亥最受疼愛，請求隨同出游，始皇帝答應(yīng)了。秋季七月丙寅日，始皇駕崩于沙丘平臺。丞相李斯因擔(dān)心始皇死在都城外，諸公子會與天下百姓乘機作亂，于是就把消息隱瞞下來秘不發(fā)喪。C“暗喻手法”錯誤，應(yīng)為擬人的修辭手法,“見說江頭春浪渺,殷勤欲送歸船”中把人的情感“殷勤”和思想行為“欲送”賦予“江頭春浪”,親切生動。.①寒食節(jié)的夜晚,作者卻無法回鄉(xiāng)像以往那樣祭拜先祖,不禁更添思鄉(xiāng)情緒:落花紛飛的暮春時節(jié),想要借酒消愁卻不成,終至沉醉。②作者