【高中語文】《孔雀東南飛（并序）》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

魯迅先生說：悲劇是把美好的東西毀滅給人看。悲劇的魅力就在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。無論是《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》中的衛(wèi)女與氓，還是《梁?！分械牧荷讲c祝英臺(tái)，他們曾彼此相愛，但都以離散告終。今天我們一起來學(xué)習(xí)的這首樂府民歌《孔雀東南飛》也演繹了一出夫妻相愛卻各自離散的的悲劇，是一曲流傳千古的愛情挽歌。孔雀東南飛并序了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)——中國詩歌發(fā)展史關(guān)于“樂府”漢代的音樂機(jī)關(guān)一種音樂性詩體“漢樂府”原指漢武帝劉徹設(shè)的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。關(guān)于“樂府”政治諷喻詩詞、曲到了唐代，樂府詩撇開音樂，注重詩的社會(huì)內(nèi)容，成為一種新樂府，實(shí)際成為一種批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩。宋元后，有稱詞、曲為“樂府”的。漢樂府民歌的特征感于哀樂緣事而發(fā)雜言體和五言體居多敘事成分占很大比重常用鋪排和比興

文學(xué)常識(shí)《孔雀東南飛》是中國漢樂府民歌中最長的一首敘事詩，全詩357句，1785個(gè)字。最早見于南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無不是之父母”“七出”等教條。這個(gè)故事是在真人真事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，在那個(gè)時(shí)代，封建的倫理說教剝奪了人們的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲劇。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榇耸赂袀蚨髁舜嗽?。故事背景《禮記·本命》“七出”之罪：婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。理解詩意，梳理脈絡(luò)

文意疏通漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。表被動(dòng)為動(dòng)用法，為……哀傷，哀悼序交代了什么內(nèi)容：時(shí)間：漢末建安中；地點(diǎn)：廬江；人物：焦仲卿、劉氏、仲卿母；起因：劉氏為仲卿母所遣；經(jīng)過：自誓不嫁、其家逼之；結(jié)果：投水、自縊；寫作緣由：時(shí)人傷之。v.寫“孔雀東南飛，五里一徘徊”使用了什么手法？有什么作用。①以孔雀失伴，比喻夫妻離散；以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景，引出下文故事；②孔雀徘徊反顧，為全詩奠定下了悲劇的基調(diào)和纏綿凄楚的氛圍；運(yùn)用比興手法“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白

公姥，及時(shí)相遣歸?！辈荒軇偃瓮饺?，白白地用告訴，稟告偏義復(fù)詞，專指婆婆(第二段)段意：蘭芝自請遣歸仍舊，仍然偏義復(fù)詞：是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語素的意義；而另一個(gè)語素只是作為陪襯，只起到構(gòu)詞的作用。例如：備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）現(xiàn)代漢語中：國家、干凈、質(zhì)量?！安恢么酢薄ⅰ熬团氯f一有個(gè)好歹”雞鳴入機(jī)織夜夜不得息偏義復(fù)詞劉蘭芝的陳詞從13歲說到17歲，一一道來是否繁瑣？不繁瑣。這里使用了鋪陳的手法。①人物上：按時(shí)間順序鋪敘了劉蘭芝的家教和修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧能干、多才多藝、知書達(dá)禮。②情節(jié)上：為下文劉蘭芝“無偏斜”“無罪過”卻被逐作鋪墊，突出劉的無辜和委屈，暗示焦母逐走媳婦的無理。揭示了劉蘭芝與婆婆之間的矛盾，暗示了她同焦母之間的矛盾是出于焦母的專橫無理。

文意疏通第03段：府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”共同生活助詞

無實(shí)義厚待，這里指滿意、喜歡段意：仲卿為妻爭辯第04段：阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”副詞，非常，多么鄰近人家可愛段意：焦母逼子休妻

文意疏通第05段：府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”稟告通“娶”娶妻段意：仲卿懇求焦母第06段：阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”拍擊著座位，床，古代坐具段意：焦母勃然大怒第07段：府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！毕惹貢r(shí)，人們在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時(shí)，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過后收藏。床、榻：古代坐具

文意疏通第05段：府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”稟告通“娶”娶妻段意：仲卿懇求焦母第06段：阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”拍擊著座位，床，古代坐具決不段意：焦母勃然大怒第07段：府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！卑輧纱沃皇峭案啊?，去段意：仲卿轉(zhuǎn)達(dá)母意本來千萬、一定蘭芝遣歸前，仲卿替她求情這段描寫有什么作用？1.證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；2.懦弱的性格。3.塑造了一個(gè)專斷蠻狠、頑固而有心計(jì)的封建家長形象。

文意疏通第08段：新婦謂府吏：“勿復(fù)重【chóng】紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥【mǔ】，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜【língpīng】縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤【wēiruí】自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺【wèi】施，于今無會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”辭別勞作和休息

單指勞作纏繞以為完成、盡雙層贈(zèng)送機(jī)會(huì)互相段意：蘭芝贈(zèng)物留念

文意疏通第09段：雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳?！綿àimào】光。腰若流紈素，耳著【zhuó】明月珰【dāng】。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。梳妝打扮穿著遍、次穿著段意：蘭芝臨行裝束“被遣”在封建時(shí)代對(duì)女子意味著極大的侮辱，那么蘭芝辭別夫家時(shí)為什么要嚴(yán)妝以待呢？①她是“嚴(yán)妝”而來，所以“嚴(yán)妝”而去，表現(xiàn)了冷靜、沉著、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格；實(shí)際上也是對(duì)婆婆發(fā)起的無聲的抗議與示威。②心情復(fù)雜，既有決絕，又有對(duì)丈夫的無限留戀，表現(xiàn)對(duì)欲去不忍的矛盾心理。③展現(xiàn)其美貌，為下文媒客盈門做鋪墊。鋪陳(賦)手法，著意寫劉蘭芝的衣履佩飾、姿態(tài)容顏

文意疏通第10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。教養(yǎng)更加，加倍退下名作動(dòng)，用心段意：蘭芝辭別上路本段寫劉蘭芝與婆婆和小姑的辭別，請你分析二者有何不同，由此可以看出劉蘭芝怎樣的形象特點(diǎn)？①與婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明對(duì)照。②與小姑告別“淚落連珠子”：因?yàn)樗粗」瞄L大，現(xiàn)在就要離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無端被遣歸的悲憤。劉蘭芝倔強(qiáng)而善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)焦仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩的表現(xiàn)。

文意疏通第11段：府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸【tián】，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”第12段：新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依。如此同“韌”堅(jiān)韌偏義復(fù)詞

哥哥預(yù)料、想到將來段意：夫妻誓別注釋14“夫妻誓別”這一情節(jié)在全詩結(jié)構(gòu)上起什么作用？①再次強(qiáng)調(diào)他們感情上互相理解，相互眷戀，他們的分別情非得已，為后面雙雙殉情做好必要的鋪墊。②在分別時(shí)，蘭芝既發(fā)誓對(duì)愛情忠貞，也表露了對(duì)前途的擔(dān)憂，這為后面兄長逼婚、蘭芝抗婚等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是一個(gè)必不可少的過渡段落。

文意疏通第13段：入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過。”阿母大悲摧。第14段：還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便【pián】言多令才。第15段：阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”過失傷心、斷腸美好段意：蘭芝被遣歸家段意：縣令遣媒，劉母勸女考慮、想到

文意疏通第16段：阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！钡?7段：阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。”媒人去數(shù)日，尋遣丞請還。說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。第18段：阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”不好回絕勝任希望不久傳達(dá)謝絕、婉拒段意：蘭芝拒婚段意：劉母謝絕媒人特意

文意疏通第19段：阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”第20段：蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要【yāo】，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！笨紤]壞運(yùn)氣好運(yùn)氣使…榮華富貴善、好侍奉順從相約他段意：蘭兄逼妹改嫁段意：蘭芝假意允婚劉蘭芝回到娘家之后，讓母親拒絕了前來提親的人，卻慨然應(yīng)允了阿兄的提婚，她為什么有截然不同的態(tài)度呢?①對(duì)阿兄的性格、為人了如指掌，她知道哀求沒有用。②她的突然允諾是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果。③這符合其性格特點(diǎn)，也是她忠于愛情、反抗封建禮教的表現(xiàn)。

文意疏通第21段：媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠【hú】舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍【jī】錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭【xié】珍。從人四五百，郁郁登郡門。告訴適合贈(zèng)送買段意：籌備婚禮①反襯劉蘭芝不慕富貴、不移情志的品德和節(jié)操，也照應(yīng)前兄“足以榮汝身”的說法。②以樂景襯悲情，太守家的喜與劉蘭芝悲形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化了悲劇效果。作者運(yùn)用鋪陳和排比渲染太守家對(duì)婚事的排場，有何用意？

文意疏通第22段：阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”第23段：阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻【yǎn】日欲暝，愁思出門啼。剛才成功日落、天黑段意：劉母勸女段意：蘭芝愁思

文意疏通第24段：府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏【zàng】馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”第25段：府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”于是通“臟”臟腑預(yù)料偏義復(fù)詞

母親偏義復(fù)詞

哥哥終段意：兩人嗟嘆心傷段意：兩人生離死別

文意疏通第26段：新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！第27段：府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”這樣形作動(dòng)

保全特意、故意段意：兩人生離死別段意：仲卿拜別母親硬朗“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”，此處環(huán)境描寫有何象征含義？有什么作用？②以悲景襯悲情，暗示人物內(nèi)心悲涼的心情，為下文焦仲卿的殉情做鋪墊。①樹木、庭蘭象征焦、劉二人的美好感情，大風(fēng)、嚴(yán)霜象征摧殘她們的封建家長制度。

文意疏通第28段：阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！钡?9段：府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。第30段：其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。第31段：府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。城：內(nèi)城

郭：外城決定完結(jié)段意：焦母執(zhí)迷不悟段意：仲卿作計(jì)殉情段意：夫妻雙雙殉情蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？①劉蘭芝最后的反抗，表現(xiàn)她堅(jiān)強(qiáng)的性格，對(duì)愛情忠貞不渝。②仲卿生性懦弱，有一個(gè)徘徊的過程；最后也不顧焦母勸告，“自掛東南枝”，體現(xiàn)了對(duì)愛情的忠貞不渝，對(duì)壓迫的反抗精神。

文意疏通第32段：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！告訴段意：告誡后人

文意疏通

思考：《孔雀東南飛》本來是一場現(xiàn)實(shí)主義的悲劇，結(jié)尾卻寫他們夫婦合葬化鳥，成為比翼雙飛的鴛鴦，有人認(rèn)為這削弱了對(duì)封建家長制度的批判。你是否贊同？不贊同。這一情節(jié)采用了浪漫主義的手法，鴛鴦和鳴，象征著劉蘭芝、焦仲卿愛情的不朽，又象征著他們永恒的悲憤與控告。這與我國民間流傳的梁山伯與祝英臺(tái)化蝶雙飛的傳說一樣，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)自由幸福的婚姻的向往。小結(jié)梳理故事情節(jié)劃分層次情節(jié)大意起始（1）

比興開頭（孔雀東南飛）開端

發(fā)展再發(fā)展

高潮

尾聲（2—6）（7—12）（13—21）（22—31）（32）蘭芝被遣雙雙殉情魂化鴛鴦（告誡后人）夫妻誓別蘭芝抗婚小結(jié)人物形象分析受迫害者迫害者劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄人物分析形體美精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長足頭腰耳指口步

劉蘭芝品貌俱美、富有反抗精神，是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。人物分析之劉蘭芝忠于愛情：結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。對(duì)母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。

后來——對(duì)愛情的