【高中語文】《屈原列傳》課件++統編版+高中語文選擇性必修中冊

選材教材如是說歷史是一面鏡子，它映照著現實，也預示著未來。了解歷史，不忘過去，才能看清前進的方向；尊重歷史，以史為鑒，才能更好地走向未來。歷史著作在中國古代文化典籍中占有重要的位置。本單元選人了《史記》《漢書》中的兩篇經典作品，我們可以從中窺見古代史家的歷史觀念、開創(chuàng)精神；選入的兩篇史論，均意在勸誡，總結歷史經驗教訓，為當時的社會政治服務，其觀點至今仍然具有借鑒價值。學習本單元，要“回到歷史現場”，鑒賞作品的敘事藝術和說理藝術，領會其中體現的歷史觀念、家國情懷和擔當精神；理解史家對筆下人物的認識和評價，把握論者的觀點和論述方式，學習和借鑒他們思考社會現實問題的態(tài)度和方法；豐富文言文的語言積累，學會在具體語境中分辨詞語的意義和用法，把握古今漢語的差異與聯系。單元提示內容及意義學習方法教材如是說課后學習提示《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》(《漢文學史綱要))?！妒酚洝泛汀峨x騷》有怎樣的關聯?讀了《屈原列傳》，相信你會有自己的理解?！肚袀鳌穼⑶纳绞论E放在楚國日趨衰亡的大背景下展現，既有對史實的粗筆勾勒，又有對細節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個人的身世浮沉與國家生死存亡的內在聯系，充分彰顯了屈原的人格風采。閱讀時要注意把握屈原的精神品質，品味作品精湛的敘事藝術。前人評論說：“史公與屈子，實有同心。”(吳楚材、吳調侯《古文觀止》)與《史記》中的其他許多傳記不同，《屈原列傳》在敘事中融入大段的議論，論中有情，直抒胸臆。閱讀課文結尾的“太史公曰”一段，并拓展閱讀《報任安書》，體會司馬遷寄托在屈原身上的情感。課文中有一些詞語，形式上與現代漢語合成詞相同，意義卻不同，如“明年”“詭辯”“顏色”“形容”等。學習時，要特別注意這一類詞語在具體語境中的意義，避免以今義理解古義。背誦課文第3段。評價內容特征方法任務下面對聯說的都是誰？1）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）

志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；

辭微旨遠，經天緯地大詩篇。屈原歐陽修司馬遷杜甫猜一猜3屈原列傳《史記》學習目標1.了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

2.學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。

3.掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字，正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動句。5

題目解說

《屈原列傳》實際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳,相當于現在的“人物述評”。

“傳”與“評”相結合,“傳”中寓“評”是本文的特色。

屈原,戰(zhàn)國時期楚國人,年輕時受到楚懷王信任,后因楚懷王聽信讒言被疏遠流放,最終悲憤交加,自投汨羅江而死。知人論世——司馬遷

司馬遷，字子長,西漢思想家、史學家、文學家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》,后稱《史記》,對后代史學有深遠的影響。

《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國二十四史中的第一部紀傳體通史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部?！妒酚洝繁炯o:敘述歷代帝王的歷史；

全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術性高度結合的作品。魯迅贊譽它為“史家之絕唱,無韻之離騷”,意即它既是史學巨著,又是文學巨著。世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個歷史時期的簡單大事記；書:記載典章制度,天文地理?！咀哌M屈原】屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他被后人稱為“詩魂"。

【走進屈原】屈原也楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》并稱“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響?！咀哌M屈原】屈原的詩作打破了以《詩經》為代表的四言詩的格調，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。后代有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。屈原的詩作，是我們中華民族傳統精神的寫照。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。

屈原的詩作，是我們中華民族傳統精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩作打破了以《詩經》為代表的四言詩的格調，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。簡介屈原的影響:

屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀念屈原的。（1）“楚辭”與《楚辭》楚辭:屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》:漢代劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集,名為《楚辭》。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經》以后,對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集。文學常識（2）上古時代的姓和氏

上古時代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個氏族分為若干分支，稱號就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏，有關資料表明，楚王的祖先姓“羋”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。(3)古代表示貶官、免官的詞語謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：①降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)②降職并外放。貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。(《卜居》)左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進學解》)左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)絀、黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”?！敖I”同“黜”，罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書縛雞者事》)屈原出身于沒落貴族家庭，因為才華出眾而擔任要職，但因為受人嫉妒，楚懷王聽信讒言而疏遠他，后被放逐。從此，楚國日益衰微，楚懷王受秦國使臣張儀的欺騙，與齊國斷交，使楚國陷入孤立境地，發(fā)兵攻秦后喪失大片國土。楚懷王晚年時，不聽屈原的勸阻，親自到秦國被扣留，客死他鄉(xiāng)。楚頃襄王即位后，楚國繼續(xù)對秦投降，此時屈原又遭小人陷害，被放逐到江南一帶，屈原對國家命運憂心如焚，痛恨奸佞誤國，不肯與惡勢力同流合污，始終堅持自己高尚的理想。后來楚國郢都被攻破，屈原自沉汨羅江，以身殉國。背景探尋一、檢查預習，整體感知基礎梳理1段：介紹屈原的出身、官職、才能和重要地位。2段：寫屈原被楚懷王疏遠的原因。3段：評論屈原的作品《離騷》和屈原的高尚品質。4段：敘述楚懷王因錯信張儀導致損兵、失地。5、6段：敘述楚懷王放走張儀，再次兵敗。7段：楚懷王再次被騙，客死秦國。8、9段：批評楚懷王的“不知人之禍”，屈原最終被放逐。10段：寫屈原流放途中和漁父的對話，及最后殉國的壯舉。11段：屈原對后世的影響。12段：作者對屈原的評價每段段意：

第一部分（1—3）寫屈原由見“任”而見“疏”，以致憂愁幽思而作《離騷》；

第二部分（4-9）寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程；

第三部分（10-11）寫屈原自沉汨羅以及死后的影響，以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念；

第四部分（12）司馬遷對屈原的贊詞。

課文層次：

作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：

任疏絀遷沉出身貴族才華出眾小人進讒言懷王昏聵

自疏濯淖

正道直行

忠誠

高潔

楚國日漸衰落懷王走向死亡才干高潔忠誠上官詆毀

懷王不知人眷顧楚國

存君興國愛國舉世混濁眾人皆醉保持高潔“寧為玉碎”出淤不染志向高潔二、文本疏通第一部分

第一部分（1—3）

寫屈原由見“任”而見“疏”，以致憂愁幽思而作《離騷》

屈原者，名平，楚之同姓也。（判）為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。學識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。

為：擔任

左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，中原諸侯國無。與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。聞，動→名，學識。志，記。

博聞強志,亦作“博聞強識”、“博聞強記”。是指知識廣博，長于記憶（記憶力強）。

明于，嫻于：介賓結構作狀語后置。于治亂明，于辭令嫻

明：明白，通曉。

嫻：熟練，熟悉

入：名→狀，對朝庭內。出：名→狀，對外。

遇：對待圖：謀劃計議

賓客：各國來使

任：信任。

第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”？為什么“甚任之”？“甚任”表現：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。

“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，是楚國王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：博聞強志，明于治亂，嫻于辭令屈原第一階段——任

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健Ｗg文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強行奪取過來，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠了屈原。害其能：嫉妒屈原的賢能。害，作“患”講，這是嫉妒的意思。造為憲令：制訂國家的法令。屬（ｚｈǔ）：撰寫。奪之：強取為己有。與：同意，允許。因：于是\趁機讒：說某人壞話，詆毀。

伐：自夸，炫耀。疏：疏遠王為什么怒而疏屈原？奸臣讒言，用心險惡怒疏屈平，懷王昏庸屈原第二階段——疏2.思考：王為什么怒而疏屈原？直接原因

在于“爭寵而心害其能”。上官大夫“讒之”，根源屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，①方正之不容也（被），故憂愁幽思而作離騷。②離騷者，猶離憂也（判）。//③夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。疾：痛心

聽：動作名，聽覺，聽力

聰：明察

讒諂：說好人的壞話，諂媚國君

動作名，說好人的壞話，諂媚國君的人

邪曲：形作名，邪惡小人

害：妨害

方正之不容也：形作名，端方正直的人

幽：深沉

作：寫，創(chuàng)作

離憂：遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇

窮：處境困難

反：同“返”返回，文章有追念的意思

本，根本。

倦極：疲倦困苦，極：疲困慘怛：憂傷，悲痛屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。1、屈平疾王聽之不聰也2、讒諂之蔽明也3、邪曲之害公也4、方正之不容也詞類活用動作名，聽覺，聽力動作名，中傷別人的小人形作名，邪惡小人形作名，端方正直的人屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗（被），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直間：離間

見：表被動，被

蓋：大概

屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

《國風》好描寫男女愛情但不是分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當時的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)律，無不完全表現出來。淫：過度，無節(jié)制怨誹：怨憤發(fā)牢騷若：像

上/下：往遠處/往近處

刺：諷刺

明：形容詞作動詞，闡明

廣崇：廣大崇高

條貫：條理靡：無

見：同“現”，表現

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。約：簡約

微：含蓄隱晦

指：同“旨”，旨意

舉類邇：列舉的事物淺近

類：事物；邇：近

見：同“現”稱：稱許

濯、淖、污、泥：“污濁”蟬蛻：名詞作狀語，像蟬那樣。濁穢：形容詞作名詞，污濁環(huán)境

獲：辱，這里指被辱

滋：黑皭然：潔凈的樣子

泥：同“涅”，指可做黑色染料的礬石，這里指“染黑、玷污”

滓：污染

推：推贊，推許

雖：即使第三段小結：

（1）《離騷》創(chuàng)作的緣由（2）對《離騷》的評價。（3）對屈原的高度評價。理解段意層次，梳理背誦思路：（一）作《離騷》的緣由（……“蓋自怨生也”）（二）《離騷》的主要特點（……“故死而不容”）

評價：內容：明道德、治亂；寫作特色：文約辭微（三）評論屈原的偉大人格（……“雖與日月爭光可也”）

屈原為什么作《離騷》？①憂愁幽思而作《離騷》。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹餐趼犞宦斠?，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。

自“屈平既絀”以后，司馬遷歷述了楚國在政治上、外交上、軍事上的一系列失?。菏艿角貒f客張儀的欺騙愚弄，與齊斷交；丹、淅大敗，喪師八萬，大將屈匄被俘，丟失漢中地；藍田大戰(zhàn)敗退，魏國偷襲；放走國仇張儀；諸侯共擊楚，楚將唐眜戰(zhàn)死；懷王受騙入秦，客死他鄉(xiāng)。①說明事實：反復寫楚國命運，是想強調這些失敗都是排斥屈原造成的，可見屈原身系楚國安危，對楚國的重要作用不言而喻。②突出精神：作者把屈原個人的命運同楚國的命運連在一起，把屈原“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地連在一起，具體而又深刻地表現了屈原忠貞不渝的愛國精神。③這樣寫，既加重了文章敘事的分量，也提高了作品的思想性。概括第一部分1—3段內容第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經歷，介紹并高度評價《離騷》。1、簡介屈原,交代了屈原的才干。2、寫出了大臣對屈原的嫉妒與讒毀。3、介紹屈原寫作《離騷》的原因，最后贊美志潔行廉，可與日月爭輝。39第二部分第二部分（4-9）寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程

屈平既絀（被）,其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！苯I：同“黜”，指被罷免官職

伐：攻打

從：同“縱”，合縱，聯合抗秦

患：擔心

詳：同“佯”，假裝

去：離開“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物。名詞作狀語，用厚幣?！拔|”，向君主獻禮，表示獻身。委：呈現

質：同“贄”，見面禮誠：果真

遂：于是，就使使如秦受地：使：派遣

使：使者

如：到

受：接受詐：欺騙譯文：屈原已被罷免。秦國準備攻打齊國，齊楚結成合縱聯盟互相親善。秦惠王擔憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地?！?/p>

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！?/p>

楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅（狀后），斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田(狀后）。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。譯文：楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端艱困。興：發(fā)動

師：軍隊

乃：于是

自：從竟：終究第一次受騙（第4段）：

秦國巧設騙局,楚懷王自毀與齊的聯盟,孤立了楚國,軍敗地失,最后陷入腹背受敵的艱難處境。這是楚懷王第一次受騙。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏（被），不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

譯文：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺殖脵C用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經來不及了。

后來，各國諸侯聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領唐眜。明年：第二年

與：給

以：用

甘心：快意，心里舒服當：抵擋

如：到

因：趁機

用事：當權設詭辯：說假話竟：居然

復：又一次釋：放走

是時：這時

顧反：回來。顧，還。

反，同“返”第二次受騙（第5段）：

楚懷王聽信鄭袖之言,放走張儀,屈原堅決反對,懷王悔之晚矣，這是楚懷王第二次被騙。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦（狀后）而歸葬。婚：名作動，通婚秦，虎狼之國：判

虎狼：名作狀，像虎狼毋：不

奈何，表示疑問的固定形式，譯為“怎么”。絕，斷絕。

歡，在這里指兩國間的友好關系：怎么能斷絕和秦國的友好關系呢？卒：最終

因：趁機

以：憑借。以之求割地，省略之

亡：逃跑走：奔向

內：同“納”

之：到竟：終于這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關系！”懷王終于前往。一進入武關，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。第三次受騙（第6、7段）：

楚懷王聽信子蘭之言而入秦,秦設騙局絕其后援留懷王以求割地,懷王最終客死于秦,為天下恥笑。這是楚懷王第三次受騙。

第4—7自然段記敘了哪些事實？這樣寫的用意是什么？

4、①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵楚大困

5、④復釋張儀

6、⑤諸侯擊楚

7、⑥赴秦身死

屈原被黜，懷王被秦所騙而最終客死于秦。

作者寫楚國的命運，用意是什么？

這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關。

屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?(1)揭露楚王的昏聵和用人不當造成國家的衰敗(2)用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠見卓識說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響(3)既呼應前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。屈原被黜

國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現了什么精神？

態(tài)度：嫉之

信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國

精神：忠貞不渝的愛國精神

這一部分作者議論的觀點是什么？對表現屈原有什么作用？

明確：這一部分作者指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。

通過議論，突出了屈原對楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流（被），眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。以：用令尹：戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權的長官，相當于丞相，明清時指縣長。令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹項伯者”，左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。狀語后置，楚人以勸懷王入秦而不反也既咎子蘭咎：歸罪，責怪

嫉：憎恨雖：即使

系心：惦記，掛心

冀：希望一：都一概“一如既往”存：思念

反覆：回歸，覆：翻轉過來志：意愿懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因為他勸說懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。然而終無濟于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。一國之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；然而國破家亡的事情卻接連出現，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現，是因為人君認為是忠臣的人并不忠誠，認為是賢臣的人并不賢明啊。終：終究

反：同“返”以此：由此無：無論肖：賢能

以：來忠：形容詞作名詞，忠誠之人賓語前置，莫不欲求忠以為自，舉賢以佐自亡：使……滅亡；破：使……破敗相隨屬：接連出現圣君：圣明的君主治國：安定太平的國家累世：多個時代。

所謂：所認為的懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，（被）疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑（被），此不知人之禍也（判）。懷王因為不知道忠臣的職分，所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結果)軍隊被挫敗，國土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了。以：因為分：資質于：表被動內、外：名詞作狀語，在朝內，在國外疏：疏遠；信：信任亡：使……滅亡客：名詞作狀語，像客那樣為：被

1、這一部分作者議論的觀點是什么？對表現屈原有什么作用？

這一部分作者以結語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。

2、國家危難之際,屈原的態(tài)度和信念是什么?表現了什么精神?態(tài)度:嫉信念:眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反,存君興國精神:熱愛國家，忠貞不渝的愛國精神屈原第三階段——放

這段議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三次受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤。這段本身從兩個角度來寫。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環(huán)的特點。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。使：指使短：形作動，詆毀，說壞話狀語后置，使上官大夫于頃襄王短屈原遷：放逐文段解讀8-9段，敘述屈原被“遷”的過程，司馬遷為屈原鳴不平。①先從屈原的角度寫出了他的“衷”與“賢”，闡明他與楚國命運的息息相關。②又從懷王的角度，寫出他的做法的結果是“兵挫地削，亡其六郡，身死他國”，闡明了“不知人之禍”帶來的后果。第三部分(10--11)：屈原憤而自殺的經過及他對后世的影響。1、屈原憤而自殺的經過。2、屈原對后世的影響。第三部分屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”

被：同“披”顏色：（古）臉色；（今）色彩形容：外貌、模樣。形：身形；容：面容是以：因此

見，表被動。被動句：因此被放逐不凝滯于物：不為事物所拘束（于：被）哺：吃啜：喝見，表被動。屈原走到江邊,披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全社會污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐?！睗O翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。沐：洗頭彈冠：彈去帽子上的灰塵，?。合丛璨觳欤簼崈舻臉幼鱼脬耄簻啙岬臉幼佣ㄕZ后置，以察察之身，受汶汶之物者乎常流：即“長流”，指長江皓皓：皎潔的樣子溫蠖：塵垢屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進汨羅江自殺了。漁父——古代文人的理想化身漁即漁夫，泛指捕魚的人，在文言文里還有一個專有詞匯——漁父。“漁父”中的“父”同“甫”，是古代對老年男子的尊稱；漁父即漁翁，是捕魚的老人。漁父這個稱謂最早出自《莊子·雜篇·漁父》篇名，此漁父是位智者，他與孔子師徒在杏壇偶遇，對孔子譏諷了一番，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、回歸自然的主張。從此，漁父就有了幾分高士色彩。文本常識積累·

資料鏈接史籍上至少有兩位這樣的漁父。第一位是在汨羅江畔跟屈原相遇的漁父，他與屈原有一番人生對話，他離去時還作歌道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！逼涓呤匡L范端得很足。第二位是在烏江邊與項羽相逢的漁父，此漁父自報家門是烏江亭長，他力勸項羽渡江，說：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡?！辈涣线@番言辭竟然讓項羽笑說：“天之亡我，我何渡為！”接著項羽力戰(zhàn)自刎。真懷疑這位漁父是劉邦派來的高士。除了這兩位漁父，史上還有兩位真正的高士漁父：姜子牙渭水直鉤垂釣、愿者上鉤的故事廣為流傳，因此他被稱為最牛漁父；東漢漁父嚴子陵則是另一種風范，他拒絕了同學兼皇帝劉秀的征召，隱居富春江，終老林泉。文本常識積累·

資料鏈接樵即樵夫，指以砍柴為生的人。中國古代的樵夫雖沒有漁夫那么顯赫，但也出過幾位名人。鐘子期是俞伯牙的知音，一曲《高山流水》奠定了兩人的友誼，鐘子期就是一位戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。禪宗六祖惠能大師早年家貧，以賣柴為生，是一位如假包換的正宗樵夫。晉時有一位名叫王質的樵夫到石室山砍柴，見二童子下圍棋，便在一旁觀看。一局未終，童子對他說，你的斧柄爛了。王質下山回到村里才知已過了數十年。因此，后人便把石室山稱為爛柯山，“爛柯”也成了圍棋的別稱。文本常識積累·

資料鏈接古時漁、樵并稱，有隱居之意。古曲里有首《漁樵問答》。小說里也經常有漁樵出現，像《西游記》中孫悟空訪菩提祖師碰到樵夫引路，長安街市上一對漁樵張稍、李定引出了唐僧；《封神演義》里的姜子牙是漁夫，其弟子武吉則是正牌樵夫；而《射雕英雄傳》里南帝一燈的四大弟子分別是漁、樵、耕、讀。為什么會有這么多漁樵呢？這些漁樵多半出自文人的想象，譬如莊子設計漁父，是讓他為自己代言；屈原、項羽自殺是很私密的事件，即使有漁父光顧也查無對證。漁樵這一意象，寄托著中國文人對與世無爭的超然生活的向往。楊慎所作的《臨江仙》(《三國演義》開篇詞)便是繼承了這種意象和理想。第11段：寫屈原自沉汨羅江的經過。屈原與漁父的兩次對話分別有何作用？第一次對話：揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇。第二次對話：突出屈原的高貴品質。研讀與漁父的對話段

從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認識到屈原有著怎樣的品質？包含了司馬遷什么樣的感情？?

二人對話，代表著兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現了他矢志不渝，以死明志的品質。對話中表達了作者對屈原人格的贊揚和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現出對黑暗勢力的強烈憤慨。屈原第四階段——遷

屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？楚懷王屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國,所以他不能像孔子那樣周游列國以實現治國平天下的偉大抱負。他留戀生命,但當生命之中不可能得到香草美人之時,惟有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定,是對無聊生存的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實現人生價值的肯定,達到對生存意義的高揚。我們應如何看待屈原的“自沉”?

屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。①歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神。②表現了他對理想和正義的執(zhí)著追求,對卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對邪惡勢力的強烈控訴。③也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。但是我們應該看到：①屈原的這種反抗終究是消極的。

②同時他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情,也反映了他輕視群眾,脫離人民的階級局限和時代局限,表現了他的“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨感。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。

屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。之徒者：這一班人辭：文辭，這里指文學以：憑見：表被動祖：名作動，效法

模仿從容辭令：說話得體，善于應對。終：始終日：名詞作狀語，一天天地

終：始終

竟：終于為，表被動文段解讀11段，寫屈原對后世的影響。宋玉等人皆效法屈原的“從容辭令”，卻“終莫敢直諫”，鮮明的對比，更突出屈原精神的可貴。

從幾個方面來敘述屈原對后世的影響？

包括文學和政治兩個方面

①屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學主張，但“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。

②將楚之滅亡與屈原生死相聯系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對于楚國的價值。第四部分第四部分（12）

司馬遷對屈原的贊詞。

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>

太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。悲：痛惜

志：志趣適：到某地去未嘗：不曾怪：詫異以：憑借游：游走而：表轉折，卻若是：像這樣爽然自失：茫然若有所失第12段寫屈原死后的影響。屈原死后有哪些影響？1.楚辭體后繼有人，但都不能像屈原那樣直諫。2.楚為秦所滅。

屈原的“志”疾王聽之不聰……方正之不容竭忠盡智以事其君上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢現雖放流，眷顧楚國，系心懷王，冀幸……其存……一篇之中三致志焉……忠君愛國堅持真理其志潔，故其稱物芳其行廉，故死而不容自疏……蟬蛻……浮游……泥而不滓舉世混濁……眾人皆醉……寧赴常流而葬乎江魚腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖

司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。1、是對屈原才能、品格的崇敬（見上頁）2、是對腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也,爽然自失……）3、是對屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無怨乎，未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……）司馬遷為什么悲其“志”?

司馬遷與屈原有相似的人生經歷:在政治上，他們都是“信而見疑，忠而被謗”，受到了當權者的無情打擊，都屬于“發(fā)憤之所為作也”，都是“意有所郁結，不得通其道”（《報任安書》）；在對文學藝術的追求上，二人都以書言志，發(fā)憤著書。一樣的懷才、正直、忠君愛國、有志向;一樣的受讒被疏,面臨生死抉擇。這樣相似的經歷，給司馬遷帶來了啟發(fā)和精神上的鼓勵。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤唯一不同的是屈原是以死明“志”,司馬遷是以生踐“志”。其他人物的性格、行動手法屈原的品行楚懷王、頃襄王聽信讒言,不辨忠奸,分別對屈原“怒而疏”、“怒而遷”側面烘托忠貞愛國,正道直行,突出他在楚國興衰存亡上具有舉足輕重的地位張儀的狡詐陰險英明果斷宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”,但“終莫敢直諫”忠貞愛國、正直無畏上官大夫的嫉賢妒能反面襯托正道直行靳尚、鄭袖的貪婪賣國愛國無私令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報復疾惡如仇、忠君愛國漁父的明哲保身、隨遇而安堅貞品德、高尚志行忠誠不阿忠君愛國遠見卓識才華出眾

屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠、直諫從容，這些品格體現在他的整個生平當中。但無論哪個人生階段都可以用“悲”字來呈現司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識，正直忠誠的不解，直諫從容的不聽而痛惜?！跋胍娖錇槿恕保且粋€什么樣的人呢？課堂小結本文通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡的密切關系，贊揚了屈原的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。

和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。寫作特色歸納總結文化傳承與理解：紀念屈原的現實意義(1)屈原留下的精神遺產與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人,更是對中國歷史產生過重大影響的歷史偉人。(2)屈原的人格范式具有當代意義。屈原的人格精神,千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式,主要表現在政治理性、道德精神、詩性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人,其精神已融會到我們民族的心理素質、審美意識、倫理觀念等各個方面,對于后世有重要的意義。(3)愛國主義精神永遠感召。今天我們紀念屈原的一個重要原因就是要弘揚他的愛國主義精神。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度,是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?4)求索精神應為全社會弘揚。屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學習,其勇于求索的精神更值得當代人繼承和弘揚。情境式默寫檢測練——名句默寫（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：，。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“，”，一針見血地指出了當時朝廷小人當道、正直之人遭到排擠的黑暗現實。（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣,而導致屈原有怨氣的直接原因是屈原“，?！?4)一個人在辛苦困倦到極點的時候,往往會仰頭長嘆:“天啊!”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有著形象的描述:，?！半x騷”者猶離憂也邪曲之害公也方正之不容也信而見疑忠而被謗故勞苦倦極未嘗不呼天也練——名句默寫(5)在《屈原列傳》中,司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點,舉了“，”這一例子進行了論證。(6)在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是:，。(7)在《屈原列傳》中,司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當世政治的包括“，，”這三方面。(8)在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用語精到的兩句是:，。(9)在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原所作的《離騷》內容雖然細小但含義卻極為宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是:，。

疾痛慘怛未嘗不呼父母也《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂上稱帝嚳下道齊桓中述湯、武其文約其辭微其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠練——名句默寫(10)我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現屈原在文章中經常用香花芳草作比喻,關于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中做出了自己的解釋，。(11)在《屈原列傳》中，司馬遷運用比喻手法對屈原的為人做出了高度評價的句子是:，。(12)在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高,國家安定與動亂的前因后果，沒有不做充分反映的句子是:，，。其志潔故其稱物芳推此志也雖與日月爭光可也明道德之廣崇治亂之條貫靡不畢見(1)司馬遷在《屈原列傳》中用比喻高度評價屈原之志的句子是“________________，________________”。(2)司馬遷在《屈原列傳》中說屈原出淤泥而不染的句子是“________________，________________，________________，________________________________”。(3)司馬遷在《屈原列傳》中說屈原“窮”“怨”的緣由是：“________________，______________，______________，________________，________________。________________，________________？”(4)司馬遷在《屈原列傳》中說《離騷》的內容是“________________，________________，________________”。(5)司馬遷在《屈原列傳》中說《離騷》的文風特點是“________________，________________”。情景默寫(1)推此志也雖與日月爭光可也(2)自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢以浮游塵埃之外不獲世之滋垢皭然泥而不滓者也(3)屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎(4)明道德之廣崇治亂之條貫靡不畢見(5)其文約其辭微

文言知識歸納通假字：1、離騷者，猶離憂也。2、人窮則反本3、靡不畢見4、其稱文小而其指極大通“罹”，遭遇通“返”，返回通“現”，表現通“旨”，旨趣5、屈平既絀6、齊與楚從親7、乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚8、亡走趙，趙不內9、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。通“黜”，罷免官職通“縱”，合縱通“贄”，見面禮通“納”，接納通“披”，披散一詞多義屬

1、屈平屬草稿未定

2、亡國破家相隨屬

3、屬予作文以記之

4、十三學得琵琶成，名屬教坊第一部

5、在骨髓，司命之所屬

6、神情與蘇、黃不屬

7、有寧越……之屬為之謀

8、吾屬今為之虜也

9、若屬皆且為所虜動詞，ｚｈǔ，寫作動詞，ｚｈǔ，連接通“囑”，囑托，動詞屬于動詞，掌管動詞，類似名詞，類，這些人名詞，用在人稱后面，表復數。吾屬，我們。若屬，你們這些人

伐

1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齊3、口誅筆伐4、伐薪燒炭南山中5、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵炫耀，自夸討伐，進攻聲討砍伐戰(zhàn)勝,打敗1、爭寵而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不復顧利害嫉妒使動用法，使…損害名