文言文閱讀 專練（）2024屆新高考語文一輪復習

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閱讀下面的文言文，完成下列小題。

(一)勸學

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

(節(jié)選自《荀子》)

(二)勸學

秦觀

予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一二每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()

A.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二/

B.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二/

C.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二/

D.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二/

2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。

B.駕，一天的行程?！榜w馬十駕”意思是劣馬拉車走十天。

C.《荀子》，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。

D.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“傳”不同。

3.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.荀子的《勸學》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)觀點。

B.荀子在《勸學》選文中的第二段，只運用了比喻論證，論證了學習應該注重積累，持之以恒，專心致志。

C.秦觀在《勸學》中講述了自己幼時讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠不如從前。

D.秦觀在《勸學》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

(2)然負此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無幾日。

5.秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子《勸學》中的中心論點？請作出判斷并闡明你的理由。

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

文本一：

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)

文本二：

灌水之陽，有溪焉，東流入于瀟水。余以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，故更之為愚溪。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌，又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃淺狹蛟龍不屑不能興云雨無以利世而適類于余然則雖辱而愚之可也。寧武子邦無道則愚，智而為愚者也；顏子終日不違如愚，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。

(節(jié)選自柳宗元《愚溪詩序》)

文本三：

蘇軾和柳宗元，都曾長期被貶荒遠異鄉(xiāng)。二人的諸多作品，雖同屬貶地山水游記，卻呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風貌。

柳、蘇描寫山水風物的目的不同。柳宗元因“永貞革新”失敗而被貶南荒，仍然執(zhí)著追求“輔時及物”的政治理想和孤高耿介的人格，對忠而被逐激憤不平，因而在山水泉石中尋找精神寄托，選取與自己的性情、人格相類的奇山、異石、幽泉，托物言志，使外物成為人格、心靈的象征。蘇軾的貶地山水游記更多地表現(xiàn)了齊一萬物、忘懷得失的曠達超脫情懷，從哲理高度化解黨派紛爭給他帶來的精神困擾和人生痛苦，從而達到心境的淡泊寧靜。

柳、蘇貶后寫作山水游記的目的不同，導致他們選取、描寫山水風物的態(tài)度和標準不同。柳宗元的山水游記有明顯的主觀刻意性，而蘇軾的山水游記則具有客觀隨意性。柳宗元以主觀刻意的、選擇性的視角觀察山水，把特定的山水當成同病相憐的珍愛對象，使得清幽之景飽含幽怨之情。較之柳宗元，蘇軾對于山水，是率性的吟賞，其本意在于無心。蘇軾以非功利的心態(tài)欣賞山水風物的特色，感悟山水風物中蘊含的宇宙人生哲理，化解逆境中的困惑和痛苦。

由于以上的原因，二人的山水游記產(chǎn)生了意境差異。柳文多為“有我之境”，蘇文則多為“無我之境”。柳宗元的貶地山水游記重寄托，刻意選取，甚至是創(chuàng)造適合抒發(fā)孤高、憤懣、失意感情的山水意象與氛圍，他的山水散文無不打上其身世的印記，在摹山范水的同時，抒寫放逐蠻荒的憤懣與不平。不管是“特立”不群的西山，還是“凄神寒骨”“其境過清，不可久居”的小石潭，無不是“以我觀物”所創(chuàng)造的“有我之境”。蘇軾的貶地山水游記，注重以齊一萬物、超然物外的態(tài)度描寫山水風物，因物悟理，觸處生春，多表現(xiàn)蘇軾忘懷得失、隨遇而安的曠達超脫情懷。他的《記承天寺夜游》《前赤壁賦》等都是不執(zhí)于我、不滯于物、豁達圓通的“無我之境”。

(摘編自楊有山《哲人之文與騷人之文——蘇軾與柳宗元貶地山水游記比較》)

6.下列對文本二中畫框線部分的斷句，正確的一項是()

A.幽邃淺狹/蛟龍不屑不能興/云雨無以利世/而適類于余/然則雖辱/而愚之可也

B.幽邃淺狹/蛟龍不屑不能興/云雨無以利世/而適類于余/然則雖辱而愚之/可也

C.幽邃淺狹/蛟龍不屑/不能興云雨/無以利世/而適類于余/然則雖辱/而愚之可也

D.幽邃淺狹/蛟龍不屑/不能興云雨/無以利世/而適類于余/然則雖辱而愚之/可也

7.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.“月明星稀，烏鵲南飛”出自建安文學開創(chuàng)者曹操的《短歌行》，建安文學具有剛健質(zhì)樸、慷慨悲涼的特點。

B.賦是介于詩和散文之間的文體，講究文采、韻律，而主客問答是其典型體式，一般貶抑主人的觀點，伸張客人的觀點。

C.灌水之陽指灌水的北面。陰陽在中國古代可以表示山水地理方位，山南水北稱為陽，而山北水南稱為陰。

D.柳宗元和蘇軾是“唐宋八大家”的代表人物，他們先后掀起古文運動浪潮，提倡恢復和發(fā)展秦漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。

8.下列對文本三的理解和分析，不正確的一項是()

A.選文主要辨析柳宗元和蘇軾在貶謫時期所創(chuàng)作的山水游記藝術(shù)風貌的差異，并探討形成這種差異的內(nèi)在原因。

B.蘇軾以非功利的心態(tài)率性隨意地欣賞自然山水風物，柳宗元則功利地把特定的山水當成同病相憐的抒憤載體。

C.選文末段列舉柳宗元山水游記作品中的景物，意在說明柳文中的“有我之境”是“以我觀物”創(chuàng)造出來的。

D.選文整體采用“總分”式論述結(jié)構(gòu)，在分述觀點時采用遞進式的論述結(jié)構(gòu)，邏輯清晰，層次井然，說理透徹。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

(2)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。

10.文本三題目中的“哲人”與“騷人”各有什么含義？請結(jié)合文本一、二具體分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

永和二年冬，成漢主李勢不恤國事，加以饑饉，四境之內(nèi)，遂至蕭條。晉安西將軍桓溫將伐漢，將佐皆以為不可。江夏相袁喬勸之曰：“夫經(jīng)略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待眾言皆合也。今為天下之患者，胡、蜀①二寇而已。蜀雖險固，比胡為弱，將欲除之，宜先其易者。李勢無道，臣民不附，且恃其險遠，不修戰(zhàn)備。宜以精卒萬人輕赍疾趨，比其覺之，我已出其險要。可一戰(zhàn)擒也。胡聞我萬里遠征，以為內(nèi)有重備，必不敢動?？v有侵軼，緣江諸軍足以拒守，必無憂也?！睖貜闹Ｊ乖瑔處浂藶榍颁h。三年春二月，桓溫軍至青衣。漢主勢大發(fā)兵，遣叔父右衛(wèi)將軍福、從兄鎮(zhèn)南將軍權(quán)、前將軍昝堅等將之，自山陽趣合水。諸將欲設伏于江南以待晉兵，昝堅不從，引兵自江北鴛鴦埼渡向犍為。三月，溫至彭模。議者欲分為兩軍，異道俱進，以分漢兵之勢。袁喬曰：“今懸軍深入萬里之外，勝則大功可立，不勝則噍類無遺。當合勢齊力，以取一戰(zhàn)之捷；若分兩軍，則眾心不一，萬一偏敗，大事去矣。不如全軍而進，棄去釜甑，赍三日糧，以示無還心，勝可必也?！睖貜闹Ａ魠④妼O盛、周楚將羸兵守輜重，溫自將步卒直指成都。李福進攻彭模，孫盛等奮擊，走之。溫進，遇李權(quán)，三戰(zhàn)三捷。昝堅至犍為，乃知與溫異道，還，自沙頭津濟，比至，溫已軍于成都之十里陌，堅眾自潰。勢悉眾出戰(zhàn)于笮橋，溫前鋒不利，參軍龔護戰(zhàn)死，矢及溫馬首。眾懼，欲退，而鼓吏誤鳴進鼓，袁喬拔劍督士卒力戰(zhàn)，遂大破之。溫乘勝長驅(qū)至成都縱火燒其城門勢夜開東門走至葭萌使散騎常侍王幼送降文于溫，尋輿櫬②面縛詣軍門，溫解縛、焚棺，送勢及宗室十余人于健康，引漢司空譙獻之等以為參佐，舉賢旌善，蜀人悅之。

(節(jié)選自《通鑒紀事本末桓溫滅蜀》)

①胡、蜀：此指東晉十六國時期存在的后趙、成漢兩個割據(jù)政權(quán)。②櫬：棺材。

11.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()

A.溫乘勝長驅(qū)/至成都縱火燒其城門/勢夜開東門走/至葭萌/使散騎常侍王幼送降文于溫

B.溫乘勝長驅(qū)至成都縱火/燒其城門/勢夜開東門/走至葭萌/使散騎常侍王幼送降文于溫

C.溫乘勝長驅(qū)/至成都縱火/燒其城門/勢夜開東門/走至葭萌/使散騎常侍王幼送降文于溫

D.溫乘勝長驅(qū)至成都/縱火燒其城門/勢夜開東門走/至葭萌/使散騎常侍王幼送降文于溫

12.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.文中加粗的“饑饉”，指饑荒，荒年，與《齊桓晉文之事》中“兇年免于死亡”的“兇年”意思相同。

B.“不修戰(zhàn)備”的“修”，意為修理、整治，與《離騷》中“余獨好修以為?！钡摹靶蕖币馑疾煌?。

C.“赍三日糧”的“赍”，意為攜帶，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬”的“赍”意思不同。

D.“引漢司空譙獻之”的“引”，意為推薦，與《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”意思相同。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.桓溫欲伐蜀，很多人都認為不可能成功，而袁喬則力勸桓溫攻蜀，提議輕軍速進，待敵方發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)通過了其賴以為守的天險，得以成功。

B.桓溫的軍隊到達青衣后，李勢派李福和昝堅等率軍從山陽奔赴合水抵御桓溫，將領(lǐng)們都想在江的南岸設伏來對付東晉大軍，昝堅不同意。

C.桓溫留孫盛、周楚留守彭模，親自率領(lǐng)步兵輕裝向成都進軍。李福進攻彭模，孫盛等人率領(lǐng)的老弱殘兵經(jīng)奮戰(zhàn)仍不敵李福而敗逃。

D.李勢帶著成都城中所有的守軍與桓溫在管橋決戰(zhàn)。晉軍初戰(zhàn)不利，官兵們產(chǎn)生退縮情緒，袁喬趁晉軍鼓吏的失誤督率士卒力戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。。

(1)夫經(jīng)略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待眾言皆合也。

(2)乃知與溫異道，還，自沙頭津濟，比至，溫已軍于成都之十里陌

15.面對后趙與成漢兩個外患，袁喬為什么提議首先討伐成漢？請結(jié)合文本簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一:

庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大竅，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大狐乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

(節(jié)選自《庖丁解?！?

材料二:

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰:“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活;且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰:“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，巳去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之;故不我若也。吾又何能為哉!”

(節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》)

16.下面各項中加粗的詞，意義相同的一項是()

A.①彼節(jié)者有間②道芷陽間行

B.①謋然已解②隆然伏行

C.①不抑耗其實而已②其實害之

D.①視為止②視駝所種樹

17.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.丁指解牛的廚師的名，與《陋室銘》中“往來無白丁”的“丁”意思不同。

B.肯綮，文中指筋骨相結(jié)合的地方，其比喻義與成語“切中肯綮”的“肯綮”意思相同。

C.名，指名字，與《石鐘山記》中“而此獨以鐘名”的“名”字意思不相同。

D.生枯，在文中指活著，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥”的“公姥”同為偏義復詞。

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.一般廚師分解牛時，使用刀具或割或折，刀具的使用壽命很短;庖丁分解牛時，巧妙避開了復雜的筋絡和骨頭，所以他的刀具使用多年還光亮如新。

B.橐駝即駱駝，鄉(xiāng)人稱人為橐駝，原帶有玩笑甚至嘲諷意味。但郭橐駝不以為忤，欣然接受，表現(xiàn)了他樸實善良、樂觀豁達的個性特點。

C.他植者暗中觀察仿效郭橐駝的種植方法，種出的樹卻是始終比不上郭橐駝，不是因為他們不夠虛心，而是因為他們沒學習到郭橐駝種樹本領(lǐng)的精髓。

D.從郭橐駝的種樹經(jīng)驗來看，想要讓樹木孳長茂盛，在樹種下去后，就不要惦念它，不要再動它，要順應樹木天性，聽任樹木自由生長。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

(2)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。

20.材料一和材料二探討的核心問題是人應該如何對待外物。請結(jié)合文本，分析兩則材料觀點的異同。

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

漢興，接秦之弊，作業(yè)劇而財匱。至今上即位數(shù)歲漢興七十馀年之間國家無事非遇水旱之災民則人給家足都鄙廩庾皆滿而府庫馀貨財京師之錢累巨萬貫朽而不可校當此之時，宗師有上公卿大夫以下，爭于奢侈，無限度。及匈奴絕和親，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋，財略衰耗而不贍。從建元以來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦間盜鑄錢，不可勝數(shù)。于是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。今天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之。而民之鑄錢益少，計其費不能相當，唯真工大奸及盜為之。是時山東被河菑，及歲不登數(shù)年，方一二千里。天子憐之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊領(lǐng)大農(nóng)。弘羊以諸官各自市，相與爭，物故騰躍，乃請置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官。置平準于京師，都受天下委輸。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰“平準”。天子以為然，許之。一歲之中，太倉滿。民不益賦而天下用饒。是歲小旱，上令官求雨。卜式言曰：“縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販物求利。亨弘羊，天乃雨?！?/p>

(節(jié)選自《史記平準書》)

文本二：

青苗、均輸、市易、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下。立淮、浙六路均輸法條例司言：“今浙、淮發(fā)運使實總六路賦入，凡上供之物，皆得徙貴就賤，因近易遠。庶幾國用可足，民財不匱?！痹t以發(fā)運使薛向領(lǐng)均輸平準。范純?nèi)恃裕骸敖衲诵：胙蛐芯斨?，而使小人掊克生靈，斂怨基禍。事大者不可速成，儻欲事功急就，必為憸佞所乘?！绷粽虏幌隆?/p>

(節(jié)選自《宋史紀事本末王安石變法》)

21.下列對文中畫框部分的斷句，正確的項是()

A.至今上即位數(shù)歲/漢興七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之民則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不可校

B.至今上即位/數(shù)歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災民則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校

C.至今上即位/數(shù)歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災民/則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不叮校/

D.至今上即位數(shù)歲/漢興七十馀年之間國家無事/非遇水旱之災民/則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校/

22.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.“不可勝數(shù)”與“刑人如恐不勝”(《鴻門宴》)兩句中的“勝”字含義相同。

B.“天子憐之”與“可憐體無比”《孔雀東南飛》)兩句中的“憐”字含義不同。

C.“天乃雨”于“今其智乃反不能及”(《師說》)兩句中的“乃”字含義相同。

D.“斂怨基禍”與“成不敢斂戶口”(《促織》)兩句中的“斂”字含義不同。

23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是()

A.奢侈攀比、連年征戰(zhàn)等問題使西漢再次陷入立國之初財用匱乏的困境，當政者積極應對，通過財政方面的改革較快扭轉(zhuǎn)了被動困窘的局面。

B.西漢朝廷禁止郡國和民間私鑄錢幣，改由國家統(tǒng)一鑄造，并廢除各郡國所鑄的錢，基本解決了民間私鑄、盜鑄錢幣的問題，幣制歸于統(tǒng)一。

C.桑弘羊建議增設大農(nóng)部丞負責調(diào)劑物資運輸，設立平準官平抑物價，有效打擊了富商的投機倒把活動，穩(wěn)定了物價，增加了朝廷財政收入。

D.王安石效仿桑弘羊的均輸政策在淮、浙六路推行均輸法，由發(fā)運使總管賦稅收入，成效顯著，百姓不但不用增交賦稅，而且財富得以充盈。

24.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是時山東被河菑，及歲不登數(shù)年，方一二千里。

(2)事大者不可速成，儻欲事功急就，必為憸佞所乘。

25.卜式評價桑弘羊的改革？與《答司馬諫議書》中司馬光對王安石的哪一點責難相似？請簡要說明。

解析以及解答

1.解析：C

解答：句意：等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二。其中，“來”，時間詞的詞綴，與“數(shù)年”不能分開；“懲艾”，懲治，“殆”，表推測，相當于“大概”“幾乎”，正好搭配后面的約數(shù)“十一二”，所以不能分開。故選C。

2.解析：D

解答：二者相同。

3.解析：B

解答：“只運用了比喻論證”表述有誤，除了比喻論證，還有對比論證。)

4.解析：(1)蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，(卻能)向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它心思專一。

(2)但是(我卻)依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂，十天或一個月中，沒有幾天在閱覽書卷。

解答：（1）“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，定語后置句，正常語序是：蚓無利爪牙，強筋骨；“上”“下”，名詞用作狀語，向上，向下；“用”，因為；“一”，專一。（2）“負”，依仗；“自放”，賓語前置句，放縱自己；“滑稽飲酒者”，巧言善辯、嗜好飲酒的人。

5.解析：可以論證。荀子《勸學》的中心論點是“學不可以已”，秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，以及讀書時學時輟所導致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學問，可以從反面論證“學不可以已”的觀點。

解答：首先明確自己的觀點：可以論證。由原文“予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤”可知，我年輕時讀書，看一遍就能背誦。默寫它，也不會有多大的錯誤。依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，一個月，沒有幾天在看書。所以，即使有很強的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上。可見秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，以及讀書時學時輟所導致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學問，可以從反面論證“學不可以已”的觀點。

參考譯文：

（一）勸學

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有更長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，非凡的智慧就會獲得，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬跨越一次，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，它的成功在于走個不停。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

（二）勸學

我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。十天或一個月中，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。

等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學業(yè)卻常常因為健忘而荒廢。

唉，荒怠我的學業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君贏卒數(shù)萬。”心中贊同喜歡這個說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。

??！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。

6.解析：D

解答：“云雨”作“興”的賓語，中間不能斷開，排除A、B兩項；“雖辱而愚之”中“辱”和“愚”都是動詞，修飾“之”，故中間不可斷開，排除C項。

7.解析：B

解答：應是一般貶抑客人的觀點，伸張主人的觀點，即人們常說的“抑客伸主”。

8.解析：B

解答：“功利地”錯。原文說的是“柳宗元因‘永貞革新’失敗而被貶南荒……選取與自己的性情、人格相類的奇山、異石、幽泉，托物言志，使外物成為人格、心靈的象征”，這并非“功利”。

9.解析：(1)這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。

(2)我喜愛這條小溪，沿著水走進去二三里，發(fā)現(xiàn)一處風景絕佳的地方，就在這里安家。

10.解析：①哲人指從哲理高度化解逆境中的困惑和痛苦，心境變得淡泊寧靜的人。在《赤壁賦》中，蘇軾由眼前的“水”“月”領(lǐng)悟到關(guān)于變化和永恒的道理，從被貶的痛苦中突圍而出，忘懷得失，曠達超脫。②騷人指執(zhí)著追求政治理想，對忠而被逐的遭遇激憤不平的孤高耿介之人。在《愚溪詩序》中，柳宗元因“永貞革新”失敗被貶南荒，借愚溪自嘲，抒發(fā)內(nèi)心失意憤懣的情感。

解答：先看文本三中的“哲人”，蘇軾就是典型的“哲人”，“蘇軾的貶地山水游記更多地表現(xiàn)了齊一萬物、忘懷得失的曠邊們超脫情懷……從而達到心境的淡泊寧靜”“蘇軾以非功利的心態(tài)欣賞山水風物的特色……化解逆境中的困惑和痛苦”，可見“哲人”指從哲理高度化解逆境中的困惑和痛苦，心境變得淡泊寧靜的人。柳宗元是“騷人”的典型代表，“柳宗元因‘永貞革新’失敗而被貶南荒，仍然執(zhí)著追求‘輔時及物’的政治理想和孤高耿介的人格，對忠而被逐激憤不平，因而在山水泉石中尋找精神寄托”“柳宗元的貶地山水游記重寄托……抒寫放逐蠻荒的憤懣與不平”，可見“騷人”指執(zhí)著追求政治理想，對忠而被逐的遭遇激憤不平的孤高耿介之人。然后結(jié)合《赤壁賦》《愚溪詩序》具體分析即可。

參考譯文：

文本一：略。

文本二：

灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。我因為愚昧而犯了罪，被貶到瀟水。我喜愛這條小溪，沿著水走進去二三里，發(fā)現(xiàn)一處風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，所以替它改名為愚溪。

流水，是聰明智慧的人所喜愛的?，F(xiàn)在這條溪水卻被愚字辱沒，這是為什么呢？因為它水位很低，不能用來灌溉；又險峻湍急，突出水面的石塊很多，大船駛不進去；溪身幽深淺狹，蛟龍也不屑于此，(因為)不能興起云和雨。(這條溪水)對世人毫無益處，卻正好和我相似。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子在國家動亂時就顯得很愚蠢，那是聰明人故意裝糊涂。顏回整天不提與老師不同的見解，像是很愚笨，那也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以凡是愚蠢的人，再沒有比我更愚蠢的了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，只有我可以單獨占有它并給它取這個名字了。

11.解析：D

解答：句意：桓溫乘勝長驅(qū)直抵成都，放火焚燒城門。李勢趁夜色打開城門向東逃走，到了葭萌，派散騎常侍王幼向桓溫送來了投降的文書?！伴L驅(qū)”修飾“至成都”，不必斷開，排除A?！爸脸啥肌笔莿淤e結(jié)構(gòu)，后面斷開；“縱火”的目的是“燒其城門”，不能斷開，排除BC；“開東門”和“走”是順承關(guān)系，不必斷開；“至葭萌”省略了主語“勢”，是完整句子，前后斷開，排除BC。故選D。

12.解析：D

解答：A.正確。都是饑荒，荒年。句意：又有饑荒。/荒年能夠不被餓死。B.正確。修理、整治；修飾。句意：平時不修整戰(zhàn)爭裝備。/我獨愛好修飾習以為常。C.正確。攜帶；贈送。句意：只攜帶三日軍糧。/送了聘金三百萬，全部用青絲串聯(lián)起。D.錯誤。推薦；牽攀，招供。句意：推薦成漢國司空譙獻之等人為參佐。/虞常果然供出張勝。故選D。

13.解析：C

解答：C.“孫盛等人率領(lǐng)的老弱殘兵經(jīng)奮戰(zhàn)仍不敵李福而敗逃”錯，原文“李福進攻彭模，孫盛等奮擊，走之”，“走之”是打跑了李福。故選C。

14.解析：(1)謀劃天下的大事，本來就不是常人的見解能夠認識得到的，有智謀的人心里非常明白，不必等眾人的意見完全一致。

(2)(他)才知道和桓溫走的不是同一條路，急忙返回，從沙頭津渡江，等趕到戰(zhàn)場時，桓溫的軍隊已經(jīng)在成都的十里陌駐扎下來。

解答：(1)“經(jīng)略”，謀劃；“固”，本來；“了于胸中”，心里非常明白；“合”，意見一致。(2)“乃”，才；“濟”，渡江；“比”，等到；“軍”，駐扎。

15.解析：(1)與后趙相比，力量薄弱；

(2)政局混亂，君臣離心；

(3)自恃險遠，防備松懈。

解答：由“蜀雖險固，比胡為弱，將欲除之，宜先其易者”可知，與后趙相比，力量薄弱；由“李勢無道，臣民不附”可知，政局混亂，君臣離心；由“且恃其險遠，不修戰(zhàn)備”可知，自恃險遠，防備松懈。

參考譯文：

東晉穆帝永和二年冬季，成漢君主李勢不顧念朝政，又有饑荒，于是國家到了蕭條的境地。安西將軍桓溫將要征討成漢，部將僚佐們都認為不可行。江夏相袁喬勸說桓溫：“謀取天下的大事，本來就不是常人的見解能夠認識得到的，有智謀的人心里非常明白，不必等眾人的意見完全一致。現(xiàn)在成為天下禍患的，只有后趙、成漢兩個敵人而已。成漢雖然地勢險要牢固，但與后趙相比力量薄弱，想要除掉禍患，應當先選擇容易奪取的一方。李勢無道，臣民離心，而且依仗國家險要偏遠，平時不修整戰(zhàn)爭裝備。應當率領(lǐng)一萬精銳士兵輕裝急行，待到他們發(fā)覺時，我軍已經(jīng)越過了他們的險要地帶，只要一戰(zhàn)就可以將李勢擒獲。后趙聽說我們?nèi)f里遠征的消息，定會認為我國國內(nèi)有重兵守備，必不敢輕舉妄動?？v使后趙有所侵犯，沿江的各路軍隊也足以能夠抵抗防守，一定不會有什么后患?！被笢芈爮牧嗽瑔痰囊庖?，派遣袁喬率領(lǐng)二千人作為前鋒部隊。三年春二月，桓溫的軍隊抵達青衣，成漢國主李勢調(diào)集大軍，派遣叔父右衛(wèi)將軍李福、堂兄鎮(zhèn)南將軍李權(quán)、前將軍昝堅等人統(tǒng)帥軍隊，從山陽趕赴合水。眾將領(lǐng)準備在長江以南設下伏兵等待東晉的軍隊，但昝堅不聽，率軍從長江北岸的鴛鴦埼渡江，向犍為進發(fā)。三月，桓溫抵達彭模。有人建議把軍隊分為兩支，分道一起前進，以便分散成漢軍隊的勢力。袁喬說：“如今我軍孤軍深入萬里之外，勝利就可以建立功勛，不勝則不會留下一個活人。應當集中兵力，一齊用力，爭取一戰(zhàn)取勝；如果分為兩支軍隊，那么眾人之心就不會統(tǒng)一，倘若一支軍隊失利，消滅成漢的事情就失敗了。不如全軍一起前進，扔掉釜甑等炊具，只攜帶三日軍糧，以顯示毫不后退的決心，必定能夠取勝?！被笢芈爮牧怂囊庖姟Ａ粝聟④妼O盛、周楚率領(lǐng)老弱士兵守衛(wèi)軍用物資，桓溫則親自率領(lǐng)步兵直指成都。李福進攻彭模，孫盛等人奮力反擊，打跑了李福?；笢芈受娗斑M，遇上李權(quán)的軍隊，三戰(zhàn)三勝。昝堅到了犍為，才知道和桓溫走的不是同一條路，急忙返回，從沙頭津渡江，等趕到戰(zhàn)場時，桓溫的軍隊已經(jīng)在成都的十里陌駐扎下來，昝堅的軍隊不戰(zhàn)就潰敗了。李勢率領(lǐng)全部軍隊在笮橋與晉軍交戰(zhàn)，桓溫的前鋒部隊失利，參軍龔護戰(zhàn)死，飛箭射中了桓溫的馬頭。士兵畏懼，想要撤退，可是掌鼓的官吏卻誤敲了進軍的戰(zhàn)鼓，袁喬拔出劍督促士卒奮力苦戰(zhàn)，最終大敗敵軍。桓溫乘勝長驅(qū)直抵成都，放火焚燒城門。李勢趁夜色打開城門向東逃走，到了葭萌，派散騎常侍王幼向桓溫送來了投降的文書。不久(李勢)抬著棺材并反綁著雙手來到桓溫的軍營門前投降，桓溫解開捆綁的繩索、燒掉棺材，押送李勢和其十幾個王族親屬前往建康；推薦成漢國司空譙獻之等人為參佐，推舉賢人表彰善事，蜀人非常高興。

16.解析：B

解答：A項“間”分別意為“空隙”和“秘密地”：B項“然”的意思均為“……的樣子”：C項“實”分別意為“果實”和“實際上”：D項“視”分別意為“視覺、眼睛”和“看、觀察”。

17.解析：D

解答：“生枯”意為“生死”，不是偏義復詞。

18.解析：D

解答：“聽任樹木自由生長”有誤。

19.解析：(1)時至今日，我宰牛時用精神和牛體接觸，而不用眼睛看，感覺器官的作用停止了，而精神在活動(或：心神還在運行)。

(2)我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久并且孽長茂盛，只不過能夠順應樹木的天性，使它依照本性生長罷了。

解答：（1）“方今之時”，時至今日；“神遇”，精神和牛體接觸；“行”，運行，活動。（2）“壽且孳”，活得長久并且孳長茂盛；“天”，天性；“性”，本性。

20.解析：①兩則材料都主張要順應、遵從外物自身天性(規(guī)律)。

②材料一更重視外物的自然本性(規(guī)律)，要求人應物而變，對自然規(guī)律保持敬畏謹慎之心。

③材料二更重視人的主觀能動性，主張在掌握事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的前提下給外物必要的幫助，保證外物能依照本性更好地發(fā)展。

解答：結(jié)合“依乎天理……因其固然”…能順木之天，以致其性焉爾可知，兩則材料都主張要順應、遵從外物自身天性（規(guī)律）。材料一，“批大卻，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎”“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，庖丁解牛順著牛身天然的生理結(jié)構(gòu)，避開筋骨，用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)，可見他更重視外物的自然本性（規(guī)律），要求人應物而變，對自然規(guī)律保持敬畏謹慎之心。材料二，“能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”，郭橐駝能夠順應樹木的天性種樹，種樹樹根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來培育樹苗的土，搗土要結(jié)實，之后就不要再動，讓樹的習性得以實現(xiàn)。可見郭橐駝種樹重視人的主觀能動性，主張在掌握事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的前提下給外物必要的幫助，保證外物能依照本性更好地發(fā)展。

材料一：

庖丁放下屠刀回答說：“我所愛好的是道，已經(jīng)遠遠超出了技術(shù)的范圍。我開始宰牛時，所見到的都是整頭的牛；過了三年之后，再看牛就可以看到牛體的結(jié)構(gòu)部件而不是整頭牛了。時至今日，我宰牛時用精神和牛體接觸，而不用眼睛看，感覺器官的作用停止了，而精神在活動(或：心神還在運行)。我順著牛身天然的生理結(jié)構(gòu)，把刀劈進筋骨相連的大縫隙，再在骨節(jié)的空隙處引刀而入，刀刀順著牛體本來的結(jié)構(gòu)去，牛體中經(jīng)絡筋骨糾結(jié)的容易礙刀的地方，我的刀都繞開走而從未碰到過，何況那些巨大的牛骨頭呢！好的廚師一年換一把刀，那是他們用蠻力硬割的結(jié)果；一般的廚師一個月?lián)Q一把刀，那是他們硬砍把刀砍斷的。

我手頭這把刀都已經(jīng)用了十九年了，用它宰過的牛也有幾千頭，可是刀刃還像剛從磨刀石上磨出來一樣完好無缺。牛的骨節(jié)間有縫隙，刀刃卻薄得沒有厚度：用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)，那寬寬綽綽的地方運起刀刃來還有很多余地呢！所以這把刀用了十九年還像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，每次碰到筋骨盤結(jié)的地方，我看到它很難下手，還是十分警惕，目光盯住那一點，慢慢動手，運在刀上的力氣很輕很小。最后嘩啦一聲，整頭牛立刻解體了，就像泥土被堆積在地上一般。然后我提刀站起，環(huán)顧四周，悠然自得，心滿意足，把刀擦拭干凈收藏起來。”

材料二：

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好。這樣稱呼我確實恰當?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接和雇用他。觀察案駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭案駝不是能夠使樹木活得長久并且孳長茂盛，只不過能夠順應樹木的天性，使它依照本性生長罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不損傷它的果實罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣。樹根拳曲又換了新土，他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護太過，擔心它太過分了。早晨去看了，晚上又去摸摸：已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它：雖說是擔心它，這實際上是仇視它：所以他們(種樹)都不如我。我又能做什么呢？”

21.解析：A

解答：句意：到當今皇上即位幾年后，漢朝建立以來這七十多年之間，國家太平無事，如果沒有水災旱災，百姓就可以人給家足，各郡縣的糧倉都裝滿，府庫中貯存了很多財物。京師積存的錢累積到了億萬，穿錢的繩子腐爛，無