流水本自斷人腸堅(jiān)冰舊來(lái)傷馬骨

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)流水本自斷人腸，堅(jiān)冰舊來(lái)傷馬骨。出自隋代盧思道的《從軍行》

朔方烽火照甘泉，長(zhǎng)安飛將出祁連。

犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。

平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。

谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天。

天際一去無(wú)窮已，薊門迢遞三千里。

朝見(jiàn)馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起。

庭中奇樹(shù)已堪攀，塞外征人殊未還。

白云初下天山外，浮云直向五原間。

關(guān)山萬(wàn)里不行越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月。

流水本自斷人腸，堅(jiān)冰舊來(lái)傷馬骨。

邊庭節(jié)物與華異，冬霰秋霜春不歇。

長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來(lái)，歸雁連連映天沒(méi)。

從軍行，軍行萬(wàn)里出龍庭，單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名?！咀g文及注釋】

北方邊塞的戰(zhàn)火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長(zhǎng)安再出祁連山關(guān)隘。執(zhí)掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來(lái)的良家子弟，跨白馬執(zhí)金韁的都是俠義少年。凌晨起就在邊塞之地?cái)[下“偃月”之陣，夜幕接近時(shí)便以“魚麗”之陣戰(zhàn)勝驅(qū)除匈奴的左賢之官。歷戰(zhàn)的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無(wú)窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵后繳械敵方祭天用具的的美傳。戰(zhàn)事綿綿似天際般沒(méi)有窮盡，戰(zhàn)場(chǎng)距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙。早上見(jiàn)到的是馬嶺關(guān)上的滾滾黃沙，晚上觀察的是匈奴王庭處的兵陣如云。(征人行前)庭院中植下的佳樹(shù)已長(zhǎng)到可以攀人的大小，可塞外作戰(zhàn)的親人仍未回還。心如飄雪隨夫遠(yuǎn)至于新疆中部的天山之外，又若浮云飛懸到內(nèi)蒙西部的五原城中。而那萬(wàn)里之遙的關(guān)隘高山是不行穿越的，如何獨(dú)自應(yīng)對(duì)百花芳香下的清明月色呢？別離后的時(shí)間飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰(zhàn)和寒冷連戰(zhàn)馬之骨都屢屢受傷。塞外的節(jié)氣與物候與內(nèi)地大不相同，冬秋長(zhǎng)而春季短。蕭蕭長(zhǎng)風(fēng)尚可伴河而渡，南歸之雁也可依時(shí)不斷的逝向天涯。從軍而去，直到離皇城萬(wàn)里去遠(yuǎn)征。想那漢宣帝渭橋見(jiàn)匈奴單于而和好罷戰(zhàn)之事(事在公元前51年)，欲戰(zhàn)不能的將軍們還將何處尋求征戰(zhàn)以邀功名呢？【賞析】

《從軍行》屬樂(lè)府《相和歌辭·平調(diào)曲》。

在歷代眾多《從軍行》詩(shī)作中，盧思道的這首是傳播得較為廣泛的。據(jù)《古今詩(shī)話》載：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政樓就吟詠了本詩(shī)中的“庭前奇樹(shù)已堪攀，塞外征人殊未還”句，可見(jiàn)在唐代這首詩(shī)就很受觀賞。

古樂(lè)府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的苦痛，本篇也是如此。

這首詩(shī)的前半部是寫征戰(zhàn)將士勇敢?jiàn)^戰(zhàn)，長(zhǎng)戍不歸的戎馬生活。“朔方烽火照甘泉，長(zhǎng)安飛將出祁連”，詩(shī)篇一開(kāi)頭，便渲染了劇烈的戰(zhàn)斗氣氛：北方的烽火接連不斷地傳來(lái)戰(zhàn)斗的消息，軍情緊急，令人擔(dān)憂。甘泉是西漢的皇宮名，“照甘泉”在這里代指向朝廷報(bào)警。“飛將”即西漢聞名將領(lǐng)李廣。接著，詩(shī)中便描繪了這位“長(zhǎng)安飛將”的英姿。“犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年”，據(jù)《史記·李將軍列傳》載：“孝文帝十四年，匈奴大入簫關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種。“平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢”，這兩句中“右地”指右北平，左賢代指匈奴的重要首領(lǐng)?！捌矫鳌焙汀氨∧骸睂懗隽藢⑹總?cè)谶吶冗^(guò)了數(shù)不清的日日夜夜?！百仍隆焙汀棒~麗”是古代的兩種戰(zhàn)陣的名稱。這里詩(shī)人用了極簡(jiǎn)煉的文字，生動(dòng)地寫出了將士們緊急的征戰(zhàn)生活?！巴陀业亍薄爸鹱筚t”都是李廣所為。接下來(lái)“谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天”用了兩個(gè)典故。《史記·李將軍列傳》中記道：“廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故，漢大將霍去病出征西域，獲勝，“收休屠祭天金人”。詩(shī)人通過(guò)這兩個(gè)典故進(jìn)一步表現(xiàn)出征匈奴的將士的神威，也正由于有了這些勇敢的將士，才取得了戰(zhàn)斗的成功。

詩(shī)的前半部著重塑造了飛將軍李廣的形象，以李廣來(lái)代指當(dāng)時(shí)的征戰(zhàn)將士，實(shí)行了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的寫法，既是贊揚(yáng)漢代名將李廣的業(yè)績(jī)，又是當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)將士生活的寫照。把歷史和現(xiàn)實(shí)揉合在一起。

自“天際一去無(wú)窮已”開(kāi)頭，寫將士和他們妻子的兩地相思。詩(shī)從兩處落筆，感情轉(zhuǎn)為憂怨?！盁o(wú)窮已”原指路途遙遠(yuǎn)，這里寫出了將士們遙無(wú)歸期的征戰(zhàn)生活?！八E門”“馬嶺”“龍城”均為北方的地名，在這里都是虛指。連年的戰(zhàn)斗使將士家中的親人，對(duì)著遙遠(yuǎn)的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇樹(shù)已堪攀，塞外征人殊未還”，詩(shī)人用襯托的手法寫出了戰(zhàn)斗的長(zhǎng)期和殘酷?！鞍籽┏跸绿焐酵?，浮云直上五原間”，五原在今內(nèi)蒙古包頭西北，這里寫了親人們?cè)跇O寒冷的塞外，遠(yuǎn)隔千里，因此人們只能發(fā)出“關(guān)山萬(wàn)里不行越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月”的嘆息?！稑?lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭》中有《關(guān)山月》曲，《樂(lè)府題解》說(shuō)：“關(guān)山月，傷離別也”在寫征夫思婦的詩(shī)中，常用到關(guān)山和月。人們想著萬(wàn)里之外的親人，誰(shuí)能獨(dú)自觀賞那漂亮動(dòng)人的月亮呢?“流水本自斷人腸，堅(jiān)冰舊來(lái)傷馬骨”既寫出了邊地將上的生活苦寒，又寫出了他們悲切的怨情?！皞R骨”出自陳琳的“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨”，冬去春來(lái)，在遠(yuǎn)離故土的異地他鄉(xiāng)，將士們度過(guò)了多少日日夜夜，“長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來(lái)，歸雁連連映天沒(méi)”雁歸而人未歸，蕭蕭長(zhǎng)風(fēng)，行行歸雁，蘊(yùn)含著征夫思婦無(wú)限的思鄉(xiāng)離情。

“從軍行，軍行萬(wàn)里出龍庭”可說(shuō)是全詩(shī)的總結(jié)，龍庭是匈奴祭祀的地方，“出龍庭”在詩(shī)中指出征之遠(yuǎn)?！皢斡谖紭蚪褚寻?，將軍何處覓功名?！耙馑际钦f(shuō)匈奴已投降了，將軍再到哪里去建功立業(yè)呢?言外之意是：邊塞的將士總該回來(lái)了吧!

《詩(shī)藪》說(shuō)“六朝歌行可入初唐者，盧思道《從軍行》，薛道衡《豫章行》，音響格調(diào)咸自停勻，氣體豐神，尤為煥發(fā)?！笨梢哉f(shuō)《從軍行》影響了唐以來(lái)的七言歌行。

隋朝統(tǒng)一了分裂三百來(lái)年的中國(guó)，結(jié)束了東晉以來(lái)南北對(duì)峙的局面。作為隋代的詩(shī)人盧思道，在他的詩(shī)