2023-2024學(xué)年貴州省綏陽縣中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

2023-2024學(xué)年貴州省綏陽縣中考語文適應(yīng)性模擬試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）所謂書卷氣，是一種飽讀詩書后形成的氣質(zhì)。書卷氣來自讀書，在幽幽書香的熏陶之下，濁俗可以變?yōu)榍逖?，奢華可以變?yōu)椋侏M可以變?yōu)殚_闊，偏激可以變?yōu)?。捧起書來吧，你會發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收！A．高雅淡然平靜B．高貴淡泊平靜C．高貴淡然平和D．高雅淡泊平和2．下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。②與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書。③少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)。④讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。⑤讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。A．①②⑤③④B．①②③⑤④C．④②①⑤③D．④②①③⑤3．下面加點(diǎn)的詞語使用不正確的一項(xiàng)是()A．每當(dāng)看到松樹那美麗的倩影，總會產(chǎn)生許多聯(lián)想。B．接待大廳里有禮儀小姐，她們的豐姿楚楚動人。C．炊煙裊裊，樹影斑駁，偶或傳來一兩聲雞鳴，過去文人常用這些來表現(xiàn)農(nóng)村的寧靜。D．在這碧綠的大草原上，點(diǎn)綴著黃色、白色的野花，雖然是星星點(diǎn)點(diǎn)，但卻引人注目。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個人究竟能給予別人什么呢？_____________，_____________。_______________，_______________。通過他的給，他豐富了他人，并且在他提高自己生命感的同時，也提高了對方的生命感。①但這并不意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命②而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人③他的生命的一部分給予別人④他可以把他擁有的最寶貴的東西⑤他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識、幽默等——簡而言之，一切在他身上有生命力的東西A．①③②⑤④ B．④③⑤①② C．③⑤④②① D．④③①②⑤5．根據(jù)提示填寫下列名篇名句中的空缺部分。子曰：“三軍可奪帥也，__________。”（《論語?子罕》）__________，霜重鼓寒聲不起。（李賀《雁門太守行》）__________，獵馬帶禽歸。（王績《野望》）王安石在《登飛來峰》中表達(dá)豪情滿懷，壯志凌云，似覺天地萬物都可盡收眼底的詩句是：__________，__________。辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時，將軍意氣昂揚(yáng)的詞句是：__________，__________。6．名著閱讀。⑴下列對名著內(nèi)容的表述有錯誤的一項(xiàng)是（____）A．新來留學(xué)的同鄉(xiāng)的衣箱中被翻出一雙繡花的弓鞋，并且這一群讀書人又在客車上讓起了座位，這讓魯迅搖頭，心里很不滿。B．《五猖會》中我終于完成了背書任務(wù)，得以去五猖廟看渴盼已久的迎神賽會，五猖會也確實(shí)很熱鬧，我覺得特別有意思。C．格列佛在利立普特國，從內(nèi)務(wù)大臣口中得知，國內(nèi)高跟黨和低跟黨紛爭激烈，這兩個政黨積怨很深，從來不在一起吃喝談話。D．飛島國的人外形、面貌和服飾非常古怪，他們的頭不是偏左就是偏右，眼睛一只內(nèi)翻一只朝上瞪，服飾上全是樂器的圖形。⑵閱讀《西游記》選段，回答問題。大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”二仙童聞言，謹(jǐn)遵師命。那大仙臨行，又叮嚀囑咐道：“我那果子有數(shù)，只許與他兩個，不許多費(fèi)?！蹦枪拥拿质莀______⑶閱讀《水滸傳》選段，回答問題。宋江道：“哥哥是山寨之主，不可輕動，小弟愿往?！标松w道：“不是我要奪你的功勞，你下山多遍了，廝殺老困，我今替你走一遭。下次有事，卻是賢弟去?！标松w下山要去攻打哪里？攻打的原因是什么？二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。記承天夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。潭中魚可百許頭______俶爾遠(yuǎn)逝______斗折蛇行______念無與為樂者_(dá)_____相與步于中庭______2．翻譯下列句子。其岸勢犬牙差互，不可知其源但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子。文：____________________文：____________________4．仿照示例，賞析（乙）文中的句子。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。示例：正面寫了游魚，從側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫了魚，對水只字未提，但水清魚歡的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。8．閱讀下面的文字，完成各題。①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。②臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。③先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．下列句中加點(diǎn)詞語意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．此后漢所以傾頹也此臣所以報先帝而忠陛下之職分也B．此悉貞良死節(jié)之臣悉以咨之C．先帝不以臣卑鄙咨臣以當(dāng)世之事D．恐托付不效愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效2．對選文第①段作者寫作用意的分析，最為合適的一項(xiàng)是（）A．希望后主廣開言路，采納合理的意見。B．希望后主實(shí)行法制，做到賞罰分明。C．希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。D．希望后主痛恨桓、靈。3．下面對選文理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是陸游對本文的評價，也是詩人對諸葛亮忠誠人格的肯定。B．“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”中的“此”指“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。C．選文第①段將先漢、后漢對比，借古鑒今，對后主提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的諫言。D．選文第②、③段，諸葛亮追憶往事、剖明心跡，根據(jù)劉備遺詔“汝與丞相從事，事之如父”，以長輩的身份用苛刻的語氣要求后主勵精圖治、自重自強(qiáng)。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。——節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》（乙）義陽①朱詹，世居江陵，后出揚(yáng)都②。嗜學(xué)，家貧無資，累日不爨③，乃時吞紙以實(shí)腹。寒無氈被，抱犬而臥。犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰。猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士?！x自顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》（注釋）①義陽：地名。②揚(yáng)都：南北朝時的建康。③爨（cuàn）：燒火做飯。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）媵人持湯沃灌沃灌：______（2）右備容臭臭：______（3）略無慕艷意慕艷：______（4）家貧無資資：______（5）乃時吞紙以實(shí)腹實(shí)腹：______2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寓逆旅，主人日再食。（2）猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士。3．兩篇選文都寫了兩人的求學(xué)艱辛，一個無書借書抄書，遠(yuǎn)行百里求師；一個“時吞紙以實(shí)腹。寒無氈被，抱犬而臥”。從（甲）文中“__________”，（乙）文中“__________”可以看出。4．結(jié)合兩篇選文的內(nèi)容看，要成為一代大儒的方法主要有哪兩點(diǎn)？10．現(xiàn)代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業(yè)于中國世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品,20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路,30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎,是獲得各類文學(xué)獎最多的一位。作品有報告文學(xué)、文藝評論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎,直到不再參賽，此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩：書到今生讀已遲。就是說，這輩子你要讀書已經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點(diǎn)，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對您今后的成長有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。因?yàn)樾r候在大山中長大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對欲望就不會太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時候的成長不可能像一般人所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個人加一個山谷的“谷”，一邊是一個人加一個山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。（文章呈現(xiàn)）木魚餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右,一陣清越的木魚聲,總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時,天天都在凌晨的時間敲響,即使在風(fēng)雨來時也不間斷。剛開始的時候,木魚聲帶給我一種神秘的感覺,往往令我停止工作,出神地望著窗外的長空,心里不斷地想著:這深夜的木魚聲,到底是誰敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎?在民間,過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低沉雄長的聲音,一來叫人省睡,珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經(jīng)念佛,以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報曉來布施化緣,得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情,是中國佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。⑷那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。⑸一走近，才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡單不過的信號。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢。”我于是丟棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。⑺后來，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為餛飩的訊號有他獨(dú)特的匠心。他說因?yàn)樗纳庠谏钜梗瑢?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動）（網(wǎng)友評論）林清玄的散文平直樸實(shí),清新易讀,引人思考,有正能量。從書中讀到的信息可以看出,他是一個典型的中國舊式文人,國學(xué)底子厚重,字里行間詩詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引,信手拈來。他熱愛傳統(tǒng)國學(xué),漢語言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫作套式并不新穎,基本上都是以小見大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥蟲魚、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來轉(zhuǎn)去即成人生頓悟,機(jī)杼自見。文風(fēng)太過清麗、矯情,個別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng),然而,哪怕世上最知名的寫手,寫出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來寫這些普通的小人物,呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情,從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來的溫暖。——瑞文網(wǎng)網(wǎng)友評論(2017年6月12日)1．細(xì)讀（作者訪談）,說說林清玄取得成功的主要因素有哪些,請簡要概括。2．下列對（作者訪談）有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩,意在說明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會有大的效果。B．林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個人心美了,他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切,因此一切都會美起來。D．林清玄引用張潮的話,說“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說出了他的成長環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語境,品味下列語句。(1)木魚在他,在吃餛飩的人來說,都已成為生活里的一部分。(聯(lián)系上下文,說說你對這句話的理解。)(2)我離開的時候這樣想著,有時讀個讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。(為什么說讀不讀經(jīng)是無關(guān)緊要的事?)4．（網(wǎng)友評論）中提到“以小見大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn),請結(jié)合下面知識卡片中的相關(guān)知識,從文中舉出一例加以簡析。知識卡片以小見大指從小的可以看出大的,指通過小事可以看出大節(jié),或通過一小部分看出整體。在寫作中指對形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說過:“所有美的感受都要穿過心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去,只剩下最堅實(shí)、純凈、渾圓的石心了。"結(jié)合《木魚餛飩》一文內(nèi)容說說你對這句話的理解。6．探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。11．閱讀下文,完成小題2019年3月23日,武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日,游園會吸引了上百位漢服愛好者前來參加。人們身著漢服,游園踏春?！皾h服熱”近些年越來越火,國內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”,高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”,小學(xué)流行“開筆禮”,大學(xué)則流行“成人禮”,許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮,在終身大事上玩把“穿越”。。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動,在異域吹起“中國風(fēng)”,甚至連有些老外也成了“漢服粉”。隨機(jī)采訪500位中國市民的調(diào)查問卷報告你認(rèn)為以下哪種服飾最具中國特色?你對漢服的印象是什么?有機(jī)會你會穿漢服嗎?漢服30%很好看64%一定會14%唐裝25%穿起來麻煩20%會38%旗袍馬褂23%惡心難看0%可以考慮36%中山裝22%沒有印象16%不會12%（材料三）全國人大代表錢建民:“我去歐洲訪問,但凡接見我的官員都說我穿的漢服好看,如果我們都帶頭穿漢服,民族自豪感就出來了。漢服不僅僅是服裝,也是中華文化的象征之一?！卞X建民還表示,文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了,文化自信就體現(xiàn)出來了。浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長徐愛華:“這幾年陸續(xù)有人來訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子,喜歡挺括的就選麻料。當(dāng)前,我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,宣揚(yáng)中國夢。漢服濃縮了民族文化要素,身著漢服,就是一種流動的宣傳?！贝蠖跬瑢W(xué):“漢服寬大飄逸、流暢脫俗,它作為一種獨(dú)一無二的服飾文化,是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對當(dāng)代服裝設(shè)計依然有借鑒意義?！?．根據(jù)上下文,給（材料一）空缺處補(bǔ)寫合適的句子。2．閱讀（材料二）,用簡潔的語言寫出你的結(jié)論。(寫出兩點(diǎn)即可)3．閱讀（材料三）,請簡要概括提倡漢服的意義。4．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．3月23日,上百位漢服愛好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動。B．“漢服熱”不僅在中國流行,世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動。C．漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格,可靈便,可挺括。D．漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征,成為全世界獨(dú)一無二的服飾文化。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求完成語言表達(dá)。為了弘揚(yáng)民族文化，某中學(xué)決定組織一次以“舞臺小天地，天地大舞臺”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你幫助他們完成以下任務(wù):戲臺對聯(lián)各式各樣，有的專寫戲臺劇場,有的描繪觀眾神情姿態(tài),而更多的則是表現(xiàn)演員演技或藝德的,當(dāng)然也不乏寫演員辛酸苦辣的。如仔細(xì)玩味,都頗有意境,或給人以詩意的享受。⑴請結(jié)合“能文能武能鬼神，數(shù)十人千變?nèi)f化；可國可家可天下，二三步四海九州。”一聯(lián)，談一談你所領(lǐng)悟到的戲劇情趣。我們祖國地域廣闊，各民族各地區(qū)的文化異彩紛呈，為了更好的傳承文化，適應(yīng)人們的文化需求，不同的戲曲種類便應(yīng)運(yùn)而生。⑵同學(xué)們知道哪些戲曲種類，請寫出兩種。臉譜是將戲曲由人物類型化的一種手段，在演員的臉上涂上某種顏色以象征這個人物的性格和品質(zhì)，這是一種特殊的語言和文化，那么不同色彩的臉譜分別代表什么？⑶請寫出其中的一種顏色及其所代表的性格和品質(zhì)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．寫作很多時候，我們都覺得天不遂人愿，不能心想事成。這個時候你不如問問自己：你有能力改變命運(yùn)嗎？如果沒有，那就想辦法改變自己吧。改變自己的懶惰，改掉自己的壞習(xí)慣，慢慢地你就會發(fā)現(xiàn)，你的改變讓生活都變得順利多了。請以“改變”為話題，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；③不少于600字。

參考答案一、積累1、D【解析】解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。氣質(zhì)有雅俗之別而無貴賤之分，所以高雅最恰當(dāng)；后兩空的選擇則要注意語意的相對這一點(diǎn)，如奢華與淡泊，偏激與平和。解答此題，可結(jié)合詞義及語境辨析作答。2、C【解析】試題分析：此題考查學(xué)生排列句序的能力。解答語句排序型試題，首先要認(rèn)真閱讀每一個語句，把握語句特點(diǎn)，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語句是圍繞什么中心展開的。第三，可以根據(jù)“中心句”“總領(lǐng)句”“總結(jié)句”等來確定首句或尾句。最后再依據(jù)各句之間的關(guān)系依次排序即可。作答時要特別注意其中的關(guān)聯(lián)詞、銜接語等。本題幾個句子談?wù)撌恰熬x”，是議論性的文段。所以④句是發(fā)起句，提出觀點(diǎn)；②句是對④句的具體闡釋；①句引用“詩句”加以論證；接著用⑤句從讀書的目的進(jìn)行分析；③句是得出結(jié)論。據(jù)此，句子的排列順序?yàn)椋孩堍冖佗茛?。故答案為C。點(diǎn)睛：排序題最主要的是要先找到首句或者是尾句，確定首句或尾句后再去找語句中相關(guān)（上下句中出現(xiàn)相同的詞語），然后依據(jù)內(nèi)容之間的關(guān)系進(jìn)行排列句序。排序完成后要仔細(xì)認(rèn)真的閱讀，看各句之間的關(guān)系排列是否合理，語意表達(dá)是否正確、通順。3、A【解析】

試題分析：A.倩影：俏麗的身影。后也用為青年女子照片的美稱。適用對象錯誤。故答案為A。4、D【解析】

通讀句子可知，①②⑤句是對③句的因一步闡述，應(yīng)排在③句后面，由①句中“不”和②句中“而是”，可知①②句存在選擇關(guān)系，②句應(yīng)緊接著①說，據(jù)此可以排除AC，⑤句是對②句的“有生命力的東西”的具體闡述，據(jù)此可以排除B。故選D。5、（1）匹夫不可奪志也（2）半卷紅旗臨易水（3）牧人驅(qū)犢返（4）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（5）了卻君王天下事贏得生前身后名【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“遮、緣、贏”的書寫。6、⑴B⑵人參果⑶攻打曾頭市原因：一是曾家五虎奪了別人獻(xiàn)給宋江的馬；二是曾家教市上小兒們唱有辱梁山好漢的歌謠。（意思對即可）【解析】

（1）B“五猖會也確實(shí)很熱鬧，我覺得特別有意思”對名著內(nèi)容的表述有錯誤。父親讓“我”背書。造成兒童與現(xiàn)實(shí)的沖突。一次千呼萬喚而來的賽會卻被父親的不理解和專制攪得索然無味。魯迅回憶到：“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”。（2）“我那果子有數(shù)，只許與他兩個，不許多費(fèi)”中的“那果子”是指人參果。相關(guān)情節(jié)：這日唐僧一行來到五莊觀，觀主太乙真人不在，觀里的道童用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長的像人而不吃。后來悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見。觀里的道童發(fā)現(xiàn)后，誣陷唐僧道貌岸然，當(dāng)面給不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹打壞跑了。太乙真人回來發(fā)現(xiàn)，也大怒，追上師徒四人，用仙法“袖里乾坤”將唐僧四人抓了回來，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹救活了，將師徒四人救下。（3）晁蓋下山要去攻打的是曾頭市，攻打的原因是一是曾家五虎奪了別人獻(xiàn)給宋江的馬；二是曾家教市上小兒們唱有辱梁山好漢的歌謠。相關(guān)情節(jié)：段景住偷了一匹好馬，想要獻(xiàn)給梁山的頭領(lǐng)，結(jié)果卻被曾家五虎給奪走了。曾頭市還羞辱梁山,令小兒歌謠唱道“掃蕩梁山清水泊,剿除晁蓋上東京。生擒及時雨,活捉智多星。曾家生五虎,天下盡聞名”。面對這樣的挑釁和羞辱,梁山不得不做出反擊。二、閱讀7、1．（1）用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”（2）忽然（3）像北斗星那樣（4）考慮，想到（5）共同、一起2．（1）兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。（2）只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。3．【甲】文：（寂寥無人）凄神寒骨，悄愴幽邃；或者“心樂之”也可?！疽摇课模海ê我篃o月？何處無竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4．此句運(yùn)用了比喻的修辭，寫出了月光的皎潔（澄澈透明）。句中沒有寫“月”字，卻無處不見皎潔的月光，渲染出一個空明澄澈、疏影搖曳，亦真亦幻的美好境界。（只要扣住“比喻”和“月光皎潔”即可。）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“念”：考慮，想到?！跋嗯c”：共同、一起即使。詞類活用詞，斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：互相交錯。但：古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。3．甲文，作者在描寫景物時，無不滲透著自己的感受和情懷。這遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿了生機(jī)，卻無人賞識。而其幽清無聞與自己的遭遇相同，此刻過于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。乙文，當(dāng)時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。“但少閑人如吾兩人者耳。”自比“閑人”，表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。4．考查對句子的賞析。按照例句格式賞析句子即可。運(yùn)用比喻修辭手法，將竹柏影子比作水中藻荇，全句無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明了；“水中藻、荇交橫”，可以推見月光之清了。月光透過竹葉柏枝，投影地上，才會形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。8、1．B2．C3．D【解析】1．此題考查的是一詞多義。A：……的原因/用來……。B：都/都。C：因?yàn)?拿。D：成效/任務(wù)。故選B。2．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)是原文第一段的內(nèi)容，不是選文第一段。B項(xiàng)是原文第二段的內(nèi)容。D：作者是借桓靈的做法告訴后主要親賢遠(yuǎn)佞。故選C。3．此題考查的是作者的感情。諸葛亮追憶往事并不是以長輩的身份用苛刻的語氣要求后主。而是表明感念劉備對諸葛亮的知遇之恩：雖然我手握兵權(quán),但永遠(yuǎn)是忠于蜀國的.希望引起劉禪效仿他父親的心,把心思用于國事。故選D。譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ娮R短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。9、1．（1）澆洗（2）氣味，這里指香氣（3）羨慕（4）錢財（5）填充肚子2．（1）寄居在旅店，店主人每天提供兩頓飯。（2）仍然不放棄他的學(xué)業(yè)，最后終于成為學(xué)士。3．家貧，無從致書以觀家貧無資，累日不爨4．一是嗜學(xué)，即刻苦學(xué)習(xí)；二是勤奮求學(xué)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義。（1）句意：仆人給我灌下熱水。沃灌：澆洗。（2）句意：右邊備有香囊。臭：氣味，這里指香氣。（3）句意：毫無羨慕的意思。慕艷：羨慕。（4）句意：他十分勤學(xué)家中貧窮無錢。資：錢財。（5）句意：就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。實(shí)腹：填充肚子。2．本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。①重點(diǎn)字詞：逆旅：旅店。日再食：每日兩餐。句意：寄居在旅店，店主人每天提供兩頓飯。②重點(diǎn)字詞：猶：仍然。卒：最后。業(yè)：學(xué)業(yè)。句意：仍然不放棄他的學(xué)業(yè)，最后終于成為學(xué)士。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。作答此題，先要弄懂選段的意思，然后作答。甲、乙兩文都寫了兩人的求學(xué)艱辛，一個無書借書抄書，遠(yuǎn)行百里求師；一個“時吞紙以實(shí)腹。寒無氈被，抱犬而臥”。分別從甲文中“家貧，無從致書以觀”，乙文中“家貧無資，累日不爨”可以看出。4．題考查對文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)甲文內(nèi)容可知，本文主要介紹了自己求學(xué)的勤奮和艱苦，來勉勵馬生；乙文中可根據(jù)的“嗜學(xué)，家貧無資”作答。細(xì)讀甲乙兩文可知，成為一代大儒的方法主要有嗜學(xué)和勤奮求學(xué)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。參考譯文：【甲】當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！疽摇苛x陽的朱詹，祖居江陵，后來到了建業(yè)。他十分勤學(xué)家中貧窮無錢，有時連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。天冷沒有被蓋，就抱著狗睡覺。狗世十分饑餓，就跑到外面去偷東西吃，朱詹大聲呼喚也不見它回家，哀聲驚動四鄰里。盡管如此，他依舊沒有荒廢學(xué)業(yè)，終于成為學(xué)士。10、1．從小就對文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛讀書,手不釋卷,一門深人,堅持積累；小時候苦難經(jīng)歷的磨煉,使他能夠適應(yīng)各種環(huán)境；生活的大書使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實(shí)。2．D3．(1)木魚對老人來說是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對吃餛飩的人來說,除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經(jīng)”是為了凈化心靈,“無關(guān)緊要”是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊?、生活?老人的木魚餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。本文通過寫一個平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界,發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美,引發(fā)了作者對于生命和人生的哲理性思考。如“他說因?yàn)樗纳庠谏钜?又不至于打斷熟睡者的美夢”,通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號,既為讓清醒者聽到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢,小小的舉動表現(xiàn)老人的細(xì)致周到,讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn),感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷,于是選擇了木魚,以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢”,他過著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活,顯示著大美。作者透過現(xiàn)實(shí)生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領(lǐng)悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚”本是佛門中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚餛飩”將表面上兩個毫不相干的事物放在一起,反映賣餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚是全文的線索。圍繞這條線索,寫了作者對木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識、熟識后的感動以及喬遷后對老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對老人真誠、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?．考查對文章主要內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題目要求進(jìn)行概括性提取?！俺吮娙艘詾榈奈乃既俊薄皬某錾浆F(xiàn)在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。”“小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看?！薄懊刻煳乙е槐緯?，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺?！薄皯?yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實(shí)我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對文字有非常深刻和敏銳的感受；小時候苦難經(jīng)歷的磨煉；勤奮讀書，堅持積累；對欲望不敏感。2．A項(xiàng)中作者意在說明學(xué)無止境，讀多少書都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書,形成逐漸厚重的積累。B項(xiàng)中林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學(xué)，不是說“文學(xué)是必不可少的”，說法太絕對。C項(xiàng)中“積極樂觀”理解狹隘且無根據(jù)，作者的意思是說人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對世界的感受認(rèn)識豐富起來，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。3．考查對句子的理解。①“木魚在他，在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分?！崩斫饩渥邮呛x，“木魚”是佛門中的用物，對老人來說是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對吃餛飩的人來說，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚”在生活中的意義。②讀經(jīng)的效果，無非是使人覺得吳天無極，心靈寧靜；而餛飩攤子傳來的木魚聲，并不需要讀經(jīng)相配，就可以穿過長夜，溫暖人心。二來，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經(jīng)之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見大”的寫法，要參照知識卡片的內(nèi)容，還要結(jié)合文本內(nèi)容，本文通過寫一個平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對于生命和人生的哲理性思考。文章中這樣的例子很多，也就是從小的普普通通的事件或現(xiàn)象上，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦，這就是所謂的“以小見大”的寫法，作答時舉出具體事例分析，如，通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號，既為讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢，小小的舉動表現(xiàn)老人的細(xì)致周到。5．考查對深刻語句內(nèi)涵的把握。“就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅實(shí)、純凈、渾圓的石心了?！笨芍@是一個比喻句，將“所有美的感受都要穿過心靈”比作“海岸溪邊的卵石”，可真正的美景是淳樸、自然。要從感受美要用心體會的角度，從透過現(xiàn)實(shí)生活到感悟到了平凡的生活之美、人情美的角度作答。6．考查對文章題目的理解。答題前一道要熟悉文章內(nèi)容，全篇把握后再分析作答。從對標(biāo)題本身的理解看，“木魚”和“餛飩”本是毫不相干的兩種事物，“木魚”是佛門中的用物，“餛飩”是食物，“木魚餛飩”將表面上兩個放在一起，引起讀者的閱讀興趣。從結(jié)構(gòu)上看，“木魚餛飩”是文章的線索。依次寫了作者對木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識、熟識后的感動以及喬遷后對老人的懷念。從寫作方法上看，借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對老人真誠、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。11、1．示例:這股熱潮不僅席卷了中國,還涌到了海外。(意思接近即可)2．①人們對于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議。②大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看,沒有人覺得惡心難看。③大多數(shù)人認(rèn)為如果有機(jī)會,會嘗試穿漢服。④大多數(shù)人認(rèn)同漢服,有機(jī)會會穿漢服。3．①增強(qiáng)(體現(xiàn))文化自信。(或:增強(qiáng)民族自豪感)②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。(或:宣傳民族文化)③對當(dāng)代服裝設(shè)計有借鑒意義4．B【解析】1．考查補(bǔ)寫句子，根據(jù)“國內(nèi)不少地方”“世界各地”可知，此處要補(bǔ)寫一句承上啟下的句子即可。如，這股熱潮不僅席卷了中國，還涌到了海外。2．此題考查圖表分析，這類題一般問從該圖中得出什么觀點(diǎn)或結(jié)論。答題要認(rèn)真審題，明確要求。要注意表頭和表腳的文字，弄清說明對象和比較角度。答題格式為思考比較數(shù)字后得出的結(jié)果+調(diào)查的目的或調(diào)查得出的結(jié)果所蘊(yùn)含的意義。答案用語不能離開調(diào)查的對象、目的，可優(yōu)先選用題干（表題）中的詞語。此題就抓住最具中國特色的服飾、對漢服的印象是、有機(jī)會你會穿漢服的數(shù)據(jù)比較得出結(jié)論。3．考查對材料內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀材料三的內(nèi)容，找到與題目有關(guān)的句子，根據(jù)“漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一?！薄袄习傩障矚g穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了。”“漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動的宣傳?！薄皾h服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對當(dāng)代服裝設(shè)計依然有借鑒意義?！备爬ㄗ鞔鸺纯伞?．B錯誤，應(yīng)是：世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動。三、應(yīng)用12、（1）圍繞舞臺小天地，天地大舞臺這一特點(diǎn)即可。（2）符合題意即可。（3）紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖?！窘馕觥?/p>

（1）要求談一談你所領(lǐng)悟到的戲劇情趣。“能文能武能鬼神，數(shù)十人千變?nèi)f化；可國可家可天下，二三步四海九州”這句話寫出了戲劇的情趣。所謂情趣,是指景之可喜,情之有趣,貌之悅目,言之賞心,行之逗人。具體而言,戲中能令人喝彩、引入發(fā)笑之處,皆為情趣。情趣是很有魅力的。你看,《七品芝麻官》、《卷席筒》、《徐九經(jīng)升官記》、《屠夫狀元》、《倒霉大叔的婚事》等戲演出時,劇場中掌聲不斷,笑聲不絕,不正是情趣挑逗觀眾的結(jié)果嗎?戲曲情趣固然以有趣為其特性,但,有趣還須有益。有趣同有益相輔相成,方為高妙。當(dāng)然，題干所講的“戲劇情趣”可以擴(kuò)大為戲劇的特點(diǎn)及作用，如“舞臺小天地，天地大舞臺”一句，說明戲劇是生活的鏡子，是濃縮的人生。欣賞戲劇和影視劇，可以使我們見識人生百態(tài)，品嘗生活百味。（2）考查文化知識，具體考查對劇種的了解。這需要學(xué)生平時深入生活并留心記憶。劇種：京劇、昆劇、河南