高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)查語文試題（圖片版含答案）

高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)查語文試題（圖片版含答案）龍巖市2023～2024學(xué)年第一學(xué)期期末高二教學(xué)質(zhì)量檢查

語文試題答案

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）

1.（3分）

D（“打通了"，于文無據(jù)，言過其實。）

2.（3分）

A（應(yīng)是演繹推理）

3.（3分）

D（A.屬于互聯(lián)互通中小而美的項目B.屬于互聯(lián)互通中的人文交流項目C.屬于互聯(lián)

互通中的基礎(chǔ)設(shè)施項目D.非“共建‘一帶一路’”項目，是中國政府給予受戰(zhàn)爭影響的難

民提供的國際人道主義緊急援助。）

4.（4分）

①聚焦互聯(lián)互通，應(yīng)對全球治理挑戰(zhàn)。

②重視制度型開放，完善全球經(jīng)濟(jì)治理。

③保持區(qū)域性全面開放，創(chuàng)新地區(qū)治理。

④面向全球南方國家，推動全球發(fā)展共享。

（每點1分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

5.（3分）

C在候捕大魚的過程中，老人雖然有過疲憊與孤獨，卻不曾放棄。

6.（3分）

A“暗示左手雖抽筋卻仍強(qiáng)有力，進(jìn)一步突出老人的自信"說法有誤；鷹爪的比喻只為

表現(xiàn)左手抽筋拳曲之嚴(yán)重，說明眼下老人處境不利。

7.（4分）

①內(nèi)心獨白，老人自我對話（或語言暗示），如反復(fù)提及抽筋的左手“總會松開”，表現(xiàn)

人物樂觀性格。②自由聯(lián)想，老人聯(lián)想到男孩、獅子、黑人等來增強(qiáng)自己的信心。③環(huán)境烘

托，如大海、黑夜等的描寫，暗示老人內(nèi)心的強(qiáng)大。

（每點2分，答出2點即可，若有其他答案，能言之成理可酌情給分）

提示：心理描寫的手法主要有動作暗示、神態(tài)暗示、語言暗示、環(huán)境烘托、內(nèi)心獨白、

自由聯(lián)想等。

8.（6分）

示例：①困境在文中指惡劣的環(huán)境（大海、夜晚）與強(qiáng)大的對手（大馬林魚）。②在永不

言敗的信念支撐下，老人不斷挑戰(zhàn)自己。③啟示我們要正視困境，堅定信念，敢于超越。

（每點2分，須扣住關(guān)鍵詞作評，思路清晰）

提示：文學(xué)評論需要有清晰的思路，不能一味堆砌辭藻，進(jìn)行含混的表述。

二、古代詩文閱讀（48分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

9.（3分）

BDF（“肌膚"是“接之”的賓語，故B處斷開；“隳顛"是“華發(fā)”的謂語動詞，故D處

應(yīng)斷開；“其"表揣測，因此F處應(yīng)斷開。即在BDF處斷開。）

10．（3分）

B（A.錯誤?！爸卫怼?“安定太平的"。C.錯誤。昆弟是兄弟的意思，比喻親密友好。從

弟是堂弟的意思。D.錯誤。“見廉”“見義"中“見”指“呈現(xiàn)"或“表現(xiàn)”的意思。）

11．（3分）

A（根據(jù)“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。"可知，“治理政事取決于賢臣，

賢臣的獲得取決于明君的修養(yǎng)德行，修養(yǎng)德行取決于遵循天下的大道，遵循天下大道取決于

仁愛之心。”

12．（8分）

（1）遵守道理不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的人，不值得跟他交往。

（“篤"，信守、堅定，1分；“徧”，通“遍"，閱歷，1分；“不足與游”，省略句，1分，

應(yīng)為“不足與（之）游"；語意通順1分）

（2）人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，

難道只是（莊宗寵信）伶人才如此嗎？

（“夫禍患常積于忽微”，狀語后置句，1分，正常語序為“夫禍患常于忽微積"；“而智

勇多困于所溺”，被動句，1分；“忽微"，極小的事，1分；語意通順1分。）

13．（3分）

①材料一，強(qiáng)調(diào)君主提高道德修養(yǎng)的重要性，并遵循治國的九條原則，形成治身、治人、

治天下的良性循環(huán)。

②材料二，認(rèn)為君子明察左右也必定能達(dá)到修行的目的；功成名就不是生而有之的，是

從自我反省中取得的。（①1分，②2分）

文言譯文

文本一：

魯哀公詢問關(guān)于治理國家的道理?？鬃诱f：“治理政事取決于賢臣，賢臣的獲得取決于明

君的修養(yǎng)德行，修養(yǎng)德行取決于遵循天下的大道，遵循天下大道取決于仁愛之心。”所謂仁，

就是愛人，愛自己的親族是最大的仁。所謂義，就是事事做得適宜，尊重賢人是最大的義。

愛親人要分親疏遠(yuǎn)近，尊重賢人要有貴賤等級，禮由此而產(chǎn)生。在低位的人，如果得不到在

高位的人信任，就不可能治理好平民百姓。所以，君子不能不注意修養(yǎng)自己。要修養(yǎng)自己，

就不能不侍奉親人；要侍奉親人，就不能不了解他人；要了解他人，就不能不知道天理。智

慧、仁愛、勇敢，這三者是遍行天下的美德。

孔子說：喜歡學(xué)習(xí)就接近智慧了，努力實行就接近仁愛了，知道羞恥就接近勇敢了。知

道這三點，就知道修養(yǎng)自己的方法，知道修養(yǎng)自己的方法，就知道治理他人的方法，知道治

理他人的方法，就知道治理天下和國家的方法。

凡是治理天下一般有九條原則，那就是：修養(yǎng)自身，尊重賢人，親愛親族，敬重大臣，

體恤群臣，愛民如子，招納工匠，善待遠(yuǎn)客，安撫諸侯。修養(yǎng)自身就能確立正道；尊重賢人

就不會思想困惑；親愛親族就不會惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不會遇事慌張；體恤群臣

士人們就會盡力報答；愛民如子老百姓就會努力生產(chǎn)；招納工匠國家財物就會充足；優(yōu)待遠(yuǎn)

客四方的人都會歸順；安撫各國諸侯則全天下的人都會自然敬畏。潔凈心靈服飾端莊，不符

合禮儀的事堅決不做，這是修養(yǎng)自己的方法。

文本二：

做官雖講才識，但必以德行為本。所以立本不牢的，就不能專力去做枝葉豐茂的事。

所以先王治理天下，必定要明察左右而招徠遠(yuǎn)人。君子不能修養(yǎng)自己的品行，反被人詆

毀，那就應(yīng)當(dāng)反躬自省，這樣別人的怨恨減少而自己的品行得到了提高。讒害誹謗之言不入

于耳，攻擊他人之語不出于口，傷害人的念頭不存于心，這樣，即使有好詆毀、攻擊的人，

也就無從施展了。

所以君子做事能力日益加強(qiáng)，志向日益堅定，事業(yè)日益興盛。君子處事的原則是，貧窮

時要表現(xiàn)他的廉潔，富足時要顯示他的義氣，生時被人愛戴，死時為人哀悼，這四個方面不

可虛假，而且要反身自問是否有虛偽之處。存在心底的是無盡的愛；自身的舉止行為是無限

的謙恭；出口之言無限的善良。（讓上述四種品行）通達(dá)于四肢，遍及肌肉皮膚，直到白發(fā)掉

光之時，還仍然不放棄修身的，大概只有圣人了吧！

意志不堅強(qiáng)的人，他的智慧就不能充分發(fā)揮；講話不守信用的人，他的行動就不會果敢；

擁有財富而不能與別人分享，不值得與他交朋友。遵守道理不堅定，閱歷事物不廣博，辨別

是非不清楚的人，不值得跟他交往。根本不牢的，枝節(jié)必定危險。光勇敢而不注重品行修養(yǎng)

的，后必懶惰。水的源頭渾濁則流水不清，行為不可信則名譽(yù)必?fù)p。名聲不會憑空而生，名

譽(yù)也不會自己增長。功成了必然名就，名譽(yù)不可虛假，是從自我反省中取得的。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

14.（3分）

B（農(nóng)民一無所獲，除了天旱外，還有租稅重、地質(zhì)條件不好等原因。）

15.（6分）

答案：①感慨于農(nóng)民生存的艱辛，表達(dá)對農(nóng)民的深切同情。②抒發(fā)詩人想要為國家做貢

獻(xiàn)，但沒有機(jī)會覲見明主的憤懣不平。（1點3分，2點6分，要結(jié)合詩句分析。）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）

16.（9分）

（1）故人不獨親其親不獨子其子

（2）皭然泥而不滓者也雖與日月爭光可也

（3）仁義不施而攻守之勢異也

（4）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪

（5）官船來往亂如麻全仗你抬聲價

（四）課內(nèi)基礎(chǔ)知識考查（本題共5小題，10分）

17.（2分）

D（A.敏：勤勉；B.慮：用繩結(jié)綴；C.論：判罪。）

18.（2分）

C（A.因:通過；因：沿襲。B.見：同“現(xiàn)"；見：表被動。C.亡：同“無”。D.內(nèi)：通“納"，

使……進(jìn)入，接納；內(nèi)：通“納”，結(jié)交。）

19.（2分）

B①古之欲明明德于天下者（狀語后置）②何以汝為見（賓語前置）③而身死國滅，

為天下笑（被動句）④人又誰能以身之察察（定語后置）⑤方其系燕父子以組（狀語后置）

⑥乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴留在漢者（定語后置）⑦漢天子我丈人行也（判斷句）⑧

子卿尚復(fù)誰為乎？（賓語前置）⑨為之于未有（狀語后置）

20.（2分）

A.（A.小子，古：老師對學(xué)生的稱呼，今：男孩子或?qū)η嗄耆说谋煞Q；鄉(xiāng)黨，古今都是

同鄉(xiāng)。B.幾成，古：接近成功，今：百分比的通俗說法；家，古：卿大夫的封地，今：家庭。

C.實在，古：確實還在（活著），今：真實，不虛假，也指真實的情形；從容，古：委婉得體，

今：處事不慌張，很鎮(zhèn)定。D.貨物，古：財物，今：可供買賣的物品；人事，古：人的作為，

今：有關(guān)員工的錄用、培養(yǎng)、獎懲等工作。）

21.（2分）

B（“‘稷’也是古人對土地神的稱呼"錯誤，稷為“谷神”，社為“土神"。）

三、語言文字運用（13分）

22.（6分）

①蹓跶卻常常是揀人多的地方走去②實際上為的是眼睛的享受③月亮仍該是陰性（每

點2分）

23.（4分）

中國舊小說把評頭品足當(dāng)作市井無賴的邪僻行為，但在阿波羅和繆斯所啟示的純潔美感

之下，我們認(rèn)為頭不妨評，足不妨品。（第一處，“以……當(dāng)作”搭配不當(dāng)，改為“把……當(dāng)

作"。第二處，句子是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“而且”可改為“但、可是、其實"等。）（修改出一處2分，

兩處4分）

24.（3分）

C（文中畫線句子的邏輯謬誤是強(qiáng)加因果，違反了充足理由律。A.自相矛盾，違反矛盾

律；B.偷換概念，違反同一律；C.強(qiáng)加因果，違反充足理由律；