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文檔簡介
2021屆高三語文選擇題專項訓(xùn)練題一班級姓名會考號一、〔12分,每題3分〕1、以下各組詞語中加點字的讀音,與所給注音全都相同的一組是:〔
〕A、泊〔bó〕
飄泊
停泊
水泊梁山
淡泊明志B、載〔zài〕
載體
下載
風雪載途
載歌載舞C、應(yīng)〔yīng〕
應(yīng)該
應(yīng)屆
應(yīng)接不暇
應(yīng)有盡有D、?!瞞ó〕
模型
模具
模棱兩可
裝模作樣2、以下詞語中沒有錯別字的一組是:
〔
〕A、慰藉
共商國事
關(guān)心備至
明修棧道,暗度陳倉B、裝潢
稗官野史
坐收魚利
萬變不離其宗C、應(yīng)酬
山清水秀
融會貫穿
制之死地而后生D、肖像
一籌莫展
優(yōu)柔寡斷
知彼知己,百戰(zhàn)不殆3、以下各句中加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵?/p>
〔
〕A、這那么笑話因為對漠不關(guān)心人民疾苦的官員挖苦得有力量,在民間流傳頗廣。B、美國政府在臺灣問題上的危言危行,只能搬起石頭砸自己的腳。C、犯了錯誤應(yīng)該首先檢查自己,無動于衷文過飾非,都是不對的。D、在幾千年的中華文明中,“孝道〞代代相傳,不絕如縷,因此對當今的廣闊青年進行“孝〞的教育是非常必要的。4、以下各句中,沒有語病的一項為哪一項:
〔
〕A、制止和標準權(quán)力消費行為,已經(jīng)成為反腐敗斗爭中迫在眉睫的課題。B、上海團干部認為青少年的社會生存靠什么,靠健康的人格,全面的素質(zhì)。C、袁枚的晚年,仍然精力充分,充滿創(chuàng)作激情,留下了許多膾炙人口的作品。D、開展沒有終點,實踐不會終結(jié),因此思想解放也不會一勞永逸,難道我們能否認這是真理嗎?二、〔9分,每題3分〕閱讀下面文字,完成5-7題。①被稱為“第四媒體〞的互聯(lián)網(wǎng)究竟有什么與眾不同呢?我看到的一個方面是互聯(lián)網(wǎng)對于人類社會話語權(quán)的影響——說到這里我不得不描述人類社會話語權(quán)的開展歷程。人類社會的早期,話語權(quán)掌握在代表世俗權(quán)威的“君〞和宗教權(quán)威的“神〞手中。無論是出于維護自身的統(tǒng)治或其他什么樣的目的,“君〞和“神〞都決不會放棄對話語權(quán)的掌控,這個時代姑且稱之為話語權(quán)的“君神時代〞。非官辦媒體出現(xiàn)之后,話語權(quán)擴散到了世俗和宗教之外的媒體手中,更多的人有了話語權(quán),幾乎任何人都可以向媒體“投稿〞的形式行使自己的話語權(quán),但話語權(quán)始終沒有泛濫,是因為“編輯〞作為話語權(quán)的“簽證官〞控制了擁有話語權(quán)的人的數(shù)量,這個時代我們可以稱之為話語權(quán)的“編輯時代〞?;ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后,話語權(quán)沒有了編輯的控制,從此流失到每個人的手中,一股“投稿赤潮〞〔亦稱“紅潮〞,是在特定的環(huán)境條件下,由海藻等微小浮游生物大量繁殖和高度密集所引起海水變色的有害生態(tài)現(xiàn)象〕頓時湮沒了整個網(wǎng)絡(luò),任何一個能夠連接到互聯(lián)網(wǎng)上的人都能夠最便捷的把自己的話語傳播給其他的人,話語權(quán)被無限度分散,造就了這個話語權(quán)的“濫言時代〞。②“濫言時代〞注定是“話語暴民〞的時代。正如民主選舉會開展到競選人比賽諂媚民眾一樣,被極度分散的話語權(quán)為了擴大其影響必然也會諂媚其他的話語權(quán)擁有者以換取幾聲廉價的喝彩。當一個話語權(quán)的擁有者以諂媚為開展手段的時候,在事實上必定成為理性的敵人、成為秩序的破壞者,從而墮落為“話語暴民〞。③秩序乃是人類社會開展的前提,“話語暴民〞是話語秩序的終結(jié)者。當我們訪問網(wǎng)上任何一個“群言堂〞的時候,我們看到的是,所有偏激的、狂妄的話語總有無數(shù)的喝彩者,相反,理性的聲音在那里卻顯得無比微弱。邪說在這里找到了滋生的土壤,如同經(jīng)濟學(xué)上的“劣幣排斥良幣〞一樣,邪說的“赤潮〞在這里到處彌漫,真理和公正被褻瀆。無論是“君神時代〞還是“編輯時代〞,話語權(quán)都是具有理性意識的集團的話語權(quán),從而也就使這個話語權(quán)成為維護秩序的工具。而當話語權(quán)純粹成為個體的話語權(quán)之后,個體理性的不能保證也就使話語權(quán)的理性盡喪,成為具有更大隨意性的個體的玩具,成為破壞秩序的刀斧。話語權(quán)的個體化就是“政出私門〞的肇端,也是一個社會混亂的充分條件。5、以下對“話語暴民〞所作的解釋,最準確的一項為哪一項:
〔〕A、“話語暴民〞造就了話語權(quán)的“濫言時代〞。B、“話語暴民〞是話語權(quán)個性化的必然結(jié)果。C、“話語暴民〞占據(jù)了網(wǎng)上“群言堂〞,這里只出產(chǎn)邪說,排斥真理與公正。D、“話語暴民〞是話語秩序的破壞者,是當一個話語權(quán)的擁有者開展到以諂媚為手段、以理性為敵人時墮落而來的。6、以下對“話語暴民是話語秩序的終結(jié)者〞的表述不正確的一項為哪一項:〔
〕A、話語暴民以偏激狂妄的話語換取無數(shù)的喝彩,動搖了理性的權(quán)威。B、話語暴民是話語權(quán)純粹個體化的結(jié)果,是一個社會混亂的充分條件。C、話語暴民的理性不能保證,使得個體話語權(quán)的理性盡喪。D、話語暴民把話語權(quán)作為個體的玩具,這種隨意性破壞了話語秩序。7、根據(jù)原文所提供的有關(guān)信息,以下推斷正確的一項為哪一項:
〔
〕A、第四媒體空前擴大了個體的話語權(quán),使網(wǎng)上“群言堂〞呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的良好開展態(tài)勢。B、話語暴民破壞了話語秩序,因此互聯(lián)網(wǎng)上不存在任何真理和公正的話語。C、話語權(quán)的理性意識和集團性才能有效維持話語秩序。D、互聯(lián)網(wǎng)是話語暴民的盛筵,可以通過全力遍罰,讓法律把“暴民〞完全變成“良民〞。三、〔9分,每題3分〕閱讀下面的文言文,完成8-10題。①任城威王〔曹〕彰,字子文。少善射御,膂力過人,手格猛獸,不避險阻。數(shù)從征伐,志意慷慨。太祖〔曹操〕嘗抑之曰:"汝不念讀書慕圣道,而好乘汗馬擊劍,此一夫之用,何足貴也!"課彰讀?詩??書?。彰謂左右曰:"丈夫一為衛(wèi)、霍,將十萬騎馳沙漠,驅(qū)戎狄,立功建號耳,何能作博士邪?"太祖嘗問諸子所好,使各言其志。彰曰:"好為將。"太祖曰:"為將奈何?"對曰:"被堅執(zhí)銳,臨難不顧,為士卒先;賞必行,罰必信。"太祖大笑。②〔建安〕二十三年,代郡烏丸反。以彰為北中郎將,行驍騎將軍。臨發(fā),太祖戒彰曰:"居家為父子,受事為君臣,動以王法從事,爾其戒之!"彰北征,入涿郡界,叛胡數(shù)千騎卒至。時兵馬未集,唯有步卒千人,騎數(shù)百匹。用田豫計,固守要隙,虜乃退散。彰追之,身自搏戰(zhàn),射胡騎,應(yīng)弦而倒者前后相屬。戰(zhàn)過半日,彰鎧中數(shù)箭,意氣益厲,乘勝逐北。至于桑干,去代二百余里。長史諸將皆以為新涉遠,士馬疲頓,又受節(jié)度,不得過代,不可深進違令輕敵。彰曰:"率師而行,唯利所在,何節(jié)度乎?胡走未遠,追之必破。從令縱敵,非良將也。"遂上馬,令軍中:"后出者斬。"一日一夜與虜相及,擊,大破之,斬首獲生以千數(shù)。彰乃倍??拼筚n將士,將士無不悅喜。時鮮卑大人軻比能將數(shù)萬騎觀望強弱,見彰力戰(zhàn),所向皆破,乃請服。北方悉平。時太祖在長安,召彰詣行在所。彰自代過鄴,太子〔曹丕〕謂彰曰:"卿新有功,今西見上,宜勿自伐,應(yīng)對常假設(shè)缺乏者。"彰到,如太子言,歸功諸將。太祖喜,持彰須曰:"黃須兒竟大奇也!"③太祖東還,以彰行越騎將軍,留長安。太祖至洛陽,得疾,驛召彰,未至,太祖崩。文帝〔曹丕〕即王位,彰與諸侯就國。黃初二年,進爵為公。三年,立為任城王。四年,朝京都,疾薨于邸,謚曰威?!补?jié)選自?三國志·魏書·曹彰傳?〕8.對以下句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項為哪一項〔〕A.課彰讀?詩??書?課:催促B.應(yīng)弦而倒者前后相屬屬:連接C.一日一夜與虜相及及:到達D.召彰詣行在所詣:前往9.以下各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是〔〕A.太祖嘗問諸子所好故列敘時人,錄其所述B.爾其戒之其志潔,故其稱物芳C.虜乃退散使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還D.斬首獲生以千數(shù)以地事秦,猶抱薪救火10.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項為哪一項〔〕A.曹彰年少時,善于射箭、騎馬、駕車,本領(lǐng)高強,力量超人,能徒手擊殺猛獸。B、曹彰早年曾立志做將軍,主張賞必行,罰必信,在日后的戰(zhàn)斗中實現(xiàn)了自己的初衷。C、敵人處于優(yōu)勢的情況下,曹彰臨危不懼,善于聽取下屬意見,制定正確策略,堅守要道,使敵軍退散。D.曹彰用兵有方,戰(zhàn)功卓著,曹操大為贊賞并封他為任城王。
參考答案1、B〔A、水泊pō
C、應(yīng)接不暇yìng
D、模具mú〕2、D〔A、國事→是
B、魚→漁
C、制→置〕3、C〔A、“漠不關(guān)心〞不能帶賓語
B、“危言危行〞
正直言行
D不絕如縷,形容事情危急,也形容聲音微弱悠長?!?、D〔A、“標準〞多余
B、“健康的人格〞與“全面的素質(zhì)〞不能并列
C、應(yīng)為“晚年的袁枚〞,語序不當〕5、D〔A項中造就話語權(quán)“濫言時代〞的罪魁禍首應(yīng)該是“話語權(quán)的無限度分散〞,而不是“話語暴民〞。B項中“個性化〞應(yīng)為“個體
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