2023年廣西防城港市防城區(qū)中考一模語文試題

廣西2023年全區(qū)初中學(xué)業(yè)水平考試適應(yīng)性練習(xí)題（一）語文（試題卷）（考試時間：150分鐘 滿分：120分）注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將姓名、座位號、考籍號填寫在試卷和答題卡上。2．考生作答時，請在答題卡上作答（答題注意事項見答題卡），在本試卷上作答無效。一、積累（21分）中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。（一）形成的淵源傳統(tǒng)節(jié)日的起源和傳承發(fā)展，是人類社會“逐漸形成，逐漸完善的文化過程”，是人類文明進化發(fā)展的產(chǎn)物。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產(chǎn)生于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等，蘊含著深（suì）豐厚的文化內(nèi)涵。1．閱讀以上兩段文字，根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。（2分）（1）祀（） （2）suì（）（二）發(fā)展的軌跡中國傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，經(jīng)過一個漫長的發(fā)展過程。大部分傳統(tǒng)節(jié)日形成于上古時代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)普及到全國各地。到了唐代，節(jié)日已經(jīng)從原始祭拜嚴(yán)肅的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，節(jié)日變得豐富多彩，精彩紛呈，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。2．語段（二）中，有不少成語，請寫出其中的三個。（3分）（三）傳承的載體傳統(tǒng)節(jié)日牢牢根植于中華民族的精神家園與文化情懷之中，在增強民族凝聚力和國家認(rèn)同、維護社會和諧穩(wěn)定、增強國家的軟實力、提升國家競爭力等方面發(fā)揮著重要的作用。一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫；其次傳統(tǒng)節(jié)日各式各樣的活動，諸如廟會、燈會、舞獅、年例、扒龍舟、拜神、祭祖等，這些節(jié)日活動與詩文是傳統(tǒng)節(jié)日文化得以傳承與發(fā)展的載體之一。3．解釋文段中加點的詞語。（2分）遺產(chǎn)：______ 底蘊：______4．根據(jù)對聯(lián)的要求，從以下句子中選出分別反映傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)和端午節(jié)的對聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫。（2分）①萬家燈火同秋月 ②喜看三春花千樹 ③赤符靈術(shù)善驅(qū)邪 ④大地光明不夜天⑤步步登高開視野 ⑥笑飲豐年酒一杯 ⑦青粽嘉旬稱益智 ⑧年年重九勝春光（1）元宵節(jié)：______ （2）端午節(jié)：______5．下面從以上幾個文段中選出來的句子，屬于病句的一項是（）（2分）A．人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。B．天地信仰和祖先信仰產(chǎn)生于人類初期對自然界以及祖先的崇拜。C．傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，經(jīng)過一個漫長的發(fā)展過程。D．這些節(jié)日活動與詩文是傳統(tǒng)節(jié)日文化得以傳承與發(fā)展的載體之一。（四）文化的情懷中秋節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中秋月圓之時，古人常常以月寄托思鄉(xiāng)懷人之情，月亮成了傳遞人們美好情感的使者。在中國傳統(tǒng)文化中，月亮不僅是清輝凝碧的優(yōu)美物象，而且是通脫淡泊的文化象征。它凝聚著漢民族深刻的精神底蘊，溫柔地流轉(zhuǎn)在詩人多情的心田。6．請根據(jù)下表提供的信息，整理詩文，按要求填寫與“月”相關(guān)的內(nèi)容。（共10分，答對一空1分，滿分不超過10分）作者題目批注詩文①______《竹里館》用擬人化的手法，顯示詩人新穎而獨到的想象力。表明自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨。②______，______李白《峨眉山月歌》點明遠(yuǎn)游時令，寫出了青山吐月的優(yōu)美意境。③______，______杜甫④《______》寫白露既降，天氣轉(zhuǎn)涼，思念親人，徒增悲傷。⑤______，______范仲淹《岳陽樓記》運用對偶，描寫了月光下金波粼粼、月影就像沉入水中的玉璧的唯美畫面。⑥______，______酈道元《三峽》寥寥數(shù)語，寫出了三峽兩岸山勢高峻的特點。重巖疊嶂，隱天蔽日⑦______，______二、閱讀（39分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，7分）閱讀下面的文字，完成7~9題?！静牧弦弧繃鸂t煮茶火出圈佚名①近日，圍爐煮茶在各大平臺走紅，成為今年茶飲新趨勢。實際上，圍爐煮茶并不是新事物，它歷史悠久，早在南北朝時期，便開始盛行，有一套完整的器具和繁復(fù)的流程。中國古代稱之為茶宴，是朋友間以茶為宴席的一種品茗清談之舉，曾被視為文人騷客社交、寄情抒懷的表征。②而現(xiàn)在爆紅的圍爐煮茶，源自云南少數(shù)民族傳承多年的茶文化，在當(dāng)?shù)胤Q為“火塘烤茶”。使用各種土陶罐子，待其受熱均勻后將茶葉放入，一邊顛一邊烤，待茶葉被烤制啪啪作響、色澤變黃時，再倒入滾燙的開水，一次一小盅，被烘烤后的茶葉香氣充分散發(fā)，飲用更加濃郁、醇和。云南少數(shù)民族還有將茶葉放置木瓢、棉紙上烘焙茶葉的方式，據(jù)說能夠很好祛除茶葉中的寒氣，烤出獨特花香，也有烤茶里加入炒米、花椒、鹽、紅糖等傳統(tǒng)風(fēng)俗。同時興起的還有茶點烤制，如烤建水豆腐、烤餌塊等等，到后來則演變成“萬物皆可烤”，柿子、橘子、棉花糖、年糕、酥餅等食物一一涌現(xiàn)。③和其他茶飲方式相比，圍爐煮茶的走紅不在茶葉，也不在器具，而在于場景，在于氛圍，這種氛圍是三五好友圍爐而坐，以茶會友暢談其中。比起單純的煮茶，圍爐煮茶更像是披著樸素外衣的下午茶，但比起在高檔甜品店里，泡好的茶和精致的糕點，圍爐煮茶泡茶、烘烤茶點都要自己動手，使人有參與感，在提供了自己動手的儀式感的同時，又透露著返璞歸真的趣味性。④圍爐煮茶不是簡單的喝茶，而是一種氛圍感拉滿的休閑活動。從布置到煮茶，從古樸的器皿到清幽的環(huán)境，加上中式元素的點綴，強烈的中式元素也給予年輕人文化認(rèn)同感和自信心，這一切都令人身心愉悅。而且這樣充滿氛圍感的環(huán)境很好出片，能夠滿足年輕人在社交平臺展示自己不一樣的生活這種心理，一旦發(fā)出圍爐煮茶的圖片和視頻，能夠獲得他人的點贊，自然就會有更多的人加入討論話題或者創(chuàng)造新內(nèi)容，這樣圍爐煮茶自然就成了流量密碼。圍爐煮茶重點在圍，只有大于一個人了，才能稱得上圍，可見，圍爐煮茶充滿了社交屬性。此外，圍爐煮茶和繁忙的都市生活拉開距離，給人一種逃離世俗，歸隱鄉(xiāng)下的錯覺，也迎合了年輕人短暫避世的心理需求。⑤圍爐煮茶出圈背后，是茶文化逐漸被年輕人認(rèn)同與喜愛。如今的年輕人對茶的熱愛已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們父輩僅僅對于茶品的喜歡，以圍爐煮茶為代表的飲茶方式，正通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞，讓傳統(tǒng)茶文化變身潮文化。圍爐煮茶火爆從某種程度上是對傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新，吸引了眾多95后甚至00后走進茶館，學(xué)習(xí)和體驗茶文化。⑥圍爐煮茶，可以將傳統(tǒng)文化、消費需求以及茶文化結(jié)合起來，塑造新的消費場景，更好地弘揚茶文化，讓中國茶更長久地深入年輕消費者人群之中，這是拉近年輕人與茶的距離的好機會?！静牧隙勘本r間2022年11月29日，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗申遺成功，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國共有43個項目被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一。【材料三】中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗申遺成功，更需有效保護，而最好的保護就是傳承。文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長王晨陽表示，當(dāng)前這一項目相關(guān)的知識和技藝主要通過家族傳承、師徒傳承和社區(qū)傳承等傳統(tǒng)方式進行傳承，并與正規(guī)教育有所融合。比如，安溪鐵觀音制作技藝在福建省安溪縣王氏家族已傳至第13代，安徽祁門紅茶制作技藝代表性傳承人王昶在近5年間收徒授藝17人。更多人是通過家庭、社區(qū)的活動參與傳承。比如在家庭中，飲茶、敬茶等相關(guān)禮俗由長輩傳授給下一代；在社區(qū)，相關(guān)儀式活動的組織經(jīng)驗和儀軌知識，通過長者口傳身授實現(xiàn)代際傳承。7．下面對“圍爐煮茶”的理解與分析，正確的一項是（）（2分）A．圍爐煮茶是最近各平臺走紅的新事物。B．古代南北朝稱圍爐煮茶為“火塘烤茶”。C．圍爐煮茶從古至今都具有社交屬性。D．圍爐煮茶暫時讓傳統(tǒng)茶文化變身潮文化。8．下面對本文分析有誤一項是（）（2分）A．圍爐煮茶的歷史悠久，南北朝時期便開始盛行。B．第③段通過比較說明了圍爐煮茶返璞歸真的趣味性。C．圍爐煮茶場景布置的中式元素得到了年輕人的認(rèn)同。D．文章第⑤、第⑥段分別采用說明和議論的表達方式。9．中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗申遺成功，極大地增強了國人的文化自信，如何傳承和發(fā)展中國茶文化？請參考以上三則材料說說你的看法。（3分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成10~13題。父親的豆瓣醬杜建利①周日，驅(qū)車帶著妻兒回老家，還沒進屋，一股濃郁的醬香味兒迎面撲來，一直滲透到我的心里。②父親做的豆瓣醬完全依照傳統(tǒng)釀制，每道工序都是精心調(diào)制。在我的記憶里，每年秋天，大豆收獲后，父親都會提前把豆子挑好。一個個圓溜溜、黃澄澄的豆粒，像一位位等待檢閱的士兵，在父親的手下走過，奈何父親這位“將軍”有一雙“火眼金睛”，哪怕有一點點瑕疵的豆粒，都不能“入列”的。待來年出了正月，父親便開始做醬了。③父親生火煮豆。水是家鄉(xiāng)的水，柴是父親撿來的柴，灶是老式的臺灶。干干的柴在灶膛里燃燒。火焰映紅了父親滿是皺紋的笑臉，也照亮了滄桑的歲月。④這時父親在鍋里撒上少許面粉，用漏勺把冒著熱氣的豆子撈出來，放進一個笸籮里。把豆子放涼后攥成團，放到太陽底下晾曬，然后再放進一個木箱子里，蓋嚴(yán)后置于陰涼處，讓其發(fā)酵。大約兩周后，父親將發(fā)酵后的豆醬捏碎。⑤父親把這些加工了的“豆子”放進缸里，再加入適量的水，用一塊紗布蓋在醬缸上，既透風(fēng)又干凈。缸土放個蓋簾板，趕上雨天，還有兩個鐵板，都是父親根據(jù)缸口的大小制作的。⑥父親手很巧，他用竹片制作了一個長近一米的竹勺子，專門用來舀醬的。父親每次都是自己舀醬，怕我們蓋不好蓋子，進去飛蟲或是灰塵，醬就會變味。⑦一個月后，打開醬缸，香氣撲鼻，誘人至極。⑧父親做的醬，色澤鮮亮，味道醇厚。好的東西總要大家一起分享。記得我上中學(xué)時，每次返校，父親都會給我?guī)б恍┽u，同宿舍的同學(xué)們都搶著吃。后來參加工作了，我又把父親做的豆瓣醬帶到單位，同大家一起品嘗，同事們都說父親做的豆瓣醬比買的好吃。⑨父親每年都做兩大缸的豆瓣醬，除了我們姐弟三家愛吃，親戚朋友也經(jīng)常跟父親“要醬”吃?，F(xiàn)在生活條件好了，雞鴨魚肉各種美食擺上飯桌，可我最愛吃的還是父親做的豆瓣醬。父親做的醬總也吃不膩，吃不厭。⑩父親常說：“小蔥抹醬，越吃越壯。”我家有兩個近一米高的缸，是父親專門用來放醬的，父親的醬足夠我們吃上一年。他還在院子?xùn)|面種了一片菜園，小蔥、茄子、辣椒、生菜、豆角等，讓我們蘸著醬吃。?現(xiàn)在超市里醬的種類繁多，但我對父親做的醬情有獨鐘。不僅是醬的味道好，更有父親對我們深深的愛，還有濃濃的家的味道。可謂豆瓣醬在口，溫暖于心啊。?如今，父親已年逾古稀，依舊每年煮豆子做醬，雖苦雖累，樂此不疲。?無論腳步走多遠(yuǎn)，父親的豆瓣醬，是幸福、是親情、是鄉(xiāng)愁，牽引著兒女回家的路。10．父親做豆瓣醬工序較多，請你根據(jù)以下提示填寫另外兩道工序。（2分）11．請從人物描寫角度賞析第③段的畫線句子。（3分）火焰映紅了父親滿是皺紋的笑臉，也照亮了滄桑的歲月。12．請簡要分析“豆瓣醬”在文中的作用。（3分）13．課文《臺階》是李森祥先生的作品，他筆下的父親給我們留下了深刻的印象。李森祥先生筆下的父親生活在上世紀(jì)物資匱乏人們溫飽未解決的年代，而作者筆下的父親是生活在物質(zhì)資源豐富的當(dāng)下，同樣是農(nóng)民但是因為生活的年代不同，他們的形象有何異同？請你加以對比分析。（5分）（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，5分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。游山西村陸游〔宋代〕莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。14．下面對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）A．詩歌首聯(lián)寫主人盛情留客，渲染出農(nóng)家秋收后的歡樂氣氛，為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊。B．詩歌頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)文化的熱愛。C．詩歌尾聯(lián)寫大地被淡淡的月光籠罩著，給春社過后的村莊染上一層靜謐的色彩，別有一番情趣。D．全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。15．“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一聯(lián)蘊含哲理，是千古傳唱的佳句，請你描繪此聯(lián)的畫面。（3分）（四）文言文閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面的文言文，完成16~20題。【甲】出師表諸葛亮①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】后出師表臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡滬，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺愿，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進趨之時也。（節(jié)選自諸葛亮《后出師表》）16．下面句子中加點詞意思不同的一項是（）（2分）A．臨表涕零 執(zhí)策而臨之B．先帝不以臣卑鄙。 以中有足樂者。C．故五月渡滬 故患有所不辟也D．兵法乘勞 勞其筋骨17．下面對選文《出師表》理解分析有誤的一項是（）（2分）A．選文回顧了三顧茅廬、臨危受命、白帝托孤三件事，抒發(fā)了對先帝的感激之情，及渴望收復(fù)漢室的決心。B．選文第②段“今”字由當(dāng)前轉(zhuǎn)入對往事的回憶，引出自己將率兵出征，北上討伐奸兇，忠心盡袒，句式整齊，鏗鏘有力。C．選文結(jié)尾，作者先表明伐魏興漢的決心，然后交代出師后的朝政事宜，諄諄告誡后主要善納雅言。D．選文體現(xiàn)了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的忠君愛國情懷，同時也傳達出其以身許國、忠貞不貳的思想感情。18．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（2）思惟北征，宜先入南。19．對于北伐這件事，議者謂為“非計”，諸葛亮卻認(rèn)為“此進趨之時也”，他的理由是什么？請你根據(jù)甲乙兩文的內(nèi)容加以整理歸納。（3分）20．諸葛亮可以說是智慧的化身，在《三國演義》里他的謀略可真讓人佩服。你認(rèn)為諸葛亮是一個怎樣的人？請結(jié)合以上兩篇《出師表》選段的內(nèi)容及你對他的了解作簡單的評價。（3分）三、綜合（10分）21．廣西壯族自治區(qū)，一個風(fēng)景秀麗的地方，她就像一個溫文爾雅的少女，令人既喜歡又向往。為了探尋壯鄉(xiāng)之美，班級開展了“壯鄉(xiāng)尋美之旅”的綜合性學(xué)習(xí)活動，現(xiàn)在，讓我們一起出發(fā)吧?。?）壯鄉(xiāng)之美，此次“壯鄉(xiāng)尋美之旅”，同學(xué)們分別打卡了柳州三江侗寨，桂林漓江、北海銀灘、欽州三娘灣。班主任要求大家選擇自己最喜歡的或者自己家鄉(xiāng)的一處風(fēng)景寫一段100字左右的導(dǎo)游詞。你的導(dǎo)游詞是什么？請你分享。（3分）（2）壯鄉(xiāng)民俗說起壯鄉(xiāng)民俗，同學(xué)們印象最深刻的就是三月三的敬酒了，此次“壯鄉(xiāng)尋美之旅”讓同學(xué)們了解到了真正的壯鄉(xiāng)酒文化，如：交臂酒喝出了壯鄉(xiāng)人的熱情好客；婚聘的“八字酒”是對新人的祝福，廣西巴馬、東蘭、'大化、都安山區(qū)壯民有以酒歌娶親的傳統(tǒng)習(xí)俗；壯鄉(xiāng)人喝酒不用酒杯而是用大碗。酒文化在壯鄉(xiāng)淵遠(yuǎn)流長，“大塊吃肉，大口喝酒”體現(xiàn)了壯鄉(xiāng)人的豪邁，這種喝酒的豪邁在我國四大名著中更是屢見不鮮，沒有酒相關(guān)的故事沒有那么精彩，英雄豪情也大打折扣。請你根據(jù)提示補充相關(guān)信息。（3分）名著與酒有關(guān)的人物、事件故事結(jié)果《三國演義》劉、關(guān)、張在桃園喝醉三人結(jié)為異性兄弟《西游記》（1）______被壓在五指山下（2）______宋江酒后題詩抒胸懷大志（3）______（3）懷念壯鄉(xiāng)旅程結(jié)束，同學(xué)們開闊了眼界，增長了才干，感受到了“行萬里路”的樂趣與好處，大家紛紛在班群里留言：和同學(xué)一起旅行，有太多美好的回憶，真是讓人懷念啊！希望學(xué)校經(jīng)常搞這樣的旅行活動。學(xué)校要不要經(jīng)常搞這種旅行活動，對此你怎么看？請發(fā)表你的看法，80字以內(nèi)。（4分）四、寫作（50分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。杰出的人物能夠帶動世界前進，但撐起世界的卻是許許多多平凡的人物。面朝黃土背朝天的人，為世界奉獻的是蔬菜和糧食：走南闖北、風(fēng)餐露宿的打工人，為世界奉獻的是繁榮和財富：治病救人、救死扶傷的人，為世界奉獻的是健康和平安；在三尺講臺默默耕耘的人，為世界奉獻的是知識和人才……這些人在平凡的崗位上抒寫著美麗的人生篇章，他們用平凡撐起了世界。請以“最美平凡人”為題，寫一篇以記敘為主的文章。要求：（1）把題目譽抄到答題卡指定位置。（2）不抄襲，不套作，不出現(xiàn)真實的地名、校名和人名，不少于600字。廣西2023年全區(qū)初中學(xué)業(yè)水平考試適應(yīng)性練習(xí)題（一）語文參考答案一、積累1．（2分）sì 遼2．（3分）源遠(yuǎn)流長博大精深豐富多彩精彩紛呈3．（2分）遺產(chǎn)：這里指歷史上遺留下來的精神財富。底蘊：這里指文化涵養(yǎng)。4．（2分）元宵：萬家燈火同秋月大地光明不夜天端午：青粽嘉旬稱益智赤符靈術(shù)善驅(qū)邪5．（2分）D【解析】“詩文與節(jié)日活動”和“之一”搭配不當(dāng)6．（10分）①王維②深林人不知，明月來相照③峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流④月夜憶舍弟，⑤露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。⑥浮光躍金，靜影沉璧。⑦自非亭午夜分，不見曦月。二、閱讀7．（2分）C【解析】從第①段“實際上，圍爐煮茶并不是新事物，它歷史悠久，早在南北朝時期，便開始盛行”一句可知，圍爐煮茶并不是新鮮事物，故A項錯；從第②段可知，稱“圍爐煮茶”為“火塘烤茶”的是云南少數(shù)民族，故B項錯；文中說的是“圍爐煮茶讓傳統(tǒng)茶文化變身潮文化”，沒有提到“暫時”，故D錯。8．（2分）D【解析】文章第⑤、第⑥段采用的是議論的表達方式，沒有說明這種表達方式。9．（3分）【解析】此題考查學(xué)生閱讀概括能力及綜合提取信息的能力，答題時注意結(jié)合三則材料的內(nèi)容作答，同時可加入自己的想法。能夠提出某一看法且言之有理即可。示例1：要使中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗得到更好地傳承與發(fā)展，可將茶文化內(nèi)涵與新時代潮流相結(jié)合，通過重新賦予儀式感和社交元素，滿足消費者特別是年輕消費者的休閑、社交需求，提供其他娛樂方式無法替代的文化審美，使茶文化深入人心。如最近火出圈的圍爐煮茶就是一種傳承與創(chuàng)新的方式。示例2：要發(fā)揮“人”的力量。有關(guān)制茶知識技藝的傳承，除了通過家族傳承、師徒傳承和社區(qū)傳承等傳統(tǒng)方式外，還可以在一些技校開展“茶藝課”，通過沉浸式、體驗式、情景式的實踐教學(xué)來撬動學(xué)生們的興趣，為傳承茶文化注入生力軍。只有讓茶文化更加可親可見，激發(fā)人人“知茶愛茶”的熱情，才能更好地傳承和發(fā)展。10．（2分）煮豆發(fā)酵【解析】此題考查的是信息提取能力，學(xué)生答題時要深入文本，了解做豆瓣醬的具體工序，提取關(guān)鍵詞加以概括。11．（3分）【解析】此題考查學(xué)生對人物描寫方法的掌握情況，答題時先判斷出具體的描寫方法，然后按“描寫方法+內(nèi)容分析+情感”的格式組織語言作答。示例：這是神態(tài)描寫，（1分）“笑臉”寫出父親煮豆時開心的樣子，他的臉上寫著幸福，而“皺紋”和“滄桑”則寫出父親一直為這個家操勞著，臉上也寫滿了歲月的痕跡，（1分）流露出作者心疼父親的感情。（1分）12．（3分）此題考查學(xué)生對文章線索作用的掌握情況。答題時要結(jié)合文章的思想內(nèi)容進行作答。示例：“豆瓣醬”是貫穿全文的線索，（1分），它是父親勤勞一生的寫照，我們可以從“豆瓣醬”上讀出父親為了家庭而默默操勞任勞任怨的品格；（1分）它寄托著親情與鄉(xiāng)愁，是牽引兒女回家的路。（1分）13．（5分）【解析】此題考查學(xué)生對文中人物形象的把握，作答時要注意和課內(nèi)文章《臺階》的父親形象進行比較，分析異同再組織語言作答。示例：相同點：兩位父親都憨厚淳樸，勤勞能干，為家庭默默付出。（2分）不同點：李森祥先生筆下的父親面對物質(zhì)條件極度匱乏解決溫飽問題尤為重要的情況下，依然不甘于低臺階、低地位的命運，終于建成九級臺階的房子，表現(xiàn)了他不甘于人下、要強的性格特點；而文中父親在超市隨時能買得到豆瓣醬的情況下，依然不辭勞苦精心制作豆瓣醬，體現(xiàn)了父親細(xì)膩的性格特點及對兒女的愛。（3分）14．（2分）A【解析】“渲染出農(nóng)家秋收后的歡樂氣氛”“秋收”的說法有誤，應(yīng)該是“豐收”。15．（3分）【解析】此題考查的是學(xué)生鑒賞詩歌的能力，學(xué)生要注意題干要求，要根據(jù)詩句大意以描寫手法描繪詩句所反映的畫面，可以適當(dāng)加入想象。示例：一座座山，連綿不絕；一道道水，曲折迂回。懷疑會無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。16．（2分）D【解析】D項的兩個“勞”的意思依次為：勞困/使??勞累；A項的兩個“臨”字都是“面對”的意思；B項的兩個“以”字都是“因為”的意思；C項的兩個“故”字都是“所以”的意思。17．（2分）B【解析】B項中的“‘今’字由當(dāng)前轉(zhuǎn)入對往事的回憶”有誤，應(yīng)該是“‘今’字由對往事的回憶轉(zhuǎn)入當(dāng)前”，故選B。18．（4分）（1）（我）只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。（2分）（2）想到要去北伐，應(yīng)該先南征。（2分）19．（3分）諸葛亮認(rèn)為此時為進趨之時，理由有三：一是自己報答先帝知遇之恩和忠于陛下的職責(zé)；（1分）二是南方叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足；（1分）三是敵方受到東西方威脅，正處于疲憊之時。（1分）20．（3分）【解析】此題考查學(xué)生閱讀分析能力，要求學(xué)生不僅要準(zhǔn)確把握人物的形象特征，而且還要結(jié)合文章兩篇選內(nèi)容進行分析。示例1：諸葛亮是一個知恩圖報的人（1分）。為了報答劉備對他的知遇之恩，他盡心盡力輔佐劉禪，雖是臣子卻勝似父親地勸劉禪親賢臣遠(yuǎn)小人，為興復(fù)漢室而鞠躬盡瘁。（2分）示例2：諸葛亮知人善用（1分）。出師之前，為幼主劉禪推薦了良實的文臣郭攸之、費祎、董允等，還有曉暢軍事的將軍向?qū)?，這些都是不懈于內(nèi)、忘身于外的忠志之士，都能夠為劉禪所用。（2分）示例3：諸葛亮是一個善于謀略的人（1分）。比如他認(rèn)為要北征宜先入南，在南征中他不僅平定叛亂同時還擴充軍事實力，穩(wěn)固后方，使“兵甲已足”。諸葛亮運籌帷幄，確實是一位曠世奇才。（2分）（有評價有分析，言之有理即可）附譯文乙：臣下接受任命的時候，睡不安穩(wěn)，食無滋味。想到要去北伐，應(yīng)該先南征。所以五月里渡過瀘水，深入不毛之地，兩天才能吃上一餐；臣下不是不愛惜自己呵，而是看到帝王之業(yè)不可能局處在蜀地而得以保全，所以冒著危險，來執(zhí)行先帝的遺愿，可是爭議者說這不是上策。而敵人恰好在西面疲于對付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應(yīng)付孫吳的進攻，兵法要求趁敵方勞困時發(fā)動進攻，當(dāng)前正是趕快進軍的時機呵！三、綜合（10分）21．（1）（3分）【解析】本題考查導(dǎo)游詞?？忌痤}要注意稱呼，說話要得體，景點介紹要抓住代表性的特征。示例1：大家好！我是導(dǎo)游××，（1分）今天我們游覽的是一個“世外桃源”：一處純民俗文化的體驗地；一個尋夢的心靈家園；一個聞名遐邇的避暑山寨；一個被譽為“詩意家園”的休閑地。這就是三江侗族十大生態(tài)文化侗寨之一的林溪高友侗寨。（2分）示例2：大家好！我是導(dǎo)游××，（1分）我們現(xiàn)在所處的是漓江景區(qū)。這里美景無處不在，置身其中我們仿佛在畫中游，沿漓江游覽，我們將飽覽九馬畫山、下龍勝景、浪石風(fēng)光，黃布倒影、興平佳境等著名景點，這里的景點美不勝收，讓你流連忘返。（2分）示例3：大家好！我是導(dǎo)游××，（1分）我們腳下的海灘叫銀灘。沙灘總面積約38