2024年高考語文新高考全國Ⅰ卷模擬試卷（含答案解析）

2024年高考語文新高考全國I卷模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共60分。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零。

我國傳統(tǒng)繪畫大都用筆、墨繪在紙或絹上，筆與墨是表現(xiàn)手法中的主體，因之評畫必然涉及筆墨。逐

漸，舍本求末，人們往往孤立地評論筆墨。喧賓奪主，筆墨反成了作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

構(gòu)成畫面，其道多矣。點、線、塊、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染無窮氣氛。為求表達(dá)視覺

美感及獨特情思，作者可用任何手段：不擇手段，即擇一切手段。果真貼切地表達(dá)了作者的內(nèi)心感受，成

為杰作，其畫面所使用的任何手段，或日線、面，或日筆、墨，等等，便都具有點石成金的作用與價值。

價值源于手法運用中之整體效益。威尼斯畫家弗洛內(nèi)茲指著泥濘的人行道說：我可以用這泥土色調(diào)表現(xiàn)一

個金發(fā)少女。他道出了畫面色彩運用之相對性，色彩效果誕生于色與色之間的相互作用。因之，就繪畫中

的色彩而言，孤立的顏色，赤橙黃綠，無所謂優(yōu)劣。往往一塊孤立的色看來是臟的，但在特定的畫面中它

卻起了無以替代的效果。孤立的色無所謂優(yōu)劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的。

屋漏痕因緩慢前進(jìn)中不斷遇到阻力，其線之軌跡顯得蒼勁堅挺，用這種線表現(xiàn)老梅干枝、孤松矮屋之

類別有風(fēng)格，但它替代不了米家云山濕漉漉的點或倪云林細(xì)瘦俏巧的輕盈之線。對這些早有定評的手法大

概大家都承認(rèn)是好筆墨，但筆墨只是奴才，它絕對奴役于作者思想情緒的表達(dá)。情思在發(fā)展，作為奴才的

筆墨的手法永遠(yuǎn)跟著變換形態(tài)，無從考慮將呈現(xiàn)何種體態(tài)面貌。也許將被咒罵失去了筆墨，其實失去的只

是筆墨的舊時形式，真正該反思的應(yīng)是作品的整體形態(tài)及其內(nèi)涵是否反映了新的時代風(fēng)貌。

豈止筆墨，各種繪畫材料媒體都在演變。但也未必變了就一定新，新就一定好。舊的媒體也往往具備

不可被替代的優(yōu)點，如粗陶、宣紙及筆與墨仍永葆青春，但其青春只長駐于它們?yōu)橹鄣淖髌返难葸M(jìn)

中。脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其價值等于零。

（摘自吳冠中《筆墨等于零》）

材料二：

上世紀(jì)末，吳冠中“筆墨等于零”的觀點引發(fā)了關(guān)于中國畫筆墨問題的論辯。這場爭論，其核心并不

在技法的有無，而在藝術(shù)理念的區(qū)分。

20世紀(jì)中國水墨畫有文人畫和非文人畫兩大系統(tǒng)。其中，文人筆墨又有兩大支柱，一是書法用筆，強(qiáng)

調(diào)“書畫同法”，強(qiáng)調(diào)中鋒為本和以線立骨，強(qiáng)調(diào)一波三折、藏頭護(hù)尾等用筆規(guī)范，強(qiáng)調(diào)線的力度；二是

程式化，文人筆墨中，造型程式是為筆墨程式服務(wù)的，程式化是為書法用筆服務(wù)的，文人畫程式規(guī)范的核

心就在筆墨。文人畫代表人物黃賓虹，提出“用力無法，便是江湖”，他認(rèn)為繪畫中的世俗之氣就源自筆

墨不得法。吳冠中屬于''非文人筆墨”系統(tǒng)，他的主張和實踐是對文人筆墨程式規(guī)范的解構(gòu)。用前者的標(biāo)

準(zhǔn)衡量他，難免會有用筆“軟塌塌的、淺薄無味”的判斷。因此，筆墨之爭并非工具材料之爭，而是范式

之爭。吳冠中消解了書法的筆墨規(guī)范，同時融合西方藝術(shù)語匯，促成了今天筆墨藝術(shù)系統(tǒng)的多元化格局。

關(guān)于“等于零”這種激憤的語言風(fēng)格，有批評者認(rèn)為是吳冠中為了引起關(guān)注而故作驚世駭俗之語。吳

冠中的主觀意圖無從考證，但從其文論中反復(fù)出現(xiàn)對魯迅的欣賞——魯迅作為五四新文化運動的旗手，常

有針貶時弊的激烈言辭——可以想見吳冠中此論的背景。

吳冠中對中西方繪畫都有涉足，他對國畫和油畫材料有客觀的分析，“黏糊糊的油彩不能表達(dá)線的奔

放纏綿，她拖泥帶水，追不上水墨畫及書法的縱橫馳騁，她如何利用自身的條件來引進(jìn)流動的線之表情？

水墨畫像寫字一樣，長纓在手，揮毫自如，卻也手法有限，對繁花似錦、變化多端的現(xiàn)實世界往往束手無

策”。由此可知，所謂脫離了具體畫面孤立的筆墨沒有價值，表達(dá)的正是技巧要服從于創(chuàng)作需要的理念。

在中國畫漫長的變遷過程中，筆墨早已突破單純的物質(zhì)材料范疇，成為區(qū)分土庶雅俗的符號。中國畫

筆墨所期望的理想境界幽微奧妙，對畫家學(xué)養(yǎng)有較高要求，筆墨逐漸發(fā)展為一種標(biāo)志社會身份的文化符

號；筆墨的難度又使它具有宗教般的魅力，吸引畫家孜孜以求，并將它視為提升修養(yǎng)的手段，因此筆墨又

成了精神象征。20世紀(jì)的中國處于不斷變革之中，文士階層的身份、地位等受到前所未有的沖擊，而國難

之中的知識分子不愿也無法繼續(xù)追求獨善其身，傳統(tǒng)筆墨賴以生存的精神土壤逐漸貧瘠。中國畫傳統(tǒng)的觀

賞方式也在這一時期出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)變，原本私密而小眾的雅集轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊姷墓_化的美術(shù)展會，受限

于學(xué)養(yǎng)，大眾很難領(lǐng)會筆墨的精妙之處；往往只能“看一眼”的觀賞方式也使傳統(tǒng)筆墨很難獲得共鳴。在

此背景下，吳冠中追求的是“群眾點頭”“專家鼓掌”，以及西方觀眾的認(rèn)可。該定位在筆墨之爭中也曾

受到非議，但從筆墨與社會生活的關(guān)系來看，吳冠中的選擇不失為一條國畫現(xiàn)代化的有效路徑。

（摘編自張熙《筆墨為何等于零？》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“不擇手段”，文中指在繪畫的時候，作者可以采用一切手段來表達(dá)視覺美感和獨特的情思。

B.“奴役”，把人當(dāng)奴隸一樣使用，文中指筆墨沒有獨立性，要絕對服從作者表達(dá)感情的需要。

C.“媒體”，在文中指傳播藝術(shù)作品的途徑，如雅集、美術(shù)展會等，也指粗陶、宣紙及筆墨等。

D.“江湖”，文中指文人畫系統(tǒng)對不守傳統(tǒng)筆墨程式的畫法的喻稱，即不正統(tǒng)的、有世俗氣的畫法。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料二把吳冠中的激烈言辭與他對魯迅的欣賞聯(lián)系起來，說明吳冠中“筆墨等于零”這一觀點有著很強(qiáng)

的現(xiàn)實針對性。

B.中國畫文人筆墨使作者在習(xí)畫過程中往往會陷于獨善其身的精神追求，在客觀上也容易形成對大眾的排

斥，顯示出一定的狹隘性。

C.“這兒該用倪云林的線法，那一筆有米家云山的韻味”，這樣的指導(dǎo)和評價在認(rèn)同吳冠中觀點的人看

來，并非不可接受。

D.“群眾點頭”“專家鼓掌”“西方觀眾認(rèn)可”，這種隨時代發(fā)展而來的創(chuàng)作追求，有利于中國畫的雅俗

共賞，也有利于它走向世界。

3.下列有關(guān)詩文創(chuàng)作的言論，與吳冠中的筆墨觀最接近的一項是（）

A.胡適：都是平常情感，都是平常言語，偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。

B.黃庭堅：古之能為文章者，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金。

C.沈伯時：煉句下語，最是緊要，說柳不可直說破“柳”，須用“章臺”“霸岸”等字。

D.曹雪芹：詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。

4.請參照下面的注釋示例，給文中的“筆墨”加注。注釋示例：拳腳，本指拳頭和腳，文中指武功。

5.如何推動中國畫的現(xiàn)代化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下列小題。

陋室的月光

常興勝

月光如水，傾瀉在秋意濃濃的安徽和縣（古為和州）縣城，四周環(huán)顧，人流、車流融入月色，鳥啾、

風(fēng)鳴被月光稀釋。此時，處于高地的陋室臨“水”而居，周遭的松柏、桂樹影影綽綽，搖曳在“水”中。

以往來訪陋室一般是在早晨，這次則是踏月，心中默念：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則

靈……”心中油然生出對劉禹錫的一份敬仰與無限遐思。

月下，陋室水洗般清晰可辨，品字形的白墻黑瓦建筑，昭示著這里安居著一個品行高潔的靈魂。門楣

上的“陋室”二字，為現(xiàn)代詩人臧克家所題。向陋室前進(jìn)，宛若涉水而行，清月沾衣欲濕，頓覺一身微

涼。我徜徉松柏竹影間，感覺腳下的青青苔痕潮濕松軟，卻沒有尋到陋室旁栽植的、曾給他帶來劫難的桃

花，許是為月華淹沒。劉禹錫愛寫桃花，哪怕因此被貶僻陋之地，也不曾罷筆：朗州的桃花“俚人祠竹

節(jié)，仙洞閉桃花”，連州的桃花“不學(xué)天桃姿，浮榮在俄頃”，和州的桃花“茶爐依綠筍，棋局就紅

桃”，夔州的桃花“城邊流水桃花過，簾外春風(fēng)杜若香”……

吱呀呀，臨南的幾扇木格鏤花窗子發(fā)出一陣聲響。他推開窗子，月光霎時如潮水般涌來，映著他清瘦

的面容，書案上泛黃的詩書和墻上掛著的素琴也沐浴在似水的月華里。一縷云香裊裊升起，繚繞在一方天

地中，他仰望月空——透明、清澈、深邃。這何止是自然的月光，更是人文的月光?？鬃尤寮宜枷搿?/p>

義禮智信，如尼山的月光越過千年，灑在人間陋室，徹照他的骨髓。劉禹錫，字夢得，“夢得”為夢中所

得，“禹錫”意為圣人大禹所賜。父親劉緒為他取此名字，喜愛之情自不待言。自小開始，劉緒就讓他讀

儒家經(jīng)典，追求“一簞食，一瓢飲”的精神生活，像顏回一樣不改其樂。禹錫喃喃道："子曰：君子居

之，何陋之有？”

取下那張素琴，輕挑慢抹銀弦，咚咚——曠古悠遠(yuǎn)之思，鏗鏘金石之聲，從弦上飛出，清脆、悠遠(yuǎn)、

厚實。攜妻離京后的二十三年貶謫歲月恍若昨日，這些年里，妻子薛氏、母親盧氏、好友柳宗元等一個個

相繼離去。艱難困苦中，他也學(xué)會從絲竹里覓得一絲安慰。在夔州時，同里的年輕人唱著《竹枝》，吹笛

擊鼓，歌笛之聲，激蕩而悠揚，有淇濮之艷。白帝城頭、白鹽山下、蜀江之畔，處處都能聽聞。劉禹錫看

著巴山蜀水的男女青年展開歌喉，歌唱自己的生活和自然風(fēng)光，一時間忘卻了寒冷，將聽到的民歌改編成

新詞?！皸盍嗲嘟剑劺山咸じ杪暋薄盎t易衰似郎意，水流無限似儂愁”……一首首《竹枝

詞》在巴蜀傳唱。他沒有沉淪，沒有倒在那條荊棘叢生的山道上，而是堅信病樹前頭萬木春。尼山的月光

成了他不滅的信念。

低眉彈著，一行清淚模糊了視線，曲不成調(diào)，只聽“咚”的一聲，琴聲戛然而止。他棄琴起身走近窗

下，月光撫摸著他，安慰著他，故鄉(xiāng)、親人、詩友，一份牽掛，兩行淚痕。

唐長慶四年（公元824年）八月，被貶朗州、連州、夔州的一代詩豪劉禹錫得長安詔書量移和州，雖

說未能重回天闕，但總算日近神京。浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潺陽，自池州過宛陵，由姑孰渡長江。

一個初冬的溫暖日子，鼓蕩著白帆的舟船靠近長江西岸和州橫江浦渡口。一條厚實的長木板，一頭搭在小

舟首沿，一頭搭在西江岸堤，岸上的叫賣聲、手藝人的吆喝聲、毛驢的喘氣聲、小孩的啼哭聲，被冬日的

寒風(fēng)包裹著，劉禹錫肩挑盛滿書卷的竹笥，與家人一道踏上和州的土地。

半百之年的劉禹錫翌日就下鄉(xiāng)視察民情，因“民為本”是他為政之基。連年的水旱災(zāi)害導(dǎo)致田地荒

蕪、糧食歉收。目睹慘狀，這位新刺史暗暗以“遐思常后已，下令必先庚”自省。他還發(fā)現(xiàn)，和州的版圖

雖僅是連、夔二州的十分之五六，賦稅卻是二州的三倍，黎民百姓苦不堪言。

劉禹錫隨即在州衙召集時賢，頒布政令，幫助災(zāi)民引水灌溉，并冒削職風(fēng)險以《和州謝上表》為民請

命，朝廷減免了當(dāng)?shù)匕傩盏亩愘x，開倉放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，慰彼黎庶。冬閑時節(jié)，他帶領(lǐng)和州父老興修水

利，挖塘筑壩，疏浚河道。

而他自己，則在州衙后圃小山腳下，依仙山而造，臨龍池而結(jié)，建了一處簡陋之室。這里成了他與張

籍、白居易等文友詩書來往、飲酒賦詩的地方。

月光洗去他一身疲憊，他挽起袖口，援翰蘸墨，在鋪開的宣紙上寫下：“山不在高，有仙則名。水不

在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”墨影在白紙上橫斜，在月華中搖曳。寫罷，他踱步、沉吟、

回憶。

枝葉簌簌，月影西移，月華流瀉這塊高地。他以民本思想為基，以曠世才情為棟，以勤政廉潔為梁，

以耿介傲骨為樽，以蒼生信仰為椽，以短短八十一字《陋室銘》為脊，構(gòu)筑起了中華文化的又一座精神家

園。

二年后，他乘舟離開和州。

回望陋室，月光如水。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章首尾都寫“月光如水”，中間又寫“清月沾衣欲濕”“月光霎時如潮水般涌來”“月華流瀉”等，

使讀者一直能感覺到月光的照耀。

B.文章提及孔子和劉禹錫的父親劉緒，說明劉禹錫深深受到了儒家文化的陶冶，這為后文所寫劉禹錫仁政

愛民提供了其思想上的依據(jù)。

C.文章特意寫到劉禹錫在夔州把民歌改編成新詞，使之得到更廣泛傳播，強(qiáng)調(diào)的是他在整理民間詩歌方面

的杰出貢獻(xiàn)，使其形象更豐滿。

D.文章對劉禹錫離舟登岸的情形寫得詳，對他救濟(jì)災(zāi)民等事件寫得略，前者詳是為了突出其形象，后者略

是為了較為集中地敘述其事跡。

7.對小標(biāo)題“一”所領(lǐng)起的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.寫“陋室水洗般清晰可辨”，突出了尋訪時月光之明澈，也表現(xiàn)了陋室之凈潔。

B.作者認(rèn)為陋室的建筑呈品字形，是劉禹錫有意以它來寄寓“品行”之意的明證。

C.尋訪陋室時，作者說桃花可能被月華淹沒，這是虛寫，能引發(fā)讀者對桃花的想象。

D.引用關(guān)于桃花的詩句運用排比手法，既強(qiáng)調(diào)劉禹錫愛寫桃花，又使語言頗有氣勢。

8.請結(jié)合全文，分析標(biāo)題“陋室的月光”的深層含義和作用。

9.作者兩次直接引用《陋室銘》開頭幾句，所引字?jǐn)?shù)不同，其寫作意圖各是什么？請簡要分析。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

貞觀二年，太宗謂侍臣日：“朕每日坐朝，咨出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多

言?！苯o事中兼知起居事杜正倫進(jìn)日：“君舉必書，言存左史。臣職當(dāng)兼修起居注，不敢不盡愚直。陛下

若一言乖于道理，則千載累于圣德,非止當(dāng)今損于百姓，愿陛下慎之?！碧诖髳偅n彩百段。

貞觀八年，太宗謂侍臣日：“言語者，君子之樞機(jī)，談何容易？凡在眾庶，一言不善，則人記之，成

其恥累，況是萬乘之主？不可出言有所乖失。其所虧損至大，豈同匹夫？我常以此為戒。隋煬帝初申甘泉

宮，泉石稱意，而怪無螢火，敕云：'捉取螢火，于宮中照夜。'所司遽遣數(shù)千人采拾，送五百宴于宮

側(cè)，小事尚爾，況其大事乎？”魏征對目：“人君居四海之尊，若有虧失，古人以為如日月之蝕，人皆見

之，實如陛下所戒慎。"

貞觀十六年，太宗每與公呼言及古道，必詰難往復(fù)。散騎常侍劉洎上書諫日：“帝王之與凡庶，圣哲

之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是知以至愚而對至圣，以極卑而對極尊，徒思自強(qiáng)，不可得也。陛下降

恩旨，虛襟以納其說，猶恐群下未敢對揚，況動神機(jī)，縱天辯，飾辭以折其理，援古以排其議，欲令凡庶

何階應(yīng)答？臣聞皇天以無言為貴，圣人以不言為德，老子稱‘大辯若訥'，莊生稱'至道無文'，此皆不

欲煩也。且多記則損心，多語則損氣，心氣內(nèi)損，形神外勞，初雖不覺，后必為累。須為社稷自零，豈為

性好自傷乎？竊以今日升平，皆陛下力行所至,欲其長久，匪由辯博；但當(dāng)忘彼愛憎慎茲取舍每事敦樸

無非至公，若貞觀之初，則可矣?！碧谑衷t答日：“非慮無以臨下，非言無以述慮。比有談?wù)?，遂?/p>

煩多。輕物驕人，恐由茲道。形神心氣，非此為勞。今聞?wù)f言，虛懷以改?！?/p>

（選自《貞觀政要?慎言語》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。但A當(dāng)B忘C

彼D愛E憎F慎G茲H取I舍J每K事L敦M樸N無O非P至Q公

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“欲出一言”與“則秦之所大欲”（《六國論》）兩句中的“欲”字含義不相同。

B.幸，通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。文中“初幸”指皇帝第一次到某地。

C.公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時高級官名。

D.“須為社稷自愛”與“百姓皆以王為愛也”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“愛”字含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是（）

A.唐太宗認(rèn)為自己說的每一句話都應(yīng)該考慮是否對百姓有好處，杜正倫認(rèn)為不僅要考慮到當(dāng)今的百姓，還

要考慮對后人的影響。

B.唐太宗認(rèn)為語言很重要，庶民百姓一句話講得不好，都會遭到恥笑，帶來損害，如果君主講出不妥當(dāng)?shù)?/p>

話來，那損害就更大了。

C.隋煬帝剛到甘泉宮的時候，責(zé)怪甘泉宮里沒有螢火蟲，后來官府馬上派人去捕捉，從各地送來五百年螢

火蟲到宮殿兩側(cè)。

D.在看了散騎常侍劉洎的上書后，唐太宗認(rèn)識了自己的錯誤，并手寫詔書答復(fù)劉洎，表示要虛心改正輕視

別人的驕傲態(tài)度。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）陛下若一言乖于道理，則千載累于圣德。

（2）竊以今日升平，皆陛下力行所至。

14.文中魏征把帝王的過失行為比作日食和月食，其用意是什么？

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。

閱讀下面這首詩，完成下列小題。

和陶淵明采菊東籬下（其一）

李綱?

九日但孤坐，悄然無世喧。

菊花殊未開，始知氣候偏。

開軒寓遠(yuǎn)目，相對惟青山。

昏鴉已接翅，獨鶴何時還？

且盡杯中物，此外何足言！

【注】①李綱，兩宋之際抗金名臣，多次領(lǐng)導(dǎo)軍民抗金，多次上疏陳述抗金大計，均未被采納，被投降派

排斥。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.抗金名臣李綱將陶淵明筆下的重要意象“酒”和“菊”運用于詩歌中，表達(dá)對坎坷人生經(jīng)歷的感慨。

B.時至重陽節(jié)而菊花未開，作者由此感知氣候異常，“氣候偏”別有深意，暗喻當(dāng)時社會的黑暗。

C.詩中“昏鴉已接翅，獨鶴何時還？”兩句，作者巧妙運用對比，借自然物抒發(fā)心中的無限感慨。

D.本詩寫飲酒同李白“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”有異曲同工之妙，都表現(xiàn)出作者豁達(dá)的心胸。

16.本詩作為陶淵明《飲酒?其五》的和詩，請比較兩首詩與之表達(dá)的思想情感有何不同？

四、默寫：本大題共1小題，共8分。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)西方在道德層面有一個"黃金準(zhǔn)則"：Treatothersinthewayyouwanttobetreatedo(你希望別人怎

么對待你，你就怎么對待別人)《論語?衛(wèi)靈公》中的“,”兩句表達(dá)了相似的理

念。

(2)“天地英雄氣，千秋尚凜然?！崩钯R《雁門太守行》中“”一句表現(xiàn)了將士們手持寶劍

視死如歸的英勇；辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“”一句寫出了北伐將領(lǐng)劉裕指揮的

部隊裝備精良。

(3)數(shù)字往往帶給人們一種單調(diào)枯燥的感覺，但詩人的巧妙運用，卻能夠使文辭生輝，比如

五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

①就在這時，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古學(xué)家、冒險家，卻不遠(yuǎn)萬里，風(fēng)餐露宿，朝敦煌趕來。他們

愿意賣掉自己的全部財產(chǎn)，充作偷運一兩件文物回去的路費。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險，

甚至做好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來。他們在沙漠里燃起了股股炊煙，而中國官員

的客廳里，也正茶香縷縷。

②沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚、上了一把鎖，

鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最后一站，巡有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)

官邸，咚有碰見冷漠的博物館館長，甚至咚有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個骯臟的土道士。他

們只得幽默地聳聳肩。

③略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設(shè)想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小

買賣。就像用兩枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜。要詳細(xì)地復(fù)述這筆交換帳，也許我的筆會不太沉

穩(wěn)，我只能簡略地說：1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文

書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了二十四大箱經(jīng)卷、三箱織繩和繪畫；1908年7

月，法國人伯希和又用少量銀圓換去了十大車、六千多卷寫本和畫卷；1911年10月，日本人吉川小一郎

和橘瑞超用難以想象的低價換取了三百多卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀

圓換去五大箱、六百多卷經(jīng)卷；...

18.選文第①段畫線句可否改成“而中國官員的客廳里，也正冒著縷縷茶香”？為什么？

19.選文第②段加點的“沒有”有什么表達(dá)效果？

20.選文第③段劃線部分突出了因文化強(qiáng)盜的大肆掠奪而給莫高窟文物帶來的巨大損失。這一表達(dá)效果是

怎么取得的？

閱讀下面的文字，完成下列小題。

長期以來，科學(xué)家們一直想知道啄木鳥為何用力啄樹卻不傷大腦，目前一種看法是，它們的頭骨應(yīng)該

像減震頭盔一樣。①近日發(fā)表在“當(dāng)代生物學(xué)”雜志上的論文駁斥了這一觀點,計算表明，任何“減震功

能”都會阻礙啄木鳥的啄食能力，實際上啄木鳥的頭部更像是硬錘。

科學(xué)家通過分析3段啄木鳥的高速視頻，發(fā)現(xiàn)啄木鳥其實不會吸收與樹木撞擊帶來的沖擊。通過量化

3種啄木鳥啄樹過程中的沖擊減速，并利用這些數(shù)據(jù)建立的生物力學(xué)模型，從而得出結(jié)論，頭骨的任何減

震都會對鳥類不利。但如果它們的頭骨不起到減震器的作用，那么強(qiáng)烈的啄樹動作為何不傷大腦？

研究證明，②雖然每次啄樹的沖擊超過了猴子和人類腦震蕩的已知閾值，但啄木鳥較小的大腦卻可以

丞擔(dān)宜j沒有減震并不意味著啄木鳥的大腦在看似猛烈的撞擊中處于危險之中。即使是超過100次的最強(qiáng)

烈啄樹沖擊，③對啄木鳥的大腦仍然是安全的——計算顯示啄木鳥當(dāng)時大腦的負(fù)荷依然低于遭受腦震蕩的

人類。

這些發(fā)現(xiàn)駁斥了長期以來在媒體、書籍、動物園中經(jīng)常普及給大眾的減震理論，即它們的頭部裝有“減震

亂O

21.文中畫橫線的句子或在標(biāo)點符號或在語言表達(dá)上存在錯誤，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，并將

完整的句子寫在答題卡相應(yīng)位置上。

22.文中駁斥啄木鳥的減震理論有兩點依據(jù)，請找出并加以概括，每處不超過10個字。

六、作文：本大題共1小題，共60分。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：無人問津也好，技不如人也罷，你都要安靜下來，去做自己該做的事情，而不是讓煬惱和焦

慮，毀掉你本就不多的熱情和定力。心可以碎，手不能停，該干什么就干什么，在崩潰中繼續(xù)前行，這才

是一個成年人該有的素養(yǎng)。

——《人民日報》

材料二：屏蔽力是一個人最頂級的能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不對。

——羅素

材料三：精神內(nèi)耗，又叫心理內(nèi)耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理資源，當(dāng)資源不足時，人就

處于一種所謂內(nèi)耗的狀態(tài)，內(nèi)耗的長期存在就會讓人感到疲憊。這種疲憊并非身體勞累導(dǎo)致，而是一種心

理上的主觀感受，是個體在心理方面損耗導(dǎo)致的一種狀態(tài)。

——百度百科

莫言先生曾說：“精神內(nèi)耗，其實也是一種積極情緒，他的某種程度是在尋找一種人生出口?！比缃?/p>

社會，許多人都面臨著“精神內(nèi)耗”，以上的材料是否讓“精神內(nèi)耗”的你有些許的感觸？請結(jié)合自己的

所見所聞、所思所感寫一篇議論文。

要求：選好角度，文體明確，文題自擬，不少于800字。

答案和解析

的關(guān)系”。

【試題分析】C選項“并非不可接受”說法錯誤，

1~5.【答案】C、C、D、【參考答案】筆墨，本

依據(jù)材料一可知，吳冠中認(rèn)為“脫離了具體畫面的

指中國畫繪畫用的工具材料，即筆和墨；文中指用

孤立的筆墨，其價值等于零，正如未塑造形象的泥

筆規(guī)范或程式、范式，即造型手段。、【參考答

巴，其價值等于零”，所以這樣的指導(dǎo)和評價在認(rèn)

案】要繼承、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文人畫的長處；要加強(qiáng)

同吳冠中觀點的人看來，是不可接受的。

與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，反映新的生活和時代風(fēng)貌；要

3.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是

不斷提升自身的專業(yè)學(xué)養(yǎng)；要吸收、借鑒其他文

“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能在各部分信

化，促成筆墨的多元化發(fā)展。

息之間建立聯(lián)系，把握主要信息，分析、說明復(fù)雜

【解析】L【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要

信息中可能存在的多種關(guān)系”。

方面是“語言建構(gòu)與運用”，考查內(nèi)容為“能敏銳

【試題分析】根據(jù)材料一可知，吳冠中的筆墨觀是

地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅

“否定孤立片面，追求具體整體”。

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意

A選項“變幻出多少新奇詩句”是片面字句觀。

和隱含的情感傾向”。

B選項“取古人之陳言入于翰墨”是片面字句觀。

【試題分析】C選項“在文中指傳播藝術(shù)作品的途

C選項“須用‘章臺'‘霸岸'等字”是片面字句

徑，如雅集、美術(shù)展會等”說法錯誤，依據(jù)材料一

觀。

“豈止筆墨，各種繪畫材料媒體都在演變。但也未

D選項”詞句究竟還是末事，第一立意要緊”是整

必變了就一定新，新就一定好。舊的媒體也往往具

體立意觀。

備不可被替代的優(yōu)點，如粗陶、宣紙及筆與墨仍永

4.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是

葆青春”可知，“媒體”在文中指繪畫材料，而

“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“在理解語言

“雅集”“美術(shù)展會”是觀賞方式，二兩者含義不

時，能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的

一致。

關(guān)系”。

【試題分析】根據(jù)注釋示例“拳腳，本指拳頭和

2.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是

腳，文中指武功”可知，在解釋“筆墨”時要先解

“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)

釋其本義，再指出其在文中的含義。

容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

由材料一“我國傳統(tǒng)繪畫大都用筆、墨繪在紙或絹

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程

上”可知，“筆墨”本指中國畫繪畫用的工具材

度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間

料，即筆和墨。

由文中“點、線、塊、面都是造型手段，……成為由材料二“吳冠中消解了書法的筆墨規(guī)范，同時融

杰作，其畫面所使用的任何手段，或曰線、面，或合西方藝術(shù)語匯，促成了今天筆墨藝術(shù)系統(tǒng)的多元

曰筆、墨，等等，便都具有點石成金的作用與價化格局”可知，推動中國畫的現(xiàn)代化要吸收、借鑒

值”“對這些早有定評的手法大概大家都承認(rèn)是好其他文化，促成筆墨的多元化發(fā)展。

筆墨，但筆墨只是奴才，它絕對奴役于作者思想情6~9.【答案】C、B、【參考答案】深層含義：①

緒的表達(dá)。情思在發(fā)展，作為奴才的筆墨的手法永儒家思想的光輝。儒家仁義禮智信的思想，徹照劉

遠(yuǎn)跟著變換形態(tài)，無從考慮將呈現(xiàn)何種體態(tài)面貌”禹錫的骨髓。②劉禹錫精神的光輝。劉禹錫仁義愛

等內(nèi)容可知，“筆墨”在文中指用筆規(guī)范或程式、民，勤政廉潔，有以天下蒼生為念的高潔情懷。作

范式，即造型手段。用：貫穿全文，暗示主題。、【參考答案】①第一

5.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是次引用是十六個字，是要引出后文對陋室的介紹，

“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能用文本提供以及對劉禹錫事跡的敘寫。②第二次引用是二十四

的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際個字，一是對應(yīng)劉禹錫的援翰蘸墨、鋪紙而寫；二

生活中遇到的具體問題”。是以“斯是陋室，惟吾德馨”總結(jié)上文對劉禹錫事

【試題分析】由材料二“文人筆墨又有兩大支柱，跡的敘述；三是引出下文的議論，凸顯劉禹錫的思

一是書法用筆，強(qiáng)調(diào)'書畫同法'，強(qiáng)調(diào)中鋒為本想和情懷；四是照應(yīng)第一次引用，前后呼應(yīng)，使文

和以線立骨，強(qiáng)調(diào)一波三折、藏頭護(hù)尾等用筆規(guī)章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

范，強(qiáng)調(diào)線的力度”可知，傳統(tǒng)文人畫有很多優(yōu)點【解析】1.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要

值得借鑒，所以推動中國畫的現(xiàn)代化要繼承、發(fā)揚方面是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”，

中國傳統(tǒng)文人畫的長處；考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言

由材料二“從其文論中反復(fù)出現(xiàn)對魯迅的欣賞一一特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程

魯迅作為五四新文化運動的旗手，常有針硬時弊的度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作

激烈言辭一一可以想見吳冠中此論的背景”可知，品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思

推動中國畫的現(xiàn)代化要加強(qiáng)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，反想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”。

映新的生活和時代風(fēng)貌；【試題分析】C選項“強(qiáng)調(diào)的是他在整理民間詩歌

由材料二“中國畫筆墨所期望的理想境界幽微奧方面的杰出貢獻(xiàn)”錯。原文有“一首首《竹枝詞》

妙，對畫家學(xué)養(yǎng)有較高要求，筆墨逐漸發(fā)展為一種在巴蜀傳唱。他沒有沉淪，沒有倒在那條荊棘叢生

標(biāo)志社會身份的文化符號；筆墨的難度又使它具有的山道上”，文章寫到劉禹錫在夔州把民歌改編成

宗教般的魅力，吸引畫家孜孜以求，并將它視為提新詞，強(qiáng)調(diào)的是劉禹錫在艱難的情況下“沒有沉

升修養(yǎng)的手”可知，推動中國畫的現(xiàn)代化要不斷提淪”。

升自身的專業(yè)學(xué)養(yǎng)；

2.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是梁，以耿介傲骨為楝，以蒼生信仰為椽”，劉禹錫

“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒仁義愛民，勤政廉潔，有以天下蒼生為念的高潔情

賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交懷。

際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的文章圍繞“陋室的月光”展開，”陋室的月光”貫

正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾穿全文，在文中它是仁義禮智信思想的光輝，是為

向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)官一任造福一方的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，它照澈古今，啟迪今

想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形人，暗示了主題。

象、主題和思想內(nèi)涵”。4.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是

【試題分析】B選項“作者認(rèn)為……”錯誤，根據(jù)“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“結(jié)合作品的具

原文“品字形的白墻黑瓦建筑，昭示著這里安居著體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)

一個品行高潔的靈魂”可知，認(rèn)為陋室的建筑呈品涵”。

字形寓“品行”之意是作者的說法，并非劉禹錫有【試題分析】“以往來訪陋室一般是在早晨，這次

意寄寓這樣的含意。則是踏月，心中默念：'山不在高……'心中油然

3.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是生出對劉禹錫的一份敬仰與無限遐思”，第一次引

“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“結(jié)合作品的具用是十六個字，由此產(chǎn)生“敬仰與無限遐思”，從

體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)而引出后文對陋室的介紹，以及對劉禹錫事跡的敘

涵”。寫。

【試題分析】“陋室的月光”是照澈劉禹錫靈魂的第二次引用是二十四個字，在行文上對應(yīng)“月光洗

思想。結(jié)合“他仰望月空一一透明、清澈、深邃。去他一身疲憊，他挽起袖口，援翰蘸墨，在鋪開的

這何止是自然的月光，更是人文的月光?？鬃尤寮倚埳蠈懴隆眲⒂礤a的援翰蘸墨、鋪紙而寫；

思想一一仁義禮智信，如尼山的月光越過千年，灑內(nèi)容上多了“斯是陋室，惟吾德馨”，上文說“劉

在人間陋室，徹照他的骨髓”可知，此處“陋室的禹錫隨即在州衙召集時賢，頒布政令，幫助災(zāi)民引

月光”指儒家思想的光輝。儒家仁義禮智信的思水灌溉，并冒削職風(fēng)險以《和州謝上表》為民請

想，徹照劉禹錫的骨髓。命，朝廷減免了當(dāng)?shù)匕傩盏亩愘x，開倉放糧，賑濟(jì)

“陋室的月光”還是劉禹錫本人精神的光輝?！皠?zāi)民，慰彼黎庶。冬閑時節(jié)，他帶領(lǐng)和州父老興修

禹錫隨即在州衙召集時賢，頒布政令，幫助災(zāi)民引水利，挖塘筑壩，疏浚河道”，劉禹錫仁義愛民，

水灌溉，并冒削職風(fēng)險以《和州謝上表》為民請這是以“斯是陋室，惟吾德馨”總結(jié)上文對劉禹錫

命，朝廷減免了當(dāng)?shù)匕傩盏亩愘x，開倉放糧，賑濟(jì)事跡的敘述；

災(zāi)民，慰彼黎庶。冬閑時節(jié)，他帶領(lǐng)和州父老興修引出后文“他以民本思想為基，以曠世才情為棟，

水利，挖塘筑壩，疏浚河道”，“以勤政廉潔為以勤政廉潔為梁，以耿介傲骨為楝，以蒼生信仰為

椽，以短短八十一字《陋室銘》為脊，構(gòu)筑起了中舍不得"。句意：（陛下）應(yīng)該為國家愛惜自己/

華文化的又一座精神家園”的議論，凸顯劉禹錫勤老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇一頭牛。

政廉潔、以天下蒼生為念的思想和情懷；3.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是

此處引用照應(yīng)第一次引用，前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能結(jié)合作品的

更加嚴(yán)謹(jǐn)。具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)

10~14.【答案】【參考答案】FJN、D、D、【參涵”。

考答案】（1）陛下如果有一句話違背了道理，那【試題分析】D選項“表示要虛心改正輕視別人的

么，（即使）在千年之后也會損害陛下的圣德。驕傲態(tài)度”說法錯誤，原文中“輕物驕人，恐由茲

（2）我認(rèn)為如今天下升平，都是陛下精心治理國道”只是一種推測。

家才實現(xiàn)的。、【參考答案】意在告誡唐太宗，作4.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是

為位居四海之尊高位的人君，更要謹(jǐn)言慎行。“語言建構(gòu)與運用”，考查內(nèi)容為“在擴(kuò)展和整理

【解析】1.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要自己語文積累的過程中，能發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，探索規(guī)

方面是“語言建構(gòu)與運用”，考查內(nèi)容為“能憑借律”。

語感推斷結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語句的意思”?！驹囶}分析】（1）“若”，如果；“乖”，違

【試題分析】句意：只能忘掉那些愛憎之情，謹(jǐn)慎背；“累”，損害。

進(jìn)行現(xiàn)實的取舍，做每件事都要踏踏實實，一心為（2）“竊”，我私下；“以”，認(rèn)為；“力

公。行”，精心治理國家。

“愛憎”為“忘”的賓語，后面斷開，即F處斷5.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是

開；“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能準(zhǔn)確、清楚

“慎茲取舍”偏正短語，其后斷開，即J處斷開；地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”。

“每事敦樸”主謂結(jié)構(gòu)，后面斷開，即N處斷開?！驹囶}分析】答題時要找到答題區(qū)間，本題主要信

息在文本“人君居四海之尊，若有虧失，古人以為

2.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是如日月之蝕，人皆見之，實如陛下所戒慎”中，意

“語言建構(gòu)與運用”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)思是人君位居高位，行為如果有所虧失，古人認(rèn)為

容為“能不斷擴(kuò)展自己的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)如同日食和月食那樣，人人都能看見，陛下的確應(yīng)

中獲得的語言材料和言語活動經(jīng)驗”“能在閱讀和該有所警戒，意在告誡唐太宗，作為位居四海之尊

表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。高位的人君，更要謹(jǐn)言慎行。

【試題分析】A選項想要；欲望。句意：每想要講參考譯文：

一句話/秦國最大的欲望。貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每天坐

D選項前者含義是“愛惜”，后者含義是“吝惜、朝理政，每想要講一句話，都要想想這句話是否對

百姓有好處，所以我不敢多說話?！苯o事中兼起居下要求臣下談?wù)撎烊酥H，旁征博引，修飾文辭辯

注史官杜正倫進(jìn)言道：“君主辦什么事，講什么話駁其道理，援引古書用以排斥臣下的道理，這叫一

都要記錄在起居注里。我的職務(wù)是兼修起居注，所般的凡夫俗子如何應(yīng)對呢？臣聽說蒼天把不說話看

以不敢不盡忠職守。陛下如果有一句話違背了道作尊貴，圣人把不說話看作美德，老子認(rèn)為‘真正

理，那么，（即使）在千年之后也會損害陛下的圣善辯的人像是言語遲鈍一樣'，莊子認(rèn)為‘大道不

德，所以這不僅僅只會對當(dāng)今的百姓造成損害，希須用文采修飾’，這都是不希望多說話的意思。而

望陛下慎重?！碧铺诼牶蠓浅８吲d，賞賜他一百且多記事就會損傷心思，多說話就會損傷元氣，在

段彩色絹帛。內(nèi)損傷心思、元氣，在外損傷形體、精神，即使起

貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“言語是表初察覺不到，將來一定會受連累。（陛下）應(yīng)該為

現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵，講話怎能草率隨便呢？庶民百國家愛惜自己，豈能為興趣損傷自己呢？我認(rèn)為如

姓，一句話講得不好，就會被別人記住，遭到恥笑今天下升平，都是陛下精心治理國家才實現(xiàn)的，想

損害，更何況是作為萬乘之主的君主呢？君主決不要讓它長久保持下去，不是靠雄辯能辦到的；只能

能講出不妥當(dāng)?shù)脑拋?。這樣做的損害是極大的，忘掉那些愛憎之情，謹(jǐn)慎進(jìn)行現(xiàn)實的取舍，做每件

（君主）豈能和普通人相比？我常以此為戒。隋煬事都要踏踏實實，一心為公，像貞觀初年一樣就行

帝剛到甘泉宮的時候，那里秀麗的山水泉石讓他稱了?！碧谟H筆，寫詔書批復(fù)說：“不思考就不能

心如意，他卻責(zé)怪沒有螢火蟲，便下令說：'捕捉統(tǒng)御臣子，不說話就不能闡述自己的想法。近來和

一些螢火蟲到宮里來，以供晚上照明用。'于是，臣子談?wù)撨^于頻繁，恐怕因此產(chǎn)生輕視別人的驕傲

主管部門馬上派幾千人去捕捉，后來從各地送來五態(tài)度。身體、精神、心思和元氣，倒不怕勞累。如

百車螢火蟲到宮殿兩側(cè)，小事尚且如此，更何況大今聽到你忠誠正直的言論，我一定虛心改正?！?/p>

事？”魏征回答說：“人君位居四海之尊的高位，15~16.【答案】D、【參考答案】《飲酒?其五》表

行為如果有所虧失，古人認(rèn)為如同日食和月食那現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活

樣，人人都能看見，陛下的確應(yīng)該有所警戒啊?！钡臒釔?，以及對黑暗官場的鄙棄和厭惡之情；李詩

貞觀十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣談到古代則主要表達(dá)了作者對時局的憂慮，以及渴望用世卻

的治國之道，必然要反復(fù)青備辯論。散騎常侍劉洎不受重用的孤獨、無奈之情。

也上書發(fā)表見解，他說：“帝王和平民，圣哲和凡【解析】1.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要

夫，一上一下，如有天壤之別，不可相提并論。因方面是“語言建構(gòu)與運用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，

此，我們可以得知極其愚昧的人想要成為圣哲，極考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語

其卑下的人想要成為至尊之人，縱使前者想努力超言特點和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)

過對方，都是不可能的。陛下降下圣旨，虛心聽取程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合

臣下的意見，但還是擔(dān)心臣下不敢直言，更何況陛作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和

思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評酒，其他的還有什么可說的呢。李綱多次領(lǐng)導(dǎo)軍民

論”?？菇?，多次上疏陳述抗金大計，均未被采納，被投

【試題分析】D選項“都表現(xiàn)出作者豁達(dá)的心胸”降派排斥。詩歌主要表達(dá)了作者對時局的憂慮，以

錯誤。結(jié)合詩歌“但孤坐”“氣候偏”“惟青及渴望用世卻不受重用的孤獨、無奈之情。

山”“昏鴉”“獨鶴”等內(nèi)容可知，本詩整體氛圍17.【答案】【參考答案】（1）己所不欲勿施于

是陰郁低沉的。結(jié)尾“且盡杯中物，此外何足人

言”，意思是除了飲酒，無須多言，表現(xiàn)出作者此（2）提攜玉龍為君死氣吞萬里如虎

時難以言說的無奈與悲傷。（3）示例一：萬里悲秋常作客百年多病獨登

臺。示例二：錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年。

2.【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是示例三：烽火連三月家書抵萬金。

“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能比較兩個以【解析】【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方

上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異面是“語言建構(gòu)與運用”“文化傳承與理解”，考

同”。查內(nèi)容為“能不斷擴(kuò)展自己的語言積累自覺整理在

【試題分析】《飲酒?