2024年高考作文預(yù)測(cè)大全

年高考作文預(yù)測(cè)（含范文）2024年高考作文預(yù)測(cè)：追求卓越、勇于超越閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（荀子《勸學(xué)》）材料二：在新一輪科技革命中，各國(guó)都期望通過(guò)重大科技突破搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)。中國(guó)科學(xué)院瞄準(zhǔn)科技前沿，產(chǎn)出了一批高水平的重大原創(chuàng)成果，引領(lǐng)我國(guó)凝聚態(tài)物理、分子科學(xué)、干細(xì)胞籌一批重要前沿方向研究進(jìn)入世界第一方陣。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？立德中學(xué)學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生征集五四青年節(jié)活動(dòng)的主題語(yǔ)，假設(shè)你推薦的主題語(yǔ)是“格局·突破”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容給校學(xué)生會(huì)寫一封推薦信，闡述你的思考與推薦理由。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！炯炎髻p析】：追求卓越、勇于超越——推薦“格局·突破”為五四青年節(jié)主題語(yǔ)親愛的立德中學(xué)學(xué)生會(huì)：我寫這封信是為了向你們推薦一個(gè)主題語(yǔ)，以激發(fā)全校同學(xué)在五四青年節(jié)活動(dòng)中的熱情和創(chuàng)造力。經(jīng)過(guò)深思熟慮，我相信“格局·突破”是一個(gè)富有啟發(fā)性和引人深思的主題，將能夠激勵(lì)同學(xué)們追求卓越、勇于超越自我的精神。當(dāng)我閱讀到荀子的名言時(shí)，“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”我深感這句話對(duì)于我們現(xiàn)代青年來(lái)說(shuō)依然具有重要意義。登上高山可以俯瞰整個(gè)世界，我們才能真正認(rèn)識(shí)到天空的遼闊與廣袤。而面對(duì)深淵時(shí)，我們才能體驗(yàn)到地球的厚度與無(wú)窮。這種對(duì)自然界的探索與理解不僅幫助我們拓寬視野，更使我們明白只有敢于冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)自己才能實(shí)現(xiàn)突破。材料二中提到了中國(guó)科學(xué)院在科技前沿取得的重大突破成果。這些成果背后是科學(xué)家們追求卓越、超越自我的精神的體現(xiàn)。他們不僅在凝聚態(tài)物理、分子科學(xué)、干細(xì)胞等領(lǐng)域取得了世界第一，更展示了中國(guó)青年在科技創(chuàng)新方面的巨大潛力。正是因?yàn)樗麄冇兄鴮拸V的格局和勇于突破的決心，才能引領(lǐng)我國(guó)走向科技發(fā)展的制高點(diǎn)?；谝陨纤伎迹蚁嘈拧案窬帧ね黄啤笔且粋€(gè)適合五四青年節(jié)活動(dòng)的主題語(yǔ)。首先，“格局”代表了我們應(yīng)該擁有開闊的視野和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。只有通過(guò)學(xué)習(xí)與探索，我們才能真正認(rèn)識(shí)到世界的多樣性與復(fù)雜性，并將這種認(rèn)知應(yīng)用到實(shí)際生活中。其次，“突破”代表了我們應(yīng)該勇于挑戰(zhàn)自我、超越自我。無(wú)論是在學(xué)業(yè)上還是在人生道路上，只有敢于冒險(xiǎn)、不斷突破固有思維模式和舒適區(qū)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)以“格局·突破”為主題，我們可以組織各種形式多樣的活動(dòng)來(lái)激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造力和進(jìn)取心。比如，可以組織科技講座、實(shí)驗(yàn)室參觀等活動(dòng)，讓同學(xué)們親身感受科學(xué)家們的格局與突破，鼓勵(lì)他們投身科技創(chuàng)新。同時(shí)，也可以舉辦辯論賽、演講比賽等活動(dòng)，培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力和勇于表達(dá)的精神。最后，我希望你們能夠認(rèn)真考慮我的推薦，并將“格局·突破”作為五四青年節(jié)活動(dòng)的主題語(yǔ)。相信通過(guò)這個(gè)主題，我們將激發(fā)全校同學(xué)追求卓越、勇于超越自我的熱情和潛力。祝愿五四青年節(jié)活動(dòng)取得圓滿成功！2024年高考作文預(yù)測(cè)：立身、行道和揚(yáng)名，追求真正的價(jià)值閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“立身行道，揚(yáng)名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價(jià)值觀。立身即安身立命，進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚(yáng)名，不過(guò)是立身、行道后自然的結(jié)果罷了；更強(qiáng)調(diào)揚(yáng)名于"后世"而非"當(dāng)世"，足以讓我們體會(huì)到立身和行道的分量。無(wú)數(shù)歷史名人正是深刻認(rèn)識(shí)和把握了立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所銘記；在當(dāng)今社會(huì)，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“立身、行道和揚(yáng)名”為主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。要求：綜合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！炯炎髻p析】：立身、行道和揚(yáng)名，追求真正的價(jià)值《孝經(jīng)》中的“立身行道，揚(yáng)名于后世”是古代士人普遍恪守的價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)，許多人卻將名利視為目的，忽略了立身和行道的重要性。然而，我們應(yīng)該意識(shí)到，真正有意義和價(jià)值的是通過(guò)立身和行道來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。立身即安身立命，進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿。在當(dāng)代社會(huì)中，許多人追逐短期利益而忽視了對(duì)內(nèi)心真正渴望事業(yè)的追求。他們?yōu)榱藵M足外界期待而放棄了自己內(nèi)心真正想要做出貢獻(xiàn)的領(lǐng)域。然而，在我們每個(gè)人內(nèi)心深處都有一個(gè)聲音告訴我們什么是真正重要的。無(wú)論從事何種職業(yè)或者追求何種理想，只有堅(jiān)持自己內(nèi)心認(rèn)同并付諸實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)立身。行道即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利之事。在當(dāng)代社會(huì)中，誠(chéng)信和道德似乎變得越來(lái)越稀缺。人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而不擇手段地追逐成功，商場(chǎng)上出現(xiàn)了各種欺騙、偷稅漏稅等問(wèn)題；社會(huì)生活中也頻繁出現(xiàn)虛偽、自私等行為。然而，只有堅(jiān)持道義，做到誠(chéng)信守法、以公共利益為重，我們才能真正成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。揚(yáng)名不過(guò)是立身和行道后自然的結(jié)果罷了。然而，在當(dāng)今社會(huì)中很多人卻將名利視為目的而忽略了立身和行道的重要性。他們追逐短暫的榮譽(yù)和權(quán)力，并以此來(lái)證明自己的價(jià)值。然而，真正有價(jià)值的是那些通過(guò)立身和行道所取得成就，并由此獲得尊重和認(rèn)可的人。他們并不追求名利本身，而是通過(guò)自己的努力和付出來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，并產(chǎn)生積極影響。在當(dāng)代社會(huì)中，我們應(yīng)該重新審視立身、行道和揚(yáng)名這一古代士人恪守的價(jià)值觀。我們應(yīng)該意識(shí)到名利只是一種外在表現(xiàn)，真正重要的是通過(guò)立身和行道來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只有堅(jiān)持追求內(nèi)心真正渴望的事業(yè)，并以誠(chéng)信和道義為準(zhǔn)則，我們才能在現(xiàn)實(shí)生活中踐行這一價(jià)值觀，并為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。綜上所述，立身、行道和揚(yáng)名是一個(gè)完整的價(jià)值觀體系，在當(dāng)代社會(huì)中依然具有重要意義。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到名利只是一種外在的表現(xiàn)，真正重要的是通過(guò)立身和行道來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只有堅(jiān)持追求內(nèi)心真正渴望的事業(yè)，并以誠(chéng)信和道義為準(zhǔn)則，我們才能在現(xiàn)實(shí)生活中踐行這一價(jià)值觀，并為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。2024年高考作文預(yù)測(cè)：理解生死，一種別樣的教育理念閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）英國(guó)的貴族學(xué)校伊頓公學(xué)的一任校長(zhǎng)叫艾靈頓。有一次，一位家長(zhǎng)問(wèn)他，您的學(xué)校是要培養(yǎng)我兒子將來(lái)是從政還是經(jīng)商呢？校長(zhǎng)說(shuō)都不是啊。家長(zhǎng)就追問(wèn)，那你能否用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)明一下你們要培養(yǎng)他將來(lái)干些什么嗎？校長(zhǎng)說(shuō)，如果非要用一個(gè)詞的話，那就是“理解死亡”。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文題解析】：教育是非實(shí)用的：教育不只是單純的生存教育，更不是單純的生存技能培訓(xùn)，而是一種更加深切的生命教育。從政和經(jīng)商是為生存，活得富有，活得有面子，至多是為活得更尊嚴(yán)而已。生存教育，或生存技能培訓(xùn)，只需要培訓(xùn)就行，不用教育。教育目的，除了生存，更需要去理解生命的存在意義。理解死亡，就是理解生命的存在的意義的最佳切入口。教育是有超越性的：教育不只是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界（此岸世界）的關(guān)懷，更重要的是對(duì)未知世界（彼岸世界）的關(guān)懷。一個(gè)完整的人應(yīng)該具備一種在無(wú)限時(shí)空中永不停息地進(jìn)行終極追問(wèn)和探求真理的能力。教育是幫助人進(jìn)行價(jià)值拓展的：教育不僅僅要在空間維度上幫助人進(jìn)行自我價(jià)值的拓展，更重要的是要在時(shí)間維度上幫助人進(jìn)行自我價(jià)值的拓展。真正的教育是要拷問(wèn)一個(gè)人能否為人類歷史進(jìn)步做出增益性的貢獻(xiàn)，一個(gè)人的價(jià)值是否有穿透時(shí)間的力量，從而真正為自己贏得不朽。從政和經(jīng)商，只不過(guò)是為國(guó)家服務(wù)，經(jīng)商是為民生做貢獻(xiàn)（商業(yè)是最大的慈善），是個(gè)人價(jià)值在空間上的拓展。【佳作賞析】：理解生死，思考伊頓公學(xué)的培養(yǎng)方式近日閱讀了一則關(guān)于英國(guó)貴族學(xué)校伊頓公學(xué)的故事，這個(gè)故事引發(fā)了我對(duì)教育的深思。據(jù)報(bào)道，有一次，一位家長(zhǎng)問(wèn)伊頓公學(xué)的校長(zhǎng)艾靈頓，他們學(xué)校是要培養(yǎng)孩子將來(lái)從政還是經(jīng)商。然而，校長(zhǎng)給出的回答卻讓人大吃一驚，“都不是”，他說(shuō)：“我們要培養(yǎng)孩子們理解死亡?！边@個(gè)回答令人費(fèi)解又引人深思。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往注重培養(yǎng)孩子的技能和知識(shí)，以追求物質(zhì)上和職業(yè)上的成功。然而，在伊頓公學(xué)看來(lái)，理解死亡比政治或商業(yè)更為重要。這背后隱藏著怎樣的哲學(xué)思考？首先，理解死亡意味著對(duì)生命本質(zhì)的思索與尊重。生命是宇宙中最為神奇而珍貴的禮物，每個(gè)人都應(yīng)該珍惜并感悟其中蘊(yùn)含的意義。只有當(dāng)我們真正理解死亡時(shí)，才能更好地明白生命的寶貴和短暫。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人生的意義不僅僅在于追逐功名利祿，而更在于如何充實(shí)自己的內(nèi)心世界，對(duì)他人給予愛與關(guān)懷。其次，理解死亡有助于培養(yǎng)孩子們的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)我們面對(duì)死亡時(shí)，我們會(huì)更加珍惜身邊的親人和朋友，并對(duì)他們付出更多的關(guān)愛。這種關(guān)懷之心可以延伸到社會(huì)層面，激發(fā)孩子們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和行動(dòng)。只有當(dāng)我們真正理解死亡帶來(lái)的無(wú)常和不確定性時(shí)，才能更好地體驗(yàn)到生命的脆弱與寶貴，進(jìn)而激發(fā)起對(duì)他人苦難的同情心和渴望改變世界的愿望。最后，理解死亡使得個(gè)體更加堅(jiān)韌與勇敢面對(duì)困境。生活中不可避免地會(huì)遇到挫折與失敗，在這些艱難時(shí)刻中，只有擁有正確的生死觀念才能使我們保持積極向上、勇往直前的態(tài)度。理解死亡讓孩子們明白：即使面臨死亡的威脅，我們也要堅(jiān)持自己的信念和追求。只有這樣，他們才能成為真正有擔(dān)當(dāng)、有勇氣的人。伊頓公學(xué)的培養(yǎng)方式給我們帶來(lái)了深刻的啟示。教育不僅僅是傳授知識(shí)和技能，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界的培養(yǎng)與塑造。理解死亡作為一種哲學(xué)思考與人文關(guān)懷的體現(xiàn)，應(yīng)該成為教育中不可或缺的一部分。因此，我們不能只看重孩子們?cè)趯W(xué)術(shù)上的成就，而忽略了他們對(duì)生命本質(zhì)、人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考生命中更深層次的問(wèn)題，如何