高三下學(xué)期一模考試語文試題PDF版無答案

高三下學(xué)期一模考試語文試題(PDF版無答案）巴中市普通高中2021級“一診"考試

“鉤”的意義區(qū)分，以及從“素"到“絢”的生成統(tǒng)由上。換言之，〔B》。當(dāng)孔子以“繪

非后素"回答子夏時，一方面用類比的方式直接回應(yīng)了子夏所不解的“素”與“絢"的

語文

生成關(guān)系；另一方面地指明了“素”窩意的是某沖技法過程，“絢"則是在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)

出來的作品效菜。顯而易見，孔子其實是在借繪畫工序來說明無素便無以成文、成絢：

(滿分150分150分鐘完卷)

而從藝術(shù)審美的向度來看，以索成絢，實際則道出了被法與作品之間的因采關(guān)系，是凸

注意事項：

顯規(guī)范性意味的程序化美學(xué)。正因為“素”對“蚴"有查接的促成作用，所以鄭玄在注

1答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置：

釋中從詩載有度對其作了“禮以成之”的審美化引中。

2回答跡擇題時，選出每小題答案后，用鉛芝把簽題卡上對應(yīng)避月的答案標(biāo)號涂黑。如

綜上所論，部玄的著眼點是(C)；朱嘉測是(D》。一言以蔽之，鄭玄其實是以畫說

需改動，用橡皮擦千詩后，再進(jìn)涂其他答變標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答袞寫在答隨卡上，

美，朱燕則是以關(guān)論畫，二者或精縱或廣大，實則異曲同工，均承載者以美培元、以吳

寫在本試題慈上無效。

批人的中華美育精神。

3.芳試結(jié)來后，交回答題卡。

《滴蝸自王世施黛“繪亨后素"與中華美育粉神》)

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分祈，正確的一項是《3分)

(一)論述文本閱讀（完成1一3題，9分）

A.從語詞句法看“后紊”，鄭玄釋為“以素為后“__________________，“素"為動詞：朱烹釋為“后于

《論語·八份多篇，孔子對子夏之問“‘巧笑待兮，美目盼兮，素以為筑今’，何謂

素”，“素"為名詞。

也”的回答，使用了“繪李后素"四字。自東漢鄭玄起，至近現(xiàn)代，對“繪李后素”釋

B.基于唐代畫論文獻(xiàn)之例證，朱荒把“繪事后素"之“素”解釋為“粉地、素地、

義解讀的不息分歧，首先就案中在“后素"二字之上：

粉素”。

鄭玄解釋：“凡繪鳴，先布眾色，然后以親分布其間，以成其文，喻芙女雖有儕盼關(guān)

.從“茶"的本義出發(fā)，鄭玄和朱熹首先#象出了“素白”“不加巧飾"的審美意義。

質(zhì)，亦領(lǐng)禮以成之?！痹卩嵭磥?，“后素"為自古以來繪畫的基本工序性技法?！坝H”為

D,孔子“繪亭后素"的回答，巧妙地用比喻表達(dá)了雖有侍盼美質(zhì)，亦須禮以成之

白彩，“后”即然后，“繪李后親"意即在工序制作規(guī)矩上，繪畫是在箭陳五彩之畢，隨

的人生見解。

后以白彩點綴、勾新相間?！昂笏亍?，其實即是“以素為后"。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是〔3分)

到南宋朱親那里，“素”從動詞切撓成了名詞，字義也隨之發(fā)生改變。朱桌說“繪

A.文中可引人《考工記》中的“凡畫繪之率，后案功"，用來作為鄭玄注解“后

亨，給畫之李也。后素，后于素也”，還進(jìn)一步指出：“素，粉地，畫之質(zhì)也…有素地

索"的證據(jù)。

而加采色也”“粉地"即粉白底子，繪畫固而使是在粉白底子上施加彩色，即“繪亨必

B.來熹的詩句“盛泫凝余彩，川明澄索暉”，可用來分析解說他重視“素"的本真

以粉奈為先”。他把“素"理解為自磨宋以后繪畫開始菲廣使用的白翁素底子，放而稱

純?nèi)坏墓敲酪饬x。

“素”為“粉地、素地"。換言之，(A)。

C,引用論證是道理論證的一種，本文的引用雖多，卻不是引用論證，而是舉例論證。

把“素”爾定為素地、粉地，有無畫學(xué)上的憑延呢？從畫論文誠來看，以“素"代

D.論述文一般在文首提出中心論點，本文卻是結(jié)尾總結(jié)全文，點明主題，渴示中心。

指繪畫之裁體用材，如絹奈、帛本，的確不乏其證。如營代張彥遠(yuǎn)黛歷代名畫記是有

3.根據(jù)全文內(nèi)容推斷，下列填人對應(yīng)括號內(nèi)的語句不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?分)

“或以手找綗奈”之言；耳如朱景玄《唐朝名畫錄》之序“至于移神定質(zhì)，輪是落奈。"

A,“素地、粉地”，其實是朱熹對繪畫所實際使用材料（媒介）的專門稱謂。

二者都是以“素"為繪畫的載體用材一絹帛。

B.子夏追問的其實是“素”與“絢"為何被分置而論，它們分別怎么生成美的。

雖然鄭玄與朱親的注解大不相同，但他們有一個重要的共同點，即“素”均有素白

C,藝術(shù)作品、審美對象的客觀構(gòu)造過程，以及由此呈現(xiàn)出來的程序章法之美和以禮

之意。“素"，原本是指未經(jīng)染色的生絹，印《說文解字》之“白數(shù)繒也”，《義府》亦云：

育人之道。

“素乃絲之未染者。"此外，《釋名》又云：“素，補素也。已織則供用，不復(fù)加巧飾也?！?/p>

D.基于語詞義理的思想視野，從創(chuàng)作煤介和載體材質(zhì)推及創(chuàng)作主體的心理條件，

鄭玄也曾在其《禮記正義》中指出：“凡物無飾曰素。"朱親詩作中稱畫圣為“素墨”，稱

以及一種理學(xué)式的審美精神。

書信為“親書"，稱早梅為“素芳”，稱秋月為“素暉"，充分證明朱森推崇的正是內(nèi)容意

(二)實用類文本閱讀（完成46蔑，12分）

義上的親底本心

材料一

子夏據(jù)以發(fā)問的《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“其手如柔克，膚如凝脂，領(lǐng)知蠟蠐，齒然

人類對奇的一個偏見是認(rèn)為它們“原給”。這一觀點假定，在一些水生動物登上陸地

摩，蟾首琉眉，巧笑仿兮，美目盼分"，整句話意在描繪衛(wèi)國回君夫人莊姜不染鉛華、潔

后，留在水里的動物就停止了演化。

自質(zhì)斃的天然美統(tǒng)。既然柔菱等皆為潔白純?nèi)恢铮敲醋酉淖穯枴八匾詾榻k兮，何謂

今天找們在地球上看到的兒乎一半的魚部s于鱸形總月，它們在50們0萬年前經(jīng)歷了

也”的實質(zhì)。則是不明白從素到“絢"的轉(zhuǎn)換緣由和邏鮮根據(jù)通俗地講，“素白如何就

一次狂歡式的物種進(jìn)化，并在約1500萬年前達(dá)到物種多樣性的高峰。當(dāng)時人類的祖先類

成為了絢爛呢”？

人旅也正在進(jìn)化。因此，大釣一半的魚都沒有人美“原始"。但早湖魚類的后代溯有更長

孔子以“繪亭后熹”回答子夏，其實十分巧妙“絢"比喻的是繪畫因五色諧彩交錯

的進(jìn)化時間，這樣-一來，魚類可以說是所有稱椎動物當(dāng)中進(jìn)化最為成熟的了。讓人驚閉

成文而辰硯出來的爛絢然之稅，而這樣的絢爛文采格恰是要待到白彩的勻勒、線橫之

的是，魚美在它們