2024年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)初中語(yǔ)文必考文言文閱讀22篇匯總

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01

《論語(yǔ)》十二章

用給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）

可/以/為師矣

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴人不知而不慍

慍：生氣，惱怒

⑵吾日三省吾身

?。鹤晕覚z查、反省

⑶為人謀而不忠乎

忠：竭盡自己的心力

⑷與朋友交而不信乎

信：誠(chéng)信

⑸四十而不惑

惑：迷惑，疑惑

(6)不逾矩

逾：越過(guò)

矩：法度

⑺學(xué)而不思則罔

罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從

⑻思而不學(xué)則殆

殆：疑惑

9)人不堪其憂(yōu)

堪：能忍受

(10)逝者如斯夫

逝：往、離去

(11)匹夫不可奪志也

奪：改變

(12)博學(xué)而篤志

篤：堅(jiān)定

(13)切問(wèn)而近思

切：懇切

(14)富貴于我如浮云

于：介詞，對(duì)，對(duì)于

(15)必有我?guī)熝?/p>

焉：于此，意思是在其中

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？人家不了解我，（我）并不因

此惱怒，不也是有才德的人嗎？

（2）溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新

的理解與體會(huì)，可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了。

⑶學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考,

就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。

⑷三人行，必有我?guī)熝?。幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以

做我老師的人。

4.做到孔子教導(dǎo)的"人不知而不慍〃，對(duì)我們處理好人際關(guān)系

有何益處？

①不怨天尤人，能?chē)?yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，

使之合乎道德規(guī)范。②寬容對(duì)待別人，能讓人際關(guān)系更和諧

融洽。

02

陋室銘(劉禹錫)

X.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴有仙則名

名：出名，有名

(2)有龍則靈

靈：神異

⑶斯是陋室

斯：這

⑷惟吾德馨

惟：只

⑸談笑有鴻儒

鴻：大

(6)可以調(diào)素琴

調(diào)：調(diào)弄

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）

的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都

綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

⑶談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。說(shuō)說(shuō)笑笑的都是博學(xué)的人，來(lái)

來(lái)往往的沒(méi)有平民。

⑷孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

3.文章先說(shuō)“斯是陋室"，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否自相

矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

不矛盾。因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以

陋室不陋。

4.結(jié)合全文思考，文章寫(xiě)"諸葛廬”"子云亭”有什么作用？

【示例】作者采用類(lèi)比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的居

室和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

03

愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴可愛(ài)者甚蕃蕃：多

（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染獨(dú)：只染：沾染（污穢）

⑶濯清漣而不妖濯：洗漣：水波妖：艷麗

（4）亭亭凈植亭亭：聳立的樣子植：

豎立

⑸可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。水上、地上各種草木的花，

值得喜愛(ài)的很多。

⑵中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不

可褻玩焉。（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不

旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立，（只）可以從遠(yuǎn)

處觀賞，卻不能靠近賞玩。

⑶菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？對(duì)于菊的愛(ài)

好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還

有什么人呢？

(4)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。對(duì)于牡丹的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。

3.文章題目為《愛(ài)蓮說(shuō)》，為何還寫(xiě)了菊和牡丹？

運(yùn)用襯托的手法，將蓮與菊和牡丹對(duì)比，突出蓮的高潔情操。

4.怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

作者感慨世上像“我"一樣愛(ài)蓮的人很少，也慨嘆生活中保持

高潔品質(zhì)的人太少，含蓄地表達(dá)了自己的人生態(tài)度。

04

河中石獸(紀(jì)陶)

解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴滄州南一寺臨河干臨：靠近

(2)山門(mén)圮于河圮：倒塌

(3)―■石獸并沆焉并：一起

(4)閱十余歲閱：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷

(5)竟不可得竟：終了，最后

⑹爾輩不能究物理究：研究、探求

(7)是非木柿是：這

(8)湮于沙上湮：埋沒(méi)

(9)沿河求之沿：順著

(10)不亦顛乎顛：顛倒，錯(cuò)亂

(11)眾服為確論服：信服確：正確

(12)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已已：停止

(13)遂反溯流逆上矣遂：于是溯流：逆流

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？你們這

些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走

呢？

(2)沿河求之，不亦顛乎？順流而下尋找它們，不是顛倒了

嗎？

⑶然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷

歟？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，

怎么能（只）根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？

3.文章中寫(xiě)到了講學(xué)家和老河兵的“笑"，你怎么理解其中

的意味？

講學(xué)家的笑，包含了對(duì)寺僧的嘲諷和自信；老河兵的笑是對(duì)

講學(xué)家自恃博才的否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信。

4.這個(gè)故事給了你怎樣的啟示？

【示例】許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有復(fù)雜的原因，我們要綜

合分析，不能片面考慮而做主觀臆斷。

05

三峽（酈道元）

給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）

自非/亭午夜分，不見(jiàn)/曦月

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴略無(wú)闕處略無(wú)：完全沒(méi)有

(2)自非亭午夜分自非：如果不是亭午：正午

⑶不見(jiàn)曦月曦：日光，這里指太陽(yáng)

(4)至于夏水襄陵襄：沖上、漫上陵：山陵

(5)沿溯阻絕沿：順流而下溯：逆流而上

(6)不以疾也疾：快

⑺則素湍綠潭湍：急流

⑻清榮峻茂榮：茂盛

(9)良多趣味良：甚，很

(10)林寒澗肅肅：肅殺，凄寒

(11)屬引凄異屬：連接引：延長(zhǎng)凄異：凄慘悲涼

(12)空谷傳響響：回聲

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。如果不是在正午，就看不到太

陽(yáng)；不是在半夜，就看不到月亮。

⑵雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng),

也沒(méi)有這么快。

⑶清榮峻茂，良多趣味。水清樹(shù)榮，山高草盛，有很多趣味。

4.文中“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”

一句寫(xiě)出了三峽山的什么特點(diǎn)？作者這樣寫(xiě)有何用意？

寫(xiě)出了三峽的山險(xiǎn)峻、陡峭的特點(diǎn)。為下文寫(xiě)夏水的迅猛做

鋪墊。

5.“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！闭n文結(jié)尾引用漁

歌有什么好處？

渲染秋天悲涼、蕭瑟的氣氛；與第一段相照應(yīng)，使人進(jìn)一步

感受到三峽地區(qū)獨(dú)特的地貌特征“山高、嶺連、狹窄、水長(zhǎng)〃；

從本段看，是對(duì)前面寫(xiě)景的補(bǔ)充；從全文看，與前文"或王命

急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵''相呼應(yīng)；表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)

人民的同情。

06

答謝中書(shū)書(shū)(陶弘景)

工.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴答謝中書(shū)書(shū)書(shū)：書(shū)信

⑵五色交輝交輝：交相輝映

⑶四時(shí)俱備四時(shí)一：四季俱：都

⑷夕陽(yáng)欲頹頹：墜落

⑸沉鱗競(jìng)躍沉鱗：指水中潛游的魚(yú)

⑹未復(fù)有能與其奇者與：參與。這里有"欣賞""領(lǐng)悟〃的意

思

⑺實(shí)是欲界之仙都欲界：指人間

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴山川之美，古來(lái)共談。山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文

人雅士共同談?wù)摰摹?/p>

(2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚(yú)爭(zhēng)

相躍出水面。

⑶未復(fù)有能與其奇者。就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色

了。

3."猿鳥(niǎo)亂鳴”一句中的"亂”字用得好，“沉鱗競(jìng)躍”一句中

的“競(jìng)”字也用得好，你能說(shuō)一說(shuō)好在哪里嗎？

“亂”和“競(jìng)〃兩個(gè)字，一方面表現(xiàn)了猿鳥(niǎo)、沉鱗的數(shù)量之多，

另一方面也描繪出猿啼鳥(niǎo)鳴聲音洪亮、長(zhǎng)短各異，各類(lèi)魚(yú)兒

在水中爭(zhēng)相躍出水面的生動(dòng)畫(huà)面。

4.這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的

得意之情。

07

記承天寺夜游（蘇軾）

解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴相與步于中庭相與：共同，一起

(2)庭下如積水空明空明：形容水的澄澈

⑶蓋竹柏影也蓋：大概是

⑷但少閑人如吾兩人者耳但：只是

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺張懷民。想到?jīng)]有人與我共同

游樂(lè)，于是來(lái)到承天寺尋找張懷民。

⑵庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。庭院中

的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、存交錯(cuò)其中，大概是

竹子和柏樹(shù)的影子吧。

⑶但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

次作者在《記承天寺夜游》中為我們描繪出一個(gè)怎樣的世

界？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

描繪了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表

現(xiàn)了作者自我排遣的曠達(dá)(或：雖遭貶謫依然曠達(dá))的心境。

4.如何理解《記承天寺夜游》文末“閑人”的含義？

"閑人〃既指具有閑情雅致的人，也表現(xiàn)出作者復(fù)雜的心境:

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。

08

富貴不能淫(《孟子》)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：真正，確實(shí)

(2)是焉得為大丈夫乎焉：怎么，哪里

⑶以順為正者順：順從正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)

(4)與民由之由：遵從

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴一怒而諸侯懼，安居而天下熄、。他們一發(fā)怒，諸侯們就都

害怕；他們安靜下來(lái)，就會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)停息、，天下太平。

⑵居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫應(yīng)

該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅一一仁，站在天下最正確的位置

---禮，走著天下最正確的道路義。

⑶得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。得志的時(shí)候，與百

姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。

⑷富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。

這樣的人才稱(chēng)得上大丈夫。

3.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？

他們以自己的喜怒哀樂(lè)行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，

是極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為

己任，不以百姓幸福為理想。

4.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫”之間的不

同。

"妾婦之道"表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張

儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫〃表現(xiàn)為“富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈〃，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的

堅(jiān)守，即“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下〃。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)(《孟子》)

X.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴傅說(shuō)舉于版筑之間舉：選拔、任用

⑵管夷吾舉于士士：獄官

⑶百里奚舉于市市：集市

(4)空乏其身空乏：財(cái)資缺乏

⑸行拂亂其所為拂：違背舌L：擾亂

⑹困于心，衡于慮，而后作作：奮起。這里指有所作為

⑺征于色，發(fā)于聲，而后喻發(fā)：顯露、流露喻：了解、

明白

⑻出則無(wú)敵國(guó)外患者出：指在國(guó)外敵：匹敵、相

當(dāng)

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以，上天將要下達(dá)重大

的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，

使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。

⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（通過(guò)這些）使他的心受到

震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他的才干。

⑶征于色，發(fā)于聲，而后喻。（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在

臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

⑷然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。了解到這一切之后，就會(huì)

明白常處憂(yōu)愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可

以使人死亡。

3.孟子在兩千多年前就警示人們要有憂(yōu)患意識(shí)，兩千多年

后的今天，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你怎樣的

共鳴？

【示例】要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖享樂(lè)；磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具

有重要作用。

10

桃花源記(陶淵明)

1.劃分下列句子的誦讀節(jié)奏。(每句標(biāo)一處)

⑴武陵人/捕魚(yú)為業(yè)(2)忘/路之遠(yuǎn)近

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴緣溪行緣：沿著，順著

⑵漁人甚異之異：對(duì)……感到驚異

⑶落英繽紛繽紛：繁多的樣子

(4)欲窮其林窮：盡

(5)仿佛若有光仿佛：隱隱約約，形容看不真切

⑹屋舍儼然儼然：整齊的樣子

⑺有良田、美池、桑竹之屬屬：類(lèi)

⑻具答之具：詳細(xì)

⑼不復(fù)出焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，從這里

(10)遂與外人間隔

與：介詞，跟，同間隔：隔絕、不通音訊

(11)便扶向路扶：沿著、順著向：先前的

(12)詣太守詣：拜訪

(13)欣然規(guī)往規(guī)：打算，計(jì)劃

(14)尋病終尋：隨即，不久

(15)問(wèn)今是何世何：疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“什么〃

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。呈現(xiàn)在

他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有

肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。

(2)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。他

們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和

鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去。

⑶問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是

什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

(4)此中人語(yǔ)云："不足為外人道也?！ù謇锶藝诟浪f(shuō)："這里

的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！"

4.漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之后為什么“皆嘆

惋”？

桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗，桃源外的人不能過(guò)上和

平安定的生活。

5.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？（用自己的話

概括）

①自然環(huán)境優(yōu)美；②社會(huì)安定和平；③百姓生活和樂(lè)。

6.《桃花源記》反映了作者怎樣的社會(huì)理想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

反映了作者希望沒(méi)有壓迫、剝削和戰(zhàn)亂，民風(fēng)淳樸，人人自

由平等，安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)理想。

11

小石潭記（柳宗元）

用標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（每句標(biāo)一處）

⑴潭中魚(yú)/可百許頭(2)其岸勢(shì)/犬牙差互

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴水尤清冽尤：格外

⑵日光下澈澈：穿透

⑶怡然不動(dòng)怡然：靜止不動(dòng)的樣子

(4)俶爾遠(yuǎn)逝俶爾：忽然

⑸往來(lái)翕忽翕忽：輕快迅疾的樣子

(6)悄愴幽邃悄愴：凄涼邃：深

⑺乃記之而去乃：于是，就

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，

蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

⑵潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。潭中的魚(yú)大約有一百

來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。

⑶日光下澈，影布石上。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底

的石頭上。

⑷潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。向小石潭的西南方看

去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)

現(xiàn)。

4.文章第四段寫(xiě)出了小石潭怎樣的氛圍？表現(xiàn)了作者怎樣

的心情？

寫(xiě)出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)憂(yōu)傷（痛苦）

的心情。

5.作者在文中的感情前后不同，請(qǐng)概述作者感情的變化及

其原因。

作者情感由"樂(lè)〃變"凄''，作者遭貶失意來(lái)到山水中尋求解脫，

發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興，但看到小石潭周?chē)?/p>

清的環(huán)境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心情。

12

北冥有魚(yú)（《莊子》）

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀

(2)志怪者也志：記載

⑶技扶搖而上者九萬(wàn)里拉：盤(pán)旋飛翔扶搖：旋風(fēng)

⑷去以六月息息：氣息，這里指風(fēng)

(5)亦若是則已矣是：這樣

(6)鵬之徙于南冥也于：到

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它用力鼓動(dòng)翅膀飛的時(shí)候,

那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。

(2)按扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛

至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。

⑶天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？天色湛藍(lán)，是

它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

3.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬(wàn)

里，去以六月息者也”。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯨鵬振翅拍水，

盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，

具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！睋簟?拉〃等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)

生豐富的想象和聯(lián)想。

13

雖有嘉肴(《禮記》)

解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴雖有至道至道：最好的道理

⑵然后能自反也自反：自我反思

⑶雖有嘉肴雖：連詞，即使

(4)其此之謂乎之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道

自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。

⑵知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自

己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然

后才能勉勵(lì)自己。

⑶故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。所以說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)

的。

3.文章以“弗食嘉肴”開(kāi)篇，有什么作用？

以"嘉肴"喻"至道〃，以"弗食嘉肴〃來(lái)類(lèi)比"弗學(xué)至道''不知其善

的道理，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。運(yùn)用類(lèi)比推理，以

生活中常見(jiàn)的事物作比，生動(dòng)形象地引出論述的問(wèn)題，進(jìn)而

論證論點(diǎn)，使文章通俗易懂，容易被人接受。

14

馬說(shuō)（韓愈）

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴駢死于槽楊之間駢：本義為兩馬并駕，引申為并列

⑵食之不能盡其材材：才能、才干

⑶鳴之而不能通其意通：通曉

（4）執(zhí)策而臨之臨：面對(duì)

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。也

只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，

不以千里馬而著稱(chēng)。

⑵食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日

行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

⑶嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！唉！真的沒(méi)有千里馬

嗎？大概是他們真不識(shí)得千里馬??！

右（2019?婁底）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法。

主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自

己的才華展露出來(lái)。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。

客觀因素：①要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)；②領(lǐng)

導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才；③社會(huì)要營(yíng)

造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍,

給“千里馬"式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

15

岳陽(yáng)樓記(范仲淹)

X.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴滕子京謫守巴陵郡謫守：因罪貶謫流放,出任外官

(2)越明年越：到

(3)增其舊制制：規(guī)模

⑷予觀夫巴陵勝狀勝狀：勝景，美景勝:美好

(5)橫無(wú)際涯際涯：邊際

(6)朝暉夕陰暉：日光

⑺此則岳陽(yáng)樓之大觀也大觀：壯麗景象

(8)南極瀟湘極：至、到達(dá)

(9)遷客騷人遷客：被降職到外地的官員遷:貶謫、降職

(10)連月不開(kāi)開(kāi)：指天氣放晴

(11)日星隱曜曜：光芒

(12)橘傾楫摧傾：倒下摧：折斷

(13卜薄暮冥冥冥冥：昏暗

(14)至若春和景明景：日光

(15)沙鷗翔集集：停息

(16)郁郁青青郁郁：形容草木茂盛

(17)寵辱偕忘偕：一起

(18)把酒臨風(fēng)把：持、執(zhí)

(19)予嘗求古仁人之心求：探求

(20)微斯人微：如果沒(méi)有

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽(yáng)樓的壯

麗景象，前人的記述很詳盡了。

⑵覽物之情，得無(wú)異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕

會(huì)有所不同吧？

⑶不以物喜，不以己悲。(他們)不因外物和自己處境的變化

而喜悲。

⑷先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，

在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。

(5)微斯人，吾誰(shuí)與歸？如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

3.本文表現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神境界？

圍繞“憂(yōu)患意識(shí)、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、積極進(jìn)取、胸襟博

大、吃苦在前享樂(lè)在后、有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、奮發(fā)有為"等任意

一方面回答即可。

4.有人認(rèn)為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉人的

事，與我們普通人無(wú)關(guān)。對(duì)此，你怎么看？

把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)而努力，

為天下人民的幸福出汗、流血是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。

16

醉翁亭記(歐陽(yáng)修)

1.解釋下列句中加著重號(hào)的詞。

⑴望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子

(2)峰回路轉(zhuǎn)回：曲折、回環(huán)

⑶有亭翼然臨于泉上者臨：居高面下

⑷若夫日出而林霏開(kāi)霏：彌漫的云氣

⑸云歸而巖穴暝暝：昏暗

⑹野芳發(fā)而幽香芳：花

⑺行者休于樹(shù)于：介詞，在

⑻但僂提攜彳區(qū)僂：彎腰曲背，這里指老人

(9)泉香而酒洌洌：清

(10)雜然而前陳者陳：陳列，擺開(kāi)

(11)宴酣之樂(lè)酣：盡興地喝酒

(12)弈者勝弈：下棋

(13)觥籌交錯(cuò)?。壕票I：酒籌

(14)蒼顏白發(fā)蒼顏：蒼老的容顏

(15)頹然乎其間者頹然：倒下的樣子

(16)樹(shù)林陰翳翳：遮蓋

(17)醒能述以文者以：介詞，用

(18)太守謂誰(shuí)謂：為，是

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在酒上,

而在山光水色中啊。

⑵山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于

心間，寄托在酒上。

⑶野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。野花開(kāi)放，有一股清幽的

香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。

(4)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。游人知道跟

著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。

3.文中作者到底都在“樂(lè)”些什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

山水之樂(lè)；宴酣之樂(lè)；與民同樂(lè)。

4.文中作者反復(fù)描寫(xiě)“樂(lè)”的場(chǎng)景有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。

意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，同時(shí)也是為

了表現(xiàn)在作者的治理下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

17

湖心亭看雪(張岱)

1.用給下面句子劃分朗誦節(jié)奏。(標(biāo)一處)

湖中人鳥(niǎo)聲/俱絕

2.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。

⑴湖中人鳥(niǎo)聲俱絕俱：全、都

(2)余孥一小舟孥：撐(船)

⑶擁香衣?tīng)t火擁：裹、圍

(4)霧淞沆揚(yáng)沆碰：白汽彌漫的樣子

(5)湖中焉得更有此人焉得：哪能

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴天與云與山與水，上下一白。天與云與山與水，渾然一體,

白茫茫一片。

⑵更有癡似相公者。還有像您一樣癡的人呢！

4.(201"云南)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人

兩三粒而已。

使用白描手法，作者用“一痕〃"一點(diǎn)""一芥〃"兩三粒"等簡(jiǎn)練單

純的文字，寥寥幾筆，不加渲染烘托地勾勒出一幅素凈淡雅、

萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫(xiě)出人景相融的美妙意境。

5.（2019?云南）文章表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？結(jié)合內(nèi)

容簡(jiǎn)要分析。

作者在天寒地凍、人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下仍獨(dú)自前往湖心亭看

雪，表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。

18

魚(yú)我所欲也（《孟子》）

給文中畫(huà)線句子斷句。（標(biāo)三處）

呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也

2.解釋下面加著重號(hào)的詞。

⑴所惡有甚于死者惡：討厭，憎恨

⑵故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難

⑶如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假］

⑷賢者能勿喪耳喪：?jiǎn)适?/p>

⑸蹴爾而與之蹴：踩踏

⑹是亦不可以已乎已：停止

⑺此之謂失其本心本心：本性。這里指人的羞惡之心

⑻萬(wàn)鐘于我何加焉焉：句末語(yǔ)氣詞

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人

有這種心，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失（它）罷了。

⑵鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。先前為了

“禮義"，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了所認(rèn)識(shí)的窮困

的人感激自己卻接受了。

4.”此之謂失其本心”中的"此"指代什么？

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(或：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之

美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出

這個(gè)意思也可。)

19

送東陽(yáng)馬生序(宋濂)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴無(wú)從致書(shū)以觀致：得到

⑵每假借于藏書(shū)之家假借：借

⑶弗之怠?。盒傅。潘?/p>

⑷不敢稍逾約逾：超過(guò)

(5)以是人多以書(shū)假余以是：因此

⑹余因得遍觀群書(shū)因：于是，就

⑺嘗趨百里外嘗：曾經(jīng)趨：快步走

⑻從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)叩問(wèn)：請(qǐng)教

⑼門(mén)人弟子填其室填：擠滿(mǎn)

(10)未嘗稍降辭色辭色：言辭和臉色

(11)援疑質(zhì)理援：引、提出質(zhì)：詢(xún)問(wèn)

(12)或遇其叱咄叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)

(13)不敢出一言以復(fù)復(fù)：回答，答復(fù)。這里是辯解的意思

(14)俟其欣悅俟：等待

(15)媵人持湯沃灌沃：澆

(16)烽然若神人炸然：光彩照人的樣子

(17)預(yù)君子之列預(yù)：參與

(18)綴公卿之后綴：跟隨

(19)父母歲有裘葛之遺遺：給予，贈(zèng)送

(20)無(wú)凍餒之患矣餒：饑餓

(21)假諸人而后見(jiàn)也諸：相當(dāng)于"之于〃

(22)流輩甚稱(chēng)其賢流輩：同輩

(23)生以鄉(xiāng)人子謁余謁：拜見(jiàn)

(24)詆我夸際遇之盛詆：詆毀，毀謗

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。曾經(jīng)快步走到百里以

外，拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。

⑵以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心有值得

快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

⑶詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？詆毀我夸耀自

己的際遇好（指得到皇帝的賞識(shí)重用）而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲,

是不理解我??！

次作者為什么要寫(xiě)同舍生豪華的生活？

用"同舍生”衣著華麗的生活與自己節(jié)衣縮食的艱苦生活作對(duì)

比，從而表現(xiàn)作者專(zhuān)心致志，以苦為樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4.（2019?武威）本文作者是怎樣勸學(xué)的？

作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，

饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告

訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在

條件的優(yōu)劣和天資的高下。

20

曹劌論戰(zhàn)（《左傳》）

解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴齊師伐我?guī)煟很婈?duì)

(2)又何間焉間：參與

⑶乃入見(jiàn)乃：于是，就

⑷衣食所安,弗敢專(zhuān)也安：指安身專(zhuān)：獨(dú)自享有

(5)小惠未遍遍：遍及、普遍

(6)必以信信：實(shí)情

(7)小信未孚孚：使信服

(8)神弗福也福：賜福，保佑

⑼雖不能察察：明察

(10)必以情情：誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心

(11)忠之屬也忠：盡力做好分內(nèi)的事

(12)戰(zhàn)則請(qǐng)從從：跟隨

(13)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺于：介詞，在

(14)齊師敗績(jī)敗績(jī)：大敗

(15)公將馳之馳：驅(qū)車(chē)追趕

(16)遂逐齊師遂：于是，就

(17)既克既：已經(jīng)

(18)一鼓作氣作：鼓起

(19)三而竭竭：窮盡

(20)彼竭我盈盈：充滿(mǎn)。這里指士氣正旺盛

(21)難測(cè)也測(cè)：推測(cè)，估計(jì)

(22)懼有伏焉伏：埋伏

(23)望其旗靡靡：倒下

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，

第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經(jīng)窮盡了。

3.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)選文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。

①戰(zhàn)前準(zhǔn)備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身

邊的臣子和神，而不是百姓。②戰(zhàn)斗中，“公將鼓之”“公將

馳之〃，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進(jìn)軍、不懂軍事。

③戰(zhàn)后，“既克，公問(wèn)其故〃，戰(zhàn)勝了還不知道原因，再次暴

露了其“鄙〃。

4.曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩

方面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。

①政治方面：戰(zhàn)前三問(wèn)。說(shuō)明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)

的先決條件，有遠(yuǎn)見(jiàn)。②軍事方面：善于觀察敵情，把握進(jìn)

攻和追擊的時(shí)機(jī)。(或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊。)

21

鄒忌諷齊王納諫(《戰(zhàn)國(guó)策》)

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴鄒忌修八尺有余修：長(zhǎng)，這里指身高

⑵而形貌映麗映麗：光艷美麗

⑶窺鏡，謂其妻曰窺鏡：照鏡子

⑷徐公何能及君也何：疑問(wèn)代詞，怎么

(5)皆以美于徐公以：認(rèn)為

⑹宮婦左右莫不私王莫：沒(méi)有誰(shuí)

⑺能面刺寡人之過(guò)面刺：當(dāng)面指責(zé)

⑻能謗譏于市朝謗：公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)

(9)時(shí)時(shí)而間進(jìn)時(shí)時(shí)：常常，不時(shí)間：間或、偶然

(10)期年之后期年：滿(mǎn)一年

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴謂其