生活與哲學第二單元復習

第二單元復習1、物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。重要概念：客觀性可知性2、運動是指宇宙中一切事物、現象的變化和和過程。3、靜止：〔1〕事物在它開展的一定階段和一定時期,其根本性質沒有發(fā)生變化〔2〕物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動

4、規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

唯一特性以下哪些屬于規(guī)律？①人往高處走，水往底處流②日夜更替③種豆得豆④一年四季的變化⑤蘋果落地⑥商品以價值量為根底實行等價交換⑦生產關系一定要適應生產力開展⑧生物體的物競天擇，適者生存⑨商品價格時漲時落〔二〕運動和靜止的關系〔1〕運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的〔2〕靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)〔3〕物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一〔一〕運動和物質的關系1物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式運動是物質的運動，物質是運動的承擔者反對兩種傾向：*離開物質談運動（唯心主義）*離開運動談物質（形而上學）1、運動的絕對性；2、靜止的相對性只成認絕對運動而否認相對靜止：相對主義和狡辯論。只成認靜止而否認運動：形而上學的不變論?！踩骋?guī)律的特征：

規(guī)律不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。如果違背規(guī)律必然遭到懲罰。自然界、人類社會、人的思維在其運動和變化開展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。②普遍性①客觀性方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、而不能違背規(guī)律，要按規(guī)律辦事、實事求是。〔四〕規(guī)律客觀性與主觀能動性的關系方法論：在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的根底上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。要把尊重規(guī)律的客觀性和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性。1、規(guī)律是客觀的和普遍的，不以人的意志為轉移，人必須尊重規(guī)律。2、人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律，為人類造福。1、自然界與人類社會的共同性表現在

A、存在與開展的根底相同

B、運動的規(guī)律相同

C、都有具有客觀實在性

D、構成因素相同C2、物質和運動辯證關系是〔〕A物質是運動主體B所有物質都是運動的C所有的運動都是物質的運動D物質是運動的物質，運動是物質的運動 3、畢爾生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于〔〕A離開物質談運動的唯心主義觀點B離開運動談物質的形而上學觀點C把物質和運動結合的觀點D神創(chuàng)論觀點 DA4、“人不能兩次踏進同一條河流”，“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種觀點A前者是唯物主義觀點B前者成認物質運動是絕對的，后者否認了相對靜止夸大了運動的絕對性C兩者都正確說明了物質和意識關系D兩者都割裂了物質和運動關系B5、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于A否認了事物的客觀性B夸大了人的主觀能動性C否認了事物的相對靜止D割裂了物質與運動的關系C

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。6、馬克思的上述論斷的哲學含義是〔〕A、運動是物質的存在方式和固有屬性B、運動是物質的唯一特性C、運動是物質的派生物D、任何運動都有自己的物質承擔者A7、以下符合唯物辯證法運動觀的()A、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河B、動者恒動，靜者恒靜C、一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸D、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同AD不定項選擇：8、我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣?！边@些話說明〔〕A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客性C、規(guī)律是不以人的意志為轉移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認識和利用的C9、“揠苗助長”的錯誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.無視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動性，無視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約C意識意識是物質世界長期開展的產物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象起源生理根底內容客觀存在在人腦中的反映本質

意識(1)人能夠能動地

認識世界①意識活動具有目的性和方案性〔不同于動物無目的本能活動〕②意識活動具有主動性和自覺創(chuàng)造性〔不同于動物的適應性活動〕③意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件自覺選擇性主動創(chuàng)造性計劃性目的性1、人能夠能動地認識世界怎樣認識呢？2、人能夠能動地

改造

世界〔1〕意識改造客觀世界具有指導作用〔2〕意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用正確、高昂的意識錯誤、萎靡的意識激勵向上阻礙倒退精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的意識-------實踐--------新東西

指導創(chuàng)造出

是指我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。3、一切從實際出發(fā)實事求是〔2〕為什么要一切從實際出發(fā)、實事求是B.是我們做好各種事情的根本要求。C.是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據。A.是世界物質性和規(guī)律客觀性的客觀要求---原理⑴一切從實際出發(fā)實事求是的含義練習1、關于意識的正確說法是A.意識是人腦的生理根底，是人腦的特有功能B.人腦會思考，有了人腦就會有意識C.感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內容那么是人腦的產物D.意識是客觀事物在人腦中的反映D多項選擇題：2、以下關于意識的說法正確的選項是A.意識是客觀世界開展到一定階段的產物B.人腦是產生意識的物質器官，有了人腦，就有了意識C.意識的內容不是來自天上，而是來自人間的人腦D.意識是客觀事物在人腦中的反映A、D單項選擇題：3、從本質上說，意識是A.客觀世界長期開展的產物B．社會實踐的產物C．客觀存在在人腦中的反映D．人腦特有的機能C5、實際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因為

A意識不能代替物質

B意識可以代替物質

C精神的東西并不重要

D物質和意識沒有區(qū)別A4、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據此答復：這兩個成語都強調了A、物質的作用B、意識的作用C、意識對物質的決定作用D、物質的反作用B三、認識論復習實踐客觀物質性主觀能動性社會歷史性生產實踐變革社會的實踐科學實驗基本形式含義特征實踐認識決定反作用科學的促進錯誤的阻礙科學理論來源發(fā)展動力目的唯一標準2、實踐與認識的關系3、真理〔1〕真理的定義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！?〕真理最根本屬性是客觀性真理在形式上是主觀的，在內容上是客觀的，客觀性是真理的最根本屬性?！?〕真理是具體的有條件的〔4〕追求真理是一個過程①

認識的反復性②

認識的無限性③

在實踐中檢驗和發(fā)展真理真理是絕對的1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果在這個條件和范圍之內，真理是絕對的。真理的根本屬性是客觀性。它不以任何人的意志為轉移。(指出題中觀點在什么條件下正確.)2)但由于客觀事物是不斷開展變化的，客觀事物自身的規(guī)律也會隨著變化。真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條