杭州市八縣區(qū)2022-2023學(xué)年高一年級上冊期末語文試題（解析版）

2022學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測試

高一語文試題卷

考生須知：

1.本試卷分試題卷和答題卷，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘；

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫考生相關(guān)信息，并填涂相應(yīng)數(shù)字；

3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效；

4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

現(xiàn)代論法理的學(xué)者中有些極重視人的因素。他們注意到在應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必須經(jīng)過法官對于

法律條文的解釋。法官的解釋的對象雖則是法律條文，但是決定解釋內(nèi)容的卻包含很多因素，法官個(gè)人的

偏見，甚至是否有胃病，以及社會的輿論都是極重要的。于是他們認(rèn)為法律不過是法官的判決。這自是片

面的說法，因?yàn)榉ü俨⒉荒苋我庀屡袥Q的，他的判決至少也須被認(rèn)為是根據(jù)法律的，但是這種看法也告訴

我們所謂法治絕不能缺少人的因素了。

這樣說來，人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。

統(tǒng)治如果是指社會秩序的維持，我們很難想象一個(gè)社會的秩序可以不必靠什么力量就可以維持，人和人的

關(guān)系可以不根據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？望文生義地說來，人治好像是指

有權(quán)力的人任憑一己之好惡來規(guī)定社會上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。如

果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒有一定規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者好惡來決定，而好惡也無

法預(yù)測的話，社會必然會混亂，人們會不知道怎樣行動，那是不可能的，因之也說不上“治”了。

所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性

質(zhì)。

鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。可是所不同的并不是說鄉(xiāng)土社

會是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返樸歸真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍

縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國寡民的社會里，社會秩序無需外力來維持，單憑每個(gè)人的本能或良

知，就能相安無事了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為

一體時(shí)，美國還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競爭的理想，反對用人為的“計(jì)劃”和“統(tǒng)制”來

維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競爭下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)

濟(jì)秩序來的。不論在社會、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有認(rèn)為“無政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無

政府”絕不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動的秩序，是“無治而

治”的社會。

可是鄉(xiāng)土社會并不是這種社會，我們可以說這是個(gè)“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力

所維持的規(guī)則；但是“無法”并不影響這社會的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會是“禮治”的社會。

禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行

為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是

靠國家的權(quán)力來推行的。“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻

不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以

用禮來維持。在一個(gè)變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有

效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)

候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各

個(gè)人了。這其實(shí)就是法律。也就是所謂“法治”。

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不

會像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個(gè)人好惡來維持的了。禮治和這種個(gè)人

好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會歷史在維持這種秩序。禮治社會是并不能在變遷很快的

時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

在轉(zhuǎn)型期的中國鄉(xiāng)村社會，我們既不能以“禮”拒“法”，也不能以“法”代“禮”，只有實(shí)現(xiàn)兩者

在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的互動整合，才能建立真正受到農(nóng)民認(rèn)可的公正秩序。

鄉(xiāng)村社會中的“禮”仍對農(nóng)民個(gè)人行為和鄉(xiāng)村秩序發(fā)揮著重要影響，因此，需要尊重和善待有著廣泛

社會認(rèn)同的禮治規(guī)則，并從中汲取積極成分，進(jìn)而構(gòu)建鄉(xiāng)村法治秩序的正當(dāng)性基礎(chǔ)。比如，通過“法”對

“禮”的確認(rèn)，允許那些積極、合理的鄉(xiāng)村禮治規(guī)則經(jīng)過一定程序被認(rèn)可并上升為國家法律或以彈性條款

形式被吸納。

轉(zhuǎn)型期的中國鄉(xiāng)村社會道德領(lǐng)域常常出現(xiàn)多元、多變種種矛盾和沖突，這就需要建立鄉(xiāng)村多元糾紛解

決機(jī)制，實(shí)現(xiàn)禮治秩序和法治秩序的良性互動。如，在司法層面，法官應(yīng)尊重鄉(xiāng)村禮治傳統(tǒng)和生活實(shí)際，

發(fā)揮自由裁量的優(yōu)勢，通過對國家法和民間法之間調(diào)整關(guān)系的界定和區(qū)分，緩解法律條文與實(shí)際生活之間

的疏離甚至沖突；在執(zhí)法層面，執(zhí)法人員應(yīng)熟悉當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域倫理文化，理解村民的倫理觀念和道德判

斷，并善于借助獨(dú)特的公共道德平臺，實(shí)現(xiàn)法律理念在鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的傳播。

鄉(xiāng)土社會的禮治秩序往往依靠“長老統(tǒng)治”或“賢人政治”。選拔懂經(jīng)濟(jì)、有道德、講原則、能服

人、善協(xié)調(diào)的新型村莊干部，形成獲得村民接受和認(rèn)同的基層組織，也是實(shí)現(xiàn)法治秩序和禮治秩序有效融

合的一種方式。

（摘編自王露璐《倫理視角下中國鄉(xiāng)村社會變遷中的“禮”與“法”》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必須經(jīng)過法官對于法律條文的解釋，判決的前提是需根據(jù)法律，因此，法治

要摒除人的因素。

B.鄉(xiāng)土社會不是“無法無天”的，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，那么可以說鄉(xiāng)土社會

是個(gè)“無法”的社會。

C.鄉(xiāng)土社會是禮治的社會，禮對鄉(xiāng)村秩序發(fā)揮著重要的作用，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，“長老統(tǒng)治”

或“賢人政治”往往可以維持鄉(xiāng)村社會的秩序。

D.尊重和善待有著廣泛社會認(rèn)同的“禮治規(guī)則”并汲取其積極成分，進(jìn)而構(gòu)建鄉(xiāng)村法治秩序的正當(dāng)性基

礎(chǔ)，是加速法治與禮治融合的唯一有效方式。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不思佛的一項(xiàng)是（）

A.“族長有權(quán)懲罰族人”“小姐有權(quán)收拾丫鬟”“兄長有權(quán)管教弟妹”，這些現(xiàn)象都是禮治的常見表現(xiàn)形

式，是鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)。

B.中國傳統(tǒng)文化中的“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡刃袨闇?zhǔn)則與道德規(guī)范已不適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，

無法解決道德領(lǐng)域多元多變的矛盾和沖突。

C.一些農(nóng)民在遇到糾紛時(shí)，往往選擇找村委會或村干部解決，這一現(xiàn)象啟示我們，在工作中要善于選拔

新型村莊干部，以此獲得村民認(rèn)同。

D.一些合理的鄉(xiāng)村禮治規(guī)則，可以通過“民間規(guī)范”“交易習(xí)慣”等方式在相關(guān)法律條文中被接納，體

現(xiàn)其合法性和正當(dāng)性。

3.結(jié)合材料二內(nèi)容，下列做法中，不熊實(shí)現(xiàn)“禮治”與“法治”在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中良性互動的一項(xiàng)是

（）

A.修訂與完善鄉(xiāng)規(guī)民約B.成立鄉(xiāng)村糾紛調(diào)解站

C.下鄉(xiāng)村宣講法律知識D.對村干部進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)

4.我國《人民調(diào)解委員會組織條例》第六條第一項(xiàng)規(guī)定：人民調(diào)解委員會的調(diào)解工作應(yīng)“依據(jù)法律、法

規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解，法律、法規(guī)、規(guī)章和政策沒有明確規(guī)定的，依據(jù)社會公德進(jìn)行調(diào)解”。請結(jié)合

材料，對這一規(guī)定加以分析。

【答案】LB2.B3.C

4.①法律是維護(hù)社會正常秩序的保證，人民調(diào)解的根本依據(jù)是法律法規(guī)；

②在基層村莊，人民調(diào)解工作應(yīng)力求充分尊重地方風(fēng)俗習(xí)慣，提高調(diào)解的靈活性、適應(yīng)性；

③人民調(diào)解應(yīng)注意“禮治”與“法治”的良性互動，不斷進(jìn)行修正與完善，才能更好地發(fā)揮其在糾紛解決

方面的功能和效用。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“法治要摒除人的因素”錯(cuò)誤。由原文“這自是片面的說法，因?yàn)榉ü俨⒉荒苋我庀屡袥Q的，他的判決

至少也須被認(rèn)為是根據(jù)法律的，但是這種看法也告訴我們所謂法治絕不能缺少人的因素了”可知，原文說

的是“法治絕不能缺少人的因素”，并不是“法治要摒除人的因素”。

C.“‘長老統(tǒng)治’或‘賢人政治’往往可以維持鄉(xiāng)村社會的秩序”錯(cuò)誤。由原文“鄉(xiāng)土社會的禮治秩序往

往依靠‘長老統(tǒng)治’或‘賢人政治’”可知，原文說的是“鄉(xiāng)土社會”的禮治秩序往往依靠“長老統(tǒng)治”

或“賢人政治”，而不是“鄉(xiāng)村社會”。

D.“是加速法治與禮治融合的唯一有效方式”錯(cuò)誤。結(jié)合“選拔懂經(jīng)濟(jì)、有道德、講原則、能服人、善協(xié)

調(diào)的新型村莊干部，形成獲得村民接受和認(rèn)同的基層組織，也是實(shí)現(xiàn)法治秩序和禮治秩序有效融合的一種

方式”可知，原文說的是“有效融合的一種方式”，而不是“唯一有效方式”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“中國傳統(tǒng)文化中的‘三綱五?！巡贿m應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，無法解決道德領(lǐng)域多元多變的矛

盾和沖突”錯(cuò)誤。“五?！睘槿?、義、禮、智、信，是能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，能解決道德領(lǐng)域多元

多變的矛盾和沖突。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

C.“下鄉(xiāng)村宣講法律知識”是宣傳法律知識，不能形成“禮治”與“法治”的互動。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

結(jié)合題干“我國《人民調(diào)解委員會組織條例》第六條第一項(xiàng)規(guī)定：人民調(diào)解委員會的調(diào)解工作應(yīng)“依據(jù)法

律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解”可知，法律是維護(hù)社會正常秩序的保證，人民調(diào)解的根本依據(jù)是法律法

規(guī)；

結(jié)合材料“在執(zhí)法層面，執(zhí)法人員應(yīng)熟悉當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域倫理文化，理解村民的倫理觀念和道德判斷，并

善于借助獨(dú)特的公共道德平臺，實(shí)現(xiàn)法律理念在鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的傳播”可知，在基層村莊，人民調(diào)解工作

應(yīng)力求充分尊重地方風(fēng)俗習(xí)慣，提高調(diào)解的靈活性、適應(yīng)性；

結(jié)合材料”轉(zhuǎn)型期的中國鄉(xiāng)村社會道德領(lǐng)域常常出現(xiàn)多元、多變種種矛盾和沖突，這就需要建立鄉(xiāng)村多元

糾紛解決機(jī)制，實(shí)現(xiàn)禮治秩序和法治秩序的良性互動。如，在司法層面，法官應(yīng)尊重鄉(xiāng)村禮治傳統(tǒng)和生活

實(shí)際，發(fā)揮自由裁量的優(yōu)勢，通過對國家法和民間法之間調(diào)整關(guān)系的界定和區(qū)分，緩解法律條文與實(shí)際生

活之間的疏離甚至沖突”可知，人民調(diào)解應(yīng)注意“禮治”與“法治”的良性互動，不斷進(jìn)行修正與完善，

才能更好地發(fā)揮其在糾紛解決方面的功能和效用。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百合花（節(jié)選）

茹志鵑

我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊

還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有

了。一會兒，門簾一挑，露出一個(gè)年較媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬

松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，

說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作

聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢

！

我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地

向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一

邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半

晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。

通訊員乘這個(gè)機(jī)會，頗不服氣地對我說道：

“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”

我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲耍莻€(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出

來，我方才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上

面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！?/p>

他，我他手這才里繃已了捧臉滿，了垂被著子眼，就皮一，上努去嘴接，過叫被通子訊，員慌來慌拿張。張沒地想轉(zhuǎn)到身他就竟走揚(yáng)。起不臉想，裝他作一步?jīng)]還看沒見有。我走只出好去開，口就叫聽見

“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙

找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。

剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一

的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的

話一定會有同感吧！...

“那！...那我們送回去吧！”

“已經(jīng)借來了，再送回去，倒叫她多心?！蔽铱此歉闭J(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不

知怎么的，我已從心底愛上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)。

他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗

洗?！薄?/p>

回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又

想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出申個(gè)尊召朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開

飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地地走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又

多了一枝？萄再，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。

他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現(xiàn)在，至

少他要裸露一晚上的肩膀了。

包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活兒。那位新媳婦也

來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)地東張西望，好像在找什么。

后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不

好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被

子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上……我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下

的一塊門板上。

外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排

在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，

你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說話的

時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會好了似的。我心

想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見

了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上露著那個(gè)

大洞，一片布還掛在那里。

“這都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)

動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個(gè)屋頂上摞下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里

冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看

見新媳婦已較輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給

他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找

醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不

用打針了。"我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)

細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”

她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想

看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩

個(gè)干硬的饅頭...

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手

奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為

難地說：“被子……是借老百姓的?！?/p>

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那

條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的

臉。

（有刪減）

5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不E碩的一項(xiàng)是（）

A.作者將小通訊員壯烈犧牲的場景通過擔(dān)架員的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來，就連小通訊員第一次借被子碰壁

的沖突也未正面描寫，構(gòu)思巧妙。

B.小說通過女性視角，更加細(xì)膩地刻畫了小通訊員的靦腆、羞澀、純樸與善良，讓小通訊員的人物形象

更加立體豐滿。

C.小說語言清新、自然、優(yōu)美，把一個(gè)流血犧牲的戰(zhàn)爭故事寫得充滿詩意，而描寫人物時(shí)語言又個(gè)性鮮

明、生動傳神。

D.小說屬于戰(zhàn)爭題材，故事性強(qiáng)，情節(jié)跌宕，融描寫議論抒情為一體，最大限度地呈現(xiàn)人物的人情美、

人性美。

6.關(guān)于文中通訊員受重傷之后的部分，下列說法不正卿的一項(xiàng)是（）

A.“他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了”既是小通訊員作為一個(gè)革命者自覺主動行為的表露，又是他臨危不

懼、舍身救人崇高精神的體現(xiàn)。

B.新媳婦先后兩次“短促地‘啊‘了一聲"，其中第二聲是她了解到小通訊員負(fù)傷原因后發(fā)出的，表現(xiàn)

她對“同志弟”英勇壯舉的震驚和崇敬。

C.“狠狠地瞪”“氣洶洶地嚷”表現(xiàn)了新媳婦對衛(wèi)生員收回被子行為的著惱，對自己曾經(jīng)給小通訊員帶來

委屈的自責(zé)，更是對小通訊員犧牲的痛心。

D.“（新媳婦）自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底”是為了呼應(yīng)上文不把新被子借給小通訊員的情

節(jié)，使結(jié)構(gòu)緊湊，故事完整。

7.小說中的三個(gè)人物都沒有具體的名字，作者為什么這樣處理？請結(jié)合文本簡要分析。

8.卡爾維諾曾言：“一個(gè)物象（體）出現(xiàn)在敘述中就立即充滿某種特殊力量。”請從下面四個(gè)物象中任選

兩個(gè)，說說其在小說表情達(dá)意上的作用。

被門鉤下來的一片布兩個(gè)饅頭野菊花白百合花的新被

【答案】5.D6.D

7.①不給人物具體的名字，而用“小通訊員”“新媳婦”“我”表身份和職業(yè)的詞代替名字，簡潔直觀體

現(xiàn)人物關(guān)系，便于讀者厘清人物形象和情節(jié)。

②更具典型性，不局限于某個(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)的一類人，“通訊員”泛指所有的戰(zhàn)士，“新媳婦”泛

指人民群眾，顯得更有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

③更好地表達(dá)主旨，文章表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌人性美和人情美，表現(xiàn)戰(zhàn)爭時(shí)代的軍

民魚水情，人物都沒有具體的名字，更利于主題的表達(dá)。

8.兩個(gè)饅頭：體現(xiàn)了通訊員對“我”關(guān)心，兩個(gè)饅頭不僅是通訊員美好心靈的寄托，更象征著他的純真

與憨厚。

野菊花：表現(xiàn)了小戰(zhàn)士的天真、孩子氣，在緊張的戰(zhàn)斗間隙，這個(gè)小戰(zhàn)士還有心思把偽裝作為裝飾，在槍筒

上插上樹枝和野菊，體現(xiàn)了小通訊員的青春活力，表現(xiàn)了他對生活的熱愛。

【解析】

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“融描寫議論抒情為一體”錯(cuò)誤，小說融描寫和抒情為一體，沒有議論。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“是為了呼應(yīng)上文不把新被子借給小通訊員的情節(jié)”錯(cuò)誤。她把自己以前不愿意借的陪嫁被子，毫不猶

疑地鋪在棺材底，蓋在通訊員身上，充分表現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)痛惜、后悔、歉疚的心態(tài)，從而較好地表現(xiàn)了一個(gè)

普通民眾的淳樸與善良。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章題材特征和表現(xiàn)手法的能力。

團(tuán)部通訊員，在戰(zhàn)斗開始前奉命護(hù)送女文工團(tuán)員去包扎所；新媳婦是過門剛?cè)斓霓r(nóng)村媳婦，長得很好

看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海；“我”年輕的女文工團(tuán)員，大戰(zhàn)前夕，被派到前線

包扎所幫忙。作者不給人物具體的名字，而用“小通訊員”“新媳婦”“我”表身份和職業(yè)的詞代替名

字，簡潔直觀體現(xiàn)人物關(guān)系，便于讀者厘清人物形象和情節(jié)。

更具典型性，文章想要贊美的是所有在戰(zhàn)斗中不怕犧牲的戰(zhàn)士和支持戰(zhàn)爭的人民群眾，“通訊員”泛指所

有的戰(zhàn)士，“新媳婦”泛指人民群眾，不局限于某個(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)的一類人，顯得更有普遍的現(xiàn)

實(shí)意義。

更好地表達(dá)主旨，小說以解放戰(zhàn)爭為背景，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊

員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過門三天的新媳婦借被子的小故

事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格。文

章中人物都沒有具體的名字，更利于主題的表達(dá)。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章中物象的作用的能力。

兩個(gè)饅頭：結(jié)合“回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走

不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，

說：'給你開飯啦！'說完就腳不點(diǎn)地地走了”可知，這個(gè)小通訊員，雖然自己還是個(gè)孩子，但是，革命

隊(duì)伍的熏陶，培養(yǎng)了他體貼、關(guān)心他人的好品德，兩個(gè)饅頭不僅是通訊員美好心靈的寄托，更象征著他的

純真與憨厚。同時(shí)，也激起了讀者對這個(gè)小通訊員的喜愛之情。

野菊花：結(jié)合“我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，

跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著”可知，在即將發(fā)起總攻的時(shí)候，在緊張的戰(zhàn)斗間隙，這個(gè)小戰(zhàn)

士還有心思把偽裝作為裝飾，在槍筒上插上樹枝和野菊，這種行為表面上是“我”隨意看到的，表現(xiàn)出這

個(gè)小戰(zhàn)士的天真、孩子氣或是涉世不深，實(shí)際上這些描寫正體現(xiàn)了小通訊員的青春活力，表現(xiàn)了他對生活

的熱愛。

二、古代詩文閱讀（42分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

手由之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦叩月與時(shí)，

歌等鴛多辛。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之

茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌目：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一

方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之

潛蛟，泣孤舟之整婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客日：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之

詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順

流而東也，觸財(cái)千里，旌旗蔽空，釀酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江

渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蜷于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須

臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者

而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物

各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，

取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共哆。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（宋?蘇軾《赤壁賦》）

（二）

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，

仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆目：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客日：

“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之豌，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒，

藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落

石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣！

予乃攝衣而上，履嵯者，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從

焉。劃然長嘯，草木震動。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登

舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。牽有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縮衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾

客去，予亦就睡。夢一道士羽衣跪觸過嶗皋之下揖王而言曰赤璧之游樂乎閆甚姓名起面丕答。.嗚呼噫嘻,

我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

（宋?蘇軾《后赤壁賦》）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夢一道士/羽衣編趾/過臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂乎/問其姓名/俯而不答

B.夢一道士羽衣/瑞跑過臨皋之下/揖予而言/日赤壁之游樂乎/問其姓名/俯而不答

C.夢一道士羽衣/踹趾過臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂乎/問其姓名/俯而不答

D.夢一道士/羽衣聰趾/過臨皋之下/揖予而言/曰赤壁之游樂乎/問其姓名/俯而不答

10.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不無碗的一項(xiàng)是（）

A.“壬戌”在文中指元豐五年。古人常用天干地支來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如教材中出現(xiàn)的“壬戌之

秋”“戊申晦”“是月丁未”。

B.“明月之詩”和“窈窕之章”分別指《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》及其詩句，這首詩的第一章有“舒窈糾兮”

的句子，所以稱為“窈窕之章”。

C.《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”與《后赤壁賦》中“適有孤鶴”的兩個(gè)“適”字意思不一樣，分

別為“享有”和“恰好”。

D.“蝶巖”在文中指高峻險(xiǎn)要的山石。《詩藪?近體中》中“七言律，雖圭角噓巖，錯(cuò)穎峭厲”一句用的

也是這個(gè)意思。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《赤壁賦》結(jié)尾從眼前的明月清風(fēng)引出對萬物變異、人生哲理的議論，增添了心中的傷感；《后赤壁

賦》以夢作結(jié)，表露了作者出世入世的思想矛盾所帶來的苦悶。

B.《赤壁賦》景、情、理融為一體，虛擬主客問答形式，闡釋人生哲理；《后赤壁賦》則運(yùn)用象征手法，

以仙鶴象征超凡脫俗、隨緣任化的道家精神，表明作者的追求。

C.《赤壁賦》重在說理論道，以縱情自然來抒發(fā)曠達(dá)灑脫的思想情感；《后赤壁賦》重在記游狀景，記游

過程詳盡完整，游覽蹤跡清晰明了，畫面流動，變化多姿。

D.《赤壁賦》描寫初秋的江上夜景，勾勒出一幅朦朧開闊又充滿詩情的畫面；《后赤壁賦》則主要敘寫孟

冬時(shí)節(jié)江岸邊的活動，寫出了江岸山勢的陡峭險(xiǎn)峻。

12.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

②侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

③今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鯉，顧安所得酒乎？

【答案】9.A10.D11.A

12.①任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。

②以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。

③今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的妒魚。不過，到哪里去弄到酒呢？

【解析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤

壁的游覽快樂嗎？"我問他的姓名，他低頭不回答。

“夢”的賓語是“一道士”，而不是“一道士羽衣”，故應(yīng)在“道士”后斷句。排除BC。

"日"后是道士所說的話，應(yīng)在“日"后斷句。排除D。

故選Ao

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。

C.正確。句意：我和你可以共同享受。/恰好有一只孤鶴。

D.“用的也是這個(gè)意思”錯(cuò)誤。《詩藪?近體中》中“七言律，雖圭角蝮巖，錯(cuò)穎峭厲”中“蝶巖”，形

容詩文風(fēng)格雄健奇崛。句意：七言律詩，即使非常有氣勢。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“《赤壁賦》結(jié)尾……增添了心中的傷感”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是表達(dá)作者曠達(dá)灑脫的情懷。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“縱”，任憑；“如"，去，此處可以譯為“漂浮”；“凌”，越過；“茫然”，曠遠(yuǎn)的樣子；“凌萬

頃之茫然”，定語后置，正常語序?yàn)椤傲杳Ｈ恢f頃”。

②“侶”，以……為伴侶；“友”，以……為友；“扁舟”，小船；“屬”，勸酒。

③“薄”，逼近；“狀”，形狀；“顧”，但。

參考譯文：

(-)

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向

同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移

動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼

淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙

境。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的

清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫

的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江

上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？"客人回答：

“'月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河

接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪

得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長

矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦

為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蟒置身于廣闊的天地中，像滄海

中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片亥L不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人

攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋

風(fēng)中罷了?！?/p>

我問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，

終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時(shí)刻在變動，連一眨眼的工夫都不停

止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物

各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽

到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自

然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡

在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

（二）

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜

露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于

是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎

潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴

巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的笏魚。不過，到哪里去弄到酒呢？"我回家和妻子商量，妻子說：“我有

一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。

長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相

隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！

我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬

龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地

長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐

懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里就在那里停

泊。

這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一

樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向

西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，

走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？"我問他的姓名，他低頭不回答。"噢！哎

呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我

也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

（~）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

涉江采芙蓉

《古詩十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

13.下列對這首古詩的理解和賞析，不無理的一項(xiàng)是（）

A.芙蓉，荷花的別名；蘭澤，生有蘭草的沼澤。這兩個(gè)傳統(tǒng)意象都寄寓美好。起句平緩敘述，主人公涉

江采蓮的雅潔形象躍然紙上。

B.本詩第三、四句巧用設(shè)問，一句深沉的發(fā)問，一聲無奈的嘆息，自問自答，也為表現(xiàn)主人公的情緒由

黯然神傷轉(zhuǎn)為歡欣雀躍作鋪墊。

C.此詩后四句，采用“懸想”手法，把游子對“舊鄉(xiāng)”望而難歸之思，抒寫得極為凄惋，達(dá)到“詩從對

面飛來”的絕妙效果。

D.本詩是游子思鄉(xiāng)之作，采用“思婦調(diào)”的“虛擬”方式，以故鄉(xiāng)妻子的口吻，設(shè)想家室離思，表達(dá)了

游子思鄉(xiāng)的苦悶、憂傷之情。

14.胡應(yīng)麟《詩藪?內(nèi)編》評價(jià)本詩語言“淺而能深、近而能遠(yuǎn)”，請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】13.B14.“淺而能深、近而能遠(yuǎn)”是指本詩語言既質(zhì)樸自然，又凝練含蓄。①語言質(zhì)樸自然,

用語不粉飾，不堆砌，淺顯直白，有自然美，詩中很多地方是直白口語，如''涉江采芙蓉……采之欲遺誰？”

日常生活口語不僅沒有絲毫粗俗，反而增添了情緒。②語言凝練含蓄，化用前代典籍中的典故，把豐富內(nèi)涵

納入最簡約的語言里，不僅豐富了詩歌語言容量，更使詩歌語言凝練，如本詩化用《楚辭》的意象和詩句，

暗示了其未申明的含義，體現(xiàn)了含蓄美。

【解析】

【13題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“由黯然神傷轉(zhuǎn)為歡欣雀躍”錯(cuò)?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道！”此句抒寫女主人公由采花的歡樂轉(zhuǎn)為

獨(dú)自思夫的憂傷，情緒并未轉(zhuǎn)為歡欣雀躍。

故選B。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析詩歌語言風(fēng)格的能力。

“淺而能深，近而能遠(yuǎn)”，意思是雖然語言通俗易懂，但卻道理深刻；雖然故事淺近，但卻意義深遠(yuǎn)?！渡?/p>

江采芙蓉》的語言既質(zhì)樸自然，又凝練含蓄。

這首詩用語淺顯，自白自然，不加雕飾，有很有口語化的語言，如“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”，采來芙

蓉要送給誰呢？心中的那個(gè)人在遙遠(yuǎn)的地方。幾乎就是口語表達(dá)，但卻并不粗俗，反而準(zhǔn)確傳達(dá)出主人公

的心理變化，由歡樂轉(zhuǎn)為憂傷。還有最后兩句，“同心而離居，憂傷以終老”，心心相印卻遠(yuǎn)隔萬里，只

能抱一懷愁緒孤獨(dú)老死。同樣用直白的語言表達(dá)了相愛卻不能相守的憂傷，令人嘆惋。

這首詩還有一個(gè)語言特點(diǎn)就是凝練、含蓄。在用詞上，從第一句我們就可以發(fā)現(xiàn)作者用了很多《楚辭》里

的常用的意向，比如“芙蓉”、“蘭”、“芳草”等等。但是本詩不僅僅限于詞，詩歌中很多地方都能感

受到對《楚辭》的一種借鑒。如“漫浩浩”和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”中的“路漫漫”相似。還包括“同心而

離居”這句和《楚辭》中“何離心之可同兮”也極為相似。可見，本詩歌作者從《楚辭》中汲取了大量的

創(chuàng)作營養(yǎng)。也正是通過對這些典故的運(yùn)用，極大豐富了詩歌的情感和內(nèi)涵，不僅豐富了詩歌語言容量，更

使詩歌語言凝練含蓄。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，12分)

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)課文《勸學(xué)》中直接指出“君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)使自己智慧明達(dá)”意思的兩個(gè)句子是“，

(2)有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想，用俗語來形容是“撿了芝麻，丟了

西瓜”。這種做法可用韓愈《師說》中提到的“，—”來評價(jià)。

(3)《琵琶行并序》中“,”兩句借鄰船寂靜、冷月無聲來烘托音樂強(qiáng)大的感染力。

(4)《登泰山記》中作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中","兩句寫出了雪和

山的美景。

(5)東風(fēng)在古詩中常用來形容春風(fēng)，比如“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”等，請?jiān)倥e一例：

(6)龍是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符號。我國龍文化源遠(yuǎn)流長，描寫“龍”的語句在

古詩文中更是俯拾皆是，如“，"。

【答案】①.君子博學(xué)而日參省乎己②.則知明而行無過矣③.小學(xué)而大遺④.吾未見其

明也⑤.東船西舫悄無言⑥.唯見江心秋月白⑦.蒼山負(fù)雪⑧.明燭天南⑨.相見時(shí)

難別亦難⑩.東風(fēng)無力百花殘/小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?積水成淵?蛟龍生

焉/上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“博”“知”“舫”“唯”“堪”“蛟”等，要理解字義去記憶。

三、語言文字運(yùn)用（13分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

那個(gè)秋日黃昏，我在山的額頭,霞光墜滿遠(yuǎn)山。

云峰之上，影子挨著木質(zhì)的涼亭被晚霞拉得悠長，跌入群山褶皺，o叢林呈碧，革質(zhì)

的白楊總是托起落日金黃。松針指向蒼穹切割晚霞，絲絲縷縷，o勁草搖曳身姿，略顯余

暉蓬松。遠(yuǎn)山之腹，晚霞如一張金絲織就的網(wǎng)，罩在山頂，金燦燦，晃著世人的眼。

叢林之外，倦鳥翕動著翅膀娜姍歸來，穿過金網(wǎng)，沒入山林。這時(shí)，會有曲曲彎彎、絲絲縷縷的炊煙

疊入金網(wǎng)，氤氤氟氯，濃濃淡淡，金光之下朦朧，奇幻，迷戀。山林若隱若無，不乏柴草香氣，夾在炊煙

里，藏滿溝溝壑壑。林中每一片葉子都被溫著，被寵著，被熏陶。

那個(gè)黃昏，風(fēng)掀著葉子嘩嘩作響，草青中泛黃簌簌而動。裹滿霞光的我，如沐浴般、

愜意。下一秒，山掩夕陽，黃昏走遠(yuǎn)。落成屬于壅?蜃于叢林，屬于2/[,都丕建，它國該屬于宜自三。

16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.奔走無蹤可尋色彩斑斕舒適

B.奔走銷聲匿跡斑斑駁駁舒服

C.游走銷聲匿跡色彩斑斕舒服

D.游走無蹤可尋斑斑駁駁舒適

17.文中畫波浪線句子可以改寫成：“落日屬于它自己，不屬于叢林和山川?！睆恼Z義上看二者基本相

同，為什么說原文表達(dá)效果更好？

【答案】16.D17.①原句運(yùn)用了設(shè)問的修辭，一問一答，能更好地引起讀者的想象與思考；②原句多用

短句，節(jié)奏明快、跳躍，有利于情緒的表達(dá)；③原句有明確的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)一一屬于它自己，更符合原文的邏輯。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

游走：漫游行走。奔走：急走，恰似跑。語境是邊走邊賞景，“游走”比“奔走”更符合語境。

銷聲匿跡：不再公開講話、不再出頭露面，形容隱藏起來或不公開露面。無蹤可尋：是指沒有蹤跡可以尋

求。語境是說影子跌入群山褶皺，找不到了，應(yīng)選“無蹤可尋”。

色彩斑斕：形容色彩燦爛的樣子。斑斑駁駁：一種顏色中雜有別種顏色，花花搭搭的樣子。語境寫晚霞的

顏色與松針的顏色相間，應(yīng)選“斑斑駁駁”。

舒服：指身心安恬稱意，生命的自然狀態(tài)及心理上的需求，得到滿足以后的感覺。舒適，舒服安逸的意

思，比“舒服”程度更深。語境與“愜意”搭配，選程度更深的“舒適”。

故選D。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

原句“落日屬于誰？屬于叢林，屬于山川，都不是，它應(yīng)該屬于它自己”運(yùn)用了設(shè)問的修辭。設(shè)問是一種

常見的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。

正確的運(yùn)用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考。原句一問一答，能更好地引起讀者的想象與思考；

原句多用短句，如“屬于叢林”“屬于山川”“都不是"，短句的特點(diǎn)是節(jié)奏明快、跳躍，有利于情緒的

表達(dá)；而改句是長句“落日屬于它自己，不屬于叢林和山川”，情緒平淡；

原句先提問，再回答“都不是”“它應(yīng)該屬于它自己”，這樣的寫法有明確的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)一一屬于它自己，

更符合原文的邏輯。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，6分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

越劇服裝越來越漂亮，舞臺布景設(shè)置越來越豪華，高科技不斷引入，話劇式的寫實(shí)表演味越來越濃。

同時(shí)，①，相比之下以前的配樂簡單樸實(shí)很多。規(guī)模不大的幾個(gè)人組成的樂隊(duì)跟著演員的演唱，

適時(shí)地拉琴敲板，看起來樸素，卻配合得十分恰當(dāng)自然，既有利于演員感情的表達(dá)，也有利于演員功力的

展示。

現(xiàn)在的越劇較之前變軟變?nèi)?。浙江人的性格比較溫和，長相也斯文溫婉，說話吳儂軟語細(xì)聲細(xì)語，但

是②。老輩們的風(fēng)格每個(gè)人都非常鮮明，像袁雪芬、徐玉蘭、范瑞娟……，沒有一個(gè)缺少風(fēng)

骨。除范瑞娟老師偶有壓著嗓子的唱法，其他人的聲腔都打得很開，完全不壓抑?，F(xiàn)在越劇的共同特征是

聲音很軟，喜歡壓著嗓子地唱越劇，不讓聲音與感情充分表達(dá)出來，故意唱得又軟又柔。

近年來，越劇一直處于變化之中，但并不是所有的變化都是有益的。無論是服裝、布景、配樂的變

化，③，如果變化的結(jié)果導(dǎo)致越來越多觀眾的流失，那么這些變化自然是令人失望的。

18.下列句子中的省略號和文中的省略號，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.對政治的敏感，對生活的敏感，對性格的敏感……這些都是作家必須要有的素質(zhì)。

B.“這么多年他老人家沒有來得及聽我一次匯報(bào)，總理呀總理，現(xiàn)在我到哪里向你匯報(bào)呢？……”

C.大伙情不自禁地唱起紅軍歌曲：“革命軍人個(gè)個(gè)要牢記，三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意……”

D.他輕輕地?fù)u了搖頭，兩眼望著那捆書，用微弱的聲音說：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來……”

19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)

字。

【答案】18.A19.①越劇的配樂卻越來越復(fù)雜；②溫軟不等于軟到?jīng)]有骨頭；③還是演唱風(fēng)格的變化。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。

A.表示列舉的省略，和劃橫線的用法相同；

B.表示話未說完，語意未盡；

C.表示引文的省略；

D.表示語言斷斷續(xù)續(xù)。

故選Ao

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