2023年中學(xué)教育學(xué)、教育心理學(xué)考點(diǎn)速記速練300題（詳細(xì)解析）

2023年中學(xué)教育學(xué)、教育心理學(xué)考點(diǎn)速記速練300題（詳細(xì)解

析）

一、單選題

1.確定社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A、凱洛夫的《教育學(xué)》

B、巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化思想

C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

D、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

答案：D

2.學(xué)習(xí)是刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，這樣的思想是以下哪種理論中所體現(xiàn)的？（）

A、完形一頓悟說(shuō)

B、嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)

C、意義學(xué)習(xí)

D、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

答案：B

解析：選項(xiàng)A完形一頓悟說(shuō)是早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，由心理學(xué)家苛勒提出。該理

論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主體內(nèi)部構(gòu)造完形。

選項(xiàng)B嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)是早期的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論，由教育心理學(xué)家桑代克提出。他把人

和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目地

嘗試?逐步減少錯(cuò)誤一再?lài)L試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。選項(xiàng)C意義學(xué)習(xí)，由奧

蘇伯爾提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有

的適當(dāng)觀(guān)念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。選項(xiàng)D建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，它的

學(xué)習(xí)觀(guān)強(qiáng)調(diào)學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息

意義的主動(dòng)建構(gòu)者。因此本題的正確答案為B?

3.美國(guó)著名心理學(xué)家吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)模型把智力區(qū)分為三個(gè)維度

即（）0

A、內(nèi)容、言語(yǔ)和操作

B、認(rèn)知、言語(yǔ)和操作

C、內(nèi)容、操作和產(chǎn)品

D、內(nèi)容、言語(yǔ)和產(chǎn)品

答案：C

解析：美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特于1967年創(chuàng)立了智力三維結(jié)構(gòu)模型理論，認(rèn)為智

力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)品三個(gè)維度去考慮。智力活動(dòng)就是人在頭腦里加工（即

操作過(guò)程）客觀(guān)對(duì)象（即內(nèi)容），產(chǎn)生知識(shí)（即產(chǎn)品）的過(guò)程。因此本題的正確答案

為Co

4.將課程分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，是根據(jù)（）進(jìn)行分類(lèi)的。

A、課程內(nèi)容

B、課程任務(wù)

C、課程的制定者或管理層次

D、課程功能

答案：C

解析：根據(jù)課程制定者或管理層次，可將課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課

程。

5.教師待遇中最主要、最基本的是()

A、教齡津貼

B、工資待遇

C、醫(yī)療保健待遇

D、教師住房

答案：B

6.學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要上課認(rèn)真聽(tīng)講，就會(huì)獲得他所希望的好成績(jī)，那他就很可能認(rèn)

真聽(tīng)課。根據(jù)班杜拉的心理學(xué)理論，學(xué)生這樣的心理稱(chēng)為()o

A、結(jié)果期待

B、效能期待

C、自我強(qiáng)化

D、替代性強(qiáng)化

答案:A

解析：結(jié)果期待：指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果個(gè)

體預(yù)測(cè)到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定結(jié)果，那么這一行為就可能激活和被選擇。

效能期待：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為

能力的推測(cè)。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我

效能感”，并會(huì)去實(shí)施那一活動(dòng)。自我強(qiáng)化：即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行

自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。替代性強(qiáng)化：即通過(guò)一定的榜樣

來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。本題中，學(xué)生對(duì)結(jié)果有了好的預(yù)期才去

認(rèn)真聽(tīng)課，屬于結(jié)果期待，因此本題的正確答案為A。

7.政治'經(jīng)濟(jì)制度不僅決定著教育的（）和受教育權(quán)，還決定著教育的方針、政

策，教育目的的性質(zhì)和思想品德的教育內(nèi)容。

A、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B、所有權(quán)

C、統(tǒng)治權(quán)

D、教育權(quán)

答案:A

解析：在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是利用政權(quán)力量來(lái)頒布教育的方針'政策，制

定教育的目的和制度，規(guī)定教育的內(nèi)容等，把教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在自己的手中。

8.教育在自身的歷史發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力等其他社會(huì)現(xiàn)象來(lái)說(shuō),

具有自身獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律和能動(dòng)性，這體現(xiàn)了教育的什么屬性（）

A、本質(zhì)屬性

B、歷史性

C、相對(duì)獨(dú)立性

D、永恒性

答案：C

9.我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育款育的基卒方法是（）。

A、說(shuō)服教育法

B、榜樣示范法

C、自我教育法

D、陶冶教育法

答案：A

10.主張“教師在教育過(guò)程處于絕對(duì)的主宰地位，學(xué)生只是被動(dòng)的、受支配的客

體”這一觀(guān)點(diǎn)的代表人物是()

A、杜威

B、斯滕豪斯

G赫爾巴特

D、夸美紐斯

答案:C

11.決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是()o

A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

C、上層建筑

D、科學(xué)技術(shù)

答案：B

解析：教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)來(lái)掌握，這是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定的。在人類(lèi)

社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)掌握了國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能夠控制精神產(chǎn)

品的生產(chǎn)，誰(shuí)就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且能通過(guò)對(duì)教育方針、政策的頒布，

對(duì)教育目的的制定、教育經(jīng)費(fèi)的分配，對(duì)教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)'教育內(nèi)容的

規(guī)定，對(duì)教師和教育行政人員的任命聘用等，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。故正

確答案為Bo

12.(2007年)人格的核心是()o

A、性格

B、氣質(zhì)

G風(fēng)格

D、理想

答案：A

解析：答案為A。人格即個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他

人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。性格是人格的核心，是人與人相互區(qū)別的

主要方面。

13.教師的地位一般是指教師的（）。

A、社會(huì)地位

B、經(jīng)濟(jì)地位

C、文化地位

D、政治地位

答案：A

解析：教師的地位一般是教師的社會(huì)地位，由教師在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地

位及文化地位構(gòu)成。

14.與動(dòng)物不同，人的學(xué)習(xí)是在實(shí)踐中、在與他人交往過(guò)程中通過(guò)（）的中介而

進(jìn)行的。

Av互動(dòng)

B、行為

C、語(yǔ)言

D、表情

答案：C

解析：人類(lèi)學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。人的學(xué)習(xí)是在改造客觀(guān)世界的實(shí)踐

中、在與其他人交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的。因此選擇C。

15.心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科誕生于()年。

A、1879

B、1897

C、1789

D、1798

答案：A

解析：1879年W?馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，這一

事件是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

16.下列哪項(xiàng)屬于人本主義心理學(xué)家提出的促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的基本條件()

A、強(qiáng)調(diào)以教師為中心

B、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

C、強(qiáng)調(diào)以家長(zhǎng)為中心

D、強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)

答案：B

17.長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼形式主要有類(lèi)別群集、聯(lián)想群集和o()

A、個(gè)體群集

B、主觀(guān)組織

C、接近聯(lián)想

D、客觀(guān)組織

答案：B

18.以下學(xué)校機(jī)構(gòu)不屬于行政性組織機(jī)構(gòu)的是()o

A、校長(zhǎng)辦公室

B、教務(wù)處

C、總務(wù)處

D、教育工會(huì)

答案：D

解析：教育工會(huì)是群眾組織，不屬于學(xué)校行政組織機(jī)構(gòu)。

19.學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知能力的意識(shí)屬于下列哪類(lèi)自我意識(shí)？()

A、心理自我

B、生理自我

C、社會(huì)自我

D、理想自我

答案:A

解析：自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。生

理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)，在3歲左右基本成熟。3歲后，自我意識(shí)的發(fā)

展進(jìn)入社會(huì)自我階段。從輕信成人的評(píng)價(jià)逐漸過(guò)渡到自我獨(dú)立評(píng)價(jià)。心理自我是

在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。青年期開(kāi)始形成自覺(jué)地按照一定的行動(dòng)目標(biāo)和社會(huì)

準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)自己的心理品質(zhì)的能力。青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期。高

中生的自我意識(shí)中的獨(dú)立意向日趨強(qiáng)烈-在心理上將自我分成了“理想自我”和

“現(xiàn)實(shí)自我”兩部分。強(qiáng)烈關(guān)心自己的個(gè)性成長(zhǎng)，自我評(píng)價(jià)成熟，有較強(qiáng)的自尊

心，道德意識(shí)得到高度發(fā)展。學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知能力的意識(shí)，屬于心理自我。

20.根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱(chēng)為O。

A、教育方針

B、教育目的

C、教學(xué)目標(biāo)

D、培養(yǎng)目標(biāo)

答案：D

解析：教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象

提出的，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)。制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各

自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。各級(jí)各類(lèi)教育是為了滿(mǎn)足社會(huì)各行各業(yè)、各個(gè)層次對(duì)人才的

需求和不同年齡層次的受教育者的發(fā)展需求而創(chuàng)建的，因此，較之于一般意義的

教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)具有明確的特指性，它們之間是一般與特殊、共性與個(gè)性的

關(guān)系。故正確答案為D。

21.個(gè)體品德中不包含以下哪種結(jié)構(gòu)成分？（）

A、道德情感

B、道德認(rèn)識(shí)

C、道德行為

D、道德意志

答案：D

解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)

是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。道德情感

是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感滲透在人的道德觀(guān)念和道德

行為中。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德

的重要標(biāo)志。因此本題的正確答案D。

22.智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)

辯證思維，這出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)期？（）

A、青年期

B、青年初期

C、少年期

D、成年期

答案:B

解析：青年初期是指14、15歲到17、18歲的時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期，青年初期

是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。他們的智力接近成熟,

抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維。

23.某學(xué)生在回答“什么是圓的”的時(shí)候，說(shuō)出“老鼠洞是圓的”“李谷一唱歌

的時(shí)候嘴是圓的”，這主要體現(xiàn)了發(fā)散性思維的（）。

A、流暢性

B、獨(dú)特性

C、綜合性

D、多維性

答案：B

解析：發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，具有三個(gè)基本特征：（1）流暢性。個(gè)人面

對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀(guān)念的數(shù)量的多少。（2）變通性。即靈

活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類(lèi)旁

通，對(duì)客觀(guān)環(huán)境中的事物或問(wèn)題善于發(fā)現(xiàn)要點(diǎn)和關(guān)鍵，善于找到解決的辦法。（3）

獨(dú)創(chuàng)性。個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越

同輩的意見(jiàn)，具有新奇性。本題中學(xué)生的答案不同尋常，符合獨(dú)特性的要求。因

此B為正確選項(xiàng)。

24.以下不涉及問(wèn)題解決過(guò)程的學(xué)說(shuō)有()。

A、桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)

B、苛勒的頓悟說(shuō)

C、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論

D、杜威的分階段說(shuō)

答案：C

解析：桑代克認(rèn)為問(wèn)題解決就是不斷嘗試使錯(cuò)誤逐漸減少的過(guò)程?？晾照J(rèn)為問(wèn)題

解決是一個(gè)頓悟的過(guò)程。杜威認(rèn)為問(wèn)題解決是分階段、循序漸進(jìn)的。

25.個(gè)人成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱與個(gè)體對(duì)成功概率的估計(jì)有著密切的關(guān)系，成功率最佳為

()

A、50%

B、100%

C、85%

D、30%

答案：A

26.(2005年4月)德育過(guò)程的基本矛盾是()0

A、教育者與受教育者的矛盾

B、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

C、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

D、社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾

答案：D

解析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品

德水平之間的矛盾。這是德育過(guò)程中最一般'最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程

本質(zhì)的特殊矛盾。

27.注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程是（）。

A、基礎(chǔ)型課程

B、拓展型課程

C、研究型課程

D、發(fā)展型課程

答案：A

解析：基礎(chǔ)型課程，注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須

的以“三基”（讀、寫(xiě)、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。

基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程。故正確答案為A。

28.人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺(jué)受到群體

壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱(chēng)為（）0

A、模仿

B、從眾

C、服從

D、感染

答案：B

解析：從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不

覺(jué)受到群體壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。

29.心理學(xué)上“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是()o

A、形式訓(xùn)練說(shuō)

B、相同要素說(shuō)

C、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)

D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

答案：C

解析：賈德在“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)。

30.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和()。

A、道德理念

B、道德行為

C、道德品質(zhì)

D、道德意識(shí)

答案：B

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】本題的考點(diǎn)是品德的心理結(jié)構(gòu)，主要包括道德認(rèn)識(shí)、道德情

感和道德行為三個(gè)成分。

31.具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間相互

影響而發(fā)生的遷移稱(chēng)為()o

A、順向遷移

B、逆向遷移

C、水平遷移

D、垂直遷移

答案：D

解析：垂直遷移又叫縱向遷移，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移；二是自

上而下的遷移。

32.根據(jù)布盧姆等人在教育目標(biāo)領(lǐng)域的研究，動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在

學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。例如，“在乒乓球比賽中，面對(duì)各種情況，

抽球還擊的比率達(dá)到90%”。這具體屬于動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)中的哪個(gè)目標(biāo)？（）

A、模仿

B、習(xí)慣化

C、準(zhǔn)確

D、連貫

答案：B

解析：習(xí)慣化是指學(xué)生自發(fā)或自覺(jué)地行動(dòng)的能力（如經(jīng)常性的、自然和穩(wěn)定的行

為就是習(xí)慣化的行為）。也就是學(xué)生能下意識(shí)地、有效率地各部分協(xié)調(diào)一致地操

作。本題中所說(shuō)的“在乒乓球比賽中，面對(duì)各種情況，抽球還擊的比率達(dá)到90%”

即屬于習(xí)慣化目標(biāo)。模仿是指學(xué)生按照提示要求行動(dòng)或重復(fù)被顯示的動(dòng)作的能力,

但學(xué)生的模仿性行為經(jīng)常是缺乏控制的（如表演動(dòng)作是沖動(dòng)的、不完善的）。例如，

在觀(guān)看乒乓球抽球的錄像之后，能以一定的精確度來(lái)演示這個(gè)動(dòng)作。準(zhǔn)確是指學(xué)

生的練習(xí)能力或全面完成復(fù)雜作業(yè)的能力。學(xué)生通過(guò)練習(xí)，可以把錯(cuò)誤減少到最

低限度（如有控制地、正確地、準(zhǔn)確地再現(xiàn)某些動(dòng)作）。例如，在練習(xí)中，抽球動(dòng)

作的成功率至少達(dá)到75%。連貫是指學(xué)生按照規(guī)定和協(xié)調(diào)要求，去調(diào)整行為、

動(dòng)作等的能力，如準(zhǔn)確而有節(jié)奏地演奏等。所以本題的正確答案為B。

33.從完整的問(wèn)題解決過(guò)程來(lái)看，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是其（）o

A、關(guān)鍵環(huán)節(jié)

B、重要環(huán)節(jié)

C、首要環(huán)節(jié)

D、基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

答案：C

解析：20世紀(jì)50年代，認(rèn)知心理學(xué)以信息加工的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究人的問(wèn)題解決，將

問(wèn)題解決看作是對(duì)問(wèn)題空間的搜索。將問(wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、

提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。因此，從完整的問(wèn)題解決過(guò)程來(lái)看，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是其首要環(huán)

節(jié)。因此本題的正確答案為C。

34.在西方，被公認(rèn)的教育心理學(xué)奠基人是()o(2009年，甘肅)

A、梅伊曼

B、桑代克

C、推孟

D、賈德

答案：B

解析：正確答案為B。桑代克的《教育心理學(xué)》奠定了西方教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，

桑代克因此被稱(chēng)為教育心理學(xué)的奠基人。

35.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話(huà)反映了()o

A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C、教育與文化的關(guān)系

D、教育與科技的關(guān)系

答案：A

解析：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”這是我國(guó)也是世界上最早的一部教育專(zhuān)著《札

記?學(xué)記》中的一句話(huà)，意思是建設(shè)國(guó)家，管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先'最重

要的事情。故正確答案為A。

36.依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系，可以將動(dòng)機(jī)分為（）o

A、交往動(dòng)機(jī)和威信動(dòng)機(jī)

Bx社會(huì)動(dòng)機(jī)和局部動(dòng)機(jī)

C、外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)

D、近景動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)

答案：D

解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的和低級(jí)

的動(dòng)機(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系，分為遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī);

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間

接性動(dòng)機(jī)（前者是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣;

后者是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)系的）；根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，

可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

37.培養(yǎng)勞動(dòng)者是（）。

A、社會(huì)主義教育目的的總和

B、對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求

C、我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)

D、學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

答案:A

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求,

它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。社會(huì)主義教育目的的總

要求是培養(yǎng)勞動(dòng)者。故正確答案為A。

38.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的（）過(guò)程。

A、練習(xí)訓(xùn)I練

B、情感體驗(yàn)

C、認(rèn)識(shí)

D、實(shí)踐

答案：C

解析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，因?yàn)榻虒W(xué)是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通

過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。其特殊性表現(xiàn)在以下幾方面：（1）間接性與

簡(jiǎn)捷性；（2）交往性與實(shí)踐性；（3）教育性與發(fā)展性；（4）引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。

39.下列現(xiàn)象中不屬于學(xué)習(xí)的是O。

A?杯弓蛇影

B、蜜蜂采蜜

C、望梅止渴

D、近墨者黑

答案：B

解析：廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能

的相對(duì)持久的變化。蜜蜂采蜜是本能行為，不屬于學(xué)習(xí)，因此選擇B項(xiàng)。

40.將“青蛙一桌子”想象為青蛙在桌子上跳來(lái)跳去，是運(yùn)用了哪種記憶術(shù)？（）

A、縮簡(jiǎn)

B、諧音聯(lián)想法

C、關(guān)鍵詞法

D、視覺(jué)想象法

答案：D

解析：通過(guò)心理想象將“青蛙一桌子”想象為青蛙在桌子上跳來(lái)跳去，是“視覺(jué)

想象法”，所以選D。

41.利用計(jì)算機(jī)的音樂(lè)功能將教材內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生是多媒體技術(shù)在輔助教學(xué)中哪

方面應(yīng)用()

A、課堂講解演示教學(xué)

B、個(gè)別化學(xué)習(xí)

C、虛擬教室

D、遠(yuǎn)程教學(xué)

答案:A

42.影響著群體與每個(gè)成員行為發(fā)展變化的力量的總和就是O。

A、群體壓力

B、群體動(dòng)力

C、群體凝聚力

D、群體規(guī)范

答案：B

解析：

43.()曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類(lèi)型。

A、戴爾

B、布魯納

C、斯金納

D、勒溫

答案：D

44.學(xué)生最主要的權(quán)利是()。

A、人身自由權(quán)

B、人格尊嚴(yán)權(quán)

C、名譽(yù)權(quán)

D、受教育權(quán)

答案：D

解析：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。

45.(2007年4月)具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的因素是()o

A、遺傳素質(zhì)

B、個(gè)體成熟度

C、環(huán)境

D、學(xué)校教育

答案：D

解析：學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

46.1986年，我國(guó)頒布了()o

A、《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》

B、《中華人民共和國(guó)高等教育法》

C、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

D、《中華人民共和國(guó)教育法》

答案：C

解析：1986年，我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。

47.生理發(fā)展處于的動(dòng)物只能對(duì)單一的刺激形成反射，即只能把單一

性的刺激作為信號(hào)。（）

A、知覺(jué)階段

B、思維階段

C、感覺(jué)階段

D、思維萌芽階段

答案：C

48.采用兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。

A、柯?tīng)柌?/p>

B、皮亞杰

C、斯金納

D、巴甫洛夫

答案：A

解析：采用兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是柯?tīng)柌瘛?/p>

49.把人的需要分為七個(gè)層次，認(rèn)為基本需要得以滿(mǎn)足，更高層次的

需要才能出現(xiàn)。（）

A、弗洛伊德

B、奧爾德弗

C、馬斯洛

D、馮特

答案：c

50.問(wèn)題解決有三個(gè)基本特點(diǎn)，它們分別是目的性、認(rèn)知性和（）。

A、序列性

B、針對(duì)性

C、方向性

D、實(shí)在性

答案：A

解析：?jiǎn)栴}解決有三個(gè)基本特點(diǎn)：（1）目的性。問(wèn)題解決具有明確的目的性，它

總是要達(dá)到某個(gè)特定的目標(biāo)狀態(tài)。（2）認(rèn)知性。問(wèn)題解決是通過(guò)內(nèi)在的心理加工

實(shí)現(xiàn)的。（3）序列性。問(wèn)題解決包含一系列的心理活動(dòng)，即認(rèn)知操作，如分析、

聯(lián)想、比較'推論等。因此本題的正確答案為A。

51.在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）o

A、教育者

B、受教育者

C、教育措施

D、教育內(nèi)容

答案：A

解析：教育者、受教育者、教育措施是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。這三個(gè)基本要

素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，是構(gòu)成教育活動(dòng)的一

個(gè)基本要素，離開(kāi)了教育者，就不存在教育活動(dòng)。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)

習(xí)的主體，如果沒(méi)有受教育者的積極參與，教育活動(dòng)不會(huì)得到很好的效果。教育

措施是教育活動(dòng)中所采取的方法，它不僅包括教育者和受教育者在教育活動(dòng)中所

采用的教和學(xué)的方法，也包括進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所使用的一切物質(zhì)條件。教育者和

受教育者正是憑借這些教育措施，才能完成教和學(xué)的任務(wù)。教育內(nèi)容是教育者根

據(jù)教育目的，經(jīng)過(guò)選擇和加工，用來(lái)作用于受教育者的影響物。根據(jù)題意，本題

選Ao

52.（2007年10月）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定著受教育的權(quán)力，

還決定著（）o

A、教育年齡

B、教育目的

C、教育年限

D、學(xué)校教育

答案：B

解析：政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育發(fā)展的影響與制約體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的

性質(zhì)，即決定著受教育者的思想政治方向和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。這種制約作用主要

表現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利和教育目的。

53.教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？（）

A、導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用

B、激勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用

C、導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用

D、宣傳、引導(dǎo)和激勵(lì)作用

答案：C

解析:教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿,

它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的具有導(dǎo)向

作用、激勵(lì)作用'評(píng)價(jià)作用。故正確答案為C。

54.()是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為。

A、課程目標(biāo)

B、教學(xué)目標(biāo)

C、課時(shí)目標(biāo)

D、單元目標(biāo)

答案：B

55.馬克思主義觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于()o

A、心理模仿

B、生物本能

C、人的理性

D、生產(chǎn)勞動(dòng)

答案:D

解析：此題考查的是教育的起源。關(guān)于教育的起源有以下幾種說(shuō)法，分別是生物

起源說(shuō)'心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)。馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)就在于認(rèn)為教育起源于生

產(chǎn)勞動(dòng)。其他學(xué)說(shuō)都忽視了人的主觀(guān)能動(dòng)性這一重要特點(diǎn)。故正確答案為D。

56.一般來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)角色不包括()

A、管理者角色

B、朋友角色

C、示范者角色

D、服務(wù)角色

答案：D

57.初學(xué)物理的人解決物理問(wèn)題，這種問(wèn)題對(duì)他們來(lái)說(shuō)屬于（）

A、對(duì)抗性問(wèn)題

B、非對(duì)抗性問(wèn)題

C、語(yǔ)義豐富的問(wèn)題

D、語(yǔ)義貧乏的問(wèn)題

答案：D

58.學(xué)生閱讀時(shí)常使用畫(huà)重點(diǎn)線(xiàn)的策略，這是利用了知覺(jué)的哪一種基本特性？（）

A、選擇性

B、理解性

C、整體性

D、恒常性

答案：A

解析：知覺(jué)有這樣幾個(gè)特性：整體性、恒常性、理解性'選擇性。（1）整體性是

指我們對(duì)物體整體的認(rèn)識(shí)通常要快于對(duì)局部的認(rèn)識(shí)。（2）恒常性是指盡管作用于

我們感官的刺激在不斷地變化，我們所知覺(jué)到的物體卻保持著相當(dāng)程度的穩(wěn)定性。

⑶理解性是我們以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象作出某種解釋?zhuān)?/p>

它具有一定的意義。（4）選擇性是人在知覺(jué)客觀(guān)世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事

物當(dāng)成知覺(jué)的對(duì)象，而把其他事物當(dāng)成知覺(jué)的背景，以便更清晰地感知一定的事

物和對(duì)象。當(dāng)注意指向某種事物的時(shí)候，這種事物便成為知覺(jué)的對(duì)象，而其他事

物便成為知覺(jué)的背景。因此，學(xué)生閱讀時(shí)畫(huà)重點(diǎn)線(xiàn)也是一種知覺(jué)的選擇，同時(shí)也

是一種記憶術(shù)，幫助更好地知覺(jué)對(duì)象，熟記知識(shí)。

59.課程論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可追溯到（）。

A、柏拉圖

B、畢達(dá)哥拉斯

C、蘇格拉底

D、亞里士多德

答案：D

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】與心理學(xué)的結(jié)盟是課程論形成獨(dú)立學(xué)科的主要條件。課程論

與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可追溯到亞里士多德。教育史的研究公認(rèn)，亞里士多德是

將心理學(xué)引入教育理論的第一人。故正確答案為D。

60.使學(xué)生能從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度懂得洋蔥是蔬菜，又能從植物學(xué)的角度懂得洋蔥是

植物的莖所遵循的教學(xué)原則是（）

A、逐漸分化原則

B、整合協(xié)調(diào)原則

C、啟發(fā)性原則

D、循序漸進(jìn)原則

答案：B

61.智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是（）o

A、注意力

B、記憶力

C、觀(guān)察力

D、思維力

答案：D

解析：所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)

活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。主要包括注意力、觀(guān)察力、記憶力、思

維力和想象力，其中思維力是核心。

62.“理想和未來(lái)”是人生哪個(gè)階段的重要特征？（）

A、童年期

B、少年期

C、青年期

D、成年期

答案：C

解析：“理想和未來(lái)”是青年期考慮的重要概念。青年期是個(gè)體身心兩方面逐步

走向成熟的時(shí)期。人的社會(huì)化在青年期也基本完成，青年將取得公民資格，成為

社會(huì)正式成員。青年期結(jié)束后.大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有

較清晰和深入的思考，形成了相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見(jiàn)解，并能對(duì)自己的未來(lái)做出重

要的選擇。

63.對(duì)有關(guān)歷史生活的領(lǐng)會(huì)，不能缺少。。

A、言語(yǔ)直觀(guān)

B、形象直觀(guān)

C、感知直觀(guān)

D、表象直觀(guān)

答案：A

解析：言語(yǔ)直觀(guān)是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音'

字形)的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀(guān)形式。對(duì)歷史生活的領(lǐng)會(huì)不能缺

少言語(yǔ)直觀(guān)。

64.歷史上流傳的“狼孩”的故事說(shuō)明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中()o

A、起決定作用

B、不起決定作用

C、不起作用

D、決定人的發(fā)展方向

答案：B

65.計(jì)劃安排每天仔細(xì)時(shí)間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的O

A、組織策略

B、認(rèn)知策略

C、精細(xì)加工策略

D、資源管理策略

答案:D

66.老師上課前，先要引導(dǎo)學(xué)生溫習(xí)上節(jié)課學(xué)過(guò)的相關(guān)內(nèi)容再進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)。

這種做法遵循的遷移理論是(??)o

A、關(guān)系說(shuō)

B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀(guān)?？

C、形式練習(xí)說(shuō)

D、相同要素說(shuō)

答案：B

解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀(guān)認(rèn)為，學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響，這

就是遷移，所以，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因。一切有意義的學(xué)習(xí)

都是在已有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的新學(xué)習(xí)是不存

在的。

67.格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的看法，是建立在其對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)現(xiàn)象的觀(guān)察的基礎(chǔ)上。

這種動(dòng)物是（）

A、猿猴

B、白鼠

G兔子

D、鴿子

答案：A

68.班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管

理方式是屬于Oo

A、常規(guī)管理

B、目標(biāo)管理

C、平行管理

D、民主管理

答案：D

解析：班級(jí)民主管理的實(shí)質(zhì)是全體學(xué)生參加班級(jí)全程管理，讓每個(gè)學(xué)生成為班級(jí)

的主人。

69.以“內(nèi)省法”作為主要研究手段的心理學(xué)派是O

A、完形主義

B、人本主義

C、構(gòu)造主義

D、行為主義

答案：C

70.在日常教學(xué)中，由于學(xué)生表現(xiàn)良好，教師減少其家庭作業(yè)的量，教師這樣的

行為稱(chēng)為Oo

A、正強(qiáng)化

B、負(fù)強(qiáng)化

C\懲罰

D、消退

答案：B

解析：強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分，正強(qiáng)化即實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，負(fù)強(qiáng)化即撤銷(xiāo)懲罰，它

們都可增加反應(yīng)的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激,

以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程。懲罰和負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激

的排除來(lái)增加將來(lái)反應(yīng)發(fā)生的概率，而懲罰則是通過(guò)厭惡剌激的呈現(xiàn)來(lái)降低將來(lái)

反應(yīng)發(fā)生的概率。消退：有機(jī)體作出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之

后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱(chēng)為消退。本

題中，教師減少學(xué)生的作業(yè)量是為了學(xué)生以后繼續(xù)表現(xiàn)良好，是增加學(xué)生日后表

現(xiàn)良好反應(yīng)發(fā)生的概率，所以屬于強(qiáng)化，由于是撤銷(xiāo)一個(gè)厭惡刺激(多的作業(yè))，

所以本例屬于負(fù)強(qiáng)化。因此本題的正確答案為B。

71.很多留學(xué)生剛來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，會(huì)把“銀行”錯(cuò)認(rèn)成“很行”，這其中體

現(xiàn)的心理學(xué)現(xiàn)象是()o

A、刺激的分化

B、刺激的泛化

C、條件反射

D、記憶術(shù)策略

答案：B

解析：刺激分化：是指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件

刺激相類(lèi)似的刺激作出不同的反應(yīng)。刺激泛化：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的

條件刺激作出條件反應(yīng)后，其他與該條件刺激類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng),

這樣的現(xiàn)象即刺激的泛化。條件反射是中性刺激和無(wú)條件刺激反復(fù)結(jié)合后，具有

了誘發(fā)原來(lái)僅受無(wú)條件刺激制約的無(wú)條件反應(yīng)的某些力量而變成了條件刺激，單

獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激能引起的反射則叫作條件反射。記憶術(shù)策略是學(xué)習(xí)策略中精細(xì)加

工策略的一種，用來(lái)提高記憶效果。本題中，“銀”與“很”是相似的刺激，留

學(xué)生把“銀”與“很”都認(rèn)作“很”，是一種刺激的泛化現(xiàn)象，因此本題的正確

答案為B。

72.技能是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的O。

A、連貫動(dòng)作

B、行為習(xí)慣

C、活動(dòng)方式

D、行為特點(diǎn)

答案：C

解析：技能一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。基本特點(diǎn)是：（1）

通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成，不同于本能行為。（2）一種活動(dòng)方式，由一系列動(dòng)作及

其執(zhí)行方式構(gòu)成，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同于屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。（3）各動(dòng)作要素

及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀(guān)法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。

73.心理起源說(shuō)的代表人物是（）。

A\孟祿

B、沛西?能

C、達(dá)爾文

D、赫爾巴特

答案：A

解析：心理起源說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)為：教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。代表人

物為孟祿。他在《教育史教科書(shū)》中寫(xiě)道：“原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是

簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿。兒童對(duì)年長(zhǎng)成員的無(wú)意識(shí)模仿就是最初的教育的發(fā)展?！?/p>

故正確答案為Ao

74.為了減少誤差，（）在編制、施測(cè)、評(píng)分以及解釋等方面都必須遵循一套系

統(tǒng)的程序。

A、測(cè)量

B、測(cè)驗(yàn)

G評(píng)價(jià)

D、評(píng)估

答案：B

75.首創(chuàng)了“教師作為研究者''的理論。。

A、斯滕豪斯

B、杜威

G赫爾巴特

D、陶行知

答案：A

76.元認(rèn)知結(jié)構(gòu)不包括()

A、元認(rèn)知知識(shí)

B、元認(rèn)知體驗(yàn)

C、元認(rèn)知策略

D、元認(rèn)知監(jiān)控

答案：C

77.編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是O。

A、課程

B、課程標(biāo)準(zhǔn)

C、課程計(jì)劃

D、課程目標(biāo)

答案:B

解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指

導(dǎo)性文件。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各

科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。故正確答案為Bo

78.學(xué)校文化的核心是()o

A、學(xué)生

B、教師

C、學(xué)校的觀(guān)念文化

D、校園設(shè)施

答案：C

解析：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀(guān)念和行為

方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀(guān)念和行為方式，其中最具決

定作用的是思想觀(guān)念特別是價(jià)值觀(guān)念。故正確答案為C?

79.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最為核心的成分是：求知欲和。

A、興趣

B、需求

G好奇心

D、虛榮

答案：C

80.“白板說(shuō)”理論屬于哪個(gè)教育家的觀(guān)點(diǎn)（）

A、盧梭

B、洛克

C、杜威

D、斯賓塞

答案：B

81.（2008年）觀(guān)察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，這稱(chēng)為（）。

A、外部強(qiáng)化

B、自我強(qiáng)化

C、直接強(qiáng)化

D、替代強(qiáng)化

答案：D

解析：答案為D。觀(guān)察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，這稱(chēng)

為替代強(qiáng)化。

82.現(xiàn)代教師發(fā)展的方向（）

A、學(xué)術(shù)化

B、現(xiàn)代化

C、專(zhuān)業(yè)化和人性化

D、專(zhuān)家化

答案：C

83.愛(ài)國(guó)主義情感屬于（）的道德情感。

A、直覺(jué)的

B、想象的

C、行為的

D、倫理的

答案:D

解析：倫理的道德情感即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體

驗(yàn)。

84.下列選項(xiàng)中，對(duì)心理健康理解不正確的是（）o

A、心理健康是比較而言的，從健康到不健康只是程度的不同，而無(wú)本質(zhì)的區(qū)別

B、心理健康反映的是某一段時(shí)間內(nèi)的特定狀態(tài)，而不應(yīng)認(rèn)為是固定的和永遠(yuǎn)如

此的

C、心理健康標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)發(fā)展的文化的概念，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化

D、心理健康等于沒(méi)有疾病或疾病僅限于軀體疾病

答案：D

解析：心理健康是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)和過(guò)程，不僅僅指沒(méi)有疾病。

85.在人際認(rèn)知中，最近的印象對(duì)人的評(píng)價(jià)起著重要作用，這是（）

A、正性偏差

B、近因效應(yīng)

C、第一印象

D、定勢(shì)效應(yīng)

答案：B

86.（）是班的教育者和組織者，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。

A、教師

B、班主任

C、班長(zhǎng)

D、學(xué)生會(huì)

答案:B

解析：班主任在班級(jí)的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

87.（2005年4月）學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）。

A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B、思想政治教育

C、課外活動(dòng)

D、教學(xué)

答案：D

解析：教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，是貫徹國(guó)家的教

育方針，進(jìn)行素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科

學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。

88.我國(guó)最早提出“教育”一詞的是。。

A、孔子

B、孟子

C、墨子

D、荀子

答案：B

解析：在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教

之，三樂(lè)也”一句。

89.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了()o

A、教育的性質(zhì)

B、教育的任務(wù)

C、教育的內(nèi)容

D、教育的規(guī)律

答案：A

解析：教育目的是教育的根本性問(wèn)題。故正確答案為A。

90.歐洲封建社會(huì)出現(xiàn)的兩種類(lèi)型教育是騎士教育和()。

A、斯巴達(dá)教育

B、雅典教育

C、教會(huì)學(xué)校教育

D、實(shí)科教育

答案：C

解析：歐洲封建社會(huì)出現(xiàn)的兩種類(lèi)型教育是騎士教育和教會(huì)學(xué)校教育。羅馬帝國(guó)

滅亡以后，西歐進(jìn)入基督教與封建世俗政權(quán)緊密聯(lián)系'互相利用的時(shí)期。這一時(shí)

期，統(tǒng)治殘酷、等級(jí)森嚴(yán)、思想專(zhuān)制'文化教育幾乎完全為宗教所壟斷，異教學(xué)

校被取締，世俗文化被否定。最受重視和尊重的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育，這

種教育由僧院學(xué)?；虼笾鹘虒W(xué)校擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝，強(qiáng)調(diào)盲目

服從圣書(shū)和僧侶教師的權(quán)威。為了更好地布道，還設(shè)立了為數(shù)眾多的教會(huì)學(xué)校，

主要用于對(duì)普通平民子弟的宗教教育。教會(huì)學(xué)校奉行禁欲主義，實(shí)行嚴(yán)格的管理

和殘酷的體罰。騎士教育并無(wú)專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，主要是在騎士的生活和社會(huì)交往

中進(jìn)行，教育內(nèi)容首先是效忠領(lǐng)主的品質(zhì)，然后是軍事征戰(zhàn)的本領(lǐng)以及附庸風(fēng)雅

的素養(yǎng)。

91.認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來(lái)的教育學(xué)發(fā)展奠定了方

法論基礎(chǔ)的是()o

A、蘇格拉底

B、夸美紐斯

C、培根

D、梅伊曼和拉伊

答案：C

解析：英國(guó)哲學(xué)家培根猛烈地批判了亞里士多德以來(lái)的經(jīng)院哲學(xué)，提出了實(shí)驗(yàn)的

歸納法，將其看成是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來(lái)教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法

論基礎(chǔ)。

92.實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是（）o

A、烏里

B、梅伊曼

C、瓦斯凱

D、杜威

答案：D

解析：實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，代表

人物是美國(guó)的杜威、克伯屈等人，代表性著作有杜威的《我的教育信條》（1897）、

《民主主義與教育》（1916）,克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》（1918）等。

93.遷移的形式訓(xùn)練說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)是（）

A、官能心理學(xué)

B、人本主義

C、行為主義

D、認(rèn)知心理學(xué)

答案:A

94.班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)是。。

A、班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)

B、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑

C、具體方法

D、工作程序

答案:A

解析：班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)'實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和

工作程序。其中，以班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定最為重要，故選A。

95.引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程，叫做（）。

A、注意

rEife1rtti

B、而芟

C、動(dòng)機(jī)

D、興趣

答案：C

解析：動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝一個(gè)方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力，是為實(shí)現(xiàn)一

定目的而行動(dòng)的原因。

96.態(tài)度結(jié)構(gòu)除包含認(rèn)知成分之外，還包含情感成分和（）。

A、策略成分

B、品德成分

C、意志成分

D、行為成分

答案：D

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】態(tài)度的結(jié)構(gòu)主要包括了三種成分：認(rèn)知成分、情感成分和行

為成分。

97.（2007年4月）教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信

件、日記等，這是維護(hù)學(xué)生的（）。

A、榮譽(yù)權(quán)

B、人格尊嚴(yán)權(quán)

C、隱私權(quán)

D、身心健康權(quán)

答案：C

解析：隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求私人的'不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共

利益無(wú)關(guān)的信息或生活領(lǐng)域，如教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)或隱私，不得隨意

私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等。

98.著名教育家馬卡連柯提出的班級(jí)管理理論是（）。

A、民主管理

B、目標(biāo)管理

C、平行管理

D、常規(guī)管理

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】班級(jí)管理是班主任按照一定的原則和具體要求，對(duì)班級(jí)中的

各項(xiàng)事務(wù)進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進(jìn)行的管理活動(dòng)。

班級(jí)平行管理的理論源于馬卡連柯“平行影響”的教育思想。故正確答案為C。

99.在各類(lèi)學(xué)習(xí)評(píng)定中，一般是在教和學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行的，目的在于了解教學(xué)結(jié)

果，探究教學(xué)中所存在的問(wèn)題和缺陷，以便對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整的是（）

A、配置性評(píng)定

B、形成性評(píng)定

C、總結(jié)性評(píng)定

D、綜合性評(píng)定

答案：B

100.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》所稱(chēng)未成年人是指未滿(mǎn)（）周歲的公民。

A、14

B、16

C、18

D、15

答案：C

解析：見(jiàn)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二條。

101.艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)揭示了遺忘過(guò)程與（）的關(guān)系。

A、學(xué)習(xí)程度

B、記憶方法

C、記憶材料

D、時(shí)間

答案：D

解析：對(duì)于遺忘進(jìn)程，艾賓浩斯最早進(jìn)行系統(tǒng)研究并提出遺忘曲線(xiàn)及規(guī)律，揭示

了遺忘過(guò)程與時(shí)間的關(guān)系。

102.實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（）o

A、發(fā)展智力

B、培養(yǎng)思想品德

C、傳授知識(shí)

D、發(fā)展個(gè)性

答案：C

解析：實(shí)質(zhì)教育又稱(chēng)“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲18—19世紀(jì)對(duì)立于形式教育而出現(xiàn)

的一種教育學(xué)說(shuō)。它認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知

識(shí)本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無(wú)須加以特別訓(xùn)練。其思想來(lái)源于英國(guó)的斯賓

塞等人。故正確答案為C。

103.對(duì)教學(xué)模式研究最有代表性、影響最廣泛的是美國(guó)學(xué)者()o

A、喬伊斯和韋爾

B、科爾伯格

C、杜威

D、布魯納

答案：D

解析：對(duì)教學(xué)模式研究最有代表性、影響最廣泛的是美國(guó)學(xué)者布魯納。布魯納提

出結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。這種模式一方面強(qiáng)調(diào)要有既定的教材，而且這種

教材應(yīng)當(dāng)是理論化程度非常高的，反映學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的；另一方面，要求學(xué)生親

身去發(fā)現(xiàn)這些理論知識(shí)及其結(jié)構(gòu)，以此促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。這種模式的一般進(jìn)

程為：明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料T建立假說(shuō)，推測(cè)答案T驗(yàn)證(一次或幾

次)T做出結(jié)論。

104.以“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”為其理論核心的心理學(xué)家是()

A、皮亞杰

B、霍爾

C、洛克

D、斯金納

答案：A

105.學(xué)校生活中最為重要的組成部分是()。

A、師生的交互作用

B、學(xué)生個(gè)人的身心特征

C、同伴群體的影響

D、社區(qū)的影響

答案：A

解析：師生的交互作用在學(xué)校生活中是最為重要的。

106.奧蘇伯爾提出的解釋遺忘原因的理論是()o

A、痕跡衰退說(shuō)

B、干擾說(shuō)

C、同化說(shuō)

D、動(dòng)機(jī)說(shuō)

答案：C

107.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是()o

A、了解和研究學(xué)生

B、組織和培養(yǎng)班集體

C、做好個(gè)別教育工作

D、統(tǒng)一多方面教育力量

答案：B

解析：班主任的工作對(duì)象是學(xué)生，了解研究學(xué)生是班主任工作的前提。

108.在學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體、攔河壩等形體的體積計(jì)算公式后，學(xué)習(xí)一般柱體的

體積計(jì)算公式(V=SH),就屬于()o

A、下位學(xué)習(xí)

B、上位學(xué)習(xí)

C、并列學(xué)習(xí)

D、概念學(xué)習(xí)

答案：B

解析：（1）上位學(xué)習(xí)：也稱(chēng)總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀(guān)念的基礎(chǔ)

上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀(guān)念是從屬觀(guān)念，而新學(xué)習(xí)的觀(guān)念

是總括性觀(guān)念。因此本題的正確答案為B。（2）下位學(xué)習(xí)：由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有

的知識(shí)觀(guān)念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，故稱(chēng)為下位學(xué)習(xí)，也稱(chēng)類(lèi)屬

學(xué)習(xí)。（3）并列學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀(guān)念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括

關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。例如：學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異、需求與價(jià)

格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。（4）概念學(xué)習(xí)：就是要理解某類(lèi)事物

區(qū)別于其他事物的共同關(guān)鍵特征。有兩種主要方式：概念形成和概念同化。

109.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的（）0

A、高水平的智力

B、實(shí)踐能力

C、健康體魄

D、創(chuàng)新精神

答案：D

解析：素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

110.有機(jī)體發(fā)展過(guò)程中最容易習(xí)得某種行為的時(shí)期為該行為的Oo（2009年,

遼寧）

A、關(guān)鍵期或敏感期

B、行為學(xué)習(xí)期

C、習(xí)得期

D、發(fā)展期

答案:A

解析：正確答案為A。關(guān)鍵期或敏感期是指有機(jī)體發(fā)展過(guò)程中最容易習(xí)得某種行

為的時(shí)期。

111.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望”，“教育的方法必須成為一種

科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”。這正是（）的“教育學(xué)”超出他的

前人和同代人的地方。

A\培根

B、夸美紐斯

C、康德

D、赫爾巴特

答案:C

解析：1803年，《康德論教育》一書(shū)出版。提出了自己的關(guān)于教育的觀(guān)點(diǎn)：“教

育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否

則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”。

112.兒童自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致是從自我中心發(fā)展

到“他律”，再?gòu)摹八伞卑l(fā)展到“。

A、自我調(diào)控

B、自我監(jiān)督

G自律

D、自我疏導(dǎo)

答案：C

解析：由他律到自律，是兒童的自我教育能力增強(qiáng)的過(guò)程。

113.校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體？()

A、社會(huì)文化

B、精神文化

C、人文文化

D、地方文化

答案：B

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是

在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點(diǎn)，因?yàn)樗?/p>

已經(jīng)成為學(xué)校所有成員特別是教師的自覺(jué)行為，良好的校風(fēng)對(duì)新師新生能起到潛

移默化的影響。故正確答案為B。

114.現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以()為核心來(lái)建立管理機(jī)制。

A、學(xué)校

B、教師

C、教育內(nèi)容

D、學(xué)生

答案：D

解析：為了確保學(xué)生的持久發(fā)展，現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能

夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。

115.《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”所闡明的教學(xué)原則是（）o

A、循序漸進(jìn)原則

B、直觀(guān)性原則

C、啟發(fā)性原則

D、因材施教原則

答案：C

解析：《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的意思是：要開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，

但不要牽著學(xué)生走；要對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生灰心；要指出問(wèn)

題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。體現(xiàn)了“啟發(fā)性原則”。

116.層次結(jié)構(gòu)圖和流程圖都可以衍變成（）。

A、一覽表

B、雙向表

C、模型圖

D、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖

答案:B

解析：雙向表即從縱橫兩個(gè)維度羅列材料中的主要信息。

117.是教師職業(yè)的基本要求（??）

A、關(guān)愛(ài)學(xué)生

B、為人師表

C、愛(ài)崗敬業(yè)

D、愛(ài)國(guó)守法

答案：D

118.根據(jù)人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)中兩種信號(hào)系統(tǒng)誰(shuí)占相對(duì)優(yōu)勢(shì)而劃分的智力類(lèi)型是()

A、視覺(jué)型

B、聽(tīng)覺(jué)型

C、藝術(shù)型

D、運(yùn)動(dòng)覺(jué)型

答案：C

119.是教師職業(yè)的基本要求。()

A、關(guān)愛(ài)學(xué)生

B、為人師表

C、愛(ài)崗敬業(yè)

D、愛(ài)崗守法

答案：D

120.()是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果，要求超越原先的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

A、知識(shí)

B、應(yīng)用

C、評(píng)價(jià)目標(biāo)

D、綜合目標(biāo)

答案：C

解析：認(rèn)知目標(biāo)有知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次，評(píng)價(jià)目標(biāo)是

最高水平認(rèn)知學(xué)習(xí)的結(jié)果。

121.短時(shí)記憶的容量很有限，一般只能儲(chǔ)存()個(gè)信息項(xiàng)目。

A、3±2

B、5±2

C、7±2

D、9±2

答案：c

解析:短時(shí)記憶亦稱(chēng)操作記憶、工作記憶或電話(huà)號(hào)碼式記憶。指信息一次呈現(xiàn)后，

保持在1分鐘以?xún)?nèi)的記憶。短時(shí)記憶中信息保持的時(shí)間一般在0.25—20秒鐘,

不超過(guò)1分鐘。短時(shí)記憶的容量很有限，一般人的短時(shí)記憶的廣度平均值為7土

2個(gè)，近年的研究表明，記憶廣度和記憶材料的性質(zhì)有關(guān)。如果呈現(xiàn)的材料是無(wú)

關(guān)聯(lián)的數(shù)字、字母'單詞或無(wú)意義音節(jié)，短時(shí)記憶廣度為7±2個(gè)，超過(guò)這一范

圍記憶就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。如果呈現(xiàn)的材料是有意義、有聯(lián)系的并為人所熟悉的材料,

記憶廣度則可增加。可通過(guò)對(duì)信息的編碼、再編碼，以及適當(dāng)擴(kuò)大“組塊”的信

息來(lái)增加記憶的廣度。因此本題應(yīng)當(dāng)選擇C。

122.人對(duì)環(huán)境影響的接受過(guò)程是O。

A、積極的過(guò)程

B、能動(dòng)的過(guò)程

C、被動(dòng)的過(guò)程

D、主動(dòng)的過(guò)程

答案：B

解析：人具有主觀(guān)能動(dòng)性，在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也能改造環(huán)境。

123.在古代的東西方，學(xué)校教學(xué)的組織形式一般都是（）。

A、個(gè)別教學(xué)制

B、分組教學(xué)

C、班級(jí)授課制

D、設(shè)計(jì)教學(xué)法

答案：A

解析：在古代的東西方，學(xué)校教學(xué)的組織形式一般都是個(gè)別教學(xué)制。個(gè)別教學(xué)制

就是由一個(gè)教師面對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織方式。分組教學(xué)是按照學(xué)生的能力

或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組，以此進(jìn)行教學(xué)或布置學(xué)生共同完成某項(xiàng)學(xué)

習(xí)任務(wù)。班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根

據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地面向全班學(xué)生集體上課。設(shè)計(jì)教學(xué)法

是主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生

自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)

和能力。

124.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起()o

A、主導(dǎo)作用

B、決定作用

C、不起主導(dǎo)作用

D、基礎(chǔ)作用

答案：A

解析：教師是受一定社會(huì)的委托，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生的身心施加影響為職責(zé)的專(zhuān)

門(mén)教育工作者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)角色，是由

教育的內(nèi)在因素和外在因素決定的，其主導(dǎo)作用體現(xiàn)了教育活動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律。教

師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用，具有必然性、辨證性。故正確答案為A。

125.教師上課前，先要引導(dǎo)學(xué)生溫習(xí)上節(jié)課學(xué)過(guò)的相關(guān)內(nèi)容再進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)。

這種做法遵循的遷移理論是()o

A、關(guān)系說(shuō)

B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀(guān)

C、形式練習(xí)說(shuō)

D、相同要素說(shuō)

答案:B

解析：由原有知識(shí)向新知識(shí)遷移的過(guò)程。

126.盲人的聽(tīng)覺(jué)'嗅覺(jué)和觸覺(jué)一般都特別靈敏，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有()o

A、順序性

B、階段性

C、不平衡性

D、互補(bǔ)性

答案：D

解析：互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面

的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。如失明者通

過(guò)聽(tīng)覺(jué)'嗅覺(jué)'觸覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。

127.辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與。在個(gè)體活動(dòng)中相互作用

的結(jié)果。

A、父母期望

B、社會(huì)文化

C、外部環(huán)境

D、遺傳條件

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺

傳素質(zhì)'機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（如外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展水平'個(gè)體

的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果，人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，沒(méi)有個(gè)體

的積極參與，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。故正確答案為c。

128.交互式教學(xué)模式主要是幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)，是由教師和一組學(xué)生一

起進(jìn)行的，旨在教學(xué)生四種策略：總結(jié)'提問(wèn)、（）和預(yù)測(cè)。

A、反思

B、遷移

C、背誦

D、析疑

答案：D

解析：交互式教學(xué)模式主要是幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)，是由教師和一組學(xué)生

（大約6人）一起進(jìn)行的，旨在教學(xué)生四種策略：（1）總結(jié)——總結(jié)段落內(nèi)容；（2）

提問(wèn)——提與要點(diǎn)有關(guān)的問(wèn)題；（3）析疑——明確材料中的難點(diǎn)；（4）預(yù)測(cè)——預(yù)

測(cè)下文會(huì)出現(xiàn)什么。所以本題選D。

129.學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在（）。

A、線(xiàn)性關(guān)系

B、“U”形關(guān)系

G倒“U”形關(guān)系

D、平行關(guān)系

答案：C

解析：學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在倒“U”形關(guān)系。倒“U”曲線(xiàn)是耶克斯一多

德森定律的簡(jiǎn)稱(chēng)。

130.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是()o

A、發(fā)散思維

B、聚合思維

C、形象思維

D、抽象思維

答案：A

解析：研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。

131.不屬于我國(guó)普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是()o

A、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

B、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能

C、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀(guān)基礎(chǔ)

D、學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力提高

答案：D

解析：普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)并不包括學(xué)生在課外的自主學(xué)習(xí)。

132.(2008年4月)認(rèn)為動(dòng)物的本能是教育的主要?jiǎng)恿Γ祟?lèi)社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)

物界教育的繼承、改善和發(fā)展，這一觀(guān)點(diǎn)是教育的一的認(rèn)識(shí)。()

A、神話(huà)起源說(shuō)

B、生物起源說(shuō)

C、勞動(dòng)起源說(shuō)

D、心理起源說(shuō)

答案：B

解析：教育的生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式提出有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是

較早地把教育起源問(wèn)題作為學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的學(xué)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)的代表人物是法國(guó)社

會(huì)學(xué)家'哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾和英國(guó)教育家沛西?能。其主要觀(guān)點(diǎn)是：（1）教育不僅

存在于人類(lèi)社會(huì)之中，而且存在于人類(lèi)社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界；（2）人類(lèi)

社會(huì)教育的產(chǎn)生是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程，生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿?，人?lèi)社會(huì)

的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展；（3）教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本

能，是種族發(fā)展的本能需要。

133.（）是推動(dòng)人本身發(fā)展的決定性因素。

A、遺傳素質(zhì)

B、后天教育

C、人的主觀(guān)能動(dòng)性

D、外界環(huán)境

答案:C

解析：人的主觀(guān)能動(dòng)性是推動(dòng)人本身發(fā)展的決定性因素，故選C。

134.在心理學(xué)巾，最早明確強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)并以此來(lái)解釋學(xué)習(xí)過(guò)程的心理學(xué)流

派是（）

A、行為主義

B、精神分析

C、格式塔學(xué)派

D、認(rèn)知心理學(xué)

答案：C

135.將課程分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的劃分依據(jù)是（）o

A、課程制定者

B、課程任務(wù)

C、課程目標(biāo)

D、課程內(nèi)容

答案:A

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】關(guān)于課程的類(lèi)型，不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同教育家，持有

不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，因此，對(duì)課程劃分的類(lèi)別也不同。課程的類(lèi)別沒(méi)有嚴(yán)格的定義。

從課程制定者或管理制度的角度，課程可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程（即

校本課程）。故正確答案為A。

136.以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)位置（或名

次）來(lái)報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的評(píng)價(jià)方式稱(chēng)為（）。

A、常模參照評(píng)價(jià)

B、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

C、配置性評(píng)價(jià)

D、形成性評(píng)價(jià)

答案：A

137.教師運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述，使學(xué)生產(chǎn)生所描繪事物的表象。這體現(xiàn)的教

學(xué)原則是（）

A、啟發(fā)性原則

B、理論聯(lián)系實(shí)際原則

C、因材施教原則

D、直觀(guān)性原則

答案：D

138.我國(guó)中小學(xué)德育最基本'最有效的途徑是（）。

A、教學(xué)

B、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

C、課外活動(dòng)

D、班主任工作

答案：A

139.被稱(chēng)為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的是（）o

A、長(zhǎng)時(shí)記憶

B、有意記憶

C、感覺(jué)記憶

D、短時(shí)記憶

答案:D

解析：信息加工系統(tǒng)中有長(zhǎng)時(shí)記憶和短時(shí)記憶、瞬時(shí)記憶三個(gè)不同的信息加工階

段。其中，短時(shí)記憶被稱(chēng)為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位，故選D。

140.在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是（）。

A、應(yīng)用學(xué)科

B、新興學(xué)科

C、基礎(chǔ)學(xué)科

D、邊緣學(xué)科

答案：C

解析：在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科。教育學(xué)在師范教育課程體系

中占有重要的位置，是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之一。對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)，掌握教育基

本理論和培養(yǎng)從事教育實(shí)踐的能力，將為成為一名合格的人民教師奠定基礎(chǔ)。

141.“一好百好”，“一壞百壞”，這種社會(huì)認(rèn)知效應(yīng)稱(chēng)為()

A、刻板效應(yīng)

B、近因效應(yīng)

C、暈輪效應(yīng)

D、首因效應(yīng)

答案：C

142.首先提出普及義務(wù)教育思想的教育家是()

A、杜威

B、夸美紐斯

G赫爾巴特

D、洛克

答案：B

143.(2009年1月)師生關(guān)系在道德上是()的關(guān)系。

A、授受服從

B、民主集中

C、矛盾排斥

D、相互促進(jìn)

答案：D

解析：師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

144.()是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)。

A、課程類(lèi)型

B、教學(xué)計(jì)劃

C、教學(xué)大綱

D、教科書(shū)

答案:A

解析：課程類(lèi)型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)。

145.依照桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和()。

A、準(zhǔn)備律

B、刺激律

C、失敗一成功律

D、成功一成功律

答案：A

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)是桑代克的學(xué)習(xí)理論中關(guān)于學(xué)習(xí)的基本

規(guī)律，難度不大，需要考生識(shí)記。

146.學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們()o

A、消極被動(dòng)地接受教育

B、對(duì)外界的教育影響有選擇性

C、毫無(wú)顧忌地接受教育

D、能動(dòng)地接受教育

答案：B

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】學(xué)生是教育的對(duì)象，但對(duì)教育教學(xué)所施加的影響并不是無(wú)條

件地接受，而是有選擇性地接受。學(xué)生會(huì)根據(jù)自身的條件如目標(biāo)、喜好、能力等，

選擇符合自身需求'自身較感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和

努力的程度，調(diào)整自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而影響著教育教學(xué)結(jié)果。故正確答案為B。

147.不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)

習(xí)的行為，叫做Oo

A、差生行為

B、問(wèn)題行為

G逆反行為

D、心理障礙行為

答案：B

解析：本題考查的是問(wèn)題行為的概念，問(wèn)題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為

規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。主要表現(xiàn)為漫不經(jīng)心、

感情淡漠、逃避班級(jí)活動(dòng)、與教師和同學(xué)關(guān)系緊張、容易沖動(dòng)'上課插嘴'坐立

不安、活動(dòng)過(guò)度等。因此本題的正確答案為B。

148.西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著是《教育心理學(xué)》，它的作者是()o

A、桑代克

B、杜威

C、弗洛伊德

D、皮亞杰

答案:A

解析：1903年，桑代克寫(xiě)了西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著《教育心理學(xué)》。

杜威是美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)家。弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析學(xué)派，最著名的著作是

《夢(mèng)的解析》。皮亞杰心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。因此本題的正確答

案為Ao

149.以下原則與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的實(shí)質(zhì)一致的是()o

A、啟發(fā)性原則

B、循序漸進(jìn)原則

C、因材施教原則

D、系統(tǒng)性原則

答案：A

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】