【徽派傳統(tǒng)室內(nèi)分區(qū)探究13000字（論文）】

徽派傳統(tǒng)室內(nèi)分區(qū)研究摘要徽派建筑作為我國建筑歷史長河中一種重要的建筑流派，對我國的建筑形式具有深遠的影響。徽派建筑作為我國建筑歷史長河中重要的流派，其功能分區(qū)對不同空間的功能劃分非常的人性化并且具有多變的功能組合形式，這一點對現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計上具有非常重要的借鑒意義。本課題通過對徽派傳統(tǒng)建筑形式和室內(nèi)空間劃分特點剖析，探索現(xiàn)代建筑在不同設(shè)計風(fēng)格下的室內(nèi)空間分區(qū)如何能夠更好的滿足人們的需求，最終通過分析形成一種具有價值的規(guī)律性的分區(qū)形式，給室內(nèi)分區(qū)的未來發(fā)展提供一點具有借鑒性的材料。關(guān)鍵詞：徽派傳統(tǒng)與；室內(nèi)分區(qū)；規(guī)律；對比目錄第一章緒論 11.1研究的意義及目的 11.2研究的方法 1第二章徽派傳統(tǒng)分區(qū)規(guī)律研究 22.1室內(nèi)的表現(xiàn)形式 22.2平面布局 32.3不同形態(tài)的空間分區(qū) 32.4研究徽派分區(qū)的現(xiàn)實意義 5第三章現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)規(guī)律研究 73.1現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的特點 73.2室內(nèi)分區(qū)形式 113.3可靈活分區(qū)的住宅體系 133.4研究現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的現(xiàn)實意義 14第四章徽派傳統(tǒng)與現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的相互影響 154.1兩種分區(qū)的相似點及不同點 154.2徽派傳統(tǒng)分區(qū)對現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的影響 154.3現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)對徽派傳統(tǒng)分區(qū)的影響 154.4我對兩種分區(qū)的看法及建議 16第五章結(jié)語 17參考文獻 18第一章緒論1.1研究的意義及目的徽派建筑作為我國建筑歷史長河中一種重要的建筑流派，對我國的建筑形式具有深遠的影響?；张山ㄖ拇硎莻鹘y(tǒng)民居建筑，宏村、西遞作為徽派建筑的代表入選世界文化遺產(chǎn)名錄。徽派建筑在房間的功能分區(qū)上也非常具有特色，對風(fēng)水非常講究，在房間的分區(qū)上講求對稱，講求功能的實用性和多變性。這種實用性與空間的拆分組合同樣也是現(xiàn)代建筑室內(nèi)功能分區(qū)所努力追求的一種設(shè)計形式。本課題通過對徽派傳統(tǒng)建筑形式和室內(nèi)空間劃分特點剖析，探索現(xiàn)代建筑在不同設(shè)計風(fēng)格下的室內(nèi)空間分區(qū)如何能夠更好的滿足人們的需求，最終通過分析形成一種具有價值的規(guī)律性的分區(qū)形式，給室內(nèi)空能分區(qū)的未來發(fā)展提供一點具有借鑒性的材料。伴隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們的居住條件得到了極大的改善，但由于我國人口眾多，人均住宅面積較發(fā)達國家仍有非常大的差距，這就要求設(shè)計工作者要在有限的室內(nèi)空間中盡可能的滿足人們對室內(nèi)空間多種多樣的功能需求。徽派建筑作為我國建筑歷史長河中重要的流派，其功能分區(qū)對不同空間的功能劃分非常的人性化并且具有多變的功能組合形式，這一點對現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計上具有非常重要的借鑒意義，并且伴隨著人們對傳統(tǒng)文化的回歸，將傳統(tǒng)文化運用到室內(nèi)空間中也更能迎合人們的心理需求，這種設(shè)計上的回歸對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也具有非常重要及深遠的意義。1.2研究的方法文獻收集整理一一理論基礎(chǔ)上分析對比一一分析總結(jié)一一實例運用文獻收集整理：通過上網(wǎng)和查詢圖書館的方法，在網(wǎng)絡(luò)與書籍中搜索出與徽派傳統(tǒng)和現(xiàn)代室內(nèi)相切合的資料，將資料整合。理論基礎(chǔ)上分析對比：將整合的資料有序的歸納，分析出徽派傳統(tǒng)分區(qū)的特點和現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的特點，加以比較。分析總結(jié)：通過對比，找出徽派傳統(tǒng)分區(qū)與現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的相同點與不同點，歸納與總結(jié)，并加以探討不同風(fēng)格的分區(qū)方式會帶來怎樣的生活體驗。實例運用：通過資料總結(jié)得出的規(guī)律與方法，在今后對徽派室內(nèi)的設(shè)計中運用，展現(xiàn)出研究后不同的思考觀。第二章徽派傳統(tǒng)分區(qū)規(guī)律研究2.1室內(nèi)的表現(xiàn)形式2.1.1形式特點皖南民居的室內(nèi)平面布局主要模式以中軸線對稱分列，布局和結(jié)構(gòu)緊湊、自由;屋字相連，平面沿軸向?qū)ΨQ布置，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，且以四水歸堂的天井為單元。廳堂前方稱天井，采光通風(fēng)。院落相套，造就出縱深自足型的家族生存空間。風(fēng)水庭院組合理論認為，堂屋應(yīng)布置在住宅的主要方位，而廚房則應(yīng)布置在住宅的次要方位[1]。這對皖南民居的具體影響很大，使其平面結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出如此一種序列：(氣口)大門--天井--堂屋--左右?guī)?-堂屋屏風(fēng)后樓梯間--廚房。皖南民居多為兩層樓房（見圖2-1）。圖2.1徽古居廳堂2.1.2多類庭院皖南民居具有強烈的符號暗示。依據(jù)天井的位置及布局的形狀，皖南民居單體可以大致分為四種類型：凹型、口型、H型和曰型。（1）凹型凹型，俗稱三間式，一般為一明間兩暗間，天井兩側(cè)各建有廊房，為一進兩層的樓房，樓梯設(shè)在明間背后或是廊房的任何一側(cè)，樓下明間做客廳，左右暗間為廂房。（2）口型口型屬于二層一進一出建筑，寬度較窄，除去院落以外，建筑呈長寬高近似的正方體。進入室內(nèi)，天井呈現(xiàn)“口”字形，天井下的明堂與布局類似于“回”字。其實就是兩座三間式的凹型住宅相向的組合，樓下前一進的明間為正間，客廳兩邊的廂房是妻妾的臥室，后一進的明間做客廳;前后兩進中間各有一天井。（3）H型H型，同樣由兩座凹型住宅的組合一天井，兩旁有廊房，中間為正屋。與口型不同的是相背組合、前后各有。（4）曰型曰型，也是三間兩進，頭一進與第一進之間，第二進與第三進之間各有一天井，各進之間兩邊均有廊房相連。此外還有“回”、“四”字型。2.2平面布局皖南民居中的室內(nèi)空間指屋蓋的建筑個體內(nèi)部空間。在室內(nèi)空間中，廳是家庭活躍的空間因素。人們在廳內(nèi)供祭祖宗和神靈，滿足日常生活、家務(wù)活動的空間要求，是一種具有復(fù)合功能的空間。在廳內(nèi)能通過天井，觀日月星辰之變，把自然引入室內(nèi);在廳四周，布置著書畫、楹聯(lián)之類的雅物，隔扇、門窗、板裙均雕以濃郁情趣的山川、草木、花鳥、蟲獸、人物掌故等;頂棚繪上各種圖案的彩畫，整個室內(nèi)融雕刻、書法、繪畫等各門藝術(shù)于一體，表現(xiàn)出多維的意境，反映出人們審美的情緒和對自然萬物的崇拜心理[2]。2.3不同形態(tài)的空間分區(qū)2.3.1明堂皖南民居四水歸堂式住宅的個體建筑以傳統(tǒng)的“間”為基本單元，房屋開間多為奇數(shù)，一般三間或五間。各單體建筑之間以廊相連，和院墻一起，圍成封閉式院落。不過為了利于通風(fēng)，多在院墻上開漏窗，房屋也前后開窗。皖南民居的天井營造有“四水歸堂”之說，即院落四邊的屋頂都是斜坡屋頂，下雨時雨水會從四面流入天井中的堂屋前面的明堂里，故稱四水歸堂。也就是整個民宅以天井為中心，即言四方之財如屋檐的流水一般，源源不斷地集中到宅院中來[3]。天井的設(shè)置無形中將天人合一的觀念引入其中，天井使入住者可以足不出戶地把日月星辰、風(fēng)雨雷電一覽無余，而且，從徽州人以營商為“第一等營生”的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，寓意著“肥水不流外人田”（見圖2-2）。圖2-2明堂圖2-3天井2.3.2天井天井在皖南民居的功能和文化內(nèi)涵上很重要。皖南民居天井上由屋頂四周坡屋面圍合成一個敞頂式空間，形成一個漏斗式的井口，匯四水歸堂(塘)，下底設(shè)池塘，“以滴水為界的天然之井”，故也稱“天井”。這種設(shè)計有利于內(nèi)外空氣對流取得冬暖夏涼的效果。另外皖南民居內(nèi)大都設(shè)有“天井”，也是因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋墻內(nèi)，很少向外開窗。設(shè)置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”。還有一種說法，就是商人以積聚為本，總怕財源外流（見圖2-3）。2.3.3庭院皖南民居中幾乎家家有庭院，如東園、西園、百可園、都是西遞庭院建筑精品。庭院是皖南民居建筑中的重要組成部分，是寄托主人情趣的重要場所。西遞人注重庭院與自然的結(jié)合。庭院雖設(shè)有圍墻圍合封閉，卻能通過圍墻景洞、漏窗來借景、對景，構(gòu)成靈活向外延伸空間[4]。宏村民居庭院造園藝術(shù)主要表現(xiàn)之是“因地制宜”的設(shè)計?！案艟啊笔址ㄔ诤甏迕窬油ピ旱脑靾@藝術(shù)手法的運用上是非常成功并且是形式多樣的。這些院落大門和正堂大門往往都不在一個視線上，或斜對，或遮擋，既不會讓人一覽無余，又能夠使人觀賞到里面的層次、角度的變化。工匠利用這有限的空地的一角建有一口小小的方塘，使小小院落不顯得急促、狹隘。它與正屋的門罩、花壇相輝映，變化而又豐富（見圖2-4）。圖2-4庭院圖2-5廳堂2.3.4廳堂徽州民居的廳堂按平面布局位置分為前堂、中堂、后堂(又稱高堂)，其典型平面以婺源上曉起村的進士第為例;還有的布局利用太師壁將堂分為中堂、后堂，如屯溪程氏三宅、婺源思口鎮(zhèn)思溪村某宅。進入儀門便是前堂，即門廳按上下廳分，前堂就是下廳，中堂、后堂為上廳[5]。這些廳或堂總稱為廳堂（見圖2-5）。2.3.5臥房床是臥室空間中的主體家具，徽州民居中主要為“滿頂床”，即架子床。位置一般在臥室中最暗的角落，這與當(dāng)?shù)厝恕鞍凳疑敗钡乃枷胗^念有關(guān)，據(jù)說家中的財神就躲在臥房的最暗處，故臥房的主體床，便設(shè)在那里，以使家中財運興旺。床具不會設(shè)在門窗等通風(fēng)透氣的地方，從室內(nèi)聚光及空間的流線的角度來說也是有利的(見圖2-6)。圖2-6臥房2.4研究徽派分區(qū)的現(xiàn)實意義從環(huán)境與人的生理、心理反應(yīng)的相互作用，說明環(huán)境不能創(chuàng)造人的行為活動，但通過環(huán)境卻可以影響人的行為活動，而且在很大的程度上可以從人的環(huán)境生理、環(huán)境心理去限制和改變?nèi)说男袨榛顒印男睦韺W(xué)角度來看，建筑室內(nèi)空間“通過形體、光線、色彩、材料質(zhì)感等使人們可感知的信息加工后有組織地傳遞視覺信息從而刺激人的心理感受”?；罩菝窬邮覂?nèi)空間無論從空間形態(tài)，視覺造型藝術(shù)，還是空間環(huán)境的氣氛方面，對生活在徽州的人們都產(chǎn)生著不同程度的影響。就拿室內(nèi)氣氛對人的影響來分析，徽州民居室內(nèi)環(huán)境自然化，“大自然”的氣息引入室內(nèi)，力求自然與人造環(huán)境之間的和諧，使人們在閑暇之余能夠輕松地領(lǐng)略自然景觀，為人創(chuàng)造出了交往、休息和觀賞條件?；罩菝窬邮覂?nèi)由于嚴謹?shù)膶ΨQ布局，高高的廳堂，太師壁上掛著祖宗遺容，家里的后代面對著這種空間，自然會在心理上產(chǎn)生一種敬畏之感[6]。室內(nèi)門、窗、梁枋上的木雕常刻有“二十四孝”，戲曲古事等，也是通過室內(nèi)空間傳達給人感受，影響人，教育人。建筑空間環(huán)境是物質(zhì)形態(tài)和知覺相聯(lián)系的，是與人的活動相聯(lián)系，與人的經(jīng)驗和生活幻想相聯(lián)系，空間因為人而有情，空間作用于人而有意義?；罩菝窬拥氖覂?nèi)空間，正是通過環(huán)境對人的作用和影響，才變得有意義的。

第三章現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)規(guī)律研究3.1現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的特點3.1.1室內(nèi)平面的功能關(guān)系處理好原始建筑結(jié)構(gòu)與住宅功能性的關(guān)系，這個是小戶型住宅空間室內(nèi)設(shè)計中最根本的問題，但是這個最應(yīng)該受到重視的問題在小戶型室內(nèi)設(shè)計中卻往往被輕視，甚至被忽視。而根本性問題不解決，住宅功能性就無法解決，視覺上的美化處理就是舍本逐末。住宅是建筑的一種類型，功能是在室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)該考慮的第一要素，也是需要解決的最重要問題。如果將功能問題妥善解決了，那么居住者在戶型住宅空間中居住時，自然會感覺到生活上的完整，這是居住舒適感的基礎(chǔ)。在功能完善的基礎(chǔ)上對內(nèi)部空間進行藝術(shù)處理和視覺美化，也就是傳統(tǒng)的裝飾方法，這時的美化就是錦上添花，居住的舒適性也滿足了，室內(nèi)設(shè)計的目的也就達到了[7]。3.1.2室內(nèi)空間的流線關(guān)系（1）點、線與面造型流線點是一切形態(tài)的基礎(chǔ)是構(gòu)成形體的最基本單位是造型基本元素中最簡潔、最單純、最小的形態(tài)。它的存在是相對于空間的視覺范圍以外的性質(zhì)的損失點。點在幾何意義中只是一個零維度的對象但在室內(nèi)空間設(shè)計中具有“點”的視覺意義的形象卻是隨處可見的較小的形、面或體也可被視作“點”，只要身體相對于空間足夠小，其位置為所有主要的特征與“點”的意義。通過一系列組合可以達到整齊、有序、自由、節(jié)奏等視覺效果的形式。從視覺系統(tǒng)的動力學(xué)角度來看，每一個元素都有力量結(jié)合這些能量來創(chuàng)造視覺運動。節(jié)奏是最基本的形式之一，任何文化都不知道節(jié)奏的概念，這是節(jié)奏的基本規(guī)律，概念因為節(jié)奏相對于有機生命體而言是最基本的規(guī)律[8]。點在造型設(shè)計中按照一定的秩序和規(guī)律進行位置的經(jīng)營可以產(chǎn)生一定的節(jié)奏感，達到理想的設(shè)計效果。室內(nèi)空間通常被用來作為載體來表達在墻壁和頂部的情感。建筑頂部的照明設(shè)計是利用點間距的變化和排列距離，排列構(gòu)成方式，嚴謹?shù)囊曈X效果中還呈現(xiàn)出變化的因素，活躍之后使畫面更加激動人心。（2）線與造型流線按照線的方向可分為直線和曲線兩類，它們表示不同的性格：直線顯示爽直的性格，反映出純粹的美，曲線是直線變化更多，更復(fù)雜，它具有動態(tài)特性，對空間的空間氛圍的積極作用。線條是任何視覺作品形成的重要因素。直線可分為垂直線和水平線，線等。從心理學(xué)和生理學(xué)的角度看，男性線條特征更為陽剛、莊重、挺拔，表達和傳遞信息的時態(tài)性、合理性、清晰感。曲線可分為幾何曲線和自由曲線，幾何曲線由繪圖工具繪制。自由曲線是自然形成的自然線，或手工繪制的有機線。具有更多自由曲線的曲線特征，女性美豐富大方，自由隨意變化，節(jié)奏柔和，具有人情味。從概念上講，一條線有長度沒有寬度或深度，一個點就其本質(zhì)而言是靜止的，但一條線，則用來描述一個點的運動軌跡，能夠在視覺上表現(xiàn)出方向、運動和生長。從造型的角度來說，線條是人性最重要的元素和生命力，它具有比點更強烈的情感。直線是一個人的象征，它表達了一種力量的美。直線在對角線上比垂直線和水平線更為動態(tài)，給不安全性因素帶來了許多變化，所以它也是動態(tài)視覺的一個動態(tài)因素。與垂直線和水平線相比，斜線最難使用，也容易引起最重視。與直線相比，曲線的變化更加突出，更加復(fù)雜和動態(tài)。曲線傳達優(yōu)雅、柔和、豐滿、開朗、節(jié)奏、和諧等特點，具有女性美的氣質(zhì)。正是自由曲線的動作性、靈活性和審美變化給現(xiàn)代藝術(shù)家的無盡的表現(xiàn)，流暢的線條充滿渴望表達和視覺魅力[9]。直線，作為建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計中最普遍的設(shè)計元素，在室內(nèi)造型的流線設(shè)計中具有很高的價值。走廊鋪設(shè)了由無數(shù)線條圖案組成的織物，讓走廊看上去猶如一條大型的傳送帶，又像是像素化的表達，充滿力的流線。再如圖所示，倫敦藝術(shù)館門前雕塑全部由不銹鋼管支撐。頂部面和下部支撐的線形成了一個獨特的空間關(guān)系，垂直排列的線增加了空間的延伸感。（3）面與造型流線從概念上講面是線移動的軌跡具有兩度空間。從造型藝術(shù)方面講點的擴大以及線的加寬都可以形成面線閉合后圍成的空間也能形成面。與線相比面具有這樣兩個明顯的特征：一是面可以通過造型具有明確的方向感；二是面形成圍合或一定角度時面就具備了體或空間的特征。面的種類有平面和曲面。而表面類型是平面和曲面。平面可分為垂直面、水平面和傾斜面[10]。從面的性格特征分析平面比較單純具有直截了當(dāng)?shù)男愿?。平面中的水平面比較平和寧靜、有安定感：垂直面則充滿緊張之感高潔而挺拔：斜面彰顯流動感為規(guī)整的空間帶來變化視線以上的斜面，能夠使空間顯得比同等高度的方形空間低矮，而拉近空間與人的距離與此，，同時也吸引了人們的注意上面所帶來的空間透視感的距離。視線以下，往往有較強的功能定位。這兩種坡度打破了單調(diào)、呆滯的空間，使其充滿了流線。與平面相比通常是溫柔的，流暢而舒展的空間帶來的流線和明顯的方向性，引導(dǎo)人們的視覺和行為的彈性和動態(tài)。更精確地說，幾何表面在美感上趨向于更加理性。自由表面對感官的美感更敏感，更能表達視覺的流動。面在室內(nèi)設(shè)計中占有非常重要的地位。它限制了空間的體積和三維容量。每個表面的特征，如大小，形狀，顏色，紋理還有面與面之間的空間關(guān)系，最終確定的表面的視覺特性和表面的空間質(zhì)量[10]。在室內(nèi)空間中面在造型設(shè)計上通常以實體和虛體兩種形態(tài)出現(xiàn)。實體的面所處的位置常常有三處即頂界面、底界面和側(cè)界面。頂面可以是內(nèi)表面的屋頂面或遮蔽物或裝飾構(gòu)件。除了外形相同的頂級界面可以影響人們的心理感受，而且界面的升降也會引起空間感。此外，它還可以呼應(yīng)建筑物的形式或重新創(chuàng)建一個新的天花板造型。在重新劃分的設(shè)計中，可以設(shè)計成充滿流線的曲面造型空間，底層界面是其造型、色彩、圖案和材質(zhì)的設(shè)計空間中的一個重要因素。它將確定的空間邊界定義在何種程度上的地面在同一時間也發(fā)揮視覺背景的作用。側(cè)墻主要是指墻面是視覺和密閉空間中最重要的元素。墻面的相交、穿插、轉(zhuǎn)折、彎曲都可以形成豐富的空間流通與視覺變化。造型的流線設(shè)計在側(cè)界面上做文章拉近與人的距離也將是行之有效的設(shè)計手法。側(cè)面界面也會形成視覺景觀和不同的空間效果。3.1.3室內(nèi)空間的合理分布勒柯布西埃在《走向新建筑》中提出“平面布局是根本”?？臻g布局的合理性在眾多設(shè)計因素里是最核心的因素。空間布局決定空間的整體走向，合理化的布局不僅可以滿足各個空間的最基本功能，還能帶給使用者美的感覺。空間布局要因需所取，根據(jù)使用者的生活習(xí)慣和興趣愛好布置才能滿足使用者的需求，尤其是在小戶型空間中。小戶型的室內(nèi)空間面積有限，各個功能分區(qū)不能完全獨立，在設(shè)計之初就要充分考慮到使用者感受。在小戶型設(shè)計時要敢于接受新的居住理念，打破傳統(tǒng)思維束縛，用不同思維模式來看待空間、感受空間。為了使居室符合多樣化和個性化需求，室內(nèi)設(shè)計工作者必須有協(xié)調(diào)和處理空間的能力。室內(nèi)空間是由于墻體圍合產(chǎn)生，不同圍合形式便產(chǎn)生不同的空間形態(tài)。同一個空間形態(tài)對不同的人會產(chǎn)生不同的心理影響，不同的空間形態(tài)給人的感覺各不相同。室內(nèi)空間的形態(tài)就是室內(nèi)空間的各界面所限定的范圍，而空間感覺則是所限定空間給人的心理、生理上的反應(yīng)。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺受多種因素影響，通常是綜合的整體的，既有空間形態(tài)，也有作為實體的界面?？臻g形態(tài)決定空間總的效果，對空間環(huán)境的氣氛格調(diào)起著關(guān)鍵性的作用。對室內(nèi)空間的不同處理方法和不同口的要求，最終凝結(jié)在各種形式的空間形態(tài)之中[11]。室內(nèi)空間各式各樣，變化繁多，小戶型室內(nèi)空間狹小，對這些空間的布置直接影響到使用者的日常生活。室內(nèi)布局應(yīng)遵循以人為本的設(shè)計原則，各功能區(qū)域的面積在人體工程學(xué)的限定范圍之內(nèi)。在小戶型室內(nèi)空間設(shè)計中各個空間的組織安排應(yīng)該在整體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上進行，只有協(xié)調(diào)部分空間功能才能最大化利用整體空間?？蛷d在在居室中屬于公共空間，是家庭成員交流的主要場所，是現(xiàn)代居室必不可少的空間。以下是小戶型各室內(nèi)空間的布局探索：一、客廳的布局應(yīng)該根據(jù)戶型的朝向和空間形態(tài)進行。在小戶型設(shè)計中最常見的布局形式是直角式。直角式由兩組相互垂直的沙發(fā)或坐椅組成的陳設(shè)布局，它的最大優(yōu)點是節(jié)省空間，組織靈活，適合在小戶型中使用?？蛷d的功能比較多，如會客、娛樂、就餐等，在布局時應(yīng)注意讓客廳發(fā)揮最大的作用。二、臥室是人們休息的地方，人生的三分之一將在這里度過。臥室布局合理有助于使用者充分休息，布局時應(yīng)注意安靜和隱秘的特點。臥室是完全個人化的空間，在設(shè)計上可以根據(jù)自己的喜好布置，保持寧靜的氛圍。小戶型住宅的臥室在布局上要注意整體空間的利用，合理的安排每個空間，使之發(fā)揮最大的作用。不同使用者對臥室的要求不同，但臥室布置的總體要求是：舒適、安靜和溫馨。廚房雖然面積小，但是操作頻繁，合理的布局尤為重要。三、廚房的布局應(yīng)該按照洗、切、燒的操作順序進行，其主要操作是洗和燒，這兩項工作花費時間較長，洗池、灶具和案桌的位置應(yīng)該合理安排。廚房布局以方便操作為主，應(yīng)從以下幾方面考慮：1.應(yīng)有足夠的操作空間。2.要有豐富的儲存空間。3.要有充分的活動空間。4.根據(jù)廚房的大小和形狀來布置廚房的工作區(qū)。四、餐廳一般與起居室相連，構(gòu)成整體空間，既有視覺上的連貫性，又能增加活動面積。在戶型允許的情況下，餐廳的位置應(yīng)靠近廚房。有些小居室中餐廳面積太小或者根本沒有設(shè)置餐廳，這就要將餐廳的功能附加到客廳或者廚房中。隨著居住觀念的變化，可以考慮開敞式或者半開敞式廚房，將餐廳與廚房并置，充分節(jié)約空間。另外，需要注意的是餐桌、餐椅、餐柜的擺放要為家庭成員的活動留出合理的空間。五、衛(wèi)生間面積小功能多，只有合理布局才能巧妙利用有限空間，發(fā)揮強大功能。衛(wèi)生間應(yīng)該合理的布置洗手臺、大便器、淋浴間三大件。有時衛(wèi)生間也兼顧清潔衛(wèi)生的功能，將一些清潔衛(wèi)生工具納入其中，如洗衣機、拖把池、衛(wèi)生打掃工具等。衛(wèi)浴空間中盡量選用造型簡潔易于清理的物品。衛(wèi)生間的布局應(yīng)舒適合理、整齊有序。3.2室內(nèi)分區(qū)形式3.2.1垂直型分區(qū)垂直型分區(qū)又叫豎向分區(qū)，也就是將室內(nèi)空間在豎向上來進行分割，把原來單一的功能空間劃分成為具有各種不同功能的部分。下面就將介紹垂直型分區(qū)的幾種常見分區(qū)形式及其具體分區(qū)方法。第一，利用建筑的結(jié)構(gòu)分區(qū)空間。這種方法可以將空間劃分成既有區(qū)別，又互相聯(lián)系的不同空間區(qū)域，從而創(chuàng)造特定的空間氣氛。在建筑結(jié)構(gòu)中，構(gòu)架、柱、拱等都具有獨特的力學(xué)美，因此，利用建筑結(jié)構(gòu)分區(qū)空間順乎自然。比如，利用立柱、墻、框架等進行巧妙分區(qū)時，既完美運用了建筑物的原有結(jié)構(gòu)，又節(jié)約了分區(qū)所占用的室內(nèi)空間第二，用活動隔斷分區(qū)空間。比如用屏風(fēng)、落地罩、博古架隔斷、折疊式隔斷進行分區(qū)，收放自如并且靈活性好。這種配合陳設(shè)來分區(qū)空間的形式，可因地制宜，靈活處理。這類活動隔斷一般本身就是一件裝飾品，具有良好的通風(fēng)性及透光性，小巧、輕便、易于收納，又可隨意挪動，并且花色眾多。這種方法常用于餐廳、門廳等室內(nèi)空間。由于隔斷不承重，所以它的造型自由度很大，在設(shè)計時應(yīng)注意長短、高矮、虛實等的變化與統(tǒng)一。隔斷的顏色搭配，也是整個居室空間的一部分。在用色上，應(yīng)該和居室的整體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。隔斷的材料選擇和加工，同樣需要精心挑選，從而實現(xiàn)美妙顏色的搭配和良好形象塑造。隔斷不是一種純功能性構(gòu)件，因此材料的裝飾效果可以放在首位。第三，用裝飾小品分區(qū)空間?？梢杂盟?、噴泉、雕塑、花架進行分區(qū)，不但可以保持大空間的特點，成為一道獨特的風(fēng)景，而且它們本身也活躍了室內(nèi)的氣氛，帶來了空間美感。這類分區(qū)常常用于起居室、門廳等大空間當(dāng)中。第四，用玻璃、軟隔斷分區(qū)空間。用玻璃分區(qū)時，可以采用推拉式玻璃門或通透式的玻璃玄關(guān)進行分區(qū)，給人隔而不斷的感覺，又可以增強層次感。用軟隔斷分區(qū)空間時，可以用帷慢、珠簾、紗網(wǎng)、線網(wǎng)等軟隔斷來分區(qū)空間。軟隔斷的分區(qū)方法常用作書房、工作室或起居室的室內(nèi)空間劃分，利用軟隔斷的性質(zhì)柔軟而溫暖的特點，可達到親切、溫馨的效果，又具有營造氛圍、提點風(fēng)格的作用。第五，用家具分區(qū)空間。家具是室內(nèi)空間分區(qū)的主角之一。大型家具也可以當(dāng)作隔斷。在應(yīng)用中，可用衣柜、書柜、櫥柜等進行分區(qū)，桌椅、沙發(fā)、茶幾等也可用來分區(qū)空間，使小空間變大，或?qū)⒋罂臻g分為多空間，從而更大地提高空間使用率。在門廳與客廳相連處擺放裝飾柜可作為隔斷，上半部分還可以擺放鮮花或者掛畫，下半部分可做成鞋柜，既美觀又實用。在大面積客廳中，用沙發(fā)來將空間分區(qū)也是一種不錯的辦法，可以在客廳圍出一片會客區(qū)，鋪上地毯，從而形成溫暖匯聚的焦點，這時的隔斷可變動性增強，我們可以根據(jù)不同需要靈活組合。另外，書柜用作書房的隔斷也很常見，而書本本身就是很好的裝飾物，只要將書柜擺放在合適位置，就可形成一個新的空間格調(diào)。用家具分區(qū)空間靈活多變，只要將位置進行移動，整個空間也將跟著變化。要注意的是，在空間營造中，被劃分的各空間需要有明確的區(qū)域關(guān)系和主從關(guān)系。在隔斷布局中也需要注意采光的問題，其在隔斷式家具布局中非常關(guān)鍵，用家具分區(qū)空間的方法，最大特點就是具有領(lǐng)域感，比較容易形成空間的圍合中心。第五，用燈具分區(qū)空間。利用燈具的布置來對室內(nèi)空間進行分區(qū)是室內(nèi)空間設(shè)計很常用的手法。用成排的裝飾燈具，或者非照明的燈光進行分區(qū)，新潮時尚而且富有時代氣息。室內(nèi)公共活動空間或者休息空間，配上燈具和陳設(shè)，提供合適的照度，同時也可對空間進行一種合理的分區(qū)與限定。3.2.2水平式分區(qū)水平式分區(qū)又稱橫向分區(qū)，是將室內(nèi)空間的高度作不同層次的處理，利用水平構(gòu)件或地面高差將建筑室內(nèi)空間分區(qū)成各個區(qū)域。通常利用頂棚、挑臺、階梯、夾層、地面高差等做出層次效果。通常，隔斷比較高時，分區(qū)層面以下的空間與整體空間容易融成一體。隔斷較低時，卻又具有相對的獨立性，增強空間的視覺效果。通常，隔斷比較高時，分區(qū)層面以下的空間與整體空間容易融成一體。隔斷較低時，卻又具有相對的獨立性，增強空間的視覺效果。如用下沉式或者懸吊式頂棚分區(qū)空間，這種分區(qū)方法可打破空間的單調(diào)感，使室內(nèi)空間具有水平方向的層次感。一般頂面高度的變化方式比較多，可使整個空間的高度增高或者降低，也可以是在同一空間內(nèi)來通過挑臺、看臺等方式將空間劃分為不同層次，這既可擴大實際空間領(lǐng)域，同時又可豐富空間的造型效果。這類方法多見于公共空間環(huán)境。3.3可靈活分區(qū)的住宅體系3.3.1SARS住宅體系傳統(tǒng)住宅建造方式常常導(dǎo)致住宅壽命短、耗能大、質(zhì)量通病嚴重和二次裝修浪費等難以克服的問題，SARS住宅則能利用自身住宅體系的特點很好地解決這些難題。SARS住宅的結(jié)構(gòu)體與填充體采用分階段、相分離的現(xiàn)場裝配式施工，建筑構(gòu)件及部品采用工業(yè)化生產(chǎn)方式供應(yīng)，促進了建筑業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和部品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也引發(fā)了住宅設(shè)計的全面更新。相比于傳統(tǒng)的住宅設(shè)計，SARS住宅體系下的住宅設(shè)計有以下幾方面特點。第一，采用大空間設(shè)計，并提供不同功能布局設(shè)計引住宅要求能對住宅進行動態(tài)設(shè)計和改造，以滿足住戶的不同使用要求，因此需要選用大尺寸、耐久性的主體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造大尺度空間，能根據(jù)實際使用需求進行室內(nèi)空間的再布局裝修。例如引住宅可以隨意變換戶型，調(diào)整房間尺寸，最大程度地滿足住戶的實際需求。引住宅要求進行住宅全生命周期設(shè)計，在住宅設(shè)計之初便考慮住宅內(nèi)部空間的多功能轉(zhuǎn)變和住戶使用需求的動態(tài)變化，考慮住宅室內(nèi)空間多種風(fēng)格布局的可能性，進行多元化設(shè)計并提供多套室內(nèi)設(shè)計圖紙，以滿足住宅的動態(tài)使用要求，改變以往住宅單一布局的局限性。SARS住宅的大空間設(shè)計使住戶擁有住宅空間的靈活變更權(quán)和參與非結(jié)構(gòu)部分設(shè)計施工的可能性，為用戶提供了一個充分展現(xiàn)自我的平臺，既能保證用戶的個人權(quán)益，又能獲得一種“住在了自己設(shè)計的空間里”的滿足感，豐富住宅的精神文化功能。3.3.2大開間住宅體系采用大空間設(shè)計，并提供不同功能布局設(shè)計。大開間住宅要求能對住宅進行動態(tài)設(shè)計和改造，以滿足住戶的不同使用要求，因此需要選用大尺寸、耐久性的主體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造大尺度空間，能根據(jù)實際使用需求進行室內(nèi)空間的再布局裝修。例如引住宅可以隨意變換戶型，調(diào)整房間尺寸，最大程度地滿足住戶的實際需求。大開間住宅要求進行住宅全生命周期設(shè)計，在住宅設(shè)計之初便考慮住宅內(nèi)部空間的多功能轉(zhuǎn)變和住戶使用需求的動態(tài)變化，考慮住宅室內(nèi)空間多種風(fēng)格布局的可能性，進行多元化設(shè)計并提供多套室內(nèi)設(shè)計圖紙，以滿足住宅的動態(tài)使用要求，改變以往住宅單一布局的局限性。大開間住宅的大空間設(shè)計使住戶擁有住宅空間的靈活變更權(quán)和參與非結(jié)構(gòu)部分設(shè)計施工的可能性，為用戶提供了一個充分展現(xiàn)自我的平臺，既能保證用戶的個人權(quán)益，又能獲得一種“住在了自己設(shè)計的空間里”的滿足感，豐富住宅的精神文化功能。3.4研究現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的現(xiàn)實意義首先是住宅建造方式的改變?，F(xiàn)代室內(nèi)住宅采用結(jié)構(gòu)體與填充體分階段、相分禽的裝配式施工，采用建筑構(gòu)件及部品的工業(yè)化生產(chǎn)和裝配式供應(yīng)，實行廚房和衛(wèi)生間的模塊化設(shè)計，促進了建筑產(chǎn)業(yè)和部品產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)場裝配式的現(xiàn)代室內(nèi)住宅營建方式改變了傳統(tǒng)粗放型的住宅建造方式，能提高住宅品質(zhì)，解決質(zhì)量通病;提高住宅使用壽命和可居住性，積累社會財富，減少污染和浪費;提高工業(yè)化、智能化水平和住宅的科技含量;促進建筑業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，拉長住宅產(chǎn)業(yè)鏈，帶動相關(guān)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。其次，現(xiàn)代室內(nèi)住宅結(jié)構(gòu)體和填充體的分離，在保證結(jié)構(gòu)體耐久性的同時，可以對填充體進行動態(tài)設(shè)計和改造，滿足不同家提升了住宅的可居住性。

第四章徽派傳統(tǒng)與現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的相互影響4.1兩種分區(qū)的相似點及不同點徽派建筑外觀以白墻為主，簡單又美觀，當(dāng)?shù)厝藗兘柚郎桨膬?yōu)勢，雖然建筑裝飾稍簡，但加之在湖水周圍，白色墻體于映襯在湖水上，建筑物與景相融，使空間開敞明亮，文化氛圍更加濃厚，用白墻來依托出鄉(xiāng)村外景的優(yōu)美。當(dāng)今，室內(nèi)裝飾風(fēng)格以簡約、淳樸為主流，白色的墻體是整個室內(nèi)簡約設(shè)計的主要元素，人們可隨意搭配自己喜歡的軟裝飾物件，來點綴居住空間，使其不顯得單調(diào)，使居住者感受清醒、享受簡單生活的簡約設(shè)計風(fēng)格，這樣可以給居住者自己帶來一種屬于自己家的感覺。因此，兩者在裝飾元素上的交融是一個承上啟下的關(guān)系，也可說是現(xiàn)代裝飾對古代裝飾的一種借鑒和發(fā)展。4.2徽派傳統(tǒng)分區(qū)對現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)的影響徽州民居室內(nèi)空間環(huán)境的意義在于通過室內(nèi)空間的組織和空間氛圍的創(chuàng)造來滿足居住者的生理和心理需求。這種需求包括生理需求、安全需求、尊重的需求等。其中，生理需求是人對環(huán)境最基本的需求，如室內(nèi)環(huán)境適應(yīng)氣候、采光、通風(fēng)；安全需求包括建筑防護和心理上的穩(wěn)定與秩序；尊重的需求包含著傳統(tǒng)世俗觀念上的要求。世俗觀念上的需求，是兩千年來地印刻在人們心中的倫理道德，長輩必然要受到尊崇，人死后，后代必須長期祭典，婦女必須服從婦道等等，這種觀念體現(xiàn)了主人或長者的自我意識，“天下老子第一”從倫理道德觀上滿足了家庭“統(tǒng)治者”的心理需求。從人的生活情趣上講，人人受制于這種封建倫理觀念，而人人都不愿甘受這種“禮”制的壓抑而無動于衷，因此他們又不時地在改造和改善環(huán)境，以減少壓力，或利用室內(nèi)環(huán)境中反映心境的字畫楹聯(lián)，或?qū)⒆匀恍∑芬胧覂?nèi)的方法來滿足人活情趣上的需要。4.3現(xiàn)代室內(nèi)分區(qū)對徽派傳統(tǒng)分區(qū)的影響隨著時代的發(fā)展與推進，空間分區(qū)也有了一些新的趨勢。人們會更多地考慮了空間的流動感以及視線的賞心悅目。資料顯示，當(dāng)代設(shè)計師以功能區(qū)為標準將室內(nèi)空間劃分為5個功能區(qū)，即禮儀區(qū)、交往區(qū)、私密區(qū)、功能區(qū)、室外區(qū)。以此來重新定義空間類型，功能規(guī)劃更加細膩，為全新生活方式提供完美的空間和室內(nèi)外動線支持，充分滿足個性和生活品質(zhì)的追求。現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計也將呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的態(tài)勢。當(dāng)今的社會經(jīng)濟和環(huán)境使得人們?nèi)找娓械浆F(xiàn)代審美價值觀念難以適應(yīng)資源日益枯竭的高科技社會，新技術(shù)以及新問題促使了設(shè)計師們努力探索用來表達時代需求、解決問題的新方法、新形式。因此各種設(shè)計流派、風(fēng)格、樣式所形成的多元化局面也將落到實處，并提供一種自由競爭的可能性。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)正在進一步向前發(fā)展。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中空間的分區(qū)中，應(yīng)當(dāng)更加注重私密空間的營造，更加體現(xiàn)人性化，以滿足現(xiàn)代人更高層次的精神和心理需求。4.4我對兩種分區(qū)的看法及建議當(dāng)今室內(nèi)裝飾個人意識過于濃厚，不論是住戶的還是設(shè)計師的。而這點未必會被其他人接受，進而影響住戶與他人的交流?，F(xiàn)代社會是個快節(jié)奏和強調(diào)個性的社會，徽州人串門乃至留宿的習(xí)慣很難傳承下來。但如果來訪者無法接受住戶的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，則會影響到與他人的交流。建議：室內(nèi)設(shè)計要符合老子的“為無為，則無不治”。老子相信天下萬物循道而行，因此不必多加干預(yù)，即“無為