文言文閱讀訓練：司馬光《訓儉示康》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：司馬光《訓儉示康》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：先公言：與閻二丈詢仁同赴省試，遇少年風骨竦秀于相國寺。及下馬去毛衫，乃王元澤①也。是時隆冬，因相與于一小院中擁火。詢仁問荊公出處，曰：“舍人何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩數至重，不晚且來。芳不惟赴省試，蓋大人先遣來京尋宅子爾?！痹內试疲骸吧崛思葋恚l不愿賃宅，何必預尋？”元澤答曰：“大人之意不然，須與司馬君實相近者。每在家中云：‘擇鄰必須司馬十二，此人居家事事可法，欲令兒曹有所觀效焉?！保ü?jié)選自王铚《默記》）材料二：眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”；又曰“以約失之者鮮矣”；又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！惫湃艘詢€為美德，令人乃以儉相詬病。嘻，異哉！近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎風俗頹敝如是居位者雖不能禁忍助之乎！御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。（節(jié)選自司馬光《訓儉示康②》）【注】①王元澤、王安石之子王霧。字元澤。②康，司馬光之子司馬康。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂熙。（3分）

嗟乎A風俗B頹敝C如是D居位者E雖不能F禁G忍助之乎11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．省試，指科舉中每三年一次的禮部試，明清時稱會試，又因在二三月進行而稱“春試”。B．“枉道速禍”中的“速”是加速之意，與“始速禍焉”（《六國論》）中的“速”含義相同。C．舍人，古代指豪門貴族家的門客，也是官職名稱，宋后稱權貴子弟。本文是官職名。D．“聊舉數人以訓汝”與《孔雀東南飛》“本自無教訓”中的“訓”用法和含義不相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．王铚說他父親當年與閻詢仁同赴省試時，在相國寺遇到王元澤，還向他詢問王安石為什么沒參加前幾次省試。B．司馬光能堅守正見，當大家都以奢侈浪費為榮時，他卻以節(jié)儉樸素為美，哪怕被人譏笑固執(zhí)鄙陋，依然不改初心。C．司馬光看到近來社會風氣日漸奢靡，平民講究穿著，士大夫宴客極盡鋪張，否則就會受到非議和嘲笑，他感到很憂慮。D．司馬光認為儉可以養(yǎng)德，因為節(jié)儉會減少貪欲，這樣無論身份如何，都能不被外物役使，從而約束自己，遠離禍患。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）大人久病，非有他也。近以胡廷恩數至重，不晚且來。譯文：（2）士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。譯文：14．王安石認為司馬光“居家事事可法”，請結合材料二簡要概括司馬光的“居家事事可法”表現在哪些方面。（3分）【答案解析】10．（3分）ADG（原句標點應為：嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎）（每選對一處給1分。勾選四處及以上不給分）13．（8分）（1）我父親一直在生病，不是有其他原因。最近因為朝廷的恩德越來越重，不久也將要來京了。（4分。大意1分，“大人”“以”“且”各1分）（2）有志于探求真理卻以穿不好的衣服、吃不好的食物為羞恥的讀書人，不值得跟他交談。（4分。大意1分，“恥”“惡”各1分，定語后置句1分）14．（3分）①司馬光重視“儉以養(yǎng)德”；②司馬光重視對子女的教育；③司馬光重視家風傳承。（每點1分，意思對即可）【參考譯文】材料一：我父親曾說過這樣一件事：他年輕時與閻家二伯閻詢仁一同去參加省試，在相國寺遇到一個風骨脫俗的少年。等到他下馬脫去皮襖，原來是（王安石的兒子）王元澤。這時正是隆冬季節(jié)，于是三個人聚在一個小院里烤火。閻詢仁問王安石現在何處：“王大人為什么這么多次征召都不赴任呢？”（王元澤）回答說：“我父親一直在生病，不是有其他原因。最近因為朝廷的恩德越來越重，不久也將要來京了。我不只是來參加省試的，也是被父親派來先在京都找房子的。”詢仁說：“你父親（名氣那么大），來到東京后，誰不愿意把房子租給你們，何必預先找呢？”王元澤回答說：“我父親的想法不是這樣的，他想要的是必須與司馬光住宅相鄰近的房子。我父親常常在家中說：‘選鄰居就要選司馬光這樣的，司馬光這個人在家里的種種言行都值得效法，我要讓孩子們都模仿學習他的做法?！?/p>

材料二：大家都把奢侈浪費當作光榮，我心里唯獨以節(jié)儉樸素為美。人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我卻不認為這是什么缺點。我回答他們：孔子說“與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸”；又說“因為節(jié)約而犯過失的很少”；又說“有志于探求真理卻以穿不好的衣服、吃不好的食物為羞恥的讀書人，不值得跟他交談?！惫湃税压?jié)儉看作美德，當今的人卻因節(jié)儉而互相嘲笑辱罵。唉，真是奇怪??！近年來的風氣特別奢侈浪費，跑腿的穿的衣服像士人的衣服，農民穿絲織品做的鞋。近來士大夫家，酒假如不是按宮內釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠方的珍品特產，食物假如不是多個品種，餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會賓客好友，常常是經過了幾個月的籌辦積累，這樣之后才敢發(fā)函邀請，如果不這樣做，人們就會爭先責怪他，認為他鄙陋吝嗇。所以不跟著習俗隨風倒的人大概就少了。唉！風氣敗壞得像這樣，當權者即使不能禁止，能忍心助長這種風氣嗎！御孫說：“節(jié)儉，是共同的美德；奢侈，是最大的惡行?！惫?，就是同，是說有德行的人都是從節(jié)儉做起的，因為，節(jié)儉就少貪欲：有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路；沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費用，遠離犯罪，使家里富裕。所以說：“節(jié)儉，是共同的美德?！鄙莩蘧蜁嘭澯河械匚坏娜巳绻嘭澯蜁潙賽勰礁毁F，不循正道而行，招致禍患；沒有地位的人如果多貪欲就會多方營求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命。因此