在線網(wǎng)課知慧《美學(xué)概論(山盟-山東師范大學(xué))》單元測(cè)試考核答案

緒論單元測(cè)試1【單選題】(2分)人類的審美最早可以上溯到（）時(shí)期。A.中國(guó)殷商B.西方古希臘C.史前時(shí)期D.文藝復(fù)興2【單選題】(2分)（）被稱為美學(xué)之父。A.鮑姆加通B.黑格爾C.康德D.叔本華3【單選題】(2分)德國(guó)古典美學(xué)的代表人是（）。A.尼采B.柏拉圖C.伽達(dá)默爾D.狄德羅4【單選題】(2分)（）主張美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)。A.休謨B.黑格爾C.馬克思D.康德5.【多選題】正確答案：BC美學(xué)研究方法在本質(zhì)上具有兩種特性，它們分別是（）。A.人文體驗(yàn)描述B.純思辨C.科學(xué)實(shí)證D.哲學(xué)思維6.【多選題】正確答案：ABCD美學(xué)的目的是（）。A.認(rèn)識(shí)人的自由本質(zhì)B.培養(yǎng)審美能力C.創(chuàng)造美的生活D.認(rèn)識(shí)人的完整人格7【判斷題】馬克思主義美學(xué)是迄今為止最科學(xué)的美學(xué)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】思維是審美心理中最杰出的心理功能。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)對(duì)美學(xué)學(xué)習(xí)并不是必備的。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第一章測(cè)試1【單選題】(2分)“盡美矣，又盡善也”，這句話是（）說(shuō)的。A.老子B.莊子C.孔子D.孫子2【單選題】(2分)追問(wèn)世界本質(zhì)和本源的學(xué)問(wèn)，是（）哲學(xué)。A.本體論B.語(yǔ)言論C.認(rèn)識(shí)論D.方法論3【單選題】(2分)人類勞動(dòng)本身之所以能為感受美的對(duì)象，其原因在于人類的（）能力。A.情感表達(dá)B.語(yǔ)言交流C.直立行走D.自我意識(shí)4【單選題】(2分)提出“里仁為美”的著作，是（）。A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《孟子》C.《論語(yǔ)》D.《淮南子》5.【多選題】正確答案：BCD認(rèn)識(shí)論階段美學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)分別是（）。A.神本主義B.自由主義C.綜合辯證意識(shí)D.人本主義6.【多選題】正確答案：CD美的勞動(dòng)的具體性和現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)在（）等兩個(gè)方面。A.思想觀念的更新B.生活方式的更新C.勞動(dòng)工具的更新D.生產(chǎn)方式的更新7.【多選題】正確答案：AC勞動(dòng)的異化方式包括（）。A.勞動(dòng)過(guò)程的異化B.勞動(dòng)技能的異化C.勞動(dòng)產(chǎn)品的異化D.勞動(dòng)態(tài)度的異化8【判斷題】審美的本質(zhì)是人的自由本質(zhì)的對(duì)象化。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】自由形式是沒(méi)有內(nèi)容的形式。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】人類的審美能力有深刻的自然屬性。（）A.對(duì)B.錯(cuò)11【判斷題】審美的本質(zhì)是對(duì)人類勞動(dòng)過(guò)程及其成果的自由體驗(yàn)與欣賞。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第二章測(cè)試1【單選題】(2分)關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的形成，瑞士美學(xué)家布洛提出了（）。A.移情說(shuō)B.審美直覺(jué)說(shuō)C.心理距離說(shuō)D.理念說(shuō)2【單選題】(2分)理論家（）曾說(shuō)，“藝術(shù)的感性事物只涉及視聽(tīng)兩個(gè)認(rèn)識(shí)性的感覺(jué)，至于嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)則完全與藝術(shù)欣賞無(wú)關(guān)?！盇.康德B.尼采C.黑格爾D.叔本華3【單選題】(2分)劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”句，描述了審美想象的（）特性。A.超時(shí)空B.抽象化C.形象化D.情感撫慰4【單選題】(2分)審美活動(dòng)中的情感，與現(xiàn)實(shí)情感相比，（）。A.更抽象B.更多倫理屬性C.更自由D.沒(méi)區(qū)別5.【多選題】正確答案：AD在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下，欣賞自然的兩種模式分別是（）。A.暢神觀B.投射觀C.認(rèn)知觀D.比德觀6.【多選題】正確答案：ABD審美感知的三個(gè)特點(diǎn)分別是（）。A.整體性B.選擇性C.想象性D.情感性7.【多選題】正確答案：ABD審美活動(dòng)中的心理要素主要有（）。A.領(lǐng)悟B.情感C.演繹D.想象8【判斷題】非洲一些原始部落的疤痕妝是勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】康德認(rèn)為，形象小于思想。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中形成的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第三章測(cè)試1【單選題】(2分)下列思想家屬于西方美學(xué)家的是（）。A.柏拉圖B.嚴(yán)羽C.劉勰D.司空?qǐng)D2【單選題】(2分)形式美組合規(guī)律的最高理想是（）。A.和諧B.對(duì)稱C.平衡D.對(duì)比3【單選題】(2分)色彩習(xí)慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào)，這表明色彩具有（）。A.生物性B.神性C.象征性D.情感性4.【多選題】正確答案：AB下列不屬于形式美要素的是（）。A.味B.觸C.色D.形5.【多選題】正確答案：ABC下列人物中屬于極簡(jiǎn)主義繪畫(huà)代表人的是（）。A.諾蘭德B.凱利C.雷曼D.莫奈6.【多選題】正確答案：ABCD下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。A.比例B.對(duì)稱C.平衡D.和諧7【判斷題】形式美在本質(zhì)上是人類本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】對(duì)稱是形式美的最高范疇。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書(shū)法作品是《蘭亭集序》（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第四章測(cè)試1【單選題】(2分)社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。A.10世紀(jì)B.19世紀(jì)C.公元前5世紀(jì)D.上古時(shí)期2【單選題】(2分)“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是（）。A.宗教屬性B.道德屬性C.歷史屬性D.自然屬性3【單選題】(2分)人格美的本質(zhì)是（）。A.技能B.知識(shí)C.道德D.閱歷4.【多選題】正確答案：ABD社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。A.物質(zhì)生活的審美化B.社會(huì)生活的傳媒化C.日常行為的規(guī)范化D.日常商品的符號(hào)化5.【多選題】正確答案：ABC節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。A.重返生命本源B.享受人性本真C.占有人類本質(zhì)D.走向個(gè)性自我6【判斷題】與自然美相比，社會(huì)美的道德屬性十分明顯。（）A.錯(cuò)B.對(duì)7【判斷題】人體美主要是自然進(jìn)化的結(jié)果，與勞動(dòng)實(shí)踐沒(méi)有關(guān)系。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，揭示的是與他人共在的快樂(lè)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第五章測(cè)試1【單選題】(2分)“天地有大美而不言”，這句話的提出者是（）。A.孔子B.墨子C.孟子D.莊子2【單選題】(2分)“移情說(shuō)”的理論代表人是（）。A.叔本華B.齊澤克C.里普斯D.布洛3【單選題】(2分)自然美按其本性存在，沒(méi)有人工修飾，這是自然美的（）。A.自然性B.道德性C.認(rèn)識(shí)性D.超然性4.【多選題】正確答案：AC勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。A.直接改造自然B.改變情感方式C.提升實(shí)踐能力D.改變認(rèn)知方式5.【多選題】正確答案：ABC對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個(gè)特點(diǎn)。A.整體性B.主客交融性C.全感官D.局部性6.【多選題】正確答案：ACD天然美廣泛存在于（）等三個(gè)領(lǐng)域。A.藝術(shù)領(lǐng)域B.科技領(lǐng)域C.自然領(lǐng)域D.社會(huì)領(lǐng)域7【判斷題】自然美的處身性是指對(duì)自然的欣賞要切實(shí)地置身于自然環(huán)境。（）A.對(duì)B.錯(cuò)8【判斷題】對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】天然美在本質(zhì)上是一種超越社會(huì)道德的美。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第六章測(cè)試1【單選題】(2分)按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對(duì)現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。A.形式美B.社會(huì)美C.藝術(shù)美D.自然美2【單選題】(2分)（）是藝術(shù)美的靈魂。A.審美理想B.再現(xiàn)C.形式因素D.表現(xiàn)3.【多選題】正確答案：CD時(shí)間藝術(shù)有（）。A.繪畫(huà)B.雕塑C.音樂(lè)D.文學(xué)4.【多選題】正確答案：ABD裝飾中人文意義表達(dá)有（）的層面。A.美學(xué)意義B.政治意義C.形式美D.哲學(xué)與宗教5.【多選題】正確答案：BD生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對(duì)日常生活（）。A.審美理想的改變B.時(shí)間觀念的改變C.自然美的改變D.審美氛圍的營(yíng)造6【判斷題】審美共通感的存在調(diào)動(dòng)了主體的集體審美意識(shí)，在審美活動(dòng)中找到了文化認(rèn)同感和群體歸屬感。（）A.對(duì)B.錯(cuò)7【判斷題】藝術(shù)美作為由藝術(shù)家承擔(dān)體現(xiàn)的審美意識(shí)表現(xiàn)，是人的自由本質(zhì)更自覺(jué)的一次對(duì)象化。（）A.對(duì)B.錯(cuò)8【判斷題】審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】藝術(shù)意象凝聚人生境界促進(jìn)人生境界不斷提升、心靈更加“澄明”。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】“藝術(shù)終結(jié)論”的結(jié)論是藝術(shù)死亡了。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第七章測(cè)試1【單選題】(2分)審美范疇（）是合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的最終成果。A.崇高B.丑C.悲劇D.優(yōu)美2【單選題】(2分)審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對(duì)象化實(shí)現(xiàn)的曲折過(guò)程。A.崇高B.優(yōu)美C.悲劇D.丑3.【多選題】正確答案：ACD康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。A.有無(wú)所畏懼和抵抗的決心B.強(qiáng)健的身體C.有一定的文化修養(yǎng)D.出于安全地帶4.【多選題】正確答案：BC康德認(rèn)為。崇高分為（）。A.身體的崇高B.力量的崇高C.數(shù)量的崇高D.精神的崇高5【判斷題】審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【判斷題】崇高是現(xiàn)實(shí)對(duì)實(shí)踐最重充分的肯定。（）A.對(duì)B.錯(cuò)7【判斷題】和諧與圓滿是優(yōu)美的典型特征。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】自然美中沒(méi)有崇高。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】?jī)?yōu)美、崇高相互轉(zhuǎn)化的常態(tài)性規(guī)律是由崇高趨向優(yōu)美。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】在一定條件下，崇高會(huì)轉(zhuǎn)化為悲劇。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第八章測(cè)試1【單選題】(2分)亞里士多德認(rèn)為，（）引起憐憫和恐懼而使人得到凈化A.崇高B.優(yōu)美C.悲劇D.丑2【單選題】(2分)喜劇主角被稱為（）。A.扁平人物B.崇高人物C.典型人物D.圓滿人物3【單選題】(2分)（）提出喜劇的“突然榮耀感”理論。A.叔本華B.榮格C.霍布斯D.康德4.【多選題】正確答案：AC從對(duì)待喜劇主人公的價(jià)值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。A.否定性喜劇B.崇高喜劇C.肯定性喜劇D.低俗喜劇5.【多選題】正確答案：ABCD悲劇審美形態(tài)包含（）的基本要素。A.悲劇效果B.悲劇悖論C.悲劇主角D.悲劇事件6【判斷題】汪洋大海也可以有悲劇美。（）A.對(duì)B.錯(cuò)7【判斷題】悲劇常常體現(xiàn)“人性的毀滅”。（）A.對(duì)B.錯(cuò)8【判斷題】《泰坦尼克號(hào)》主人公杰克為保全女友自我犧牲，這是悲劇事件。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】日常生活中沒(méi)有悲劇的審美范疇。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】《阿甘正傳》是否定性喜劇。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第九章測(cè)試1【單選題】(2分)()是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。A.悲劇B.崇高C.優(yōu)美D.丑2【單選題】(2分)丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了()。A.悲B.怪C.喜D.荒誕3.【多選題】正確答案：ABC丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。A.無(wú)規(guī)律B.不完整C.不和諧D.不渺小4.【多選題】正確答案：ABD丑可以分為（）A.自然形態(tài)的丑B.社會(huì)形態(tài)的丑C.未知形態(tài)的丑D.藝術(shù)形態(tài)的丑5.【多選題】正確答案：AB丑的審美價(jià)值表現(xiàn)為（）A.否定美的價(jià)值B.對(duì)比和陪襯美的價(jià)值C.強(qiáng)化崇高美D.豐富和激活美的價(jià)值6【判斷題】雨果認(rèn)為美與丑不能共存。（）A.對(duì)B.錯(cuò)7【判斷題】丑可以引起痛感，這與崇高相通。（）A.對(duì)B.錯(cuò)8【判斷題】莊子否定了丑的審美范疇。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】荒誕是對(duì)無(wú)意義、無(wú)本質(zhì)、無(wú)深度、無(wú)價(jià)值本身的對(duì)象化過(guò)程，因而也是對(duì)虛無(wú)的對(duì)象化和對(duì)象化的虛無(wú)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】荒誕作為審美形態(tài)的特征之一是內(nèi)容的平面化和無(wú)中心。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第十章測(cè)試1【單選題】(2分)（）提出了著名的“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)。A.柏拉圖B.亞里士多德C.朗基努斯D.賀拉斯2【單選題】(2分)“大樂(lè)與天地同和”一語(yǔ)出自（）。A.《莊子》B.《禮記》C.《論語(yǔ)》D.《毛詩(shī)序》3【單選題】(2分)通過(guò)陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。A.化性起偽B.提升境界C.愉悅身心D.怡情養(yǎng)性4.【多選題】正確答案：ABC審美教育是一種（）。A.快樂(lè)教育