國學修養(yǎng)與領導藝術

國學修養(yǎng)與領導藝術題解國學——三教九流、經史子集修養(yǎng)——諸惡莫作、眾善奉行領導——引領、引導藝術——美、和諧、超越功利國學的精神要義正本清源趨吉避兇清凈無私智慧仁愛孝悌中國人最擅長領導堯舜之治成康盛世文景之治貞觀之治康乾盛世中國人如何領導抓綱治國蒙以養(yǎng)正修齊治平無為而治領導的關鍵在用人人存政舉知人善任以德為先以身作則教學為先領導班子的打造見和同解身和同住意和同悅戒和同修口和無諍利和同均吾道一以貫之以道蒞天下，其鬼不神?！独献印ち佛B(yǎng)生之道治國之道孝道茶道武道書道

盜亦有道靠水平靠權威靠利誘糾正幾個誤區(qū)江本勝博士de水結晶實驗讓水感受良善訊息愛和感謝謝謝智慧wisdomweishieit混蛋真惡心討厭，我要殺了你貝多芬《田園交響曲》莫扎特的《第４０號交響曲》蕭邦的《離別曲》重金屬音樂蔡禮旭老師競爭斗爭戰(zhàn)爭世界末日修身齊家治國平天下釋凈空老教授早在上世紀70年代，英國著名的歷史哲學家湯恩比先生就指出：“解決21世紀的社會問題，惟有靠孔孟之道與大乘佛法?！?988年，75位諾貝爾獎獲得者云集巴黎，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！?/p>

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！胺蛐?，始于事親，中于事君，終于立身。” ——《孝經·開宗明義章》古公亶父太姜泰伯仲雍季歷太任文王姬昌太姒武王姬發(fā)周公姬旦后稷……ABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWABFEDCGHMLKJNOSRQPTUZYXWA